1 10 76 https://omeka.buffalolib.org/files/original/04c4c6650e6ecd3e6f23d0b1b8b6825c.mp3 aa96868ed61964ba7390ea364f8a895a https://omeka.buffalolib.org/files/original/120dc018047a966ad0419d50efb6645f.pdf 3f10942d8b2d39fd16433ee36473b280 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Father Antonio Rodriguez Interview Location: Lackawanna Public Library, Lackawanna, NY Interview Date: July 31, 2012 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 0:53:58 Executive Summary This interview took place on July 31, 2012 at the West Seneca Library in West Seneca, NY. The interview was conducted by Stephanie Bucalo and accompanied by Casimiro Rodriguez. Father Antonio Rodriguez is a Spanish-born priest who was assigned to the Buffalo Diocese as a way of reaching out to the newly arrived Spanish-speaking migrant workers, many of which were residing in rural areas north and south of the City of Buffalo. Father Rodriguez created a network of programs to assist migrant workers learn about government benefits, employment opportunities, community gatherings and an overall support network. Father Rodriguez gave Spanish language masses at many of the farms where the migrant workers lived and made sure to give them an opportunity to stay connected with the Catholic Church. During the early years of his time in Western New York, Father Rodriguez was instrumental in organizing various support networks such as the Cursillo movement (a three-day pilgrimage to a selected place for parishioners to get closer to the Catholic faith), La Tilma (a Spanish language bulletin that informed Spanish speakers of community events and news), and was an advocate for those in need. Many people who have been interviewed identify Father Rodriguez as one of the most influential people of their lives. They all speak very highly of Father Rodriguez's commitment to the Hispanic community and willingness to stand up for what is right. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista tomó lugar el 31 de julio, 2012 a la sucursal West Seneca de la Biblioteca Pública en West Seneca, NY. La entrevista fue dirigida por Stephanie Bucalo y acompañado por Casimiro Rodríguez. El Padre Antonio Rodríguez nació en España y fue asignado a la Diócesis de Búfalo como forma de alcanzar a la nueva población hispana de migrantes, tantos de ellos vivían en las partes rurales al norte de la ciudad de Búfalo. El Padre Rodríguez implementó una red de programas para ayudar a los migrantes para que aprendieran sobre los beneficios gubernamentales, las oportunidades para empleo, los eventos en la comunidad y sobre todo una red de apoyo. El Padre Rodríguez dio las misas en español en las granjas en donde los migrantes vivían y les dio la oportunidad de mantener la fe con la iglesia católica. Durante los primeros años en su tiempo en la región, �El Padre Rodríguez fue fundamental en la organización de varias redes de apoyo como, por ejemplo, el movimiento de los cursillos (una peregrinación de tres días a un lugar elegido para los peregrinos que se quieran acercar a la fe católica.), La Tilma (un periódico en español que informó las noticias al público, la cultura, la fe y otras novedades del mundo hispanohablante mundial.), y fue abogado a los que necesitaba la ayuda. A mucha gente con quien hemos hablado durante las entrevistas, nos han dicho que el Padre Rodríguez era uno de los personajes más influenciales de sus vidas. Todo el mundo habla con el más respecto sobre el fuerte compromiso que tenía él al respecto de la comunidad y su voluntad de aguantar lo derecho. Story Clips: 1:05 - Who is Father Rodriguez Father Rodriguez introduces himself and why he came to Western New York. El Padre Rodríguez se nos presenta y explica porque él llegó a la región. 1:18 - The Diocese has a special interest in the Spanish speaking population Father Rodriguez discusses his various Diocesan assignments in Western New York. The Catholic Church was very interested in keeping the Catholic faith within the Hispanic community. El Padre Rodríguez explica sus puestos varios designados por la Diócesis en la región. A la Iglesia Católica le interesaba mantener la fe católica dentro de la comunidad hispana. 1:19 - First assignments in the northern part of the Diocese Father Rodriguez discusses his first Diocesan assignments. He was asked to travel around Western New York to help out Hispanic migrant workers in the ways of spirituality, education and work. El Padre Rodríguez habla sobre su primer puesto de la Diócesis. Le pidieron que viajara por la región para darles asistencia a los migrantes hispanos en la forma de la espiritualidad, educación y trabajo. 2:43 - Keeping track of the Spanish speaking population in the Diocese �The Diocese relied on Father Rodriguez to keep track of the Hispanic population. Before he arrived in Western New York, the Diocese did not know for sure how many Hispanics had located to the region. El Padre Rodríguez mantenía contacto con la población hispana. Antes de que ellos llegaran en la región, la Diócesis no sabía bien cuántos hispanos ya habían llegado a la región. 3:57 - The origins of Spanish celebrations Father Rodriguez discusses the first Spanish celebrations, which were initiated by the Immaculate Conception Church in downtown Buffalo. The first Spanish/Puerto Rican parade happened in 1955 or 1956. It traveled through the West Side of Buffalo--from Virginia Street to Niagara Street. Currently the Hispanic Heritage Parade travels down Niagara Street. El Padre Rodríguez nota los primeros festivales españoles, los cuales se fueron iniciados por la Iglesia de la Concepción Inmaculada en el centro de Búfalo. El primer desfile español/puertorriqueño tomó lugar en 1955 o 1956. El curso pasó por el West Side de Búfalo--empezó en la Calle Niagara. Ahora, el desfile del Herencia Hispana pasa por la Calle Niagara. 4:48 - Father teaches Spanish in the Buffalo Seminary Father Rodriguez taught Spanish classes at the Buffalo Seminary. El Padre Rodríguez dio clases de español en el Seminario de Búfalo. 5:02 - La Tilma starts in 1957 The Diocese started La Tilma (1957)--monthly Spanish language newspaper. It included all of the local Hispanic activities listed for the community. La Diócesis empezó La Tilma (1957)--un periódico mensual en español. El periódico incluyó una lista de actividades locales al respecto de la comunidad hispana. 5:30 - Retreat to Our Lady of Fatima in Lewiston, NY Our Lady of Fatima was the first location of los cursillos (retreats) for Spanish speaking Catholics who wished to strengthen their faith through �pilgrimage. This took place in Lewiston, NY. They later created both English and Spanish language cursillos to accommodate the growing diverse population. Nuestra Dama de Fátima fue la primera locación de los cursillos para los católicos hispanohablantes quienes deseaban reforzar su fe por esta peregrinación. La peregrinación primariamente tomó lugar en Lewiston, NY. Después de esta peregrinación, la Iglesia creyó los cursillos en inglés y español para acomodar a toda la población. 6:33 - Father Rodriguez reaches out to migrant workers Father Rodriguez traveled to the different working sites in Western New York to get to know the migrant community. He played dominoes with the men and discussed the importance of maintaining the Catholic faith. Many of the workers could not attend masses, so Father Rodriguez began giving mass during his visits. El Padre Rodríguez viajaba a los sitios distintos en la región para conocer mejor la comunidad hispana. Él jugaba las fichas de dominó con los migrantes y les hablaba sobre la importancia de mantener la fe católica. Muchos de los trabajadores no podían asistir a la misa, entonces, el Padre Rodríguez se la dio durante sus visitas. 8:14 - Where do the migrant workers come from The majority of the migrant workers who worked in Western New York originated in Puerto Rico. Most were secondary migrants. Fr. Rodriguez also discusses the advantages of being Puerto Rican and an American citizen. Unlike other migrant workers, Puerto Ricans can enter and leave the U.S. without a passport since it is a Estado Libre Asociado (Free Associated State) of the United States. La mayoría de los migrantes que trabajaron en Western New York llegaron de Puerto Rico. Muchos vinieron por otras partes de los EEUU continental por la migración secundaria. El Padre Rodríguez también explica las ventajas de ser puertorriqueño y ciudadano de los EEUU. A diferencia de otros grupos migrantes, los puertorriqueños viajan libremente entre la isla y los EEUU continental porque son ciudadanos estadounidenses. Puerto Rico es un Estado Libre Asociado de los EEUU--ese quiere decir que Puerto Rico es una parte de los EEUU pero no un estado oficial. �9:06 - Poor early living conditions in the migrant workers camp Early working conditions were poor. Puerto Rican leaders (Isaías González) in the community complained to the government about the poor living/working conditions on the farms. The government complied with their requests for better working conditions. Las condiciones iniciales acerca de los trabajos de los migrantes eran pobres. Los líderes puertorriqueños (Isaías González) de la comunidad se quejaron al gobierno sobre las condiciones pobres de las residencias y el espacio en donde los migrantes vivieron y trabajaron. El gobierno implementaron algunos cambios para mejorar las condiciones del trabajo. 10:21 - Communication with the Hispanic community through La Tilma The Diocese communicates with the Spanish community through La Tilma. People would travel from other parts of the state to attend Hispanic cultural events. La Diócesis comunica con la comunidad Hispana por La Tilma. La gente viajaría de otras partes del estado para asistir a los eventos culturales. 11:07 - The Cursillo movement Father Rodriguez is the founder of the cursillo movement. Men and women come together for three days to talk about faith and living together. El Padre Rodríguez fundó el movimiento de los cursillos. Los hombres y las mujeres se juntaron para tres días con la meta de hablar sobre la fe y vivir juntos. 11:40 - Conversations about taking care of the Hispanic migrants The Pope asked the bishops to take care of the Hispanic migrants in the U.S. The church wanted to keep the Hispanic population faithful. El Papa les pidió a los obispos que cuidaran a los migrantes hispanos en los EEUU. La Iglesia quería mantener la fe dentro de la población hispana. 12:23 - Women make the Cursillo �Women also made the cursillo. (Father Flecha and Father Moreno.) Teams would be led by both men and women. Las mujeres también fueron en los cursillos. (El Padre Flecha y el Padre Moreno). Los equipos se encargaron por los hombres y las mujeres. 13:17 - The English Cursillo still exists The Spanish cursillo no longer exists--but now there is an English cursillo within the Diocese. After Fr. Rodriguez retired, the Diocese stopped the Spanish Speaking cursillos. Se paró el cursillo en español--pero ahora hay un cursillo en inglés. Después de la jubilación de Padre Rodríguez, la Diócesis dejó de tener los cursillos en español. 14:50 - Most Hispanics are bilingual Most Hispanics in the area attended the English cursillo because they are bilingual. Fr. Rodriguez lists the different prestigious positions that are currently being held in Buffalo by well-educated Hispanics. Muchos de los hispanos en el área asistían al Cursillo en inglés porque ya han llegado de ser bilingüe. El Padre Rodríguez explica los puestos prestigiosos distintos que están encargados por hispanos bien educados en Búfalo. 15:39 - Father Rodríguez advises migrant families to stay and send their children to school The Spanish community not only grew in quantity, but also in quality. Fr. Rodriguez advised migrant workers with families to send their families to school and stay during the winter season when they would otherwise travel down south to Florida to work. He advised them to move to the city where there are greater education opportunities. They may need to apply for welfare, but their children would at least have the opportunity to be educated and find better paying jobs. La comunidad hispana no solamente creció en cantidad, pero también en calidad. El Padre Rodríguez aconsejaba a los migrantes con familias que les mandaran a sus hijos a la escuela y que mantuvieran residencia en Western New York durante el invierno cuando normalmente hubieran viajado al sur a �Florida en búsqueda de trabajo. Les aconsejaba que se mudaran a la ciudad donde había más oportunidades educativas. Era posible que hubieran necesitado la ayuda de los beneficios gubernamentales, pero sus hijos por lo menos habrían tenido la oportunidad de ser cultos y encontrar mejores trabajos. 20:07 - Father Rodriguez aspires bring the Hispanic community together Fr. Rodriguez wanted to see the community come together so they could support and respect one another. El Padre Rodríguez quería ver que la comunidad que se juntara para que pudiera ayudar y respetar a sí mismo. 21:04 - The Spanish community is important to the government The government also knows how important the Hispanic population is. The government allowed bilingual public school to accommodate the rapidly growing Spanish speaking population. El gobierno se da cuenta de la importancia de la población hispana en los EEUU. El gobierno permitió la creación de una escuela pública bilingüe en Búfalo para acomodar a la población hispanohablante que estaba creciendo rápidamente. 21:52 - Herman Badillo is the first bilingual public school in Buffalo Herman Badillo is the first bilingual public school in Buffalo. Carmen Rodriguez was the Director of the Bilingual Program at Herman Badillo. Confesor Cruz was in charge of the Spanish department in City Hall. La escuela Herman Badillo fue la primera escuela pública bilingüe en Búfalo. Carmen Rodríguez era la directora del programa bilingüe a Herman Badillo. Confesor Cruz se encargó el departamento en el cabildo. 25:22 - Father Rodriguez searches for Spanish surnames in the telephone book Fr. Rodriguez finds Hispanic members of the community by thumbing through the phone book. He finds addresses by locating numbers with �Spanish last names. He sent La Tilma to these people so they would be aware of the Hispanic community events. El Padre Rodríguez encuentra a unos miembros de la comunidad hispana por una búsqueda de los nombres hispanos en libro de teléfono. Él les mandó una copia de La Tilma a ellos que encontró en el libro de teléfono para que se noten de los eventos hispanos en la comunidad. 26:46 - Thousands of Hispanics are living in Western New York in the 50s Thousands of people travel to Buffalo for Hispanic celebrations. People also came to Washington, D.C. for los encuentros where Hispanics would celebrate their heritage and religion. Miles de personas viajaban a los festivales hispanos en Búfalo. También vino gente de Washington, D.C. para los encuentros donde los hispanos habían celebrado su herencia y religión. 28:04 - Father Rodriguez does not know the meaning of discrimination Fr. Rodriguez never felt any sort of discrimination--as a priest he was always welcomed wherever he went. The Diocese did not want Fr. Rodriguez to leave when he wanted to return to Spain. El Padre Rodríguez nunca se sintió ningún sentido de discriminación-como sacerdote él siempre ha sentido bienvenido en cualquier lugar. La Diócesis no quería que se fuera a España cuando El Padre quiso regresar a su país natal. 30:15 - The beginning was difficult but got better Many people who came and got their education now own houses and businesses. They have progressed greatly. Mucha gente quien llegó a la ciudad obtuvo su educación y ahora son dueños de sus propias casas y negocios. Se ha logrado mucho. 31:55 - What was difficult in the beginning? In the beginning, it was difficult for migrants to find work, housing and proper education. Financing for housing was difficult as well-- many migrants needed to work multiple jobs. �Al principio, era difícil para los migrantes encontrar trabajo, vivienda y educación adecuada. Al pagar los gastos de vivienda era también bien difícil-muchos migrantes necesitaban puestos múltiples para cubrir sus gastos. 33:22 - Radio programs are instruments of communication for Hispanics Spanish Radio Program was also instrumental in keeping the community informed about events. Juan Texidor was very important in the Spanish speaking Radio programs. El programa de radio en español era fundamental en el mantenimiento a la comunidad informada sobre los eventos culturales. Juan Texidor era muy importante en la formación del programa de radio en español. 35:37 - The origins of the Olivencia Center Pucho Olivencia went to see Fr. Rodriguez because he felt that the Hispanic community needed a cultural center. He had a piece of land on Chicago and Swan streets. He told Father to go to the bishop to ask for help building the cultural center. Bishop McNaulty listened to Pucho Olivencia and Fr. Rodriguez and gave them $7,000 from the Diocese and $7,000 from his own personal funding to help start the Olivencia center. (1968?) Pucho Olivencia fue a ver al Padre Rodríguez porque se sentía que la comunidad hispana necesitaba un centro cultural. Ya poseía una propiedad en la esquina de las Calles Chicago y Swan. El Padre le dijo que tuvo que pedirle la ayuda del Obispo McNaulty para construir el centro cultural. El Obispo McNaulty escuchó a Pucho Olivencia y le dio $7,000 de la Diócesis y $7,000 más de sus propios fondos para ayudar a empezar el Centro Pucho Olivencia. (1968?) 37:55 - The Buffalo youth donates a building on Virginia Street to Father Rodriguez The Alianza youth gave Fr. Rodriguez a building on Virginia Street for another community center. A bishop from Puerto Rico came to bless the building on Virginia Street. It is currently occupied by Hispanics United of Buffalo. El grupo juvenil, La Alianza, le dio al Padre Rodríguez un edificio ubicado en la calle Virginia para abrir un nuevo centro comunidad específicamente para los hispanos. Un obispo de Puerto Rico le dio una bendición al edificio en la � Calle Virginia. Hoy en día, este edificio es el hogar de los Hispanos Unidos de Búfalo. 43:08 - North Collins Fr. Rodriguez gave mass to the migrant workers in North Collins during the summer. The Diocese was particularly interested in the Hispanic community in North Collins. El Padre Rodríguez les dio la misa a los migrantes en North Collins durante el verano. La Diócesis era particularmente interesada en la comunidad hispana en North Collins. 45:35 - Father Rodriguez discusses contract labor Fr. Rodriguez explains how contract employers went to Puerto Rico to recruit new workers. Employers would pay for a worker's expenses to travel to Western New York. El Padre Rodríguez explica cómo los empleadores de contratos fueron a Puerto Rico para buscar a nuevos trabajadores. Los empleadores pagaría los vuelos y los gastos de lo empleos entre Puerto Rico y Búfalo. 48:09 - Everyone was a leader on the West Side of Buffalo All Hispanics took a leadership role on the West Side of Buffalo. Todos los hispanos eran líderes al West Side de Búfalo. 49:26 - The Spanish community is important to the future of America The Spanish community is important to every aspect of American life. Fr. Rodriguez believes that President Obama won the presidential seat in part because of the Hispanic vote. La comunidad hispana es importante a la vida cotidiana. El padre Rodríguez cree que el Presidente Obama ganó el puesto presidencial en parte del voto hispano. 50:07 - Father Rodriguez does not get involved with politics �Fr. Rodriguez did not like to get involved with politics. He only stuck to religious teaching. He encouraged Hispanics to vote but never felt compelled to mix religious beliefs with politics. El Padre Rodríguez no quería involucrarse en los políticos. Se dedicó a la enseñanza de la religión. Les alentaba a los hispanos a votar pero nunca se sentía que se mezclaran sus creencias religiosas con los políticos. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Stephanie Bucalo Interviewee The person(s) being interviewed Father Antonio Rodríguez Location The location of the interview Lackawanna Public Library Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 53:58 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 1:05 - Who is Father Rodriguez Father Rodriguez introduces himself and why he came to Western New York. El Padre Rodríguez se nos presenta y explica porque él llegó a la región. 1:18 - The Diocese has a special interest in the Spanish speaking population Father Rodriguez discusses his various Diocesan assignments in Western New York. The Catholic Church was very interested in keeping the Catholic faith within the Hispanic community. El Padre Rodríguez explica sus puestos varios designados por la Diócesis en la región. A la Iglesia Católica le interesaba mantener la fe católica dentro de la comunidad hispana. 1:19 - First assignments in the northern part of the Diocese Father Rodriguez discusses his first Diocesan assignments. He was asked to travel around Western New York to help out Hispanic migrant workers in the ways of spirituality, education and work. El Padre Rodríguez habla sobre su primer puesto de la Diócesis. Le pidieron que viajara por la región para darles asistencia a los migrantes hispanos en la forma de la espiritualidad, educación y trabajo. 2:43 - Keeping track of the Spanish speaking population in the Diocese The Diocese relied on Father Rodriguez to keep track of the Hispanic population. Before he arrived in Western New York, the Diocese did not know for sure how many Hispanics had located to the region. El Padre Rodríguez mantenía contacto con la población hispana. Antes de que ellos llegaran en la región, la Diócesis no sabía bien cuántos hispanos ya habían llegado a la región. 3:57 - The origins of Spanish celebrations Father Rodriguez discusses the first Spanish celebrations, which were initiated by the Immaculate Conception Church in downtown Buffalo. The first Spanish/Puerto Rican parade happened in 1955 or 1956. It traveled through the West Side of Buffalo--from Virginia Street to Niagara Street. Currently the Hispanic Heritage Parade travels down Niagara Street. El Padre Rodríguez nota los primeros festivales españoles, los cuales se fueron iniciados por la Iglesia de la Concepción Inmaculada en el centro de Búfalo. El primer desfile español/puertorriqueño tomó lugar en 1955 o 1956. El curso pasó por el West Side de Búfalo--empezó en la Calle Niagara. Ahora, el desfile del Herencia Hispana pasa por la Calle Niagara. 4:48 - Father teaches Spanish in the Buffalo Seminary Father Rodriguez taught Spanish classes at the Buffalo Seminary. El Padre Rodríguez dio clases de español en el Seminario de Búfalo. 5:02 - La Tilma starts in 1957 The Diocese started La Tilma (1957)--monthly Spanish language newspaper. It included all of the local Hispanic activities listed for the community. La Diócesis empezó La Tilma (1957)--un periódico mensual en español. El periódico incluyó una lista de actividades locales al respecto de la comunidad hispana. 5:30 - Retreat to Our Lady of Fatima in Lewiston, NY Our Lady of Fatima was the first location of los cursillos (retreats) for Spanish speaking Catholics who wished to strengthen their faith through pilgrimage. This took place in Lewiston, NY. They later created both English and Spanish language cursillos to accommodate the growing diverse population. Nuestra Dama de Fátima fue la primera locación de los cursillos para los católicos hispanohablantes quienes deseaban reforzar su fe por esta peregrinación. La peregrinación primariamente tomó lugar en Lewiston, NY. Después de esta peregrinación, la Iglesia creyó los cursillos en inglés y español para acomodar a toda la población. 6:33 - Father Rodriguez reaches out to migrant workers Father Rodriguez traveled to the different working sites in Western New York to get to know the migrant community. He played dominoes with the men and discussed the importance of maintaining the Catholic faith. Many of the workers could not attend masses, so Father Rodriguez began giving mass during his visits. El Padre Rodríguez viajaba a los sitios distintos en la región para conocer mejor la comunidad hispana. Él jugaba las fichas de dominó con los migrantes y les hablaba sobre la importancia de mantener la fe católica. Muchos de los trabajadores no podían asistir a la misa, entonces, el Padre Rodríguez se la dio durante sus visitas. 8:14 - Where do the migrant workers come from The majority of the migrant workers who worked in Western New York originated in Puerto Rico. Most were secondary migrants. Fr. Rodriguez also discusses the advantages of being Puerto Rican and an American citizen. Unlike other migrant workers, Puerto Ricans can enter and leave the U.S. without a passport since it is a Estado Libre Asociado (Free Associated State) of the United States. La mayoría de los migrantes que trabajaron en Western New York llegaron de Puerto Rico. Muchos vinieron por otras partes de los EEUU continental por la migración secundaria. El Padre Rodríguez también explica las ventajas de ser puertorriqueño y ciudadano de los EEUU. A diferencia de otros grupos migrantes, los puertorriqueños viajan libremente entre la isla y los EEUU continental porque son ciudadanos estadounidenses. Puerto Rico es un Estado Libre Asociado de los EEUU--ese quiere decir que Puerto Rico es una parte de los EEUU pero no un estado oficial. 9:06 - Poor early living conditions in the migrant workers camp Early working conditions were poor. Puerto Rican leaders (Isaías González) in the community complained to the government about the poor living/working conditions on the farms. The government complied with their requests for better working conditions. Las condiciones iniciales acerca de los trabajos de los migrantes eran pobres. Los líderes puertorriqueños (Isaías González) de la comunidad se quejaron al gobierno sobre las condiciones pobres de las residencias y el espacio en donde los migrantes vivieron y trabajaron. El gobierno implementaron algunos cambios para mejorar las condiciones del trabajo. 10:21 - Communication with the Hispanic community through La Tilma The Diocese communicates with the Spanish community through La Tilma. People would travel from other parts of the state to attend Hispanic cultural events. La Diócesis comunica con la comunidad Hispana por La Tilma. La gente viajaría de otras partes del estado para asistir a los eventos culturales. 11:07 - The Cursillo movement Father Rodriguez is the founder of the cursillo movement. Men and women come together for three days to talk about faith and living together. El Padre Rodríguez fundó el movimiento de los cursillos. Los hombres y las mujeres se juntaron para tres días con la meta de hablar sobre la fe y vivir juntos. 11:40 - Conversations about taking care of the Hispanic migrants The Pope asked the bishops to take care of the Hispanic migrants in the U.S. The church wanted to keep the Hispanic population faithful. El Papa les pidió a los obispos que cuidaran a los migrantes hispanos en los EEUU. La Iglesia quería mantener la fe dentro de la población hispana. 12:23 - Women make the Cursillo Women also made the cursillo. (Father Flecha and Father Moreno.) Teams would be led by both men and women. Las mujeres también fueron en los cursillos. (El Padre Flecha y el Padre Moreno). Los equipos se encargaron por los hombres y las mujeres. 13:17 - The English Cursillo still exists The Spanish cursillo no longer exists--but now there is an English cursillo within the Diocese. After Fr. Rodriguez retired, the Diocese stopped the Spanish Speaking cursillos. Se paró el cursillo en español--pero ahora hay un cursillo en inglés. Después de la jubilación de Padre Rodríguez, la Diócesis dejó de tener los cursillos en español. 14:50 - Most Hispanics are bilingual Most Hispanics in the area attended the English cursillo because they are bilingual. Fr. Rodriguez lists the different prestigious positions that are currently being held in Buffalo by well-educated Hispanics. Muchos de los hispanos en el área asistían al Cursillo en inglés porque ya han llegado de ser bilingüe. El Padre Rodríguez explica los puestos prestigiosos distintos que están encargados por hispanos bien educados en Búfalo. 15:39 - Father Rodríguez advises migrant families to stay and send their children to school The Spanish community not only grew in quantity, but also in quality. Fr. Rodriguez advised migrant workers with families to send their families to school and stay during the winter season when they would otherwise travel down south to Florida to work. He advised them to move to the city where there are greater education opportunities. They may need to apply for welfare, but their children would at least have the opportunity to be educated and find better paying jobs. La comunidad hispana no solamente creció en cantidad, pero también en calidad. El Padre Rodríguez aconsejaba a los migrantes con familias que les mandaran a sus hijos a la escuela y que mantuvieran residencia en Western New York durante el invierno cuando normalmente hubieran viajado al sur a Florida en búsqueda de trabajo. Les aconsejaba que se mudaran a la ciudad donde había más oportunidades educativas. Era posible que hubieran necesitado la ayuda de los beneficios gubernamentales, pero sus hijos por lo menos habrían tenido la oportunidad de ser cultos y encontrar mejores trabajos. 20:07 - Father Rodriguez aspires bring the Hispanic community together Fr. Rodriguez wanted to see the community come together so they could support and respect one another. El Padre Rodríguez quería ver que la comunidad que se juntara para que pudiera ayudar y respetar a sí mismo. 21:04 - The Spanish community is important to the government The government also knows how important the Hispanic population is. The government allowed bilingual public school to accommodate the rapidly growing Spanish speaking population. El gobierno se da cuenta de la importancia de la población hispana en los EEUU. El gobierno permitió la creación de una escuela pública bilingüe en Búfalo para acomodar a la población hispanohablante que estaba creciendo rápidamente. 21:52 - Herman Badillo is the first bilingual public school in Buffalo Herman Badillo is the first bilingual public school in Buffalo. Carmen Rodriguez was the Director of the Bilingual Program at Herman Badillo. Confesor Cruz was in charge of the Spanish department in City Hall. La escuela Herman Badillo fue la primera escuela pública bilingüe en Búfalo. Carmen Rodríguez era la directora del programa bilingüe a Herman Badillo. Confesor Cruz se encargó el departamento en el cabildo. 25:22 - Father Rodriguez searches for Spanish surnames in the telephone book Fr. Rodriguez finds Hispanic members of the community by thumbing through the phone book. He finds addresses by locating numbers with Spanish last names. He sent La Tilma to these people so they would be aware of the Hispanic community events. El Padre Rodríguez encuentra a unos miembros de la comunidad hispana por una búsqueda de los nombres hispanos en libro de teléfono. Él les mandó una copia de La Tilma a ellos que encontró en el libro de teléfono para que se noten de los eventos hispanos en la comunidad. 26:46 - Thousands of Hispanics are living in Western New York in the 50s Thousands of people travel to Buffalo for Hispanic celebrations. People also came to Washington, D.C. for los encuentros where Hispanics would celebrate their heritage and religion. Miles de personas viajaban a los festivales hispanos en Búfalo. También vino gente de Washington, D.C. para los encuentros donde los hispanos habían celebrado su herencia y religión. 28:04 - Father Rodriguez does not know the meaning of discrimination Fr. Rodriguez never felt any sort of discrimination--as a priest he was always welcomed wherever he went. The Diocese did not want Fr. Rodriguez to leave when he wanted to return to Spain. El Padre Rodríguez nunca se sintió ningún sentido de discriminación-como sacerdote él siempre ha sentido bienvenido en cualquier lugar. La Diócesis no quería que se fuera a España cuando El Padre quiso regresar a su país natal. 30:15 - The beginning was difficult but got better Many people who came and got their education now own houses and businesses. They have progressed greatly. Mucha gente quien llegó a la ciudad obtuvo su educación y ahora son dueños de sus propias casas y negocios. Se ha logrado mucho. 31:55 - What was difficult in the beginning? In the beginning, it was difficult for migrants to find work, housing and proper education. Financing for housing was difficult as well-- many migrants needed to work multiple jobs. Al principio, era difícil para los migrantes encontrar trabajo, vivienda y educación adecuada. Al pagar los gastos de vivienda era también bien difícil--muchos migrantes necesitaban puestos múltiples para cubrir sus gastos. 33:22 - Radio programs are instruments of communication for Hispanics Spanish Radio Program was also instrumental in keeping the community informed about events. Juan Texidor was very important in the Spanish speaking Radio programs. El programa de radio en español era fundamental en el mantenimiento a la comunidad informada sobre los eventos culturales. Juan Texidor era muy importante en la formación del programa de radio en español. 35:37 - The origins of the Olivencia Center Pucho Olivencia went to see Fr. Rodriguez because he felt that the Hispanic community needed a cultural center. He had a piece of land on Chicago and Swan streets. He told Father to go to the bishop to ask for help building the cultural center. Bishop McNaulty listened to Pucho Olivencia and Fr. Rodriguez and gave them $7,000 from the Diocese and $7,000 from his own personal funding to help start the Olivencia center. (1968?) Pucho Olivencia fue a ver al Padre Rodríguez porque se sentía que la comunidad hispana necesitaba un centro cultural. Ya poseía una propiedad en la esquina de las Calles Chicago y Swan. El Padre le dijo que tuvo que pedirle la ayuda del Obispo McNaulty para construir el centro cultural. El Obispo McNaulty escuchó a Pucho Olivencia y le dio $7,000 de la Diócesis y $7,000 más de sus propios fondos para ayudar a empezar el Centro Pucho Olivencia. (1968?) 37:55 - The Buffalo youth donates a building on Virginia Street to Father Rodriguez The Alianza youth gave Fr. Rodriguez a building on Virginia Street for another community center. A bishop from Puerto Rico came to bless the building on Virginia Street. It is currently occupied by Hispanics United of Buffalo. El grupo juvenil, La Alianza, le dio al Padre Rodríguez un edificio ubicado en la calle Virginia para abrir un nuevo centro comunidad específicamente para los hispanos. Un obispo de Puerto Rico le dio una bendición al edificio en la Calle Virginia. Hoy en día, este edificio es el hogar de los Hispanos Unidos de Búfalo. 43:08 - North Collins Fr. Rodriguez gave mass to the migrant workers in North Collins during the summer. The Diocese was particularly interested in the Hispanic community in North Collins. El Padre Rodríguez les dio la misa a los migrantes en North Collins durante el verano. La Diócesis era particularmente interesada en la comunidad hispana en North Collins. 45:35 - Father Rodriguez discusses contract labor Fr. Rodriguez explains how contract employers went to Puerto Rico to recruit new workers. Employers would pay for a worker's expenses to travel to Western New York. El Padre Rodríguez explica cómo los empleadores de contratos fueron a Puerto Rico para buscar a nuevos trabajadores. Los empleadores pagaría los vuelos y los gastos de lo empleos entre Puerto Rico y Búfalo. 48:09 - Everyone was a leader on the West Side of Buffalo All Hispanics took a leadership role on the West Side of Buffalo. Todos los hispanos eran líderes al West Side de Búfalo. 49:26 - The Spanish community is important to the future of America The Spanish community is important to every aspect of American life. Fr. Rodriguez believes that President Obama won the presidential seat in part because of the Hispanic vote. La comunidad hispana es importante a la vida cotidiana. El padre Rodríguez cree que el Presidente Obama ganó el puesto presidencial en parte del voto hispano. 50:07 - Father Rodriguez does not get involved with politics Fr. Rodriguez did not like to get involved with politics. He only stuck to religious teaching. He encouraged Hispanics to vote but never felt compelled to mix religious beliefs with politics. El Padre Rodríguez no quería involucrarse en los políticos. Se dedicó a la enseñanza de la religión. Les alentaba a los hispanos a votar pero nunca se sentía que se mezclaran sus creencias religiosas con los políticos. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Father Antonio Rodriguez Description An account of the resource This interview took place on July 31, 2012 at the West Seneca Library in West Seneca, NY. The interview was conducted by Stephanie Bucalo and accompanied by Casimiro Rodriguez. Father Antonio Rodriguez is a Spanish-born priest who was assigned to the Buffalo Diocese as a way of reaching out to the newly arrived Spanish-speaking migrant workers, many of which were residing in rural areas north and south of the City of Buffalo. Father Rodriguez created a network of programs to assist migrant workers learn about government benefits, employment opportunities, community gatherings and an overall support network. Father Rodriguez gave Spanish language masses at many of the farms where the migrant workers lived and made sure to give them an opportunity to stay connected with the Catholic Church. During the early years of his time in Western New York, Father Rodriguez was instrumental in organizing various support networks such as the Cursillo movement (a three-day pilgrimage to a selected place for parishioners to get closer to the Catholic faith), La Tilma (a Spanish language bulletin that informed Spanish speakers of community events and news), and was an advocate for those in need. Many people who have been interviewed identify Father Rodriguez as one of the most influential people of their lives. They all speak very highly of Father Rodriguez's commitment to the Hispanic community and willingness to stand up for what is right. Esta entrevista tomó lugar el 31 de julio, 2012 a la sucursal West Seneca de la Biblioteca Pública en West Seneca, NY. La entrevista fue dirigida por Stephanie Bucalo y acompañado por Casimiro Rodríguez. El Padre Antonio Rodríguez nació en España y fue asignado a la Diócesis de Búfalo como forma de alcanzar a la nueva población hispana de migrantes, tantos de ellos vivían en las partes rurales al norte de la ciudad de Búfalo. El Padre Rodríguez implementó una red de programas para ayudar a los migrantes para que aprendieran sobre los beneficios gubernamentales, las oportunidades para empleo, los eventos en la comunidad y sobre todo una red de apoyo. El Padre Rodríguez dio las misas en español en las granjas en donde los migrantes vivían y les dio la oportunidad de mantener la fe con la iglesia católica. Durante los primeros años en su tiempo en la región, El Padre Rodríguez fue fundamental en la organización de varias redes de apoyo como, por ejemplo, el movimiento de los cursillos (una peregrinación de tres días a un lugar elegido para los peregrinos que se quieran acercar a la fe católica.), La Tilma (un periódico en español que informó las noticias al público, la cultura, la fe y otras novedades del mundo hispanohablante mundial.), y fue abogado a los que necesitaba la ayuda. A mucha gente con quien hemos hablado durante las entrevistas, nos han dicho que el Padre Rodríguez era uno de los personajes más influenciales de sus vidas. Todo el mundo habla con el más respecto sobre el fuerte compromiso que tenía él al respecto de la comunidad y su voluntad de aguantar lo derecho. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012-07-31 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Creator An entity primarily responsible for making the resource Father Antonio Rodríguez (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Religion https://omeka.buffalolib.org/files/original/5a5cb0a2595e7ba722a9cb602138aa67.mp3 54c89ac25d40d6ace287d506a473e810 https://omeka.buffalolib.org/files/original/29dd23f5b6f1e490b0b14469816ffe46.pdf 132baa44054acada46791be51d9ddb2b PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Enrique Padilla Sr. and Enrique Padilla Jr. Interview Location: His Home, Buffalo, NY Interview Date: September 15, 2012 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 1:06:53 Executive Summary: This interview took place on September 15, 2012 with Enrique Padilla Sr. and Jr. at Enrique Jr.’s home on Woodside Avenue in Buffalo, NY. Enrique Sr. was born in Puerto Rico and migrated to Michigan in 1949. He later migrated again to Brooklyn, NY where he had family members already living and working and then to Lackawanna where he established a home for his family. Enrique Sr. worked for New York Central and was paid a higher salary than what he was originally offered through his agricultural contract which brought him to the United States in 1949. Enrique Sr. worked on the farms in North Collins first before obtaining employment at New York Central. Employment at New York Central provided a much better salary for him and his family. Enrique Sr. was very uncomfortable during this interview. His son, Enrique Jr., was kind enough to answer questions for and about his father as well as about his own life growing up in Western New York. Enrique Jr. arrived in Lackawanna when he was 12 years old. He and his family originally lived in the predominantly Puerto Rican neighborhood on the Lower East Side until they relocated to the Lower West Side which was becoming progressively more and more Puerto Rican. Enrique Jr. describes the various forms of discrimination that Puerto Ricans faced in both locations and the methods they used to overcome them. The majority of this interview focuses on labor, community building and cultural acclamation. Enrique Jr. explains his own employment experiences as well as his wife’s and his father’s. He also gives a strong overview of life in Lackawanna during the mid-twentieth century. He describes the social, political and economic nature of the city based on its relationship to companies such as Bethlehem Steel, Ford Motor Company and New York Central, to name a few. He then concludes by talking about how the Hispanic community has changed over the years, what still remains and what it is lacking. Resumen Ejecutivo: �Esta entrevista tomó lugar el 15 de septiembre de 2012 con Enrique Padilla Mayor y Menor en la casa de Enrique Menor en Búfalo, NY. Enrique Mayor nació en Puerto Rico y migró a Michigan en el año 1949. Más tarde él migró otra vez a Brooklyn, NY donde ya tuvo familia trabajando y viviendo ahí, y luego migró a Lackawanna dónde él estableció un hogar para su familia. Enrique Mayor trabajó para New York Central y fue pagado un sueldo más alto de que lo que originalmente ganaba por su contrato de trabajo agrícolo lo cual lo trajo a los Estados Unidos en el año 1949. Enrique Mayor trabajó en las granjas de North Collins antes de obtener empleo a New York Central. El empleo a New York Central proveyó un salario mucho más alto para él y su familia. Enrique Mayor estaba muy incómodo durante la entrevista. Su hijo, Enrique Menor, generosamente asumió el rol del entrevistado y contestó preguntas sobre su padre y también sobre su propia vida durante los años iniciales de su tiempo en Nueva York del Oeste hasta hoy en día. Enrique Menor llegó a Lackawanna cuando tuvo 12 años. Él y su familia originalmente vivían en el barrio mayormente puertorriqueño en el Lower East Side hasta cuando se mudaron al Lower West Side lo cual poco a poco se volvía un barrio creciente hispano. Enrique Menor describe varias formas de discriminación que los puertorriqueños se enfrentaron en ambas ubicaciones y los métodos que ellos usaron para superarla. Se enfoca la mayoría de esta entrevista en el labor, la formación de la comunidad y la aclimatación cultural. Enrique Menor explica sus propias experiencias de empleo tanto como las de su esposa y padre. Él también da una visión de conjunto fuerte sobre la vida en Lackawanna durante el medio del siglo veinte. Él describe el ambiente social, política y económica de la ciudad basada en la relación con las compañías como Bethlehem Steel, Ford Motor Company y New York Central, para nombrar algunos. Luego, él concluye por hablar sobre cómo la comunidad hispana ha cambiado sobre los años, lo que se queda y lo que se le falta. 1:22 - Enrique Sr. leaves Michigan for better pay Enrique Sr. left the farms in Michigan because they only paid him $5/week to cover food expenses. They had to pay back their plane ticket and couldn't do that with such a small salary. He then traveled to Brooklyn where he had family, but he found the same pay and that he couldn't survive off of it. Hispanics were treated poorly by the farmers at this time. Enrique mayor dejó las granjas en Michigan porque se pagaron $5/semana para cubrir los gastos de la comida. Ellos tuvieron que pagar sus pasajes del vuelo y no podían hacerlo con un salario tan poco. Luego, él viajó a Brooklyn �donde tuvo familia, pero encontró el mismo pobre salario y que no pudo sobrevivir otra vez con tan poco. Se trataron los hispanos muy pobre por los granjeros en ese momento. 2:43 - An uncle in Lackawanna traveled to North Collins to pick Enrique Sr. up There wasn't any type of transportation for the migrant workers. Enrique Jr.'s uncle went to North Collins to pick up Enrique Sr. He picked him up on a Friday, by Monday, Enrique Sr. had a job with New York Central. Enrique Sr. worked for New York Central for 30 years. No hubo ningún tipo de transporte para los trabajadores migrantes. El hermano de Enrique Mayor fue a buscarlo en North Collins. Él lo buscó el viernes, al lunes siguiente, Enrique Mayor tuvo un puesto con New York Central. Enrique Mayor trabajó para New York Central para 30 años. 2:23 - You have to go outside to use the bathroom Enrique Sr.'s family lived in a poorly maintained house. You had to go outside to the outhouse to use the bathroom. La familia de Enrique Mayor vivía en una casa mal cuidada. Se tuvo que ir afuera a la letrina para usar el baño. 3:58 - Enrique Jr. was 12 when he moved to Lackawanna Enrique Jr. was 12 years old when his uncle brought them to Lackawanna. They lived in Lackawanna for 1 year and then moved to East Side of Buffalo on South Division St. Enrique showed a receipt from his gas deposit. The receipt was 60 years old. You only had to put $10 down to start gas service in your home. Enrique Menor tuvo 12 años cuando su tío lo llevó a Lackawanna. Ellos vivieron en Lackawanna por un año y luego se mudaron al East Side de Búfalo en la Calle Division de Sur. Enrique Menor mostró un comprobante de su primer pago del petróleo para la casa. El comprobante tuvo 60 años. Se tuvo que poner un depósito de $10 para empezar el servicio de petróleo en la casa. 5:03 - Enrique Sr. buys his own house �In 1952, Enrique Sr. purchased a home on Myrtle Avenue. They fixed it up little by little and the family lived there until Enrique Sr. retired. After retirement, Enrique Sr. moved back to Puerto Rico where he set up a house until his wife passed away. En el año 1952, Enrique Mayor compró una casa en la Avenida Myrtle. Ellos la repararon poco a poco y la familia vivió ahí hasta la jubilación de Enrique Mayor. Después de retirarse, Enrique Mayor regresó a Puerto Rico donde estableció un hogar con sus esposa hasta su muerte. 5:48 - Enrique Jr. and his children stayed in Buffalo Enrique Jr. and his family stayed in South Buffalo. He has one son in the police department and the other is a corrections officer. Both live in the area. Enrique Jr. and his wife have lived in their home on Woodside for 40 years. Enrique Menor y su familia se quedaron en Búfalo del Sur. Él tiene un hijo en la policía y el otro es un oficial de corrección. Ambos viven en el área. Enrique Menor y su esposa ha vivido en su casa en la Avenida Woodside por 40 años. 6:25 - Enrique Jr.'s mom gets sick Enrique Jr.'s mom got sick from gangue green in one of her legs. With the help of a friend, Roberto Quintana, they took her to Buffalo General to seek help. She passed away about a month and a half later. Since then, Enrique Sr. has lived with his son and daughter in law. La madre de Enrique Menos se enfermó de verde pandillas en una de sus piernas. Con la ayuda de un amigo, Roberto Quintana, ellos la llevaron al Hospital General de Búfalo. Ella se falleció más o menos un mes y medio después. Desde entonces, Enrique Mayor ha vivido con su hijo y nuera. 8:00 - Enrique Sr. is hit by a train Enrique Sr. explains how he was injured in a train accident. A train hit him at 3:00AM in 1954. Enrique Sr. was clearing the snow off of the switches when a train unexpectedly came and hit the group of workers. Many of the men died a few weeks later. Enrique Sr. was fortunate enough to only need 7 stitches on his head. �Enrique Mayor explica cómo fue herido en un accidente con un tren. Un tren se chocó con él a las 3 de la mañana en el año 1954. Enrique Mayor estaba limpiando la nieve de los interruptores de tren cuando un tren llegó sin aviso y se chocó con un grupo de trabajadores. Muchos de los hombres murieron unas semanas después. Enrique Mayor fue bastante afortunado que solamente necesitó 7 puntadas en su cabeza. 9:36 - 99 years young Enrique Sr. turned 99 in August. He was born on August 15, 1913. He is completely healthy with the exception of a pinched nerve from the train accident. Enrique Mayor cumplió 99 años en agosto. Nació el 15 de agosto, 1913. Él tiene muy buena salud excepto de un nervio pellizcado del accidente de tren. 11:29 - People would kidnap abused migrant workers Family members and friends would drive down to the camps and kidnap their loved ones to help them find better jobs and living conditions because the farmers would treat them so poorly. Los miembros de la familia y amigos manejaban a los campos y secuestraron a los que amaron para ayudarlos encontrar mejores puestos y condiciones de vivienda porque los granjeros los maltrataron. 11:49 - Living in the camps was tough Migrant workers would live in wooden sheds with nothing more than wooden floors and a place to cook on the farms. Los trabajadores migrantes vivirían en cobertizos de madera con nada más que los suelos de madera y un lugar para cocinar en las granjas. 13:55 - Founder of a church at 446 South Park Enrique Sr. was a founder of the church at 446 South Park Avenue. Enrique Mayor fundó la iglesia a 446 Avenida South Park. 14:26 - There were only around 100 Puerto Ricans in Buffalo when they arrived There were only about 100 Puerto Ricans on the East and West Sides of Buffalo in 1952 when the Padilla family arrived in Buffalo. �Hubo más o menos 100 puertorriqueños en el East Side y West Side de Búfalo en 1952 cuando la familia Padilla llegó a Búfalo. 15:08 - Puerto Ricans came to Buffalo to make a better life for their family Life on the island was very difficult so many Puerto Ricans came to Buffalo and other places on the mainland to make a better life for their families. La vida en la isla fue muy diferente pues muchos puertorriqueños vinieron a Búfalo y a otros lugares en la tierra continental para mejorar la vida para sus familias. 15:57 - Many people didn't know what benefits they would get by coming to the mainland Many Puerto Ricans were unaware of some of the benefits they could get by coming to the mainland. Muchos de los puertorriqueños no sabían que podían recibir ciertos beneficios si vinieron a la tierra continental. 16:50 - The radio was the only method of communication in the 50s Many people relied on the radio to hear the news and sportscasts. Many people purchased newspapers but weren't able to read them. Mucha gente confió mucho en la radio para escuchar las noticias y yesos deportivos. Mucha gente compró los periódicos pero no podían leerlos. 18:30 - Migrant workers would write to their relatives back in Puerto Rico Relatives would write letters to their families back in Puerto Rico to let them know that there were job opportunities available on the mainland. Enrique Sr. had a relative already here when he learned about potential jobs. This is how many Puerto Ricans learned about jobs and opportunities outside of the island. Los parientes escribían a sus familias en Puerto Rico para avisarles que había oportunidades disponibles en la tierra continental. Enrique Mayor tuvo un pariente ya viviendo ahí cuando aprendió sobre los puestos disponibles. Este es como muchos de los puertorriqueños aprendieron sobre los trabajos y las oportunidades afuera de la isla. �19:30 - Enrique Sr. came through the immigration system Eventually contractors began searching for farm workers to bring to the north. They would pay for the plane ticket and the workers would have to repay them. Many migrant workers abandoned their contractors because they weren't making enough money to pay back the ticket and survive. Many farmers were only paying $5/week. Plan tickets at that time cost between $50-$70. Eventualmente los contratistas empezaron a buscar los trabajadores para llevarlos al norte. Ellos cobran los vuelos y los trabajadores tendrían que pagarlos cuando empiezan a recibir un sueldo. Muchos de los trabajadores migrantes abandonaron a sus contratistas porque no recibieron un sueldo suficiente para pagar el vuelo o sobrevivir. Muchos granjeros solamente les pagaron $5/semana. En ese momento el precio de los pasajes de vuelo salieron de $50 a $70. 19:38 - Enrique Sr. arrived in an old Army plane with 2 motors Enrique Sr. came in an old Army plane with two motors. There were no seats, there were only places to hang hammocks and stand. The plane had to stop multiple times because it could not make the entire distance between Puerto Rico and New York. Enrique Mayor vino en un avión viejo del ejército con dos motores. No había asientos, solamente había lugares para colgar una hamaca y para pararse. El avión tuvo que parar múltiples veces porque no pudo llegar a la distancia completa entre Puerto Rico y Nueva York. 20:07 - Enrique Jr. introduces Enrique Sr. Enrique Jr. introduces his father Enrique Sr. Enrique Menor presenta a su padre Enrique Mayor. 20:58 - El mejor trabajo Enrique Jr. found a job in the best place of employment. They paid the best and was open 24/7. 25,000 people worked at Bethlehem Steel. Enrique Menor encontró un puesto en el mejor lugar de empleo. Ellos pagaron lo más y estaban abiertos 24/7. 25,000 personas trabajaron a Bethlehem Steel. �21:25 - Wife worked at School Enrique Jr.'s wife worked at Public School 6 for 29 years. La esposa de Enrique Menor trabajó a la Escuela Pública 6 por 29 años. 22:35 - The entire family worked at Bethlehem Steel including women Almost everyone in the family worked at Bethlehem Steel including the women who filled in the men's job during World War II. Casi todo el mundo en la familia trabajaba a Bethlehem Steel, incluyen las mujeres que tomaron los puestos de los hombres durante la Segunda Guerra Mundial. 26:30 - Speak English! The Padilla's moved into an Italian neighborhood on the East Side. They were told to speak English when they interacted with people in the neighborhood. They had to go to school to learn, but eventually were able to defend themselves when confronted. They felt multiple forms of discrimination because they could not speak English right away even though they were there as American citizens. Enrique Jr. explains that he felt he deserved all of the same rights as other Americans because of Puerto Rico's relationship with the U.S. but still felt discrimination. He feels that if you can be drafted in the Army and fight in Vietnam or Korea then you should have access to all American rights, including voting. La familia Padilla se mudó a un barrio italiano al East Side. Se dijo que hablen inglés cuando interactúan con la gente del vecindario. Ellos tuvieron que ir a la escuela para aprender, pero eventualmente fueron capaces de defenderse en un enfrentamiento. Ellos sintieron múltiples formas de discriminación porque ellos no podían hablar el inglés al principio aunque ellos eran ciudadanos estadounidenses. Enrique Menor explica que él sintió que mereció todos de los mismos derechos que los otros estadounidenses por la relación entre los EEUU y Puerto Rico, pero, todavía sintió la discriminación. Él siente que si se puede ser alistado al ejército y luchar en Vietnam o Corea, pues, se debe tener el mismo acceso a todos de los derechos estadounidenses, este incluye el voto. 28:38 - What denomination? Enrique Jr. brought a check worth $5,000 from El Banco Popular de Puerto Rico with New York City address to a bank in Lackawanna. The woman asked �him in which denomination he wants the cash in. Enrique Jr. told her that Puerto Rico uses the same money as the United States and that she should have known this. She admitted to not knowing. Enrique Menor llevó un cheque de $5,000 del Banco Popular de Puerto Rico con una dirección de la Ciudad de Nueva York a un banco en Lackawanna. La mujer le preguntó en cuál denominación quiere el efectivo. Enrique Menor le dijo que en Puerto Rico se usa la misma moneda que los EEUU y que ella ya debería de saber esto. Ella le admitió que no lo supo. 29:40 - Discrimination was everywhere Discrimination was all over the city, however, Lackawanna was better than other places because there was a melting pot of ethnicities. Lackawanna was called the League of Nations because there were so many different ethnicities. They all came there to work for Bethlehem Steel. La discriminación estuvo por todos lados de la ciudad, pero, Lackawanna era mejor que los otros lugares porque hubo un crisol de etnicidades. Se llamó Lackawanna la ciudad de la liga de naciones porque hubo tantas etnicidades diferentes. Todos de ellos vinieron a Lackawanna para trabajar a Bethlehem Steel. 30:23 - Bethlehem Steel was the life in Lackawanna Along with Bethlehem Steel, there were excellent jobs at places such as Ford Company and a candle making company. Now, none of these jobs exist. Aparte de Bethlehem Steel, hubo puestos excelentes a lugares como Ford Motor Company y una compañía que hizo las velas. Ahora, no existe ninguno de estos trabajos. 30:44 - Life is not the same in Lackawanna People used to be able to find check cashing sites specifically for workers from the factories. Once the factories left, they left. You could also go to a bar and find honest people. If you put a $20 down to pay for drinks, no one would touch the money, but now, you can't leave anything unattended. The bars were full and people were honest. Era una vez cuando la gente podía encontrar un lugar para cobrar un cheque que existía específicamente para los trabajadores de las factorías. Cuando las factorías se cerraron, se fueron los lugares de cambio. También se pudo ir a un bar y encontrar a la gente sincera. Si se puso un billete de $20 para cobrar �las bebidas al bar, nadie lo tocaría, pero ahora, no se puede dejar nada. Los bares estuvieron llenos y la gente fue sincera. 31:51 - Social clubs were all over the place Lackawanna was home to many social clubs such as Little Spain, Mexican Club, Puerto Rican Club, Spanish Club, etc. Now that part of Lackawanna is populated by Arabic people. Lackawanna fue el hogar de muchos clubes sociales como Pequeña España, el Club Mexicano, el Club Puertorriqueño, la Asociación del Bienestar Española, etc. Ahora esa parte de Lackawanna es hogar de los árabes. 33:34 - Hispanics began to move to the West Side in the 1950s Hispanics began to move to the West Side of the city with Italians during the 1950s. Italians began to move out of the East Side once the Puerto Ricans started to move in. Enrique Jr. felt this was a sign of racism. Los hispanos empezaron a mudarse al Westside de Búfalo con los italianos en los años 1950. Los italianos empezaron a mudarse del East Side cuando los puertorriqueños empezaron a llegar al East Side. Enrique Menor sintió que fue una señal del racismo. 35:08 - Lots of Puerto Ricans in the late 50s By the late 1950s, there were numerous Puerto Ricans living in Buffalo because of the abundant factory jobs at Bethlehem Steel and Ford Motor Company. A finales de los años 1950, hubo numerosos puertorriqueños viviendo en Búfalo porque hubo una abundancia de puestos en las factorías como Bethlehem Steel y Ford Motor Company. 35:48 - $14/hr in 1979 Enrique Jr. earned $14/hr in 1979. At the time he was earning a lot of money. Everyone was earning a lot of money. Bethlehem Steel was supposed to close the factory in Pittsburgh but made a mistake and close the Buffalo factory which was the largest plant in the country. Enrique Menor ganó $14/hora en 1979. En este tiempo él ganaba mucho dinero. Todo el mundo ganaba mucho dinero. Supuestamente Bethlehem �Steel iba a cerrar la factoría en Pittsburgh pero hizo un error y cerró la factoría en Búfalo, la cual fue la planta más grande del país. 37:34 - Lost their insurance but not their pension Bethlehem Steel workers lost their insurance benefits once the plant closed down but didn't lose their pension. The Federal Government guaranteed that all former employees would receive their pension benefits--Enrique still receives a check each month to this day. Enrique Sr.'s pension comes from the same place, but in a different way. Los trabajadores de Bethlehem Steel perdieron los beneficios de seguridad cuando se cerró la planta pero no perdieron sus pensiones. El Gobierno Federal les aseguró que todos de los empleados anteriores recibirían sus beneficios de las pensiones—Todavía Enrique recibe un cheque cada mes hasta hoy en día. La pensión de Enrique Mayor viene del mismo lugar pero en otra manera. 42:27 - We aren't rich, we aren't poor, but we worked hard for what we have Enrique Jr. explains that he and his family has never been rich, they aren't poor, but they learned to work hard to own a home and take care of their families. They have lived in their home for 40 years and have had multiple members of their extended family living with them. They rented Enrique Sr.'s house until the neighborhood turned into a dangerous part or the city. They sold the house and moved to their current location. They didn't come with money, but they worked to get where they are today. Enrique Menor explica que él y su familia nunca han sido ricos, no son pobres, pero ellos aprendieron a trabajar duro para ser dueños de una casa y cuidar a sus familias. Ellos han vivido en su casa por 40 años y han tenido múltiples miembros de la familia extendida viviendo con ellos. Se renta la casa de Enrique Mayor hasta cuando el barrio se volvió a un lugar peligroso. Ellos vendieron la casa y se mudaron a su ubicación actual. Ellos no vinieron con dinero, pero ellos trabajaron mucho para vivir bien. 44:52 - 12 People founded the church on South Park A group of 12 people helped found the church on 446 South Park Avenue-including a priest. They found an old theater and little by little converted it into a church. Now the church has over a 100 members. �Un grupo de 12 personas ayudaron a fundar la iglesia a 446 Avenida South Park—incluye un sacerdote. Ellos encontraron un teatro viejo y poco a poco lo convirtieron a una iglesia. Ahora la iglesia tiene más de 100 miembros. 46:28 - It's a different system but the food is good There is a lot of money on the farms. Many current migrant workers come to Monte's on Swan Street. They sell traditional Puerto Rican food. The owner makes 300 pastelillos (little pockets filled with meats and vegetables.). After the interview, Enrique explained that this is a cultural beacon for Hispanics in Buffalo. Now that there are no more social clubs, people come and talk about culture and life in places like Monte's. Hay mucho dinero en las granjas. Muchos de los migrantes actuales vienen a la tienda Monte en la Calle Swan. Ellos vendieron la comida tradicional puertorriqueña. La dueña prepara 300 pastelillos (bolsillos pequeños llenados con carnes y vegetales). Después de la entrevista, Enrique explica que esta tienda es un faro cultural para los hispanos en Búfalo. Ahora que ya no existen los clubes sociales, la gente hispana viene ahí y habla sobre su cultura y la vida en lugares como esta tienda. 48:43 - Even the police love these pastelillos Enrique's son worked at the Police Station in the C District on Seneca Street. He would bring his fellow officers pastelillos while he was in the C District. Now it looks like a Police garage because so many officers go to get lunch. Once, the officers broadcasted the store's address over the radio and the SWAT team heard it and stopped to get food. El hijo de Enrique trabaja a la Comisaría de Policía en el Distrito C en la Calle Seneca. Él llevaba los pastelillos a sus compañeros de la policía mientras su tiempo en el Distrito C. Ahora, se ve como un garaje de la policía porque tantos oficiales compran su almuerzo ahí. Una vez, los oficiales transmitieron la dirección de la tienda por la radio y el Equipo de SWAT lo escuchó y fue a buscar comida a la tienda. 52:16 - Community centers changed over the years The Pucho Olivencia Center used to be the Puerto Rican Community Association. PRACA was a not-for-profit organization that offered social services to the Hispanic community. Now the Pucho Olivencia Center is a banquet/party rental venue for the Hispanic community. The Olivencia family has held onto this center for many years and just reopened it this year �(2013). Enrique Jr. explains that many people left the organization because it moved away from being a community center to a paid-for venue. Antes de ser el Centro Pucho Olivencia, el centro fue el Puerto Rican Community Association (PRACA). Ahora el Centro Pucho Olivencia es un sito para las festividades como los banquetes y celebraciones de la comunidad hispana. La familia Olivencia ha guardado este centro por muchos años y acabó de abrirlo de nuevo en 2013. Enrique Menor explica que mucha gente dejó la organización porque se alejó de ser un centro de la comunidad a un lugar por el pago. 53:29 - Older Puerto Ricans helped build the community center The city donated the piece of land on which the Pucho Olivencia Center is located. Many older Puerto Ricans helped build the center as a place to provide benefits to the Hispanic community. The mission has since changed: now it is a venue for social events. La ciudad le donó el pedazo de tierra sobre la cual está ubicado el Centro Pucho Olivencia. Muchos de los puertorriqueños mayores ayudaron a construir el Centro como un lugar que proviene los beneficios a la comunidad hispana. La misión ha cambiado desde el inicio: ahora es un lugar para los eventos sociales. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:06:53 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 1:22 - Enrique Sr. leaves Michigan for better pay Enrique Sr. left the farms in Michigan because they only paid him $5/week to cover food expenses. They had to pay back their plane ticket and couldn't do that with such a small salary. He then traveled to Brooklyn where he had family, but he found the same pay and that he couldn't survive off of it. Hispanics were treated poorly by the farmers at this time. Enrique mayor dejó las granjas en Michigan porque se pagaron $5/semana para cubrir los gastos de la comida. Ellos tuvieron que pagar sus pasajes del vuelo y no podían hacerlo con un salario tan poco. Luego, él viajó a Brooklyn donde tuvo familia, pero encontró el mismo pobre salario y que no pudo sobrevivir otra vez con tan poco. Se trataron los hispanos muy pobre por los granjeros en ese momento. 2:43 - An uncle in Lackawanna traveled to North Collins to pick Enrique Sr. up There wasn't any type of transportation for the migrant workers. Enrique Jr.'s uncle went to North Collins to pick up Enrique Sr. He picked him up on a Friday, by Monday, Enrique Sr. had a job with New York Central. Enrique Sr. worked for New York Central for 30 years. No hubo ningún tipo de transporte para los trabajadores migrantes. El hermano de Enrique Mayor fue a buscarlo en North Collins. Él lo buscó el viernes, al lunes siguiente, Enrique Mayor tuvo un puesto con New York Central. Enrique Mayor trabajó para New York Central para 30 años. 2:23 - You have to go outside to use the bathroom Enrique Sr.'s family lived in a poorly maintained house. You had to go outside to the outhouse to use the bathroom. La familia de Enrique Mayor vivía en una casa mal cuidada. Se tuvo que ir afuera a la letrina para usar el baño. 3:58 - Enrique Jr. was 12 when he moved to Lackawanna Enrique Jr. was 12 years old when his uncle brought them to Lackawanna. They lived in Lackawanna for 1 year and then moved to East Side of Buffalo on South Division St. Enrique showed a receipt from his gas deposit. The receipt was 60 years old. You only had to put $10 down to start gas service in your home. Enrique Menor tuvo 12 años cuando su tío lo llevó a Lackawanna. Ellos vivieron en Lackawanna por un año y luego se mudaron al East Side de Búfalo en la Calle Division de Sur. Enrique Menor mostró un comprobante de su primer pago del petróleo para la casa. El comprobante tuvo 60 años. Se tuvo que poner un depósito de $10 para empezar el servicio de petróleo en la casa. 5:03 - Enrique Sr. buys his own house In 1952, Enrique Sr. purchased a home on Myrtle Avenue. They fixed it up little by little and the family lived there until Enrique Sr. retired. After retirement, Enrique Sr. moved back to Puerto Rico where he set up a house until his wife passed away. En el año 1952, Enrique Mayor compró una casa en la Avenida Myrtle. Ellos la repararon poco a poco y la familia vivió ahí hasta la jubilación de Enrique Mayor. Después de retirarse, Enrique Mayor regresó a Puerto Rico donde estableció un hogar con sus esposa hasta su muerte. 5:48 - Enrique Jr. and his children stayed in Buffalo Enrique Jr. and his family stayed in South Buffalo. He has one son in the police department and the other is a corrections officer. Both live in the area. Enrique Jr. and his wife have lived in their home on Woodside for 40 years. Enrique Menor y su familia se quedaron en Búfalo del Sur. Él tiene un hijo en la policía y el otro es un oficial de corrección. Ambos viven en el área. Enrique Menor y su esposa ha vivido en su casa en la Avenida Woodside por 40 años. 6:25 - Enrique Jr.'s mom gets sick Enrique Jr.'s mom got sick from gangue green in one of her legs. With the help of a friend, Roberto Quintana, they took her to Buffalo General to seek help. She passed away about a month and a half later. Since then, Enrique Sr. has lived with his son and daughter in law. La madre de Enrique Menos se enfermó de verde pandillas en una de sus piernas. Con la ayuda de un amigo, Roberto Quintana, ellos la llevaron al Hospital General de Búfalo. Ella se falleció más o menos un mes y medio después. Desde entonces, Enrique Mayor ha vivido con su hijo y nuera. 8:00 - Enrique Sr. is hit by a train Enrique Sr. explains how he was injured in a train accident. A train hit him at 3:00AM in 1954. Enrique Sr. was clearing the snow off of the switches when a train unexpectedly came and hit the group of workers. Many of the men died a few weeks later. Enrique Sr. was fortunate enough to only need 7 stitches on his head. Enrique Mayor explica cómo fue herido en un accidente con un tren. Un tren se chocó con él a las 3 de la mañana en el año 1954. Enrique Mayor estaba limpiando la nieve de los interruptores de tren cuando un tren llegó sin aviso y se chocó con un grupo de trabajadores. Muchos de los hombres murieron unas semanas después. Enrique Mayor fue bastante afortunado que solamente necesitó 7 puntadas en su cabeza. 9:36 - 99 years young Enrique Sr. turned 99 in August. He was born on August 15, 1913. He is completely healthy with the exception of a pinched nerve from the train accident. Enrique Mayor cumplió 99 años en agosto. Nació el 15 de agosto, 1913. Él tiene muy buena salud excepto de un nervio pellizcado del accidente de tren. 11:29 - People would kidnap abused migrant workers Family members and friends would drive down to the camps and kidnap their loved ones to help them find better jobs and living conditions because the farmers would treat them so poorly. Los miembros de la familia y amigos manejaban a los campos y secuestraron a los que amaron para ayudarlos encontrar mejores puestos y condiciones de vivienda porque los granjeros los maltrataron. 11:49 - Living in the camps was tough Migrant workers would live in wooden sheds with nothing more than wooden floors and a place to cook on the farms. Los trabajadores migrantes vivirían en cobertizos de madera con nada más que los suelos de madera y un lugar para cocinar en las granjas. 13:55 - Founder of a church at 446 South Park Enrique Sr. was a founder of the church at 446 South Park Avenue. Enrique Mayor fundó la iglesia a 446 Avenida South Park. 14:26 - There were only around 100 Puerto Ricans in Buffalo when they arrived There were only about 100 Puerto Ricans on the East and West Sides of Buffalo in 1952 when the Padilla family arrived in Buffalo. Hubo más o menos 100 puertorriqueños en el East Side y West Side de Búfalo en 1952 cuando la familia Padilla llegó a Búfalo. 15:08 - Puerto Ricans came to Buffalo to make a better life for their family Life on the island was very difficult so many Puerto Ricans came to Buffalo and other places on the mainland to make a better life for their families. La vida en la isla fue muy diferente pues muchos puertorriqueños vinieron a Búfalo y a otros lugares en la tierra continental para mejorar la vida para sus familias. 15:57 - Many people didn't know what benefits they would get by coming to the mainland Many Puerto Ricans were unaware of some of the benefits they could get by coming to the mainland. Muchos de los puertorriqueños no sabían que podían recibir ciertos beneficios si vinieron a la tierra continental. 16:50 - The radio was the only method of communication in the 50s Many people relied on the radio to hear the news and sportscasts. Many people purchased newspapers but weren't able to read them. Mucha gente confió mucho en la radio para escuchar las noticias y yesos deportivos. Mucha gente compró los periódicos pero no podían leerlos. 18:30 - Migrant workers would write to their relatives back in Puerto Rico Relatives would write letters to their families back in Puerto Rico to let them know that there were job opportunities available on the mainland. Enrique Sr. had a relative already here when he learned about potential jobs. This is how many Puerto Ricans learned about jobs and opportunities outside of the island. Los parientes escribían a sus familias en Puerto Rico para avisarles que había oportunidades disponibles en la tierra continental. Enrique Mayor tuvo un pariente ya viviendo ahí cuando aprendió sobre los puestos disponibles. Este es como muchos de los puertorriqueños aprendieron sobre los trabajos y las oportunidades afuera de la isla. 19:30 - Enrique Sr. came through the immigration system Eventually contractors began searching for farm workers to bring to the north. They would pay for the plane ticket and the workers would have to repay them. Many migrant workers abandoned their contractors because they weren't making enough money to pay back the ticket and survive. Many farmers were only paying $5/week. Plan tickets at that time cost between $50-$70. Eventualmente los contratistas empezaron a buscar los trabajadores para llevarlos al norte. Ellos cobran los vuelos y los trabajadores tendrían que pagarlos cuando empiezan a recibir un sueldo. Muchos de los trabajadores migrantes abandonaron a sus contratistas porque no recibieron un sueldo suficiente para pagar el vuelo o sobrevivir. Muchos granjeros solamente les pagaron $5/semana. En ese momento el precio de los pasajes de vuelo salieron de $50 a $70. 19:38 - Enrique Sr. arrived in an old Army plane with 2 motors Enrique Sr. came in an old Army plane with two motors. There were no seats, there were only places to hang hammocks and stand. The plane had to stop multiple times because it could not make the entire distance between Puerto Rico and New York. Enrique Mayor vino en un avión viejo del ejército con dos motores. No había asientos, solamente había lugares para colgar una hamaca y para pararse. El avión tuvo que parar múltiples veces porque no pudo llegar a la distancia completa entre Puerto Rico y Nueva York. 20:07 - Enrique Jr. introduces Enrique Sr. Enrique Jr. introduces his father Enrique Sr. Enrique Menor presenta a su padre Enrique Mayor. 20:58 - El mejor trabajo Enrique Jr. found a job in the best place of employment. They paid the best and was open 24/7. 25,000 people worked at Bethlehem Steel. Enrique Menor encontró un puesto en el mejor lugar de empleo. Ellos pagaron lo más y estaban abiertos 24/7. 25,000 personas trabajaron a Bethlehem Steel. 21:25 - Wife worked at School Enrique Jr.'s wife worked at Public School 6 for 29 years. La esposa de Enrique Menor trabajó a la Escuela Pública 6 por 29 años. 22:35 - The entire family worked at Bethlehem Steel including women Almost everyone in the family worked at Bethlehem Steel including the women who filled in the men's job during World War II. Casi todo el mundo en la familia trabajaba a Bethlehem Steel, incluyen las mujeres que tomaron los puestos de los hombres durante la Segunda Guerra Mundial. 26:30 - Speak English! The Padilla's moved into an Italian neighborhood on the East Side. They were told to speak English when they interacted with people in the neighborhood. They had to go to school to learn, but eventually were able to defend themselves when confronted. They felt multiple forms of discrimination because they could not speak English right away even though they were there as American citizens. Enrique Jr. explains that he felt he deserved all of the same rights as other Americans because of Puerto Rico's relationship with the U.S. but still felt discrimination. He feels that if you can be drafted in the Army and fight in Vietnam or Korea then you should have access to all American rights, including voting. La familia Padilla se mudó a un barrio italiano al East Side. Se dijo que hablen inglés cuando interactúan con la gente del vecindario. Ellos tuvieron que ir a la escuela para aprender, pero eventualmente fueron capaces de defenderse en un enfrentamiento. Ellos sintieron múltiples formas de discriminación porque ellos no podían hablar el inglés al principio aunque ellos eran ciudadanos estadounidenses. Enrique Menor explica que él sintió que mereció todos de los mismos derechos que los otros estadounidenses por la relación entre los EEUU y Puerto Rico, pero, todavía sintió la discriminación. Él siente que si se puede ser alistado al ejército y luchar en Vietnam o Corea, pues, se debe tener el mismo acceso a todos de los derechos estadounidenses, este incluye el voto. 28:38 - What denomination? Enrique Jr. brought a check worth $5,000 from El Banco Popular de Puerto Rico with New York City address to a bank in Lackawanna. The woman asked him in which denomination he wants the cash in. Enrique Jr. told her that Puerto Rico uses the same money as the United States and that she should have known this. She admitted to not knowing. Enrique Menor llevó un cheque de $5,000 del Banco Popular de Puerto Rico con una dirección de la Ciudad de Nueva York a un banco en Lackawanna. La mujer le preguntó en cuál denominación quiere el efectivo. Enrique Menor le dijo que en Puerto Rico se usa la misma moneda que los EEUU y que ella ya debería de saber esto. Ella le admitió que no lo supo. 29:40 - Discrimination was everywhere Discrimination was all over the city, however, Lackawanna was better than other places because there was a melting pot of ethnicities. Lackawanna was called the League of Nations because there were so many different ethnicities. They all came there to work for Bethlehem Steel. La discriminación estuvo por todos lados de la ciudad, pero, Lackawanna era mejor que los otros lugares porque hubo un crisol de etnicidades. Se llamó Lackawanna la ciudad de la liga de naciones porque hubo tantas etnicidades diferentes. Todos de ellos vinieron a Lackawanna para trabajar a Bethlehem Steel. 30:23 - Bethlehem Steel was the life in Lackawanna Along with Bethlehem Steel, there were excellent jobs at places such as Ford Company and a candle making company. Now, none of these jobs exist. Aparte de Bethlehem Steel, hubo puestos excelentes a lugares como Ford Motor Company y una compañía que hizo las velas. Ahora, no existe ninguno de estos trabajos. 30:44 - Life is not the same in Lackawanna People used to be able to find check cashing sites specifically for workers from the factories. Once the factories left, they left. You could also go to a bar and find honest people. If you put a $20 down to pay for drinks, no one would touch the money, but now, you can't leave anything unattended. The bars were full and people were honest. Era una vez cuando la gente podía encontrar un lugar para cobrar un cheque que existía específicamente para los trabajadores de las factorías. Cuando las factorías se cerraron, se fueron los lugares de cambio. También se pudo ir a un bar y encontrar a la gente sincera. Si se puso un billete de $20 para cobrar las bebidas al bar, nadie lo tocaría, pero ahora, no se puede dejar nada. Los bares estuvieron llenos y la gente fue sincera. 31:51 - Social clubs were all over the place Lackawanna was home to many social clubs such as Little Spain, Mexican Club, Puerto Rican Club, Spanish Club, etc. Now that part of Lackawanna is populated by Arabic people. Lackawanna fue el hogar de muchos clubes sociales como Pequeña España, el Club Mexicano, el Club Puertorriqueño, la Asociación del Bienestar Española, etc. Ahora esa parte de Lackawanna es hogar de los árabes. 33:34 - Hispanics began to move to the West Side in the 1950s Hispanics began to move to the West Side of the city with Italians during the 1950s. Italians began to move out of the East Side once the Puerto Ricans started to move in. Enrique Jr. felt this was a sign of racism. Los hispanos empezaron a mudarse al Westside de Búfalo con los italianos en los años 1950. Los italianos empezaron a mudarse del East Side cuando los puertorriqueños empezaron a llegar al East Side. Enrique Menor sintió que fue una señal del racismo. 35:08 - Lots of Puerto Ricans in the late 50s By the late 1950s, there were numerous Puerto Ricans living in Buffalo because of the abundant factory jobs at Bethlehem Steel and Ford Motor Company. A finales de los años 1950, hubo numerosos puertorriqueños viviendo en Búfalo porque hubo una abundancia de puestos en las factorías como Bethlehem Steel y Ford Motor Company. 35:48 - $14/hr in 1979 Enrique Jr. earned $14/hr in 1979. At the time he was earning a lot of money. Everyone was earning a lot of money. Bethlehem Steel was supposed to close the factory in Pittsburgh but made a mistake and close the Buffalo factory which was the largest plant in the country. Enrique Menor ganó $14/hora en 1979. En este tiempo él ganaba mucho dinero. Todo el mundo ganaba mucho dinero. Supuestamente Bethlehem Steel iba a cerrar la factoría en Pittsburgh pero hizo un error y cerró la factoría en Búfalo, la cual fue la planta más grande del país. 37:34 - Lost their insurance but not their pension Bethlehem Steel workers lost their insurance benefits once the plant closed down but didn't lose their pension. The Federal Government guaranteed that all former employees would receive their pension benefits--Enrique still receives a check each month to this day. Enrique Sr.'s pension comes from the same place, but in a different way. Los trabajadores de Bethlehem Steel perdieron los beneficios de seguridad cuando se cerró la planta pero no perdieron sus pensiones. El Gobierno Federal les aseguró que todos de los empleados anteriores recibirían sus beneficios de las pensiones—Todavía Enrique recibe un cheque cada mes hasta hoy en día. La pensión de Enrique Mayor viene del mismo lugar pero en otra manera. 42:27 - We aren't rich, we aren't poor, but we worked hard for what we have Enrique Jr. explains that he and his family has never been rich, they aren't poor, but they learned to work hard to own a home and take care of their families. They have lived in their home for 40 years and have had multiple members of their extended family living with them. They rented Enrique Sr.'s house until the neighborhood turned into a dangerous part or the city. They sold the house and moved to their current location. They didn't come with money, but they worked to get where they are today. Enrique Menor explica que él y su familia nunca han sido ricos, no son pobres, pero ellos aprendieron a trabajar duro para ser dueños de una casa y cuidar a sus familias. Ellos han vivido en su casa por 40 años y han tenido múltiples miembros de la familia extendida viviendo con ellos. Se renta la casa de Enrique Mayor hasta cuando el barrio se volvió a un lugar peligroso. Ellos vendieron la casa y se mudaron a su ubicación actual. Ellos no vinieron con dinero, pero ellos trabajaron mucho para vivir bien. 44:52 - 12 People founded the church on South Park A group of 12 people helped found the church on 446 South Park Avenue--including a priest. They found an old theater and little by little converted it into a church. Now the church has over a 100 members. Un grupo de 12 personas ayudaron a fundar la iglesia a 446 Avenida South Park—incluye un sacerdote. Ellos encontraron un teatro viejo y poco a poco lo convirtieron a una iglesia. Ahora la iglesia tiene más de 100 miembros. 46:28 - It's a different system but the food is good There is a lot of money on the farms. Many current migrant workers come to Monte's on Swan Street. They sell traditional Puerto Rican food. The owner makes 300 pastelillos (little pockets filled with meats and vegetables.). After the interview, Enrique explained that this is a cultural beacon for Hispanics in Buffalo. Now that there are no more social clubs, people come and talk about culture and life in places like Monte's. Hay mucho dinero en las granjas. Muchos de los migrantes actuales vienen a la tienda Monte en la Calle Swan. Ellos vendieron la comida tradicional puertorriqueña. La dueña prepara 300 pastelillos (bolsillos pequeños llenados con carnes y vegetales). Después de la entrevista, Enrique explica que esta tienda es un faro cultural para los hispanos en Búfalo. Ahora que ya no existen los clubes sociales, la gente hispana viene ahí y habla sobre su cultura y la vida en lugares como esta tienda. 48:43 - Even the police love these pastelillos Enrique's son worked at the Police Station in the C District on Seneca Street. He would bring his fellow officers pastelillos while he was in the C District. Now it looks like a Police garage because so many officers go to get lunch. Once, the officers broadcasted the store's address over the radio and the SWAT team heard it and stopped to get food. El hijo de Enrique trabaja a la Comisaría de Policía en el Distrito C en la Calle Seneca. Él llevaba los pastelillos a sus compañeros de la policía mientras su tiempo en el Distrito C. Ahora, se ve como un garaje de la policía porque tantos oficiales compran su almuerzo ahí. Una vez, los oficiales transmitieron la dirección de la tienda por la radio y el Equipo de SWAT lo escuchó y fue a buscar comida a la tienda. 52:16 - Community centers changed over the years The Pucho Olivencia Center used to be the Puerto Rican Community Association. PRACA was a not-for-profit organization that offered social services to the Hispanic community. Now the Pucho Olivencia Center is a banquet/party rental venue for the Hispanic community. The Olivencia family has held onto this center for many years and just reopened it this year (2013). Enrique Jr. explains that many people left the organization because it moved away from being a community center to a paid-for venue. Antes de ser el Centro Pucho Olivencia, el centro fue el Puerto Rican Community Association (PRACA). Ahora el Centro Pucho Olivencia es un sito para las festividades como los banquetes y celebraciones de la comunidad hispana. La familia Olivencia ha guardado este centro por muchos años y acabó de abrirlo de nuevo en 2013. Enrique Menor explica que mucha gente dejó la organización porque se alejó de ser un centro de la comunidad a un lugar por el pago. 53:29 - Older Puerto Ricans helped build the community center The city donated the piece of land on which the Pucho Olivencia Center is located. Many older Puerto Ricans helped build the center as a place to provide benefits to the Hispanic community. The mission has since changed: now it is a venue for social events. La ciudad le donó el pedazo de tierra sobre la cual está ubicado el Centro Pucho Olivencia. Muchos de los puertorriqueños mayores ayudaron a construir el Centro como un lugar que proviene los beneficios a la comunidad hispana. La misión ha cambiado desde el inicio: ahora es un lugar para los eventos sociales. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Enrique Padilla Creator An entity primarily responsible for making the resource Enrique Padilla (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview took place on September 15, 2012 with Enrique Padilla Sr. and Jr. at Enrique Jr.’s home on Woodside Avenue in Buffalo, NY. Enrique Sr. was born in Puerto Rico and migrated to Michigan in 1949. He later migrated again to Brooklyn, NY where he had family members already living and working and then to Lackawanna where he established a home for his family. Enrique Sr. worked for New York Central and was paid a higher salary than what he was originally offered through his agricultural contract which brought him to the United States in 1949. Enrique Sr. worked on the farms in North Collins first before obtaining employment at New York Central. Employment at New York Central provided a much better salary for him and his family. Enrique Sr. was very uncomfortable during this interview. His son, Enrique Jr., was kind enough to answer questions for and about his father as well as about his own life growing up in Western New York. Enrique Jr. arrived in Lackawanna when he was 12 years old. He and his family originally lived in the predominantly Puerto Rican neighborhood on the Lower East Side until they relocated to the Lower West Side which was becoming progressively more and more Puerto Rican. Enrique Jr. describes the various forms of discrimination that Puerto Ricans faced in both locations and the methods they used to overcome them. The majority of this interview focuses on labor, community building and cultural acclamation. Enrique Jr. explains his own employment experiences as well as his wife’s and his father’s. He also gives a strong overview of life in Lackawanna during the mid-twentieth century. He describes the social, political and economic nature of the city based on its relationship to companies such as Bethlehem Steel, Ford Motor Company and New York Central, to name a few. He then concludes by talking about how the Hispanic community has changed over the years, what still remains and what it is lacking. Esta entrevista tomó lugar el 15 de septiembre de 2012 con Enrique Padilla Mayor y Menor en la casa de Enrique Menor en Búfalo, NY. Enrique Mayor nació en Puerto Rico y migró a Michigan en el año 1949. Más tarde él migró otra vez a Brooklyn, NY donde ya tuvo familia trabajando y viviendo ahí, y luego migró a Lackawanna dónde él estableció un hogar para su familia. Enrique Mayor trabajó para New York Central y fue pagado un sueldo más alto de que lo que originalmente ganaba por su contrato de trabajo agrícolo lo cual lo trajo a los Estados Unidos en el año 1949. Enrique Mayor trabajó en las granjas de North Collins antes de obtener empleo a New York Central. El empleo a New York Central proveyó un salario mucho más alto para él y su familia. Enrique Mayor estaba muy incómodo durante la entrevista. Su hijo, Enrique Menor, generosamente asumió el rol del entrevistado y contestó preguntas sobre su padre y también sobre su propia vida durante los años iniciales de su tiempo en Nueva York del Oeste hasta hoy en día. Enrique Menor llegó a Lackawanna cuando tuvo 12 años. Él y su familia originalmente vivían en el barrio mayormente puertorriqueño en el Lower East Side hasta cuando se mudaron al Lower West Side lo cual poco a poco se volvía un barrio creciente hispano. Enrique Menor describe varias formas de discriminación que los puertorriqueños se enfrentaron en ambas ubicaciones y los métodos que ellos usaron para superarla. Se enfoca la mayoría de esta entrevista en el labor, la formación de la comunidad y la aclimatación cultural. Enrique Menor explica sus propias experiencias de empleo tanto como las de su esposa y padre. Él también da una visión de conjunto fuerte sobre la vida en Lackawanna durante el medio del siglo veinte. Él describe el ambiente social, política y económica de la ciudad basada en la relación con las compañías como Bethlehem Steel, Ford Motor Company y New York Central, para nombrar algunos. Luego, él concluye por hablar sobre cómo la comunidad hispana ha cambiado sobre los años, lo que se queda y lo que se le falta. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012-09-15 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Employment and Labor Migration https://omeka.buffalolib.org/files/original/a3699f711c66c79f929f0fdb752c04c1.mp3 d6d3eeafb73a1dee1bbae54b02282029 https://omeka.buffalolib.org/files/original/3ddfc04c8ac913595d4eef99dd9120d8.pdf b97d46fb7f846104e28abcce97287b09 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Pedro Maurás Interview Location: His Home Interview Date: 8/4/2012 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 1:43:00 Executive Summary: Pedro Maurás was born in Puerto Rico and worked on a sugar plantation until he received notice from his brother that there were well paying jobs in Buffalo. Pedro migrated to Buffalo without a formal education but eventually found employment on a farm south of Buffalo and later in education. Pedro remembers living in a neighborhood where he felt a lot of discrimination and knew the police and other people in the community were trying to send Puerto Ricans back to Puerto Rico. Pedro decided to meet with the police to try and resolve the problem. Later, Pedro was invited to work in City Hall to help establish a bilingual program in the Buffalo Public Schools. Since then, Pedro was actively involved in bringing bilingual and higher education to the Hispanic community. Pedro was responsible for creating a Spanish speaking baseball team and he himself played. Pedro really emphasizes the need to maintain and promote culture and language in the Hispanic community. He feels these are key components to a rich culture. Resumen Ejecutivo: Pedro Maurás nació en Puerto Rico y trabajó en una plantación de caña de azúcar hasta cuando recibió noticias de su hermano que había puestos de bueno salario en Búfalo. Pedro migró a Búfalo sin una educación formal pero eventualmente encontró empleo en una granja al sur de Búfalo y más tarde en la educación. Pedro recuerda del tiempo cuando vivía en un vecindario donde existía mucha discriminación y sabía que la policía y otra gente en la comunidad trataban de devolver los puertorriqueños a Puerto Rico. Pedro decidió de reunirse con la policía y tratar de resolver el problema. Más tarde, Pedro fue invitado al ayuntamiento para ayudar establecer un programa bilingüe y en las Buffalo Public Schools. Desde entonces, Pedro estaba involucrado activamente en llevar el conocimiento a la comunidad hispana sobre la importancia de la educación bilingüe en la escuelas públicas y la necesidad de la educación universitaria. �Pedro fue responsable para la creación del equipo hispano hablante de béisbol y él también jugaba. Pedro enfatiza la necesidad de mantener y promover la cultura y la lengua en la comunidad hispana. Él siente que son componentes claves para una cultura rica. Story Clips: 5:54 - Pedro has a brother in Buffalo Pedro's brother wrote to him while he was working on the sugar cane plantations and told him about the jobs in Buffalo. Pedro's brother was already living in the region and wanted to give Pedro the same opportunity. El hermano de Pedro le escribió mientras Pedro trabajaba en la plantación de caña de azúcar y le dijo que hubo trabajo en Búfalo. El hermano de Pedro ya vivía en la región y quería la misma oportunidad para Pedro. 6:27 - Pedro had no schooling "One thing that I probably should mention is that I had no schooling whatsoever. When I moved to the country when I was about 7 years of age I was taken out of a one room classroom" - he was taken out of school and never put back into school. “Una cosa que debo mencionar es que yo no tuve ninguna educación formal. Cuando me mudó a este país cuando tuve 7 años de edad, se me sacó de una escuela de un aula.” – se sacó Pedro de la escuela y él nunca volvió. 10:09 - Sharpen up, get learned "Sharpen up, kid. Learn" is what Pedro was told ... he never forgot that. “¡Agúcese! Aprenda” es lo que le fue dicho a Pedro…él nunca se lo olvidó. 10:45 - South Division Street in 1955 Some people on South Division St. were friendly and some were reluctant of the newly arrived Maurás family. He says some may have actually petitioned to have Puerto Ricans sent back to Puerto Rico. He says the police collaborated with this. In 1956 he saw a gathering of people, police included, that he believed were meeting to send the Puerto Ricans home. Alguna gente en la Calle South Division fue simpática y alguna gente fue mal dispuesta a la nuevamente llegada familia Maurás. Él dice que mucho se ha firmado una petición para haber mandado los puertorriqueños a Puerto Rico. Él dice que la policía colaboró con esto. En el año 1956, él vio un grupo de �personas, incluyendo la policía que, él pensó, se juntaron para mandar los puertorriqueños a Puerto Rico. 11:14 - Rumors of petitions Pedro heard rumors that someone in the neighbor was passing around petitions to get the Puerto Ricans sent back to their country because the people in the neighborhood didn't like that there was a new and different ethnic group coming in. Pedro approached Father Carl J. Fenice of St. Lucy's Parish asking for permission to invite the police officers who were collaborating with the petitioners to try and speak with them about not taking action against the Hispanic community. Pedro escuchó rumores que alguien en el barrio pasaba una petición para mandar a los puertorriqueños a su país porque a la gente en el barrio no le gustó la llegada de un nuevo grupo étnico. Pedro se acercó al Padre Carl J. Fenice de la Iglesia Santa Lucia pidiendo permiso para invitar a la policía que estaban colaborando con los peticionarios para intentar de hablar con ellos y pedirles que no tomasen acción contra de la comunidad hispana. 16:04 - Living at the Farm Pedro says the Militelli Brothers Farm treated him well. He says they were "good people." During the workweek he lived at the farm in a "shanty," which wasn't good but wasn't bad. Pedro dice que la Granja de los Hermanos Militelli le trató bien. Él dice que ellos fueron “buena gente”. Durante la semana laboral él vivía a la granja en “una chabola”, la cual no era buena pero no era mala. 20:09 - Organizing the Latin American Democratic Club In 1960, the leaders of the Hispanic Community founded the Latin American Democratic Club (Later changed to the Puerto Rican American Community Association - PRACA) to work together to support the Hispanic community. At the time, other ethnic groups in the community were petitioning to have the Puerto Ricans sent back to the island because of racism and discrimination. En el año 1960, los líderes de la comunidad hispana fundaron el Latin American Democratic Club (Más tarde se cambió al Puerto Rican American Community Association – PRACA) para trabajar juntos a apoyar a la comunidad hispana. En ese momento, los otros grupos étnicos en la �comunidad peticionaron que los puertorriqueños se volvieran a la isla por la culpa del racismo y la discriminación. 26:32 - Discrimination against Hispanic dances The Puerto Rican community wanted to build a center for themselves to promote their culture and heritage, because they would have to pay rent at halls and many times the halls were reluctant to rent to the Hispanic community. La comunidad puertorriqueña quería construir un centro para sí misma para promover su cultura y herencia, porque ellos habrían pagado la renta en otros sitios de banquetas y muchas veces estos sitios fueron mal dispuestos a rentarlos a la comunidad hispana. 31:00 - The bilingual program begins Pedro was working with the State Commission of Human Rights in 1965 ... around 1970 Pedro received a call from an administrator of the programs of education - Eugene Reville (spelling?). Reville wanted Pedro to go to the Board of Education at City Hall to select someone to direct the bilingual project. Pedro trabajaba con el State Commission of Human Rights en el año 1965…alrededor del año 1970 Pedro recibió una llamada del administrador de los programas de la educación – Eugene Reville (ortografía?). Reville quería que Pedro fuera a la Junta de Educación en el ayuntamiento para elegir a alguien del puesto de director del programa de la educación bilingüe. 46:59 - Pedro fights for scholarship funding for Hispanics Pedro was upset because the Upward Bound Program at the University at Buffalo was set up to give scholarships to minority students. Up until this point, only African Americans received the scholarship so Pedro confronted the University and asked them to extend the program to Hispanic students as well. This effort helped increase the number of Hispanic students attending UB. Pedro se enojó porque fue fundado el programa de Upward Bound a la Universidad a Búfalo para darles becas a los estudiantes americanos africanos para que asistan a la universidad. La beca fue fundada para todos los estudiantes minoritarias. Se enfrentó a la administración y la pidió que �abriera la beca a los hispanos también. Esta acción ayudó a aumentar el número de estudiantes hispanos a UB. 50:16 - Pedro creates a baseball team Pedro gathered a meeting of players and founded “The Puerto Ricans” in 1957. Pedro juntó una reunión de jugadores y fundó el equipo “los Puertorriqueños” en el año 1957. 1:02:02 - Discrimination in the Hall of Fame A group from Blasdell had a dinner for Hall of Fame baseball groups. There were no Puerto Ricans represented so Pedro had a meeting in his apartment to protest the perceived discrimination. Un grupo de Blasdell tuvo una recepción para los grupos de béisbol del Hall of Fame. No hubo ningunos puertorriqueños, pues Pedro juntó una reunión en su departamento para protestar la discriminación percibida. 1:04:06 - A gathering place Pedro describes the atmosphere of the baseball games. Pedro describe el ambiente de los partidos de béisbol. 1:20:19 - Don't put your culture aside "Culture is you...you forget your culture, you forget your roots...you're hanging by a thread." “Tú eres la cultura…se olvida la cultura, se pierden las raíces…se cuelga por un hilo.” 1:27:53 - The first Hispanic conference in any county In 1971 Pedro organized the first Hispanic conference in Lackawanna, NY. En el año 1971 Pedro organizó la primera conferencia hispana en Lackawanna, NY. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview West Seneca, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:43:00 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 5:54 - Pedro has a brother in Buffalo Pedro's brother wrote to him while he was working on the sugar cane plantations and told him about the jobs in Buffalo. Pedro's brother was already living in the region and wanted to give Pedro the same opportunity. El hermano de Pedro le escribió mientras Pedro trabajaba en la plantación de caña de azúcar y le dijo que hubo trabajo en Búfalo. El hermano de Pedro ya vivía en la región y quería la misma oportunidad para Pedro. 6:27 - Pedro had no schooling "One thing that I probably should mention is that I had no schooling whatsoever. When I moved to the country when I was about 7 years of age I was taken out of a one room classroom" - he was taken out of school and never put back into school. “Una cosa que debo mencionar es que yo no tuve ninguna educación formal. Cuando me mudó a este país cuando tuve 7 años de edad, se me sacó de una escuela de un aula.” – se sacó Pedro de la escuela y él nunca volvió. 10:09 - Sharpen up, get learned "Sharpen up, kid. Learn" is what Pedro was told ... he never forgot that. “¡Agúcese! Aprenda” es lo que le fue dicho a Pedro…él nunca se lo olvidó. 10:45 - South Division Street in 1955 Some people on South Division St. were friendly and some were reluctant of the newly arrived Maurás family. He says some may have actually petitioned to have Puerto Ricans sent back to Puerto Rico. He says the police collaborated with this. In 1956 he saw a gathering of people, police included, that he believed were meeting to send the Puerto Ricans home. Alguna gente en la Calle South Division fue simpática y alguna gente fue mal dispuesta a la nuevamente llegada familia Maurás. Él dice que mucho se ha firmado una petición para haber mandado los puertorriqueños a Puerto Rico. Él dice que la policía colaboró con esto. En el año 1956, él vio un grupo de personas, incluyendo la policía que, él pensó, se juntaron para mandar los puertorriqueños a Puerto Rico. 11:14 - Rumors of petitions Pedro heard rumors that someone in the neighbor was passing around petitions to get the Puerto Ricans sent back to their country because the people in the neighborhood didn't like that there was a new and different ethnic group coming in. Pedro approached Father Carl J. Fenice of St. Lucy's Parish asking for permission to invite the police officers who were collaborating with the petitioners to try and speak with them about not taking action against the Hispanic community. Pedro escuchó rumores que alguien en el barrio pasaba una petición para mandar a los puertorriqueños a su país porque a la gente en el barrio no le gustó la llegada de un nuevo grupo étnico. Pedro se acercó al Padre Carl J. Fenice de la Iglesia Santa Lucia pidiendo permiso para invitar a la policía que estaban colaborando con los peticionarios para intentar de hablar con ellos y pedirles que no tomasen acción contra de la comunidad hispana. 16:04 - Living at the Farm Pedro says the Militelli Brothers Farm treated him well. He says they were "good people." During the workweek he lived at the farm in a "shanty," which wasn't good but wasn't bad. Pedro dice que la Granja de los Hermanos Militelli le trató bien. Él dice que ellos fueron “buena gente”. Durante la semana laboral él vivía a la granja en “una chabola”, la cual no era buena pero no era mala. 20:09 - Organizing the Latin American Democratic Club In 1960, the leaders of the Hispanic Community founded the Latin American Democratic Club (Later changed to the Puerto Rican American Community Association - PRACA) to work together to support the Hispanic community. At the time, other ethnic groups in the community were petitioning to have the Puerto Ricans sent back to the island because of racism and discrimination. En el año 1960, los líderes de la comunidad hispana fundaron el Latin American Democratic Club (Más tarde se cambió al Puerto Rican American Community Association – PRACA) para trabajar juntos a apoyar a la comunidad hispana. En ese momento, los otros grupos étnicos en la comunidad peticionaron que los puertorriqueños se volvieran a la isla por la culpa del racismo y la discriminación. 26:32 - Discrimination against Hispanic dances The Puerto Rican community wanted to build a center for themselves to promote their culture and heritage, because they would have to pay rent at halls and many times the halls were reluctant to rent to the Hispanic community. La comunidad puertorriqueña quería construir un centro para sí misma para promover su cultura y herencia, porque ellos habrían pagado la renta en otros sitios de banquetas y muchas veces estos sitios fueron mal dispuestos a rentarlos a la comunidad hispana. 31:00 - The bilingual program begins Pedro was working with the State Commission of Human Rights in 1965 ... around 1970 Pedro received a call from an administrator of the programs of education - Eugene Reville (spelling?). Reville wanted Pedro to go to the Board of Education at City Hall to select someone to direct the bilingual project. Pedro trabajaba con el State Commission of Human Rights en el año 1965…alrededor del año 1970 Pedro recibió una llamada del administrador de los programas de la educación – Eugene Reville (ortografía?). Reville quería que Pedro fuera a la Junta de Educación en el ayuntamiento para elegir a alguien del puesto de director del programa de la educación bilingüe. 46:59 - Pedro fights for scholarship funding for Hispanics Pedro was upset because the Upward Bound Program at the University at Buffalo was set up to give scholarships to minority students. Up until this point, only African Americans received the scholarship so Pedro confronted the University and asked them to extend the program to Hispanic students as well. This effort helped increase the number of Hispanic students attending UB. Pedro se enojó porque fue fundado el programa de Upward Bound a la Universidad a Búfalo para darles becas a los estudiantes americanos africanos para que asistan a la universidad. La beca fue fundada para todos los estudiantes minoritarias. Se enfrentó a la administración y la pidió que abriera la beca a los hispanos también. Esta acción ayudó a aumentar el número de estudiantes hispanos a UB. 50:16 - Pedro creates a baseball team Pedro gathered a meeting of players and founded “The Puerto Ricans” in 1957. Pedro juntó una reunión de jugadores y fundó el equipo “los Puertorriqueños” en el año 1957. 1:02:02 - Discrimination in the Hall of Fame A group from Blasdell had a dinner for Hall of Fame baseball groups. There were no Puerto Ricans represented so Pedro had a meeting in his apartment to protest the perceived discrimination. Un grupo de Blasdell tuvo una recepción para los grupos de béisbol del Hall of Fame. No hubo ningunos puertorriqueños, pues Pedro juntó una reunión en su departamento para protestar la discriminación percibida. 1:04:06 - A gathering place Pedro describes the atmosphere of the baseball games. Pedro describe el ambiente de los partidos de béisbol. 1:20:19 - Don't put your culture aside "Culture is you...you forget your culture, you forget your roots...you're hanging by a thread." “Tú eres la cultura…se olvida la cultura, se pierden las raíces…se cuelga por un hilo.” 1:27:53 - The first Hispanic conference in any county In 1971 Pedro organized the first Hispanic conference in Lackawanna, NY. En el año 1971 Pedro organizó la primera conferencia hispana en Lackawanna, NY. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pedro Maurás Creator An entity primarily responsible for making the resource Pedro Maurás (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource Pedro Maurás was born in Puerto Rico and worked on a sugar plantation until he received notice from his brother that there were well paying jobs in Buffalo. Pedro migrated to Buffalo without a formal education but eventually found employment on a farm south of Buffalo and later in education. Pedro remembers living in a neighborhood where he felt a lot of discrimination and knew the police and other people in the community were trying to send Puerto Ricans back to Puerto Rico. Pedro decided to meet with the police to try and resolve the problem. Later, Pedro was invited to work in City Hall to help establish a bilingual program in the Buffalo Public Schools. Since then, Pedro was actively involved in bringing bilingual and higher education to the Hispanic community. Pedro was responsible for creating a Spanish speaking baseball team and he himself played. Pedro really emphasizes the need to maintain and promote culture and language in the Hispanic community. He feels these are key components to a rich culture. Pedro Maurás nació en Puerto Rico y trabajó en una plantación de caña de azúcar hasta cuando recibió noticias de su hermano que había puestos de bueno salario en Búfalo. Pedro migró a Búfalo sin una educación formal pero eventualmente encontró empleo en una granja al sur de Búfalo y más tarde en la educación. Pedro recuerda del tiempo cuando vivía en un vecindario donde existía mucha discriminación y sabía que la policía y otra gente en la comunidad trataban de devolver los puertorriqueños a Puerto Rico. Pedro decidió de reunirse con la policía y tratar de resolver el problema. Más tarde, Pedro fue invitado al ayuntamiento para ayudar establecer un programa bilingüe y en las Buffalo Public Schools. Desde entonces, Pedro estaba involucrado activamente en llevar el conocimiento a la comunidad hispana sobre la importancia de la educación bilingüe en la escuelas públicas y la necesidad de la educación universitaria. Pedro fue responsable para la creación del equipo hispano hablante de béisbol y él también jugaba. Pedro enfatiza la necesidad de mantener y promover la cultura y la lengua en la comunidad hispana. Él siente que son componentes claves para una cultura rica. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012-08-04 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Education Sports https://omeka.buffalolib.org/files/original/34476fc540712d8ffb222234a2f5285d.mp3 f924da4aac53993554d293c96cabde9b https://omeka.buffalolib.org/files/original/ca758298d53cb189112ea5dfe910a4ce.pdf 6d90eb076c6e4174623bec96e2437ada PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Alicia Granto Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 8/26/2013 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 1:45:44 Executive Summary: This interview with Alicia Granto took place on August 26, 2013 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Alicia was born in Cuba but later migrated with her family to Niagara Falls, NY. Alicia was fifteen years old when she first arrived and admitted that the transition from Cuba to the United States was challenging. At the time there were only two Cuban families living in Niagara Falls so many people didn’t really know about her culture. Alicia describes her time living in Niagara Falls where she met her first husband and raised her family. She explains that having a strong work ethic really helped her succeed especially considering she faced so many challenges. Eventually, Alicia moved to Buffalo where she became involved in the Hispanic community and she took a job at Buffalo State College where she helped develop a program to encourage Hispanic students to attend the university. It was called the Latino Extravaganza. In addition to recruiting students at Buffalo State College, she became a part of the Hispanic Women’s League which is a non-profit organization that awards scholarships to Hispanic women and encourages them to attend local universities. Alicia explains how women apply for the scholarship and that the organization really wants to encourage Hispanic women to be more than just homemakers. Alicia also discusses various aspects of the Hispanic community in Buffalo and different community events that still take place today. Alicia is very proud of her roots and feels it is important to maintain them. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Alicia Granto tomó lugar el 26 de agosto de 2013 en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Alicia nació en Cuba pero más tarde migró con su familia a Niagara Falls, NY. Alicia tuvo quince años cuando ella llegó ahí y admitió que la transición de Cuba a los Estados Unidos fue difícil. Al momento hubo �solamente dos familias cubanas viviendo en Niagara Falls entonces mucha gente no conocía la cultura. Alicia describe su vida viviendo en Niagara Falls donde primero conoció a su esposo y creció a su familia. Ella explica que su ético de trabajo la ayudó fuertemente a lograr sus metas especialmente porque ella se encontró enfrente de muchos desafíos. Eventualmente, Alicia se mudó a Búfalo donde ella se involucró en la comunidad hispana y tomó un puesto a Buffalo State College donde ella ayudó a desarrollar un programa para animar a los estudiantes hispanos que asisten a la universidad. Se nombró el Latin Extravaganza. En adición al reclutar a los estudiantes a Buffalo State College, ella se puso miembro de la Liga de Mujeres Hispanas, la cual es una organización sin ganas de lucro que les regala becas a mujeres hispanas y les anima asistir a una universidad local. Alicia explica cómo las mujeres se solicitan a la beca que sean más que amos de casa. Alicia también los varios aspectos de la comunidad hispana en Búfalo y los eventos diferentes de la comunidad que todavía toman lugar hoy en día. Alicia es muy orgullosa de sus raíces y siente que es importante mantenerlas. Story Clips: 0:15 - Introduction of Alicia Granto Alicia tells us she is from Cuba and tells us that she lived in Niagara Falls. Alicia nos cuenta que es de Cuba y que vivió en Niagara Falls. 1:00 - The Transition to Niagara Falls Alicia moved here when she was 15 and found the transition to be challenging. She did not think that her and her family would be living here for very long, but due to political unrest, they stayed in the United States. She was the only hispanic student at Niagara Falls High School at the time. Alicia se mudó aquí cuando tuvo 15 años y pensó que la transición fue muy difícil. Pensaba que su familia no iba a estar en Niagara Falls por tanto tiempo, pero por causa de la inquietud política, se quedaron en los Estados Unidos. En este tiempo, ella fue la única estudiante hispana en Niagara Falls High School. 2:23 - Alicia Granto's Siblings �Alicia says that she has a brother that lives in New York City and an older sister that was mentally handicapped that always lived with her parents. Alicia dice que tiene un hermano que vive en la Ciudad de Nueva York y una hermana mayor que siempre vivía con necesidades especiales. 3:08 - Life at Niagara Falls High School Alicia had some nice friends in high school that were curious about her background and they were a great help to her because being one of only two Cuban families in Niagara Falls was not easy. Alicia tuvo unos amigos simpáticos en la escuela secundaria que también estaban curiosos sobre su origen y la ayudaban mucho porque su familia estaba una de las dos familias cubanas en Niagara Falls y no era tan fácil. 4:36 - How Work Ethic Can Make You Successful Alicia says that neither of her parents had a lot of money, but they had a great work ethic. Her father was the first one in his family to go to college and in Cuba, he had a job working in the law department at the University of Santiago, but after Castro took over, things began to change. Alicia dice que ninguno de sus padres tuvieron mucho dinero, pero sí tuvieron una buena ética laboral. Su padre fue la primera persona en su familia que estudió en la universidad y luego, en Cuba, tuvo un trabajo en el departamento de derechos en la Universidad de Santiago, pero después de cuando Castro tomó el poder, todo empezó a cambiar. 7:09 - Alicia Establishes Her Family in Niagara Falls Alicia tells us how she fell in love with her ex-husband in Niagara Falls and that they had 5 children and lived on Pine Ave. She tells us that her mother got a teaching job at Gaskill and her father, who spoke little English, could not find a job, so he was a stay at home dad. After some time, her parents moved to New York City, and she stayed in Niagara Falls. Alicia nos cuenta que se enamoró de su ex esposo en Niagara Falls, tuvieron cinco hijos y vivieron en la avenida de Pine. Ella nos cuenta �que su madre fue una maestra en Gaskill Prep y su padre, que habló muy poco inglés, no podía conseguir un trabajo, entonces se quedaba en casa con los hijos. Después de un rato, sus padres se mudaron a la Ciudad de Nueva York, y ella se quedó en Niagara Falls. 9:14 - More Cuban Than Italian Alicia explains that her husband owned Granto's Restaurant and that he wanted to try to fit in with her family, so he learned Spanish. Alicia explica que su esposo fue el dueño del restaurante Granto's y que quiso encajar con la familia de ella, entonces aprendió español. 10:07 - Alicia Granto's Introduction to the Hispanic Women's League Alicia talks about how she first got involved with the Hispanic Women's League. Alicia habla de cómo comenzó a participar en la Liga de Mujeres Hispanas. 12:35 - Working for Ecos Borincanos Alicia tells us that she used to work for Ecos Borincanos for five years, a radio program based in Niagara Falls. Alicia nos cuenta que trabajaba para Ecos Borincanos por cinco años, un programa de radio basada en Niagara Falls. 14:42 - The Lack of Media Like Ecos Borincanos Alicia explains that there are no programs that exist today that have the same following as Ecos Borincanos did. Alicia explica que no hay ningún programa que existe hoy en día que tiene el mismo número de seguidores que tenía Ecos Borincanos. 15:27 - Granto's Latino Extravaganza at Buffalo State College Alicia talks about how she got a position as an academic advisor at Buffalo State College and how she felt very supported by the faculty and staff. She created an event called the Latino Extravaganza that was like an open house specifically geared towards Latino students. �Alicia habla de cómo consiguió su trabajo con Buffalo State College como una consejera y que se sintió muy apoyada por algunos de los empleados y la facultad. Ella creó un evento que se llama el Latino Extravaganza que fue como una jornada de puertas abiertas específicamente por estudiantes latinoamericanos. 17:40 - How the Latino Extravaganza Recruited Students Alicia explains in what ways the Latino Extravaganza was helpful in recruiting students to come to college. Alicia explica en cuáles maneras el Latino Extravaganza ayudó a reclutar a los estudiantes para venir a la universidad. 19:41- Problems With Latino Student Motivation Alicia describes the problem that she has faced with Latino students not feeling motivated to excel in their studies or to go to college. She talks about how some guidance counselors can be contributors to the problem. Alicia describe el problema que ha enfrentado con estudiantes latinos que no están motivados a tener éxito en la escuela ni asistir a la universidad. Ella dice que algunos consejeros pueden contribuir al problema. 23:13 - Latino Parents as a Contributor to Lack of Latino Student Motivation Alicia thinks that parents are a contributing factor to the lack of motivation in Latino students. Alicia cree que en las familias latinas, los padres contribuyen a la falta de motivación en sus hijos. 24:50 - Going from College to High School Alicia talks about her job at Buffalo State College and how it lead her to teach at the high school level instead. She found her niche after a bit of exploring. Alicia habla de su trabajo en la Universidad del Estado de Búfalo y cómo empieza a enseñar en un colegio. Ella encontró su nicho después de un poco de exploración. �26:16 - Motivating Parents to be More Involved Alicia explains the attitude that she had towards her teaching experience at Bennett High School. She tried to get parents motivated to be more active in their childrens' lives and acted as a liaison between the parents and guidance counselors. Alicia explica la actitud que tuvo hacia su experiencia en Bennett High School. Ella intentó a motivar a los padres a ser más involucrados en las vidas de sus hijos y también fue un intermediario entre los padres y los consejeros. 30:12 - A Motivated Hispanic Mother Receives Negative Criticism Alicia shares a positive example of a mother being involved in her child's life and the negative reaction that some of her colleagues had towards this mother. Alicia comparte un ejemplo positivo de una madre y su involucración en la vida de su hijo y la reacción que tuvieron algunos de sus colegas a esta madre. 31:42 - The Bias Against Latin Americans Alicia weighs in on why she thinks there is a bias towards Latin Americans and where it came from. She shares some personal experiences with this bias. Alicia da su opinión sobre porque hay un sesgo hacia los latinoamericanos y de donde viene. Ella comparte algunas experiencias personales con este sesgo. 33:40 - D. Bruce Johnstone - A Pioneer Alicia talks about how the president of Buffalo State, D. Bruce Johnstone, was a pioneer in opening the option of higher education to minority populations. She found him to be a great ally in her life and talks about the progression of the campus over the years. Alicia habla del presidente de Buffalo State y como él fue un pionero porque se presenta la opción de estudiar en un nivel universitario a las minorías. Ella piensa que él fue un aliado en su vida y habla de la progresión del campus a través de los años. �36:29 - Why Was Johnstone So Successful? Alicia says that Johnstone, Buffalo State College's president, was a confident person who felt comfortable in welcoming any and everyone who wanted to gain higher education. Alicia dice que Johnstone, el presidente de Buffalo State College, tenía mucha confianza y estaba cómodo dándole la bienvenida a cualquier persona que quería un alto nivel de educación. 38:28 - Alicia Granto's Involvement With The Hispanic Women's League Alicia has had a few mentors in her life that provided her with many opportunities to be involved with the Hispanic community, such as Juan Texidor and Blanca Rodriguez. She talks about the Hispanic Women's League, how she got involved with the organization, and what her involvement is today. Alicia ha tenido mentores en su vida, como Juan Texidor y Blanca Rodríguez, que le ha proveído muchas oportunidades de involucrarse con la comunidad hispana. Habla de la Liga de Mujeres Hispanas, cómo se involucró con la organización y como está involucrada hoy en día. 41:40 - Dissatisfaction With Hispanic Politicians Alicia has had many experiences with politicians, both hispanic and non-hispanic, trying to gain support from the Hispanic Women's League. She expressed that she is dissatisfied with the lack of progression with hispanic politicians. Alicia ha tenido muchas experiencias con unos políticos, hispanos y no hispanos, que intentan a ganar el apoyo de la Liga de Mujeres Hispanas. Ella expresa que está descontenta con la falta de progreso de los políticos hispanos en la comunidad. 44:07 - The Hispanic Women's League's Scholarships Alicia goes into detail about the amount of money and scholarships the Hispanic Women's League gives away each year. She says that she likes to read the applications because she likes to learn about the young women in the community. She also explains that the league used to give away another type of scholarship to men called the �incentive award, but due to lack of funds, they had to discontinue this scholarship. Alicia habla en detalle sobre la cantidad de dinero y becas que la Liga de Mujeres Hispanas asigna cada año. Dice que, a ella, le gusta leer las solicitudes porque le gusta aprender sobre las mujeres jóvenes en la comunidad. Ella también explica que la Liga asignaba un otro tipo de beca a los hombres que se llama el premio de incentivo, pero debido a la falta de fondos, tuvo que descontinuar esta beca. 47:15 - Providing Opportunities to Women of the Buffalo Metro Area Alicia says that the Hispanic Women's League focuses on providing opportunities and resources to the young women from the Buffalo metro area. Alicia dice que la Liga de Mujeres Hispanas enfoca en proveer las oportunidades y los recursos a las mujeres jóvenes del área metropolitana de Búfalo. 48:03 - Qualifications for a Scholarship In order to be qualified for a scholarship from the Hispanic Women's League, the student must show financial need, provide an academic record and two (2) letters of recommendation. Alicia explains why all these things are necessary. Para recibir una beca de la Liga de Mujeres Hispanas, el estudiante tiene que demostrar la necesidad financiera, proveer un certificado de estudios y dos (2) cartas de recomendación. Alicia explica por qué todas de estas cosas son necesarios. 50:14 - "A Lack of Cohesion" There is one fault that the Hispanic Women's League has that Alicia addresses, which is that they do not track their scholarship recipients very diligently to find out if they have graduated and what types of jobs they are receiving. She thinks there is a lack of cohesion. Alicia also talks about the process that the scholarship committee goes through when choosing scholarship recipients. Una falla que tiene la Liga de Mujeres Hispanas es que ellas no monitorizan diligentemente los receptores de sus becas para �investigar si ellas se han graduado o cuales tipos de trabajos han encontrado. Ella piensa que hay una falta de cohesión. Alicia también habla del proceso de escoger los recipientes de becas. 52:24 - Where are the Scholarship Recipients Today Unofficially, Alicia has heard that some women have found jobs in the science field, as teachers and as social workers. Extraoficialmente, Alicia ha oído que algunas de las mujeres han encontrado trabajos en ramos como las ciencias, la educación y la asistencia social. 53:48 - Why Is Social Work Such a Popular Job for Latinos? There seems to be a high number of Latinos working in the social work field. Alicia says that many people see the need within the community and decide to go for these types of jobs in order to help people. Parece que hay muchos latinos que trabajan en el ramo de trabajo social. Alicia dice que muchas personas ven la necesidad dentro de la comunidad y deciden a buscar estos trabajos para que ayuden a la gente. 55:58 - Welcoming Women of All Ages The Hispanic Women's League welcomes women of all ages to apply for scholarships and attend college. Alicia says that they have had an increase in applicants that are non-traditional college student age. La Liga de Mujeres Hispanas animan a las mujeres de cualquier edad que se soliciten a las becas y asistir a la universidad. Alicia dice que han tenido un aumento en candidatos que no tienen la edad típica de un estudiante de la universidad. 57:36 - A Non-Traditional Latina Scholarship Recipient Alicia talks about one scholarship recipient in particular that wanted to get her interpreters license and she was in her late forties. Alicia habla de un recipiente de una beca que quería su licencia de intérprete. Ella estaba en sus últimos años cuarenta. 58:44 - A Decline in Donations �The Hispanic Women's League has seen a decline in donations due to the financial situation of our economy, but they still have plenty of motivation to continue to exist. La Liga de Mujeres Hispanas ha visto un disminución en donaciones debido a la situación económica de nuestra sociedad, pero todavía ellas tienen bastante motivación para existir. 59:49 - How Has the Hispanic Women's League Fundraised? Alicia talks about how the Hispanic Women's League has fundraised in the past, but that what they used to do does not seem to work well anymore. They need to come up with events that interest the younger population. Alicia habla de la manera en que la Liga de Mujeres Hispanas había recaudado fondos en el pasado, pero lo que hacían en el pasado no funciona ahora. Tienen que acoger eventos que apelan a la generación más joven. 1:07:03 -Not Appreciating Your Roots Alicia thinks that the younger generation does not always appreciate where their family comes from. She talks about how her parents made their living here and how they lived in Miami for some time. It was a challenge for them to come to Niagara Falls because it was a culture shock, especially for her father who only spoke spanish. Alicia piensa que la generación joven no siempre aprecia de donde vienen sus familias. Ella cuenta cómo sus padres se ganaban la vida aquí y que vivían en Miami por un rato. Fue un reto a irse a Niagara Falls porque la familia experimentaba un choque cultural, especialmente su padre que no habla inglés. 1:10:08 - Hardworking Families Are Humbling Alicia found the families that came here and worked factory jobs or farm jobs to be humbling. She explains that older Puerto Ricans were feeling offended that the younger Puerto Ricans were not as hardworking and did not have the same values as they did. This is the time when many misconceptions and stereotypes were formed because some of the younger hispanics would come to the United �States and immediately sign up for welfare instead of working hard to provide for their families. Alicia cree que las familias que venían aquí y trabajaban en fábricas o granjas son llenas de humildad. Explica que los puertorriqueños jóvenes ofendían a los viejos porque no trabajaron con la misma diligencia y no tuvieron los mismos valores que sus antepasados. En este tiempo, muchas ideas equivocadas y estereotipos estaban formados porque algunas de las personas hispanas venían a los Estados Unidos y inmediatamente se pidieron beneficios sociales en lugar de trabajar muy duro para proveer para sus familias. 1:12:21 - Buffalo: A Grease Pole Society The difference between the old and new generations of hispanics can be attributed to many things. For example, many groups of people do not want to see people outside of their nationality be successful. Alicia says that there is a very strong grease pole society in Buffalo, but not in other cities. La diferencia entre las dos generaciones de hispanos puede ser atribuida por muchas cosas. Por ejemplo, muchos grupos de personas no quieren ver personas exitosas fuera de su nacionalidad. Alicia dice que hay un sociedad de grease pole muy fuerte en Búfalo, pero no es así en otras ciudades. 1:17:46 - Lacking in Leadership In the Buffalo hispanic community there is a lack of leadership. According to Alicia, there needs to be someone that has integrity and the courage to confront challenges and speak up to get what latinos need. En la comunidad hispana de Búfalo hay una falta de liderazgo. Según Alicia, debe ser alguien que tenga honradez, el coraje de enfrentar retos y diga lo que piensa que los latinos necesitan para ser exitoso. 1:30:34 - How Alicia Granto Maintained Obedience in her Classroom Alicia explains how she used to maintain obedience in her classroom. Alicia explica cómo mantenía la obediencia en su aula. �1:33:10 - Parents Today Alicia talks about how she sees many parents acting today. Alicia habla de cómo se parece el comportamiento de algunos padres hoy en día. 1:36:42 - Take What You Can Get Alicia feels that if she can impact at least one student each year, she is content. She understands that it is nearly impossible to motivate an entire class and that the results of what she has taught may not be instantaneous. Alicia cree que si por lo menos pudiera impactar a uno estudiante cada año, estaría feliz. Ella entiende que es casi imposible motivar una clase entera y que el resultado de lo que ha enseñado no será instantáneo. 1:42:35 - A Motivational Scholarship Recipient There are people who received scholarships from the Hispanic Women's League that are still around today. Alicia mentions one student in particular that was an inspiration and that proved to people that she could do whatever she put her mind to. Hay personas que ganaron becas de la Liga de Mujeres Hispanas que todavía están en Búfalo. Alicia menciona a un estudiante en particular que fue una inspiración y prueba que es posible lograr lo que quiere. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:45:44 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:15 - Introduction of Alicia Granto Alicia tells us she is from Cuba and tells us that she lived in Niagara Falls. 1:00 - The Transition to Niagara Falls Alicia moved here when she was 15 and found the transition to be challenging. She did not think that her and her family would be living here for very long, but due to political unrest, they stayed in the United States. She was the only hispanic student at Niagara Falls High School at the time. 2:23 - Alicia Granto's Siblings Alicia says that she has a brother that lives in New York City and an older sister that was mentally handicapped that always lived with her parents. 3:08 - Life at Niagara Falls High School Alicia had some nice friends in high school that were curious about her background and they were a great help to her because being one of only two Cuban families in Niagara Falls was not easy. 4:36 - How Work Ethic Can Make You Successful Alicia says that neither of her parents had a lot of money, but they had a great work ethic. Her father was the first one in his family to go to college and in Cuba, he had a job working in the law department at the University of Santiago, but after Castro took over, things began to change. 7:09 - Alicia Establishes Her Family in Niagara Falls Alicia tells us how she fell in love with her ex-husband in Niagara Falls and that they had 5 children and lived on Pine Ave. She tells us that her mother got a teaching job at Gaskill and her father, who spoke little English, could not find a job, so he was a stay at home dad. After some time, her parents moved to New York City, and she stayed in Niagara Falls. 9:14 - More Cuban Than Italian Alicia explains that her husband owned Granto's Restaurant and that he wanted to try to fit in with her family, so he learned Spanish. 10:07 - Alicia Granto's Introduction to the Hispanic Women's League Alicia talks about how she first got involved with the Hispanic Women's League. 12:35 - Working for Ecos Borincanos Alicia tells us that she used to work for Ecos Borincanos for five years, a radio program based in Niagara Falls. 14:42 - The Lack of Media Like Ecos Borincanos Alicia explains that there are no programs that exist today that have the same following as Ecos Borincanos did. 15:27 - Granto's Latino Extravaganza at Buffalo State College Alicia talks about how she got a position as an academic advisor at Buffalo State College and how she felt very supported by the faculty and staff. She created an event called the Latino Extravaganza that was like an open house specifically geared towards Latino students. 17:40 - How the Latino Extravaganza Recruited Students Alicia explains in what ways the Latino Extravaganza was helpful in recruiting students to come to college. 19:41- Problems With Latino Student Motivation Alicia describes the problem that she has faced with Latino students not feeling motivated to excel in their studies or to go to college. She talks about how some guidance counselors can be contributors to the problem. 23:13 - Latino Parents as a Contributor to Lack of Latino Student Motivation Alicia thinks that parents are a contributing factor to the lack of motivation in Latino students. 24:50 - Going from College to High School Alicia talks about her job at Buffalo State College and how it lead her to teach at the high school level instead. She found her niche after a bit of exploring. 26:16 - Motivating Parents to be More Involved Alicia explains the attitude that she had towards her teaching experience at Bennett High School. She tried to get parents motivated to be more active in their childrens' lives and acted as a liaison between the parents and guidance counselors. 30:12 - A Motivated Hispanic Mother Receives Negative Criticism Alicia shares a positive example of a mother being involved in her child's life and the negative reaction that some of her colleagues had towards this mother. 31:42 - The Bias Against Latin Americans Alicia weighs in on why she thinks there is a bias towards Latin Americans and where it came from. She shares some personal experiences with this bias. 33:40 - D. Bruce Johnstone - A Pioneer Alicia talks about how the president of Buffalo State, D. Bruce Johnstone, was a pioneer in opening the option of higher education to minority populations. She found him to be a great ally in her life and talks about the progression of the campus over the years. 36:29 - Why Was Johnstone So Successful? Alicia says that Johnstone, Buffalo State College's president, was a confident person who felt comfortable in welcoming any and everyone who wanted to gain higher education. 38:28 - Alicia Granto's Involvement With The Hispanic Women's League Alicia has had a few mentors in her life that provided her with many opportunities to be involved with the Hispanic community, such as Juan Texidor and Blanca Rodriguez. She talks about the Hispanic Women's League, how she got involved with the organization, and what her involvement is today. 41:40 - Dissatisfaction With Hispanic Politicians Alicia has had many experiences with politicians, both hispanic and non-hispanic, trying to gain support from the Hispanic Women's League. She expressed that she is dissatisfied with the lack of progression with hispanic politicians. 44:07 - The Hispanic Women's League's Scholarships Alicia goes into detail about the amount of money and scholarships the Hispanic Women's League gives away each year. She says that she likes to read the applications because she likes to learn about the young women in the community. She also explains that the league used to give away another type of scholarship to men called the incentive award, but due to lack of funds, they had to discontinue this scholarship. 47:15 - Providing Opportunities to Women of the Buffalo Metro Area Alicia says that the Hispanic Women's League focuses on providing opportunities and resources to the young women from the Buffalo metro area. 48:03 - Qualifications for a Scholarship In order to be qualified for a scholarship from the Hispanic Women's League, the student must show financial need, provide an academic record and two (2) letters of recommendation. Alicia explains why all these things are necessary. 50:14 - "A Lack of Cohesion" There is one fault that the Hispanic Women's League has that Alicia addresses, which is that they do not track their scholarship recipients very diligently to find out if they have graduated and what types of jobs they are receiving. She thinks there is a lack of cohesion. Alicia also talks about the process that the scholarship committee goes through when choosing scholarship recipients. 52:24 - Where are the Scholarship Recipients Today Unofficially, Alicia has heard that some women have found jobs in the science field, as teachers and as social workers. 53:48 - Why Is Social Work Such a Popular Job for Latinos? There seems to be a high number of Latinos working in the social work field. Alicia says that many people see the need within the community and decide to go for these types of jobs in order to help people. 55:58 - Welcoming Women of All Ages The Hispanic Women's League welcomes women of all ages to apply for scholarships and attend college. Alicia says that they have had an increase in applicants that are non-traditional college student age. 57:36 - A Non-Traditional Latina Scholarship Recipient Alicia talks about one scholarship recipient in particular that wanted to get her interpreters license and she was in her late forties. 58:44 - A Decline in Donations The Hispanic Women's League has seen a decline in donations due to the financial situation of our economy, but they still have plenty of motivation to continue to exist. 59:49 - How Has the Hispanic Women's League Fundraised? Alicia talks about how the Hispanic Women's League has fundraised in the past, but that what they used to do does not seem to work well anymore. They need to come up with events that interest the younger population. 1:07:03 -Not Appreciating Your Roots Alicia thinks that the younger generation does not always appreciate where their family comes from. She talks about how her parents made their living here and how they lived in Miami for some time. It was a challenge for them to come to Niagara Falls because it was a culture shock, especially for her father who only spoke spanish. 1:10:08 - Hardworking Families Are Humbling Alicia found the families that came here and worked factory jobs or farm jobs to be humbling. She explains that older Puerto Ricans were feeling offended that the younger Puerto Ricans were not as hardworking and did not have the same values as they did. This is the time when many misconceptions and stereotypes were formed because some of the younger hispanics would come to the United States and immediately sign up for welfare instead of working hard to provide for their families. 1:12:21 - Buffalo: A Grease Pole Society The difference between the old and new generations of hispanics can be attributed to many things. For example, many groups of people do not want to see people outside of their nationality be successful. Alicia says that there is a very strong grease pole society in Buffalo, but not in other cities. 1:17:46 - Lacking in Leadership In the Buffalo hispanic community there is a lack of leadership. According to Alicia, there needs to be someone that has integrity and the courage to confront challenges and speak up to get what latinos need. 1:30:34 - How Alicia Granto Maintained Obedience in her Classroom Alicia explains how she used to maintain obedience in her classroom. 1:33:10 - Parents Today Alicia talks about how she sees many parents acting today. 1:36:42 - Take What You Can Get Alicia feels that if she can impact at least one student each year, she is content. She understands that it is nearly impossible to motivate an entire class and that the results of what she has taught may not be instantaneous. 1:42:35 - A Motivational Scholarship Recipient There are people who received scholarships from the Hispanic Women's League that are still around today. Alicia mentions one student in particular that was an inspiration and that proved to people that she could do whatever she put her mind to. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Alicia Granto Creator An entity primarily responsible for making the resource Alicia Granto (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Alicia Granto took place on August 26, 2013 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Alicia was born in Cuba but later migrated with her family to Niagara Falls, NY. Alicia was fifteen years old when she first arrived and admitted that the transition from Cuba to the United States was challenging. At the time there were only two Cuban families living in Niagara Falls so many people didn’t really know about her culture. Alicia describes her time living in Niagara Falls where she met her first husband and raised her family. She explains that having a strong work ethic really helped her succeed especially considering she faced so many challenges. Eventually, Alicia moved to Buffalo where she became involved in the Hispanic community and she took a job at Buffalo State College where she helped develop a program to encourage Hispanic students to attend the university. It was called the Latino Extravaganza. In addition to recruiting students at Buffalo State College, she became a part of the Hispanic Women’s League which is a non-profit organization that awards scholarships to Hispanic women and encourages them to attend local universities. Alicia explains how women apply for the scholarship and that the organization really wants to encourage Hispanic women to be more than just homemakers. Alicia also discusses various aspects of the Hispanic community in Buffalo and different community events that still take place today. Alicia is very proud of her roots and feels it is important to maintain them. Esta entrevista con Alicia Granto tomó lugar el 26 de agosto de 2013 en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Alicia nació en Cuba pero más tarde migró con su familia a Niagara Falls, NY. Alicia tuvo quince años cuando ella llegó ahí y admitió que la transición de Cuba a los Estados Unidos fue difícil. Al momento hubo solamente dos familias cubanas viviendo en Niagara Falls entonces mucha gente no conocía la cultura. Alicia describe su vida viviendo en Niagara Falls donde primero conoció a su esposo y creció a su familia. Ella explica que su ético de trabajo la ayudó fuertemente a lograr sus metas especialmente porque ella se encontró enfrente de muchos desafíos. Eventualmente, Alicia se mudó a Búfalo donde ella se involucró en la comunidad hispana y tomó un puesto a Buffalo State College donde ella ayudó a desarrollar un programa para animar a los estudiantes hispanos que asisten a la universidad. Se nombró el Latin Extravaganza. En adición al reclutar a los estudiantes a Buffalo State College, ella se puso miembro de la Liga de Mujeres Hispanas, la cual es una organización sin ganas de lucro que les regala becas a mujeres hispanas y les anima asistir a una universidad local. Alicia explica cómo las mujeres se solicitan a la beca que sean más que amos de casa. Alicia también los varios aspectos de la comunidad hispana en Búfalo y los eventos diferentes de la comunidad que todavía toman lugar hoy en día. Alicia es muy orgullosa de sus raíces y siente que es importante mantenerlas. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013-08-26 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Education Empowerment https://omeka.buffalolib.org/files/original/566557a44e3750809bf28b98b9f0e0dd.mp3 d6393391302ad3a8d677727b87d03bfa https://omeka.buffalolib.org/files/original/939f6a7c311024556f21f355748c945e.pdf 3a9a942ccd2c3bc4764092ba15df9e5d PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Noemi Velazquez Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 7/23/2014 Interview Conducted by: Maritza Vega Length: 30:59 Executive Summary: This interview with Noemi Velazquez took place on July 23, 2014 in Buffalo, NY and was conducted by Maritza Vega. Noemi was born in Puerto Rico and migrated with her family to Western New York. Noemi explains why so many Puerto Ricans migrated to the region as a result of Operation Bootstrap. She described the conditions in which they traveled and how they began to establish their own community. Like most Puerto Rican children, Noemi began her formal education at St. Lucy’s Elementary School until her parents learned about the public schools. As a child, Noemi was actively involved in a youth civic organization which influenced her future working with the community. Noemi’s grandfather started the largest Pentecostal Church and a Cooperativa in Buffalo. Her family was very involved in the Pentecostal Church. The Cooperativa was also a huge part of their life and was based on community memberships. Noemi describes the history of different leaders in the community and their role in ameliorating the lives of Hispanics. Noemi also describes people outside of the Hispanic community who helped her community grow. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Noemi Velázquez tomó lugar el 23 de julio de 2014 en Buffalo, NY y fue conducida por Maritza Vega. Noemi nació en Puerto Rico y migró con su familia a Nueva York del Oeste. Noemi explica por qué tantos puertorriqueños emigraron a la región como resultado de la Operación Obras de la Mano. Ella describe las condiciones en que ellos viajaron y como ellos empezaron a establecer su propia comunidad. Como tantos niños puertorriqueños, Noemi empezó su educación formal en la Escuela Primaria de Santa Lucía hasta cuando sus padres aprendieron sobre las escuelas públicas. Como niña, Noemi fue involucrada activamente en una organización cívica juvenil la cual influyó su futuro trabajando en la comunidad. �El abuelo de Noemi fundó la iglesia pentecostal más grande y una cooperativa en Búfalo. Su familia era muy involucrada en la iglesia pentecostal. La cooperativa era una parte grandísima también de su vida y fue basada en la afiliación de la comunidad. Noemi describe la historia de algunos de los líderes y lo que hicieron para mejorar las vidas de la comunidad hispana. Noemi también describe la gente afuera de la comunidad hispana que ayudó crecer a la población hispana. Story Clips: 0:08 (second file) - The elders made sure that future generations didn't forget their culture Older members of the community wanted to make sure that their kin don't forget their culture. They highly emphasized culture and language retention. Los miembros más viejos de la comunidad no querían que sus hijos se pierdaran su cultura. Ellos subrayaron la retención de la cultura y la lengua como manera de no olvidarse la cultura. 1:07 (second file) - The largest Pentecostal Church in Buffalo Noemi's grandfather opened the largest Latino Pentecostal church in Buffalo. El abuelo de Noemi abrió la iglesia pentecostal más grande de Búfalo. 1:08 - Brief introduction Noemi introduces herself. Noemi se presenta. 1:26 - First Puerto Ricans lived on the Eastside The first wave of Puerto Ricans settled on the Eastside of Buffalo. They settled in a predominantly Italian American neighborhood. La primera ola de puertorriqueños establecieron su comunidad al Eastside. Establecieron sus hogares en un vecindario que era predominantemente americano italiano. 1:43 (second file) - Noemi's grandfather opened a Cooperativa within the church �Noemi's grandfather opened a Cooperativa within their church. Her grandfather was the head of the first Hispanic Protestant church in Buffalo. They developed the Cooperativa to help bring financial resources to the community. Members were able to use the money they earned from the Cooperativa to purchase homes. El abuelo de Noemi abrió una cooperativa dentro de su iglesia. Su abuelo abrió la primera iglesia hispana pentecostal en la Ciudad de Búfalo. Decidieron de establecerla para ayudar y dar recursos financieros a la comunidad. Los miembros podían comprar casas con el dinero que ganaron de la cooperativa. 2:07 - All Puerto Ricans went to St. Lucy's until they discovered Public Schools All Puerto Ricans went to St. Lucy's Elementary School until they discovered the Buffalo Public Schools. Most migrants felt comfortable sending their children to Catholic schools but realized that the public schools were making changes to accommodate their needs. Todos los puertorriqueños asistieron a la Escuela Primaria de St. Lucy hasta cuando descubrieron las escuelas públicas. Inicialmente, los padres querían mandar a sus hijos a las escuelas católicas pero poco a poco descubrieron que las escuelas públicas estaban cambiando para hacer frente las necesidades de los estudiantes hispanos. 2:36 (second file) - Membership in the Cooperativa allowed some members to put down payments on their homes Members of the Cooperativa were able to purchase houses because of the money they earned from their membership. Los miembros de la cooperativa podían comprar casas por el dinero que ganaron de su afiliación. 2:59 - Marcos Lopez greeted all new comers Marcos Lopez greeted all new migrants. He recognized how difficult it was for him when he first came to Buffalo and felt it was his responsibility to help those who are just arriving. Marcoz Lopez conoció a los nuevos migrantes cuando llegaron a Búfalo. Él reconoció cuánto difícil era para él y su familia cuando �vinieron a la región. Él sintió que era su responsabilidad de ayudar a la nueva población. 3:16 - Housing for and owned by Puerto Ricans Marcos Lopez came to Buffalo in the 40s. Carmen Gorzi owned apartments on South Division Street. She and Marcos Lopez met with new migrants when they arrived and then helped them find affordable housing. Marcos López vino a Búfalo en la década de los 40. Carmen Gorzi era dueña de unos apartamentos en la Calle South Division. Ella y Marcos López conocieron a los nuevos migrantes y los ayudaron a encontrar lugares de vivienda. 3:23 (second file) - The church attracted the largest latino Pentecostal conference The church Noemi's grandfather started held the largest Latino Pentecostal conference in the United States. La iglesia que el abuelo de Noemi dirige llevó la conferencia latina pentecostal más grande de los EEUU. 4:16 - Parents brought a vision of success and progress Migrant parents brought the idea of success and progress with them when they migrated to Buffalo. The instilled these values into their children and encouraged them to seek educational opportunities and to support their community. Los padres migrantes trajeron sus valores de éxito y progreso con ellos cuando emigraron a Búfalo. Ellos inculcaron a sus hijos que buscaron oportunidades educativas y apoyaron a su comunidad. 4:24 - Farmers took seatless planes to Puerto Rico to get laborers Puerto Rican farmers traveled from the island to Buffalo in seatless planes. This was all part of a government funded initiative--Operation Bootstrap. Many Puerto Rican migrant workers who came to Western New York in the 40s and 50s were motivated by incentive programs through Operation Bootstrap. �Los granjeros migrantes puertorriqueños viajaron a Búfalo en aviones sin asientos. Este era parte de un iniciativo gubernamental -Operación Manos a la Obra. Muchos trabajadores migrantes puertorriqueños quienes vinieron a Nueva York del Oeste en las décadas 40 y 50 estaban motivados por los incentivos de la Operación Manos a la Obra. 4:56 (second file) - Not every latina needs to be a secretary Noemi advocates for educating young females. She doesn't think that all Latinas need to be secretaries. Prior to opening up more expansive educational programs, Hispanic women were most commonly employed as secretaries. Noemi alcanza su apoyo con la educación de las latinas. Ella no cree que todas las latinas tengan que ser secretarías. Antes de la apertura de los programas educativos más expansivos, la mayoría de las mujeres hispanas eran empleadas como secretarías. 5:29 - Eventually the men got smart Migrant workers living on the farms to the north and south of Buffalo eventually realized that they could go to the City of Buffalo and find better paying jobs. Los trabajadores migrantes viviendo en las granjas al norte y al sur de la Ciudad de Búfalo eventualmente se dieron cuenta que podían encontrar mejores puestos en Búfalo. 5:56 - Changes in higher education allowed minorities to go to the universities Changes in higher education allowed more minority students to attend college. The educated Hispanic began to grow and many of these people went to the University at Buffalo. Los cambios en la universidad les permitieron a los hispanos que entregaran en la universidad. Muchos de la comunidad asistieron a la Universidad a Búfalo. La población de hispanos educados crecieron muchísimo durante esa época. 6:10 - Buffalo was an industrial city �Noemi explains what Buffalo was like when she was younger. She described it as an industrial city. Noemi explica lo que se veía Búfalo cuando era niña. Ella la describe como una ciudad industrial. 6:18 - We have two homes in our hearts Most Hispanic families in Buffalo strongly maintain their own culture and embrace the American culture at the same time. Noemi feels that she has two homes for this very reason, Buffalo and the one she left in Puerto Rico. La mayoría de las familias hispanas en Búfalo mantiene fuertemente su cultura nativa y al mismo tiempo abraza la cultura estadounidense. Por esa razón, Noemi cree que tiene dos hogares, el de Búfalo y el que dejó en Puerto Rico. 6:53 - Noemi was a part of multiple organizations Noemi eventually became a part of many community based organizations. Eventualmente Noemi se involucró en muchas organizaciones basadas en la comunidad. 7:12 - The extended family grew The term family applied to people outside of the nuclear family. Members of the community frequently became a part of your family. El término "familia" aplicó a la gente afuera de la familia nuclear. Frecuentemente los miembros de la comunidad se pusieron una parte de su familia. 7:30 - Everybody became your family Buffalo is the City of Good Neighbors. Noemi explains that everybody in Buffalo became your family as she was growing up. Búfalo es la ciudad de buenos vecinos. Noemi explica que todo el mundo se puso familia cuando ella se crecía. 7:38 (second file) - PODER was started by Alberto Cappas from New York City �Alberto Cappas started the university organization called PODER. This organization still exists today. It was a community action organization at the University at Buffalo. Alberto Cappas empezó la organización universitaria PODER. Esta organización todavía existe hoy en día. Es una organización de acción cívica en la comunidad. 7:50 - No bilingual program Noemi went to an English only school. Bilingual programs did not exist in schools when she was growing up. Noemi asistía a una escuela solo anglosajona. No había programas bilingües en las escuelas cuando era estudiante. 8:42 - Memories of organizing boycotts during the Civil Rights Movement Noemi shares some memories of protesting during the Civil Rights Movement. Noemi comparte unas de sus memorias de las protestas durante el movimiento de los derechos civiles. 9:20 - The youth focused on Civic Action, Adults focused on politics When Noemi was younger, she and her friends participated in their own civic action organization. They learned at a very young age the meaning of solidarity. Cuando Noemi era más joven, ella y sus amigos participaron en su propia organización de acción cívica. Ellos aprendieron el sentido de la palabra solidaridad a una edad bastante joven. 10:17 - Pucho Olivencia understood politics but used them to bring something back to the community Pucho Olivencia understood politics. Many other community members wanted to stay away from them but Pucho used his knowledge to elevate the Hispanic community. �Pucho Olivencia entendió las políticas. Muchos en la comunidad no querían entrar en ellas pero Pucho las usó para levantar la población hispana. 11:37 - We should have more elected officials Noemi believes that there should be more elected Hispanic officials. She shares her thoughts on recent and past elections and who represents the Hispanic community. Noemi cree que debe ser más oficiales elegidos hispanos en los políticos. Ella comparte sus pensamientos sobre las elecciones recientes y pasadas y quien representa la comunidad hispana. 12:58 - We didn't have Bustelo but we had Medaglia d'Oro Puerto Ricans didn't have access to traditional ethnic products at first but eventually local supermarkets started to sell Hispanic foods. They were never without what they needed but greatly appreciated it when they could purchase traditional foods. Los puertorriqueños no tenían acceso a los productos tradicionalmente hispanos pero eventualmente los supermercados empezaron a ofrecer los productos hispanos. Nunca les faltaron lo que necesitaron pero agradecieron muchísimo cuando estos productos empezaron a aparecer en los supermercados. 13:37 - The supermarkets started to provide Hispanic products and new stores popped up Once the Hispanic population became substantial, local supermarkets began to sell Hispanic products. Cuando las población hispana se puso substancial, los supermercados locales empezaron a vender productos hispanos. 15:11 - Restaurants were for single migrant workers Single migrant workers went to restaurants to purchase food since they didn't have a spouse to cook for them. Los trabajadores migrantes fueron a los restaurantes para comer porque no tenían alguien en casa para preparar la comida. �16:28 - You knew you were in a Puerto Rican home because you could smell the food Everyone knew they were in a Puerto Rican house by the smells that came from the kitchen. Puerto Rican families prepared traditional foods on a daily basis and their smells lingered in and around the houses. Todo el mundo sabía que estaba en una casa puertorriqueña por los olores que salían de las casas. Las familias puertorriqueñas preparaban la comida tradicional todos los días y los olores se quedaban dentro y alrededor de las casas. 17:22 - Applause for the Hispanic Veterans Memorial Noemi shares her congratulations for the Hispanic Veterans Memorial. She feels that it is an amazing achievement for the community. Noemi comparte sus felicidades para el Monumento de los Veteranos Hispanos. Ella cree que es un gran éxito para la comunidad. 18:30 - Gratitude for Alicia Pagan's legacy Noemi shares her gratitude for Alicia Pagan's legacy in Buffalo. Noemi comparte su gratitud para el legado de Alicia Pagan en Búfalo. 19:18 - Gratitude for the women who taught the arts to young girls Noemi shares her gratitude for the women who taught art classes to the young girls. She felt that this program was very inspirational to give these young girls this opportunity. Noemi comparte su gratitud para las mujeres que dieron clases de arte a las jóvenes. Ella cree que era muy inspiracional que las jóvenes tuvieron esa oportunidad. 21:07 - Lombardo has always been kind to Puerto Ricans Lombardo Funeral Home has always been very kind to Puerto Ricans. The Funeral Home would help families out who didn't have the financial resources to pay for a funeral. �La Funeraria Lombardo ha siempre sido muy amigable a los puertorriqueños. La funeraria los ayudarían a los que no podían pagar los gastos del funeral. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 30:59 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:08 (second file) - The elders made sure that future generations didn't forget their culture Older members of the community wanted to make sure that their kin don't forget their culture. They highly emphasized culture and language retention. Los miembros más viejos de la comunidad no querían que sus hijos se pierdaran su cultura. Ellos subrayaron la retención de la cultura y la lengua como manera de no olvidarse la cultura. 1:07 (second file) - The largest Pentecostal Church in Buffalo Noemi's grandfather opened the largest Latino Pentecostal church in Buffalo. El abuelo de Noemi abrió la iglesia pentecostal más grande de Búfalo. 1:08 - Brief introduction Noemi introduces herself. Noemi se presenta. 1:26 - First Puerto Ricans lived on the Eastside The first wave of Puerto Ricans settled on the Eastside of Buffalo. They settled in a predominantly Italian American neighborhood. La primera ola de puertorriqueños establecieron su comunidad al Eastside. Establecieron sus hogares en un vecindario que era predominantemente americano italiano. 1:43 (second file) - Noemi's grandfather opened a Cooperativa within the church Noemi's grandfather opened a Cooperativa within their church. Her grandfather was the head of the first Hispanic Protestant church in Buffalo. They developed the Cooperativa to help bring financial resources to the community. Members were able to use the money they earned from the Cooperativa to purchase homes. El abuelo de Noemi abrió una cooperativa dentro de su iglesia. Su abuelo abrió la primera iglesia hispana pentecostal en la Ciudad de Búfalo. Decidieron de establecerla para ayudar y dar recursos financieros a la comunidad. Los miembros podían comprar casas con el dinero que ganaron de la cooperativa. 2:07 - All Puerto Ricans went to St. Lucy's until they discovered Public Schools All Puerto Ricans went to St. Lucy's Elementary School until they discovered the Buffalo Public Schools. Most migrants felt comfortable sending their children to Catholic schools but realized that the public schools were making changes to accommodate their needs. Todos los puertorriqueños asistieron a la Escuela Primaria de St. Lucy hasta cuando descubrieron las escuelas públicas. Inicialmente, los padres querían mandar a sus hijos a las escuelas católicas pero poco a poco descubrieron que las escuelas públicas estaban cambiando para hacer frente las necesidades de los estudiantes hispanos. 2:36 (second file) - Membership in the Cooperativa allowed some members to put down payments on their homes Members of the Cooperativa were able to purchase houses because of the money they earned from their membership. Los miembros de la cooperativa podían comprar casas por el dinero que ganaron de su afiliación. 2:59 - Marcos Lopez greeted all new comers Marcos Lopez greeted all new migrants. He recognized how difficult it was for him when he first came to Buffalo and felt it was his responsibility to help those who are just arriving. Marcoz Lopez conoció a los nuevos migrantes cuando llegaron a Búfalo. Él reconoció cuánto difícil era para él y su familia cuando vinieron a la región. Él sintió que era su responsabilidad de ayudar a la nueva población. 3:16 - Housing for and owned by Puerto Ricans Marcos Lopez came to Buffalo in the 40s. Carmen Gorzi owned apartments on South Division Street. She and Marcos Lopez met with new migrants when they arrived and then helped them find affordable housing. Marcos López vino a Búfalo en la década de los 40. Carmen Gorzi era dueña de unos apartamentos en la Calle South Division. Ella y Marcos López conocieron a los nuevos migrantes y los ayudaron a encontrar lugares de vivienda. 3:23 (second file) - The church attracted the largest latino Pentecostal conference The church Noemi's grandfather started held the largest Latino Pentecostal conference in the United States. La iglesia que el abuelo de Noemi dirige llevó la conferencia latina pentecostal más grande de los EEUU. 4:16 - Parents brought a vision of success and progress Migrant parents brought the idea of success and progress with them when they migrated to Buffalo. The instilled these values into their children and encouraged them to seek educational opportunities and to support their community. Los padres migrantes trajeron sus valores de éxito y progreso con ellos cuando emigraron a Búfalo. Ellos inculcaron a sus hijos que buscaron oportunidades educativas y apoyaron a su comunidad. 4:24 - Farmers took seatless planes to Puerto Rico to get laborers Puerto Rican farmers traveled from the island to Buffalo in seatless planes. This was all part of a government funded initiative--Operation Bootstrap. Many Puerto Rican migrant workers who came to Western New York in the 40s and 50s were motivated by incentive programs through Operation Bootstrap. Los granjeros migrantes puertorriqueños viajaron a Búfalo en aviones sin asientos. Este era parte de un iniciativo gubernamental --Operación Manos a la Obra. Muchos trabajadores migrantes puertorriqueños quienes vinieron a Nueva York del Oeste en las décadas 40 y 50 estaban motivados por los incentivos de la Operación Manos a la Obra. 4:56 (second file) - Not every latina needs to be a secretary Noemi advocates for educating young females. She doesn't think that all Latinas need to be secretaries. Prior to opening up more expansive educational programs, Hispanic women were most commonly employed as secretaries. Noemi alcanza su apoyo con la educación de las latinas. Ella no cree que todas las latinas tengan que ser secretarías. Antes de la apertura de los programas educativos más expansivos, la mayoría de las mujeres hispanas eran empleadas como secretarías. 5:29 - Eventually the men got smart Migrant workers living on the farms to the north and south of Buffalo eventually realized that they could go to the City of Buffalo and find better paying jobs. Los trabajadores migrantes viviendo en las granjas al norte y al sur de la Ciudad de Búfalo eventualmente se dieron cuenta que podían encontrar mejores puestos en Búfalo. 5:56 - Changes in higher education allowed minorities to go to the universities Changes in higher education allowed more minority students to attend college. The educated Hispanic began to grow and many of these people went to the University at Buffalo. Los cambios en la universidad les permitieron a los hispanos que entregaran en la universidad. Muchos de la comunidad asistieron a la Universidad a Búfalo. La población de hispanos educados crecieron muchísimo durante esa época. 6:10 - Buffalo was an industrial city Noemi explains what Buffalo was like when she was younger. She described it as an industrial city. Noemi explica lo que se veía Búfalo cuando era niña. Ella la describe como una ciudad industrial. 6:18 - We have two homes in our hearts Most Hispanic families in Buffalo strongly maintain their own culture and embrace the American culture at the same time. Noemi feels that she has two homes for this very reason, Buffalo and the one she left in Puerto Rico. La mayoría de las familias hispanas en Búfalo mantiene fuertemente su cultura nativa y al mismo tiempo abraza la cultura estadounidense. Por esa razón, Noemi cree que tiene dos hogares, el de Búfalo y el que dejó en Puerto Rico. 6:53 - Noemi was a part of multiple organizations Noemi eventually became a part of many community based organizations. Eventualmente Noemi se involucró en muchas organizaciones basadas en la comunidad. 7:12 - The extended family grew The term family applied to people outside of the nuclear family. Members of the community frequently became a part of your family. El término "familia" aplicó a la gente afuera de la familia nuclear. Frecuentemente los miembros de la comunidad se pusieron una parte de su familia. 7:30 - Everybody became your family Buffalo is the City of Good Neighbors. Noemi explains that everybody in Buffalo became your family as she was growing up. Búfalo es la ciudad de buenos vecinos. Noemi explica que todo el mundo se puso familia cuando ella se crecía. 7:38 (second file) - PODER was started by Alberto Cappas from New York City Alberto Cappas started the university organization called PODER. This organization still exists today. It was a community action organization at the University at Buffalo. Alberto Cappas empezó la organización universitaria PODER. Esta organización todavía existe hoy en día. Es una organización de acción cívica en la comunidad. 7:50 - No bilingual program Noemi went to an English only school. Bilingual programs did not exist in schools when she was growing up. Noemi asistía a una escuela solo anglosajona. No había programas bilingües en las escuelas cuando era estudiante. 8:42 - Memories of organizing boycotts during the Civil Rights Movement Noemi shares some memories of protesting during the Civil Rights Movement. Noemi comparte unas de sus memorias de las protestas durante el movimiento de los derechos civiles. 9:20 - The youth focused on Civic Action, Adults focused on politics When Noemi was younger, she and her friends participated in their own civic action organization. They learned at a very young age the meaning of solidarity. Cuando Noemi era más joven, ella y sus amigos participaron en su propia organización de acción cívica. Ellos aprendieron el sentido de la palabra solidaridad a una edad bastante joven. 10:17 - Pucho Olivencia understood politics but used them to bring something back to the community Pucho Olivencia understood politics. Many other community members wanted to stay away from them but Pucho used his knowledge to elevate the Hispanic community. Pucho Olivencia entendió las políticas. Muchos en la comunidad no querían entrar en ellas pero Pucho las usó para levantar la población hispana. 11:37 - We should have more elected officials Noemi believes that there should be more elected Hispanic officials. She shares her thoughts on recent and past elections and who represents the Hispanic community. Noemi cree que debe ser más oficiales elegidos hispanos en los políticos. Ella comparte sus pensamientos sobre las elecciones recientes y pasadas y quien representa la comunidad hispana. 12:58 - We didn't have Bustelo but we had Medaglia d'Oro Puerto Ricans didn't have access to traditional ethnic products at first but eventually local supermarkets started to sell Hispanic foods. They were never without what they needed but greatly appreciated it when they could purchase traditional foods. Los puertorriqueños no tenían acceso a los productos tradicionalmente hispanos pero eventualmente los supermercados empezaron a ofrecer los productos hispanos. Nunca les faltaron lo que necesitaron pero agradecieron muchísimo cuando estos productos empezaron a aparecer en los supermercados. 13:37 - The supermarkets started to provide Hispanic products and new stores popped up Once the Hispanic population became substantial, local supermarkets began to sell Hispanic products. Cuando las población hispana se puso substancial, los supermercados locales empezaron a vender productos hispanos. 15:11 - Restaurants were for single migrant workers Single migrant workers went to restaurants to purchase food since they didn't have a spouse to cook for them. Los trabajadores migrantes fueron a los restaurantes para comer porque no tenían alguien en casa para preparar la comida. 16:28 - You knew you were in a Puerto Rican home because you could smell the food Everyone knew they were in a Puerto Rican house by the smells that came from the kitchen. Puerto Rican families prepared traditional foods on a daily basis and their smells lingered in and around the houses. Todo el mundo sabía que estaba en una casa puertorriqueña por los olores que salían de las casas. Las familias puertorriqueñas preparaban la comida tradicional todos los días y los olores se quedaban dentro y alrededor de las casas. 17:22 - Applause for the Hispanic Veterans Memorial Noemi shares her congratulations for the Hispanic Veterans Memorial. She feels that it is an amazing achievement for the community. Noemi comparte sus felicidades para el Monumento de los Veteranos Hispanos. Ella cree que es un gran éxito para la comunidad. 18:30 - Gratitude for Alicia Pagan's legacy Noemi shares her gratitude for Alicia Pagan's legacy in Buffalo. Noemi comparte su gratitud para el legado de Alicia Pagan en Búfalo. 19:18 - Gratitude for the women who taught the arts to young girls Noemi shares her gratitude for the women who taught art classes to the young girls. She felt that this program was very inspirational to give these young girls this opportunity. Noemi comparte su gratitud para las mujeres que dieron clases de arte a las jóvenes. Ella cree que era muy inspiracional que las jóvenes tuvieron esa oportunidad. 21:07 - Lombardo has always been kind to Puerto Ricans Lombardo Funeral Home has always been very kind to Puerto Ricans. The Funeral Home would help families out who didn't have the financial resources to pay for a funeral. La Funeraria Lombardo ha siempre sido muy amigable a los puertorriqueños. La funeraria los ayudarían a los que no podían pagar los gastos del funeral. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Noemi Velazquez Creator An entity primarily responsible for making the resource Noemi Velazquez (Interviewee) Maritza Vega (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Noemi Velazquez took place on July 23, 2014 in Buffalo, NY and was conducted by Maritza Vega. Noemi was born in Puerto Rico and migrated with her family to Western New York. Noemi explains why so many Puerto Ricans migrated to the region as a result of Operation Bootstrap. She described the conditions in which they traveled and how they began to establish their own community. Like most Puerto Rican children, Noemi began her formal education at St. Lucy’s Elementary School until her parents learned about the public schools. As a child, Noemi was actively involved in a youth civic organization which influenced her future working with the community. Noemi’s grandfather started the largest Pentecostal Church and a Cooperativa in Buffalo. Her family was very involved in the Pentecostal Church. The Cooperativa was also a huge part of their life and was based on community memberships. Noemi describes the history of different leaders in the community and their role in ameliorating the lives of Hispanics. Noemi also describes people outside of the Hispanic community who helped her community grow. Esta entrevista con Noemi Velázquez tomó lugar el 23 de julio de 2014 en Buffalo, NY y fue conducida por Maritza Vega. Noemi nació en Puerto Rico y migró con su familia a Nueva York del Oeste. Noemi explica por qué tantos puertorriqueños emigraron a la región como resultado de la Operación Obras de la Mano. Ella describe las condiciones en que ellos viajaron y como ellos empezaron a establecer su propia comunidad. Como tantos niños puertorriqueños, Noemi empezó su educación formal en la Escuela Primaria de Santa Lucía hasta cuando sus padres aprendieron sobre las escuelas públicas. Como niña, Noemi fue involucrada activamente en una organización cívica juvenil la cual influyó su futuro trabajando en la comunidad. El abuelo de Noemi fundó la iglesia pentecostal más grande y una cooperativa en Búfalo. Su familia era muy involucrada en la iglesia pentecostal. La cooperativa era una parte grandísima también de su vida y fue basada en la afiliación de la comunidad. Noemi describe la historia de algunos de los líderes y lo que hicieron para mejorar las vidas de la comunidad hispana. Noemi también describe la gente afuera de la comunidad hispana que ayudó crecer a la población hispana. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-07-23 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English/Spanish Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Family Migration https://omeka.buffalolib.org/files/original/5f0098d1fcac05c595fe38d1d81c2f7c.mp3 c31f2fe94ec564ef9be6f49d08485f95 https://omeka.buffalolib.org/files/original/8253aaee6963c5f74ce1ded73fa1a4fe.pdf ff23727a59ff1cd9b37d19c27025f8f9 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Olivia Padilla Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 4/22/2014 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo and Casimiro Rodriguez Length: 39:47 Executive Summary: This interview with Olivia Padilla took place on April 22, 2014 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo and Casimiro Rodriguez. Olivia Padilla was born in Lackawanna to Spanish parents who migrated to the region after passing through Cuba before the Cuban Revolution. Olivia grew up in Lackawanna where she easily integrated into an English speaking environment. Her parents owned a poultry shop that sold fresh chicken to the community. When she was a child, she delivered the orders to their clients on her bike. Olivia discusses her family’s involvement in the Spanish and Mexican Clubs. She also describes different community events such as soccer. She also discusses the cultural differences between the Spanish and Puerto Ricans. Employment at Bethlehem Steel is a major point of conversation especially with respect to the women who worked there during World War II while the men were fighting abroad. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Olivia Padilla tomó lugar el 22 de abril de 2014 en Buffalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo y Casimiro Rodriguez. Olivia Padilla nació en Lackawanna, NY a una familia española quien migró a la región después de atravesar por Cuba antes de la Revolución Cubana. Olivia se crecía en Lackawanna y se asimiló fácilmente al ambiente solo anglosajón. Sus padres fueron dueños de una tienda de pollo que vendió pollo fresco a la comunidad. Cuando ella era niña, ella entregó las pedidas a sus clientes en bicicleta. Olivia habla el involucramiento de su familia en los clubes mexicano y español. Ella también describe los eventos distintos tanto como el fútbol. Ella también explica las diferencias entre los españoles y los puertorriqueños. El empleo a Bethlehem Steel también es un punto mayor de la conversación especialmente con respeto a las mujeres que trabajaron en lugar de los hombres durante la Segunda Guerra Mundial mientras estaban peleando afuera. � Story Clips: 0:20 - Father comes from Spain to Cuba before coming to the U.S. Olivia's father came to the United States from Spain through Cuba. Many Spaniards who arrived in Buffalo came through Cuba first before the Cuban Revolution. El padre de Olivia vino a los EEUU de España por Cuba. Muchos españoles que vinieron a Búfalo lo hizo por Cuba antes de la Revolución Cubana. 1:47 - Olivia introduces herself Olivia introduces herself. Olivia se presenta. 3:27 - Lackawanna was like the League of Nations Lackawanna was growing fast and was ethnically diverse because of huge businesses like Bethlehem Steel. Businesses like this attracted workers from all over the world. For this reason, it received the nickname: The League of Nations. Lackawanna se crecía rápidamente y era muy diversa por la culpa de los negocios gigantes como Bethlehem Steel. Los negocios así atrajeron a trabajadores de todas partes del mundo. Por eso Lackawanna recibió el apodo: La Liga de Naciones. 3:59 - Hispanic businesses and clubs attracted people The Social Clubs in Lackawanna attracted many people. They were the cultural centers for the growing Hispanic population. THese clubs held various community events. Los clubes sociales en Lackawanna atrajeron a mucha gente de la comunidad hispana. Estos clubes eran el centro cultural de la comunidad y dieron fiestas y festivales para la comunidad. 4:43 - The Spanish and Mexican Clubs were big The Spanish and Mexican Clubs were very important to the Hispanic community. Everyone in the community went to their events while they were both open. �El Club Español y el Club Mexicano eran muy importantes a la comunidad hispana. Todo el mundo en la comunidad asistía a los eventos cuando estaban abiertos. 6:05 - Father had a grocery store on Ridge Rd Olivia's father owned a poultry grocery store on Ridge Road in Lackawanna, NY. They sold live chickens to nearby families. El padre de Olivia era dueño de una tienda de pollo en Ridge Road en Lackawanna, NY. Se vendieron los pollos a la comunidad en el vecindario. 6:37 - Spanish and Mexican Club Events The Spanish and Mexican Clubs would host different ethnic events. Sometimes the Spanish Club would host Mexican themed events for the Mexican Community. El Club Social Español y Mexicano dieron fiestas y eventos culturales para la comunidad. A veces el Club Social Español daba fiestas y eventos por los temas mexicanos para la comunidad mexicana. 7:04 - People getting together The community would always get together at various events. La comunidad siempre se juntaron a los varios eventos. 7:49 - Mother worked for Bethlehem Steel Olivia's mother worked at Bethlehem Steel during World War II while the men were abroad fighting. La madre de Olivia trabajaba a Bethlehem Steel mientras los hombres luchaba afuera. 8:26 - Bethlehem Steel hired women to replace men during the War During World War II, Bethlehem Steel hired women to fill the positions the men did before the War started. Fewer women worked there once the war was over. �Durante la Segunda Guerra Mundial, Bethlehem Steel empleó a las mujeres para hacer el trabajo que hacían los hombres antes del inicio de la Guerra. Después de la Guerra, los hombres regresaron al trabajo y pocas mujeres se quedaron empleadas por este negocio. 9:38 - Mother didn't stay at Bethlehem Steel after the War Olivia's mother left Bethlehem Steel once World War II was over. The men return to the factories so she returned home. La madre de Olivia dejó su puesto a Bethlehem Steel después de la Segunda Guerra Mundial. Los hombres regresaron a las factorías, entonces ella regresó a la casa. 9:57 - The Chicken Girl Olivia used to deliver live chickens on her bike when she was a child. She was nicknamed "The Chicken Girl". Era una vez que Olivia les entregaba los pollos a los clientes en bicicleta. Ella recibió el apodo de "La muchacha de pollos". 10:32 - Father sold live chickens Olivia's father sold live chickens. Olivia would deliver the chickens on her bike. El padre de Olivia vendió los pollos vivos. Olivia les entregaba los pollos a sus clientes en su bicicleta. 13:29 - What are Chavos Olivia didn't know what the word "chavos" meant until she met Puerto Ricans. She didn't realized how different Spaniards and Puerto Ricans were until she started interacting with the growing Puerto Rican population. The differences weren't just linguistic. Olivia no sabía qué quería decir la palabra "chavos" hasta cuando se conoció unos puertorriqueños. Hasta este momento, ella no entendía las diferencias entre las poblaciones españolas y puertorriqueñas. La población puertorriqueña se crecía rápidamente y poco a poco ella conocía más sobre las diferencias culturales que no eran solamente lingüísticas. �16:09 - Cultural Differences between Spaniards and Puerto Ricans Olivia recognized that there were distinct cultural differences between Spaniards and Puerto Ricans when she was growing up. Spaniards maintained very traditional and strict family and social values. Puerto Ricans tended to be more outgoing than Spaniards. Olivia reconoció que hubo diferencias entre los españoles y los puertorriqueños cuando se crecía. Los españoles mantuvieron los valores familiares muy tradicionales y estrictos. Los puertorriqueños eran más extrovertidos en comparación. 17:38 - Cultural differences caused some tensions At times, cultural differences caused conflicts between communities. A veces, las diferencias culturales causaron conflictos entre comunidades. 22:02 - Lackawanna was the Spanish cultural hub Lackawanna was the central location for the Spanish community. It always was home to the Spanish Club. Lackawanna era el lugar central para la comunidad española. También fue hogar del Club Social Español. 24:05 - The fall of the Spanish Club The Spanish Club eventually closed due to a lack of solid leadership. El Club Social Español se cerró eventualmente por la falta del liderazgo sólido. 24:25 - The Mexican Club also closed The Mexican Club also closed for similar reasons for the closure of the Spanish Club. El Club Mexicano se cerró para razones semejantes a las de la cerrada del Club Social Español. 25:36 - Spaniards assimilate linguistically �The Spanish were able to assimilate linguistically into American culture. The learned English very quickly because there weren't any bilingual programs in the schools. Los españoles se asimilaron lingüísticamente bien en la cultura estadounidense. Aprendieron el inglés rápidamente en las escuelas porque no hubo programas bilingües en las escuelas. 26:29 - Grandma can't speak English Olivia's grandmother could not speak English. She always remembers this because she is bilingual and very thankful that she was able to maintain her native language but also assimilate into American culture without a problem. La abuela de Olivia no hablaba el inglés. Olivia se recuerda de ese porque ella se sentía que tenía mucha suerte por mantener su lengua nativa y por aprender el inglés. Ella se asimiló bien en la cultura estadounidense sin problema. 27:31 - Mom was active in the community Olivia's mother was very active in the community. She was very surprised to learn how much her mother really did for everyone. La madre de Oliva era muy activa dentro de la comunidad. Se sorprendió mucho a Olivia cuanto su madre hizo para toda la comunidad. 28:09 - You name it and mom did it Olivia's mother would do anything she could to help her community. All you had to do was call her and she would help. La madre de Olivia ayudaría en cualquier cosa que necesitaba su ayuda. Solo se tenía que llamarla. 29:15 - Surprised at how involved mom was Olivia was surprised to find out how much her mother did for the community. Se sorprendió a Olivia cuanto su madre hizo para la comunidad. 31:20 - Father was old fashioned �Olivia's father was very old fashioned. He would not let her go out of the house with anyone other than her male cousin. She was not allowed to go to parties or other places without her family. El padre de Olivia era muy estricto. Él no quiso que Olivia saliera con nadie menos su primo. Ella no podía salir a las fiestas o ningún otro lado sin su familia. 33:32 - Every Sunday was a soccer game As a child, Olivia would spend every Sunday with her family and community at soccer games. This was a place for the Hispanic community to come together and support their teams and their culture. They would spend the entire day there. Olivia always felt this was boring. Cuando era niña, Olivia habría pasado todos los domingos a la cancha de fútbol con su familia y comunidad. La comunidad hispana se juntaba en este lugar para apoyar a los jugadores y también a su cultura. Todo el mundo habría estado allí por todo el día. Olivia siempre pensó que estos eventos eran aburridos. 35:10 - Soccer games were boring Every Sunday, Olivia and her family would go to the soccer games. This was a huge community event. Olivia was always bored. Cada domingo, Olivia y su familia iban a los partidos de fútbol. Esos eran eventos muy importantes para la comunidad hispana. Ella siempre estaba aburrida durante los partidos. 37:49 - Olivia could only go to dances with Cousin Amador Olivia's father was very strict. He would only allow her to go to dances with her cousin Amador. El padre de Olivia era muy estricto. Ella solo podía ir a los bailes con su primo Amador. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 39:47 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:20 - Father comes from Spain to Cuba before coming to the U.S. Olivia's father came to the United States from Spain through Cuba. Many Spaniards who arrived in Buffalo came through Cuba first before the Cuban Revolution. El padre de Olivia vino a los EEUU de España por Cuba. Muchos españoles que vinieron a Búfalo lo hizo por Cuba antes de la Revolución Cubana. 1:47 - Olivia introduces herself Olivia introduces herself. Olivia se presenta. 3:27 - Lackawanna was like the League of Nations Lackawanna was growing fast and was ethnically diverse because of huge businesses like Bethlehem Steel. Businesses like this attracted workers from all over the world. For this reason, it received the nickname: The League of Nations. Lackawanna se crecía rápidamente y era muy diversa por la culpa de los negocios gigantes como Bethlehem Steel. Los negocios así atrajeron a trabajadores de todas partes del mundo. Por eso Lackawanna recibió el apodo: La Liga de Naciones. 3:59 - Hispanic businesses and clubs attracted people The Social Clubs in Lackawanna attracted many people. They were the cultural centers for the growing Hispanic population. THese clubs held various community events. Los clubes sociales en Lackawanna atrajeron a mucha gente de la comunidad hispana. Estos clubes eran el centro cultural de la comunidad y dieron fiestas y festivales para la comunidad. 4:43 - The Spanish and Mexican Clubs were big The Spanish and Mexican Clubs were very important to the Hispanic community. Everyone in the community went to their events while they were both open. El Club Español y el Club Mexicano eran muy importantes a la comunidad hispana. Todo el mundo en la comunidad asistía a los eventos cuando estaban abiertos. 6:05 - Father had a grocery store on Ridge Rd Olivia's father owned a poultry grocery store on Ridge Road in Lackawanna, NY. They sold live chickens to nearby families. El padre de Olivia era dueño de una tienda de pollo en Ridge Road en Lackawanna, NY. Se vendieron los pollos a la comunidad en el vecindario. 6:37 - Spanish and Mexican Club Events The Spanish and Mexican Clubs would host different ethnic events. Sometimes the Spanish Club would host Mexican themed events for the Mexican Community. El Club Social Español y Mexicano dieron fiestas y eventos culturales para la comunidad. A veces el Club Social Español daba fiestas y eventos por los temas mexicanos para la comunidad mexicana. 7:04 - People getting together The community would always get together at various events. La comunidad siempre se juntaron a los varios eventos. 7:49 - Mother worked for Bethlehem Steel Olivia's mother worked at Bethlehem Steel during World War II while the men were abroad fighting. La madre de Olivia trabajaba a Bethlehem Steel mientras los hombres luchaba afuera. 8:26 - Bethlehem Steel hired women to replace men during the War During World War II, Bethlehem Steel hired women to fill the positions the men did before the War started. Fewer women worked there once the war was over. Durante la Segunda Guerra Mundial, Bethlehem Steel empleó a las mujeres para hacer el trabajo que hacían los hombres antes del inicio de la Guerra. Después de la Guerra, los hombres regresaron al trabajo y pocas mujeres se quedaron empleadas por este negocio. 9:38 - Mother didn't stay at Bethlehem Steel after the War Olivia's mother left Bethlehem Steel once World War II was over. The men return to the factories so she returned home. La madre de Olivia dejó su puesto a Bethlehem Steel después de la Segunda Guerra Mundial. Los hombres regresaron a las factorías, entonces ella regresó a la casa. 9:57 - The Chicken Girl Olivia used to deliver live chickens on her bike when she was a child. She was nicknamed "The Chicken Girl". Era una vez que Olivia les entregaba los pollos a los clientes en bicicleta. Ella recibió el apodo de "La muchacha de pollos". 10:32 - Father sold live chickens Olivia's father sold live chickens. Olivia would deliver the chickens on her bike. El padre de Olivia vendió los pollos vivos. Olivia les entregaba los pollos a sus clientes en su bicicleta. 13:29 - What are Chavos Olivia didn't know what the word "chavos" meant until she met Puerto Ricans. She didn't realized how different Spaniards and Puerto Ricans were until she started interacting with the growing Puerto Rican population. The differences weren't just linguistic. Olivia no sabía qué quería decir la palabra "chavos" hasta cuando se conoció unos puertorriqueños. Hasta este momento, ella no entendía las diferencias entre las poblaciones españolas y puertorriqueñas. La población puertorriqueña se crecía rápidamente y poco a poco ella conocía más sobre las diferencias culturales que no eran solamente lingüísticas. 16:09 - Cultural Differences between Spaniards and Puerto Ricans Olivia recognized that there were distinct cultural differences between Spaniards and Puerto Ricans when she was growing up. Spaniards maintained very traditional and strict family and social values. Puerto Ricans tended to be more outgoing than Spaniards. Olivia reconoció que hubo diferencias entre los españoles y los puertorriqueños cuando se crecía. Los españoles mantuvieron los valores familiares muy tradicionales y estrictos. Los puertorriqueños eran más extrovertidos en comparación. 17:38 - Cultural differences caused some tensions At times, cultural differences caused conflicts between communities. A veces, las diferencias culturales causaron conflictos entre comunidades. 22:02 - Lackawanna was the Spanish cultural hub Lackawanna was the central location for the Spanish community. It always was home to the Spanish Club. Lackawanna era el lugar central para la comunidad española. También fue hogar del Club Social Español. 24:05 - The fall of the Spanish Club The Spanish Club eventually closed due to a lack of solid leadership. El Club Social Español se cerró eventualmente por la falta del liderazgo sólido. 24:25 - The Mexican Club also closed The Mexican Club also closed for similar reasons for the closure of the Spanish Club. El Club Mexicano se cerró para razones semejantes a las de la cerrada del Club Social Español. 25:36 - Spaniards assimilate linguistically The Spanish were able to assimilate linguistically into American culture. The learned English very quickly because there weren't any bilingual programs in the schools. Los españoles se asimilaron lingüísticamente bien en la cultura estadounidense. Aprendieron el inglés rápidamente en las escuelas porque no hubo programas bilingües en las escuelas. 26:29 - Grandma can't speak English Olivia's grandmother could not speak English. She always remembers this because she is bilingual and very thankful that she was able to maintain her native language but also assimilate into American culture without a problem. La abuela de Olivia no hablaba el inglés. Olivia se recuerda de ese porque ella se sentía que tenía mucha suerte por mantener su lengua nativa y por aprender el inglés. Ella se asimiló bien en la cultura estadounidense sin problema. 27:31 - Mom was active in the community Olivia's mother was very active in the community. She was very surprised to learn how much her mother really did for everyone. La madre de Oliva era muy activa dentro de la comunidad. Se sorprendió mucho a Olivia cuanto su madre hizo para toda la comunidad. 28:09 - You name it and mom did it Olivia's mother would do anything she could to help her community. All you had to do was call her and she would help. La madre de Olivia ayudaría en cualquier cosa que necesitaba su ayuda. Solo se tenía que llamarla. 29:15 - Surprised at how involved mom was Olivia was surprised to find out how much her mother did for the community. Se sorprendió a Olivia cuanto su madre hizo para la comunidad. 31:20 - Father was old fashioned Olivia's father was very old fashioned. He would not let her go out of the house with anyone other than her male cousin. She was not allowed to go to parties or other places without her family. El padre de Olivia era muy estricto. Él no quiso que Olivia saliera con nadie menos su primo. Ella no podía salir a las fiestas o ningún otro lado sin su familia. 33:32 - Every Sunday was a soccer game As a child, Olivia would spend every Sunday with her family and community at soccer games. This was a place for the Hispanic community to come together and support their teams and their culture. They would spend the entire day there. Olivia always felt this was boring. Cuando era niña, Olivia habría pasado todos los domingos a la cancha de fútbol con su familia y comunidad. La comunidad hispana se juntaba en este lugar para apoyar a los jugadores y también a su cultura. Todo el mundo habría estado allí por todo el día. Olivia siempre pensó que estos eventos eran aburridos. 35:10 - Soccer games were boring Every Sunday, Olivia and her family would go to the soccer games. This was a huge community event. Olivia was always bored. Cada domingo, Olivia y su familia iban a los partidos de fútbol. Esos eran eventos muy importantes para la comunidad hispana. Ella siempre estaba aburrida durante los partidos. 37:49 - Olivia could only go to dances with Cousin Amador Olivia's father was very strict. He would only allow her to go to dances with her cousin Amador. El padre de Olivia era muy estricto. Ella solo podía ir a los bailes con su primo Amador. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Olivia Padilla Creator An entity primarily responsible for making the resource Olivia Padilla (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Casimiro Rodriguez (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Olivia Padilla took place on April 22, 2014 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo and Casimiro Rodriguez. Olivia Padilla was born in Lackawanna to Spanish parents who migrated to the region after passing through Cuba before the Cuban Revolution. Olivia grew up in Lackawanna where she easily integrated into an English speaking environment. Her parents owned a poultry shop that sold fresh chicken to the community. When she was a child, she delivered the orders to their clients on her bike. Olivia discusses her family’s involvement in the Spanish and Mexican Clubs. She also describes different community events such as soccer. She also discusses the cultural differences between the Spanish and Puerto Ricans. Employment at Bethlehem Steel is a major point of conversation especially with respect to the women who worked there during World War II while the men were fighting abroad. Esta entrevista con Olivia Padilla tomó lugar el 22 de abril de 2014 en Buffalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo y Casimiro Rodriguez. Olivia Padilla nació en Lackawanna, NY a una familia española quien migró a la región después de atravesar por Cuba antes de la Revolución Cubana. Olivia se crecía en Lackawanna y se asimiló fácilmente al ambiente solo anglosajón. Sus padres fueron dueños de una tienda de pollo que vendió pollo fresco a la comunidad. Cuando ella era niña, ella entregó las pedidas a sus clientes en bicicleta. Olivia habla el involucramiento de su familia en los clubes mexicano y español. Ella también describe los eventos distintos tanto como el fútbol. Ella también explica las diferencias entre los españoles y los puertorriqueños. El empleo a Bethlehem Steel también es un punto mayor de la conversación especialmente con respeto a las mujeres que trabajaron en lugar de los hombres durante la Segunda Guerra Mundial mientras estaban peleando afuera. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-04-22 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Employment and Labor Family https://omeka.buffalolib.org/files/original/dc90f65d45299d7ae51f64f028f382d9.mp3 3031fcb6f82555ff281374a96b414b30 https://omeka.buffalolib.org/files/original/3cfe259960bc0ac0b041b5ca57eddd6c.pdf bf2b6dda8126e7260f738214228effd9 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Eugenio Russi Interview Location: Hispanics United of Buffalo, Buffalo, NY Interview Date: 5/7/2014 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 1:43:03 Executive Summary: This interview with Eugenio Russi took place on May 7, 2014 at Hispanics United of Buffalo and was conducted by Stephanie Bucalo. Eugenio Russi was born in Puerto Rico and migrated to the Buffalo with his family. He describes his life back in Puerto Rico as well as the life he created in Western New York. Eugenio recalls many memories such as musical events, community events and sports. Eugenio focuses a fair amount of the interview on how the community has changed over the years, his employment statuses and military service. Eugenio has based his moral character on how he was educated by his family and the military. He is a man of integrity and wishes that everyone around him sees this mentality as an example. Eugenio recently took control over Hispanics United of Buffalo which is a non-profit organization that provides multiple social services to the Hispanic community. Prior to taking the Executive Director position, the organization was in a great deal of financial trouble and were on the verge of shutting down. Eugenio decided to take the position and reinvigorate the organization so it operated smoothly and legally. He talks at great length about the services this organization offers. Eugenio shares his opinions about past and present leadership within the Hispanic community. He feels there is a need for greater involvement. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Eugenio Russi tomó lugar el 7 de mayo de 2014 a Hispanos Unidos de Búfalo y fue conducida por Stephanie Bucalo. Eugenio Russi nació en Puerto Rico y emigró a Búfalo con su familia. Él describe su vida en Puerto Rico tanto como la vida que creyó en Nueva York del Oeste. Eugenio se acuerda de muchas memorias tanto como las de los eventos musicales, de la comunidad y de deportes. Eugenio enfoca una gran parte de la entrevista en cómo la comunidad se ha cambiado por los años, su estatus de empleo y servicio militar. Eugenio basó su �carácter moral en cómo fue educado por su familia y el ejército. Él es un hombre de integridad y espera que todo el mundo alrededor de él ve esta mentalidad como un ejemplo de cómo comportarse. Recientemente, Eugenio asumió control sobre Hispanos Unidos de Búfalo la cual es una organización sin lucro que ofrece servicios sociales a la comunidad hispana. Antes de tomar el puesto de director ejecutivo, la organización tenía problemas financieros y estaban al borde de cerrar las puertas. Eugenio decidió de tomar la posición y revigorar la organización para que funcione bien y legalmente. Él habla a lo largo sobre los servicios que la organización ofrece. Eugenio comparte sus opiniones sobre el liderazgo del pasado y de hoy en día dentro de la comunidad hispana. Él siente que hay una necesidad para más involucramiento en la comunidad. Story Clips: 0:17 - Eugenio Russi Introduces Himself Eugenio introduces himself and tells us where he was born. Eugenio nos presenta y nos cuenta donde nació. 1:45 - Sugar Cane Farming in Puerto Rico Eugenio explains what his parents did for work. Eugenio explica donde trabajaron sus padres. 2:15 - Sugar Cane Monopoly Eugenio explains sugar cane farming and the monopoly in Puerto Rico. Eugenio explica la cultivación de la caña de azúcar y el monopolio en Puerto Rico. 3:23 - In Search of the Better Life Eugenio talks about the process of his dad's migration to America and how he got a job. Eugenio habla del proceso de la emigración de su padre a los Estados Unidos y cómo consiguió un trabajo. 4:55 - Establishing A Life in Buffalo �Eugenio's father establishes a life and saves money so that he could bring his family here. El padre de Eugenio estableció una vida y ahorró dinero para llevar a su familia aquí. 6:53 - Sundays with the Family Eugenio remembers spending his Sundays with other hispanic families listening to music and playing games. Eugenio acuerda pasando los domingos con otras familias hispanas escuchando a música y jugando. 8:08 - Musical Families Eugenio says that Saturdays were nights to have parties and play or listen to music with the family. Eugenio dice que los sábados estaban las noches para tener fiestas y tocar o escuchar a la música con la familia. 9:33 - Saturday Night Life Eugenio tells us about how they used to go to Fazio's on Saturdays. He says that these social gatherings were not age restricted - they were family events. Eugenio nos cuenta que iban a Fazio's los sábados. Dice que estas reuniones no estaban restringidas por edad - fueron eventos por toda la familia. 10:53 - My First Worry Eugenio says that he never worried about many things, but the death of President Kennedy was his first worry. Eugenio dice que nunca se preocupaba por nada, pero su primera preocupación fue cuando el presidente Kennedy murió. 11:24 - The History and Role of the Pucho Olivencia Center in the Community Eugenio tells us about places in the community that were for Latin Americans. He says that members of the community built the Pucho �Olivencia Center by hand, and he remembers wiring the speaker system for it. He also notes that the Pucho Olivencia Center became the place where everyone celebrated events like weddings and baptisms. Eugenio nos cuenta sobre los lugares en la comunidad que existían para los latinoamericanos. Dice que los miembros de la comunidad construyeron el Centro de Pucho Olivencia a mano, y se acuerda cableando el sistema de altavoz por el centro. También se nota que el Centro de Pucho Olivencia convirtió en el lugar donde todos celebraron eventos como los casamientos y los bautismos. 13:52 - The Happiest Times of Life Eugenio reflects on the early part of his life and he feels that it was the happiest time of his life. He felt a good sense of community and unity during this time. Eugenio refleja en su vida cuando estaba joven y cree que estaba el periodo más feliz de su vida entera. Se siente un presentimiento fuerte de comunidad y unidad en este tiempo. 14:38 - The Migration of the New York Ricans Eugenio explains how in the 1970s and 80s, many Puerto Ricans began migrating from New York City. With this migration, there was a feeling of tension in the neighborhood, as "New York Ricans" are different from the Puerto Ricans that were in Buffalo at the time. Eugenio explica que en los años setenta y ochenta, muchos puertorriqueños empezaron a emigrar desde la Ciudad de Nueva York. Con este emigración, había un sentido de tensión en el barrio porque los “New York Ricans” son diferentes de los puertorriqueños que estaban en Búfalo en aquel tiempo. 16:22 - Puerto Rican Vegetables Sold in Buffalo Eugenio talks about a couple of stores in the area that used to sell traditional Puerto Rican vegetables. The owners would drive down to New York City and bring the produce back up to sell in Buffalo. Eugenio habla de algunas tiendas en la región que vendían verduras tradicionales puertorriqueños. Los dueños conducían a la Ciudad de Nueva York y llevaban los productos a Búfalo para vender. �17:36 - More Details on the New York Puerto Ricans and Their Presence in Buffalo Eugenio digs deeper into the differences between the Puerto Ricans that came from New York City and the Puerto Ricans that had lived in Buffalo for some time. He talks about the drug problem that arose and talks about the Medinas and the Colóns. Eugenio escarba en las diferencias entre los puertorriqueños que vinieron de la Ciudad de Nueva York y los que había vivido en Búfalo por un rato. Él habla también de la problema de las drogas que se presentó y de dos familias que luchaban mucho - la familia Medina y la familia Colón. 20:33 - The Generation Gap Eugenio thinks that there is definitely a generation gap between his generation and the younger generation. He says that his generation was brought up with values such as hard work and respect. Eugenio cree que definitivamente hay una quebrada generacional entre la generación suya y la de los jóvenes. Dice que su generación fue educada con valores como trabajo duro y respeto 21:40 - Eugenio's Father Wanted to Pay Social Services Back Eugenio tells a great story about his father. He was laid off in 1959 and someone recommended that he go to social services to ask for assistance. He went and received some monetary assistance. He eventually got a job again, and was adamant on paying social services back the money they gave him, which they could not do because it was not how they operated. Eugenio nos cuenta un buen cuento sobre su padre. Él estaba puesto en la calle en el año 1959 y alguien se recomendó que fuera a servicios sociales para pedir ayuda. Fue allí y recibió asistencia monetaria. Finalmente encontró un trabajo otra vez, y quiso devolver el dinero a servicios sociales, el cual no pudieron hacer porque no es su política. 26:04 - Working for Parole Under His Brother Eugenio started working for parole and his brother, Raul, was also working for parole at this time in a higher up position. Eugenio says that he never asked for help from his brother to get this position. �Eugenio empezó a trabajar para la libertad condicional y su hermano, Raúl, también trabajaba para la libertad condicional en este tiempo, pero tuvo una posición más alta. Eugenio dice que nunca pidió ayuda de su hermano para obtener ninguna posición. 28:28 - A Horrible Parole Job in New York City Eugenio took a horrible position at a prison in New York City. Eugenio aceptó una posición horrible en una prisión en la Ciudad de Nueva York. 29:36 - Earning His Way Back to Buffalo Through the Parole System Eugenio says he did his time in each position he had, followed the rules, and slowly moved his way back to Buffalo. He talks about his promotions he received at each place. Eugenio explica que hizo el tiempo requerido en cada posición que tuvo, siguió las reglas, y poco a poco regresaba a Búfalo. Él habla de sus promociones que recibió en cada prisión. 30:33 - The Military as a Reinforcement of Eugenio's Moral Code Eugenio talks about his stint in the military and how he continued to solidify the moral code he lived by. Eugenio habla de su trabajo en el ejército y como continuaba solidificarse su código moral que se guió. 31:41 - Eugenio's Parents Eugenio tells us about his parents, how they died, and what kind of impact they have had on him. Eugenio nos cuenta sobre sus padres, cómo se murieron y el impacto que ellos se habían tenido sobre él. 33:02 - Raul Russi, CEO of Acacia Eugenio talks about how his brother, Raul, is the CEO of Acacia in New York City. He also talks about how their family came from so little, but that their values have been a factor in getting them to where they are today. �Eugenio habla sobre su hermano, Raúl, y que él es el Presidente Ejecutivo de Acacia en la Ciudad de Nueva York. También, dice que su familia vino de muy poco, pero sus valores han sido un factor en el éxito que tienen hoy en día. 33:50 - Living Off the Land Eugenio tells us about how people live off the land in Puerto Rico and use natural remedies to heal their wounds and the wounds of their animals. Eugenio nos cuenta que la gente en Puerto Rico vive de la tierra y usa remedios naturales para curar ellos mismos y sus animales también. 35:14 - Example of a Home Remedy Eugenio gives an example of how they used home remedies to heal their injuries in Puerto Rico. Eugenio nos da un ejemplo del uso de los remedios caseros para curar las heridas en Puerto Rico. 36:18 - Finding the Rum Still Eugenio gives us another example of a home remedy. Eugenio's father used to make rum as a way to earn supplemental income in Puerto Rico. One day, Eugenio and his brothers found the still and drank some of the rum. As they made their way back home, one of his brothers fell and cut his nose. Their mother used a type of a leaf to heal the cut. Eugenio nos da otro ejemplo de un remedio casero. El padre de Eugenio hizo ron para ganar un sueldo suplementario en Puerto Rico. Un día, Eugenio y sus hermanos encontraron el alambique y bebieron un poco del ron. Mientras volvían a la casa, un hermano se cayó y hizo daño a su nariz. Su madre usó una hoja para curar la herida. 38:00 - Fond Memories of Parents Eugenio says that he has many fond memories of his parents. His mother never said a bad word about anyone because, according to her, doing this would rot your teeth out. �Eugenio dice que tiene muchas memorias buenas de sus padres. Su madre nunca dijo una palabra mala sobre nadie porque, según ella, sus dientes se pudrirán. 39:18 - Eugenio Talked Back to His Dad Eugenio remembers the one and only time that he talked back to his father and how he learned his lesson. Eugenio acuerda la una y única vez que fue insolente con su padre y cómo aprendió su lección. 40:28 - Rebellious, But Loving Nature Eugenio explains his personality traits and that although he was, and still is, a bit rebellious, he loves his friends and family. Eugenio explica sobre las características de su personalidad y aunque estaba rebelde, y todavía es, a él les quiere sus amigos y su familia 41:43 - Good Men of the Neighborhood Eugenio remembers there being many good men that were a part of the community, including Don Primo. Eugenio acuerda que hubo muchos hombres buenos que estaban parte de la comunidad latinoamericana, incluyendo a Don Primo. 43:08 - Eugenio's Sister's Wedding at the Pucho Olivencia Center Eugenio talks about his sister's wedding that happened at the Pucho Olivencia Center. It was a very rambunctious wedding, featuring a fight with Eugenio's father, but it also showed the closeness of the community. Eugenio habla de la boda de su hermana, que ocurrió en el Centro de Pucho Olivencia. Fue un evento muy inquieto, que incluyó una pelea con la padre de Eugenio, pero también muestra la intimidad de la comunidad. 46:15 - Baseball, A Community Event Eugenio remembers baseball being a community event. Eugenio acuerda que béisbol fue un evento de la comunidad. �46:42 - Seven Kids and No Marriage Eugenio tells us that after having seven kids and living together for so long, his parents weren't married. They decided to get married at St. Lucy's church. He says that his parents got into an accident that day because they thought that since their car was decorated, they thought they could run red lights and stop signs, and ended up getting hit by another car. Eugenio nos cuenta que después de tener siete hijos y vivir juntos, sus padres no se estaban casados. Entonces, ellos decidieron casarse en la iglesia de Santa Lucía. Él dice que la coche que ellos conducían estaba decorado para celebrar su matrimonio, así ellos pensaban que podrían conducir por luces rojos y señales de pare, y chocaban con otro coche. 48:11 - Farmer vs. Landowner Eugenio tells us the story about how his parents got together. Eugenio nos cuenta la historia sobre cómo sus padres se juntaron. 52:45 - Eugenio's Grandfather Eugenio tells us that he loved his grandfather dearly and used to always spend lots of time with him when he visited Puerto Rico. Eugenio nos cuenta que le quiso a su abuelo mucho y siempre quería pasar mucho tiempo con él cuando visitaba a Puerto Rico 55:00 - Getting Grounded Eugenio likes to go back to Puerto Rico sometimes because it reminds him of where he came from. He likes living in America and is thankful for all the opportunities he has been given. A Eugenio, a veces le gusta volver a Puerto Rico para recordar de dónde viene. A él, le gusta los Estados Unidos también y está agradecido por las oportunidades que ha recibido. 57:05 - Passing on the Good Values Eugenio reiterates that there is a real difference between the old and new generations of Puerto Ricans, and that he wants to continue to pass on the values he learned when he was young to his youngest son. �Eugenio reitera que hay una diferencia verdadera entre las viejas y nuevas generaciones de puertorriqueños, y que quiere pasar los valores que aprendió cuando estaba joven a su hijo menor. 58:00 - Eugenio Russi's Involvement with Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about how he came upon the current position he has at Hispanics United of Buffalo (HUB). He brings us through his career path to understand where he came from and his past and present relationship with HUB. Eugenio habla sobre cómo consiguió la posición actual que tiene en Hispanos Unidos de Búfalo (HUB). Nos lleva a través de su paso de su carrera para que entendamos de donde viene y su relación pasada y presente con HUB. 1:04:50 - Eugenio Loves What He Does Eugenio says that he loves his job because he has the opportunity to share what he knows and he has fun rebuilding the organization. Eugenio dice que a él, le encanta su trabajo porque tiene la oportunidad de compartir lo que sabe a otras personas y se divierta con la reconstrucción de la organización. 1:06:31 - What Does Hispanics United of Buffalo Offer? Eugenio explains the services that Hispanics United of Buffalo offers such as housing, life skills workshops and a methadone clinic. Eugenio explica los servicios que ofrece Hispanos Unidos de Búfalo como alojamiento, talleres de habilidades para vivir y una clínica de metadona. 1:09:46 - Deciding What Programs the Community Needs Eugenio explains how Hispanics United of Buffalo chooses which programs they implement and some of the obstacles that they have faced in the past. Eugenio explica como Hispanos Unidos de Búfalo escogen cuáles programas deben implementar y algunas de los obstáculos que han enfrentado en el pasado. �1:12:21 - "I did not come here to be loved." Eugenio talks about how there was a gap between the current and previous leaders. He talks about how knowledge of politics is an asset to leadership, as well as being strong enough to understand that not everyone will be grateful for your help. Something that is important to him is feeling passionate about what you do. Eugenio habla sobre el espacio entre los líderes actuales y pasados. Dice que el conocimiento de la política es una ventaja de liderato, además de ser bastante fuerte para entender que cada persona no va a apreciar la ayuda que le ofrece. Algo muy importante a Eugenio es tener pasión por lo que se hace. 1:16:22 - "You Need A Good Orchestra" Eugenio compares his leadership style to his brothers and thinks that working as a collaborative group is the best style for him. Eugenio compara su estilo de liderato a lo de su hermano y piensa que trabajar en un grupo de colaboración es lo mejor estilo por sí mismo. 1:18:05 - Getting People in the Community Involved Eugenio made an effort to get Latino businesses involved in the reconstruction of Hispanics United of Buffalo. He hired a contract manager that is Latino because he wants to promote the younger generation of people to get involved. Eugenio hace un esfuerzo para involucrar empresas latinas en la reconstrucción de Hispanos Unidos de Búfalo. Él contrata un director contratista que es latino porque quiere promocionar la involucración de la generación jóven. 1:19:47 - More Young People Getting Involved Eugenio gives another example of a young Latin American person that got involved with Hispanics United of Buffalo. He compares the community involvement to drug addiction. Eugenio nos da otro ejemplo de una persona jóven y latinoamericana que estaba involucrada con Hispanos Unidos de Búfalo. Él compara la participación de la comunidad en HUB con la drogadicción. �1:22:28 - Older Generation Inspires the Younger Eugenio believes that the stories that the elders of the community tell sound appealing to the younger people, and the younger community members want to feel the same way that the elders did with respect to their culture. Eugenio cree que los cuentos que los mayores de la comunidad cuentan a los jóvenes parecen atractivos a ellos, y los jóvenes quieren sentirse como los mayores sentían con respecto a su cultura. 1:23:43 - The Change in the Community Over the Years Eugenio explains that when he went to work for parole, he stepped away from the community for quite some time. After he came back, he noticed a big difference in the neighborhood with regards to the population. Eugenio explica que cuando trabajó por la libertad condicional, se fue de la comunidad por un rato. Después, cuando regresó, se notó un gran diferencia en el barrio con respecto a la población. 1:25:56 - Humility and Empowerment Speaking for the Latin American community, Eugenio says that they are humble people. He reflects back on his time in the military and says that before that, he never felt good enough, but the military empowered him. He feels that he came into the situation with Hispanics United of Buffalo with a good attitude, and that made all the difference. Hablando por la comunidad latinoamericana, Eugenio dice que ellos son humildes. Él refleja y dice que antes de su tiempo con el ejército, se sintió deficiente, pero el ejército le dio la fuerza que necesitaba. Él cree que llegó a la situación de Hispanos Unidos de Búfalo con una actitud positiva, y eso marca una diferencia. 1:27:01 - Rebirth of Hispanics United of Buffalo When Eugenio took on the leadership role at Hispanics United of Buffalo, he was determined to not let people push him around. The organization was extremely close to closing its doors in 2012, and Eugenio was ready to bring it back to life. �Cuando Eugenio tomó el liderato en Hispanos Unidos de Búfalo, estaba determinado a no permitir a nadie que le mandoneae. La organización casi cerró sus puertas en 2012, y Eugenio estaba listo para resucitarla. 1:30:20 - Russi's Improvements to Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about the new technology and improvements that he has made since becoming the executive director of Hispanics United of Buffalo. Eugenio habla de la nueva tecnología y los mejoramientos que ha hecho desde asumió el rol del director ejecutivo de Hispanos Unidos de Búfalo. 1:31:50 - How Past Experiences Affect Present Day Eugenio explains how his past experiences with management and the military have shaped the way he manages Hispanics United of Buffalo. Two things that he does are he treats people with respect and he sticks to his word. Eugenio explica cómo sus experiencias pasadas con la gerencia y el ejército han determinado la manera en que maneja Hispanos Unidos de Búfalo. Dos cosas que él hace son tratar a todas las personas con respeto y cumplir su palabra. 1:37:10 - An Example of Russi's Leadership Style Eugenio gives an example of how he had to terminate someone's employment, and how he did it with respect and left the past employee with his dignity. Eugenio da un ejemplo de cómo tuvo que despedir a un empleado, y cómo lo hizo con respeto para dejar a este empleado anterior con su dignidad. 1:40:19 - The Continued Vision of Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about the experience he has had with Hispanics United of Buffalo and how we wants to continue to provide opportunities to people in the community that are interested and passionate. �Eugenio habla de la experiencia que ha tenido con Hispanos Unidos de Búfalo y que siempre quiere proveer oportunidades a la gente en la comunidad que está interesada y apasionada. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Hispanics United of Buffalo, Buffalo, NY Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:17 - Eugenio Russi Introduces Himself Eugenio introduces himself and tells us where he was born. Eugenio nos presenta y nos cuenta donde nació. 1:45 - Sugar Cane Farming in Puerto Rico Eugenio explains what his parents did for work. Eugenio explica donde trabajaron sus padres. 2:15 - Sugar Cane Monopoly Eugenio explains sugar cane farming and the monopoly in Puerto Rico. Eugenio explica la cultivación de la caña de azúcar y el monopolio en Puerto Rico. 3:23 - In Search of the Better Life Eugenio talks about the process of his dad's migration to America and how he got a job. Eugenio habla del proceso de la emigración de su padre a los Estados Unidos y cómo consiguió un trabajo. 4:55 - Establishing A Life in Buffalo Eugenio's father establishes a life and saves money so that he could bring his family here. El padre de Eugenio estableció una vida y ahorró dinero para llevar a su familia aquí. 6:53 - Sundays with the Family Eugenio remembers spending his Sundays with other hispanic families listening to music and playing games. Eugenio acuerda pasando los domingos con otras familias hispanas escuchando a música y jugando. 8:08 - Musical Families Eugenio says that Saturdays were nights to have parties and play or listen to music with the family. Eugenio dice que los sábados estaban las noches para tener fiestas y tocar o escuchar a la música con la familia. 9:33 - Saturday Night Life Eugenio tells us about how they used to go to Fazio's on Saturdays. He says that these social gatherings were not age restricted - they were family events. Eugenio nos cuenta que iban a Fazio's los sábados. Dice que estas reuniones no estaban restringidas por edad - fueron eventos por toda la familia. 10:53 - My First Worry Eugenio says that he never worried about many things, but the death of President Kennedy was his first worry. Eugenio dice que nunca se preocupaba por nada, pero su primera preocupación fue cuando el presidente Kennedy murió. 11:24 - The History and Role of the Pucho Olivencia Center in the Community Eugenio tells us about places in the community that were for Latin Americans. He says that members of the community built the Pucho Olivencia Center by hand, and he remembers wiring the speaker system for it. He also notes that the Pucho Olivencia Center became the place where everyone celebrated events like weddings and baptisms. Eugenio nos cuenta sobre los lugares en la comunidad que existían para los latinoamericanos. Dice que los miembros de la comunidad construyeron el Centro de Pucho Olivencia a mano, y se acuerda cableando el sistema de altavoz por el centro. También se nota que el Centro de Pucho Olivencia convirtió en el lugar donde todos celebraron eventos como los casamientos y los bautismos. 13:52 - The Happiest Times of Life Eugenio reflects on the early part of his life and he feels that it was the happiest time of his life. He felt a good sense of community and unity during this time. Eugenio refleja en su vida cuando estaba joven y cree que estaba el periodo más feliz de su vida entera. Se siente un presentimiento fuerte de comunidad y unidad en este tiempo. 14:38 - The Migration of the New York Ricans Eugenio explains how in the 1970s and 80s, many Puerto Ricans began migrating from New York City. With this migration, there was a feeling of tension in the neighborhood, as "New York Ricans" are different from the Puerto Ricans that were in Buffalo at the time. Eugenio explica que en los años setenta y ochenta, muchos puertorriqueños empezaron a emigrar desde la Ciudad de Nueva York. Con este emigración, había un sentido de tensión en el barrio porque los “New York Ricans” son diferentes de los puertorriqueños que estaban en Búfalo en aquel tiempo. 16:22 - Puerto Rican Vegetables Sold in Buffalo Eugenio talks about a couple of stores in the area that used to sell traditional Puerto Rican vegetables. The owners would drive down to New York City and bring the produce back up to sell in Buffalo. Eugenio habla de algunas tiendas en la región que vendían verduras tradicionales puertorriqueños. Los dueños conducían a la Ciudad de Nueva York y llevaban los productos a Búfalo para vender. 17:36 - More Details on the New York Puerto Ricans and Their Presence in Buffalo Eugenio digs deeper into the differences between the Puerto Ricans that came from New York City and the Puerto Ricans that had lived in Buffalo for some time. He talks about the drug problem that arose and talks about the Medinas and the Colóns. Eugenio escarba en las diferencias entre los puertorriqueños que vinieron de la Ciudad de Nueva York y los que había vivido en Búfalo por un rato. Él habla también de la problema de las drogas que se presentó y de dos familias que luchaban mucho - la familia Medina y la familia Colón. 20:33 - The Generation Gap Eugenio thinks that there is definitely a generation gap between his generation and the younger generation. He says that his generation was brought up with values such as hard work and respect. Eugenio cree que definitivamente hay una quebrada generacional entre la generación suya y la de los jóvenes. Dice que su generación fue educada con valores como trabajo duro y respeto 21:40 - Eugenio's Father Wanted to Pay Social Services Back Eugenio tells a great story about his father. He was laid off in 1959 and someone recommended that he go to social services to ask for assistance. He went and received some monetary assistance. He eventually got a job again, and was adamant on paying social services back the money they gave him, which they could not do because it was not how they operated. Eugenio nos cuenta un buen cuento sobre su padre. Él estaba puesto en la calle en el año 1959 y alguien se recomendó que fuera a servicios sociales para pedir ayuda. Fue allí y recibió asistencia monetaria. Finalmente encontró un trabajo otra vez, y quiso devolver el dinero a servicios sociales, el cual no pudieron hacer porque no es su política. 26:04 - Working for Parole Under His Brother Eugenio started working for parole and his brother, Raul, was also working for parole at this time in a higher up position. Eugenio says that he never asked for help from his brother to get this position. Eugenio empezó a trabajar para la libertad condicional y su hermano, Raúl, también trabajaba para la libertad condicional en este tiempo, pero tuvo una posición más alta. Eugenio dice que nunca pidió ayuda de su hermano para obtener ninguna posición. 28:28 - A Horrible Parole Job in New York City Eugenio took a horrible position at a prison in New York City. Eugenio aceptó una posición horrible en una prisión en la Ciudad de Nueva York. 29:36 - Earning His Way Back to Buffalo Through the Parole System Eugenio says he did his time in each position he had, followed the rules, and slowly moved his way back to Buffalo. He talks about his promotions he received at each place. Eugenio explica que hizo el tiempo requerido en cada posición que tuvo, siguió las reglas, y poco a poco regresaba a Búfalo. Él habla de sus promociones que recibió en cada prisión. 30:33 - The Military as a Reinforcement of Eugenio's Moral Code Eugenio talks about his stint in the military and how he continued to solidify the moral code he lived by. Eugenio habla de su trabajo en el ejército y como continuaba solidificarse su código moral que se guió. 31:41 - Eugenio's Parents Eugenio tells us about his parents, how they died, and what kind of impact they have had on him. Eugenio nos cuenta sobre sus padres, cómo se murieron y el impacto que ellos se habían tenido sobre él. 33:02 - Raul Russi, CEO of Acacia Eugenio talks about how his brother, Raul, is the CEO of Acacia in New York City. He also talks about how their family came from so little, but that their values have been a factor in getting them to where they are today. Eugenio habla sobre su hermano, Raúl, y que él es el Presidente Ejecutivo de Acacia en la Ciudad de Nueva York. También, dice que su familia vino de muy poco, pero sus valores han sido un factor en el éxito que tienen hoy en día. 33:50 - Living Off the Land Eugenio tells us about how people live off the land in Puerto Rico and use natural remedies to heal their wounds and the wounds of their animals. Eugenio nos cuenta que la gente en Puerto Rico vive de la tierra y usa remedios naturales para curar ellos mismos y sus animales también. 35:14 - Example of a Home Remedy Eugenio gives an example of how they used home remedies to heal their injuries in Puerto Rico. Eugenio nos da un ejemplo del uso de los remedios caseros para curar las heridas en Puerto Rico. 36:18 - Finding the Rum Still Eugenio gives us another example of a home remedy. Eugenio's father used to make rum as a way to earn supplemental income in Puerto Rico. One day, Eugenio and his brothers found the still and drank some of the rum. As they made their way back home, one of his brothers fell and cut his nose. Their mother used a type of a leaf to heal the cut. Eugenio nos da otro ejemplo de un remedio casero. El padre de Eugenio hizo ron para ganar un sueldo suplementario en Puerto Rico. Un día, Eugenio y sus hermanos encontraron el alambique y bebieron un poco del ron. Mientras volvían a la casa, un hermano se cayó y hizo daño a su nariz. Su madre usó una hoja para curar la herida. 38:00 - Fond Memories of Parents Eugenio says that he has many fond memories of his parents. His mother never said a bad word about anyone because, according to her, doing this would rot your teeth out. Eugenio dice que tiene muchas memorias buenas de sus padres. Su madre nunca dijo una palabra mala sobre nadie porque, según ella, sus dientes se pudrirán. 39:18 - Eugenio Talked Back to His Dad Eugenio remembers the one and only time that he talked back to his father and how he learned his lesson. Eugenio acuerda la una y única vez que fue insolente con su padre y cómo aprendió su lección. 40:28 - Rebellious, But Loving Nature Eugenio explains his personality traits and that although he was, and still is, a bit rebellious, he loves his friends and family. Eugenio explica sobre las características de su personalidad y aunque estaba rebelde, y todavía es, a él les quiere sus amigos y su familia 41:43 - Good Men of the Neighborhood Eugenio remembers there being many good men that were a part of the community, including Don Primo. Eugenio acuerda que hubo muchos hombres buenos que estaban parte de la comunidad latinoamericana, incluyendo a Don Primo. 43:08 - Eugenio's Sister's Wedding at the Pucho Olivencia Center Eugenio talks about his sister's wedding that happened at the Pucho Olivencia Center. It was a very rambunctious wedding, featuring a fight with Eugenio's father, but it also showed the closeness of the community. Eugenio habla de la boda de su hermana, que ocurrió en el Centro de Pucho Olivencia. Fue un evento muy inquieto, que incluyó una pelea con la padre de Eugenio, pero también muestra la intimidad de la comunidad. 46:15 - Baseball, A Community Event Eugenio remembers baseball being a community event. Eugenio acuerda que béisbol fue un evento de la comunidad. 46:42 - Seven Kids and No Marriage Eugenio tells us that after having seven kids and living together for so long, his parents weren't married. They decided to get married at St. Lucy's church. He says that his parents got into an accident that day because they thought that since their car was decorated, they thought they could run red lights and stop signs, and ended up getting hit by another car. Eugenio nos cuenta que después de tener siete hijos y vivir juntos, sus padres no se estaban casados. Entonces, ellos decidieron casarse en la iglesia de Santa Lucía. Él dice que la coche que ellos conducían estaba decorado para celebrar su matrimonio, así ellos pensaban que podrían conducir por luces rojos y señales de pare, y chocaban con otro coche. 48:11 - Farmer vs. Landowner Eugenio tells us the story about how his parents got together. Eugenio nos cuenta la historia sobre cómo sus padres se juntaron. 52:45 - Eugenio's Grandfather Eugenio tells us that he loved his grandfather dearly and used to always spend lots of time with him when he visited Puerto Rico. Eugenio nos cuenta que le quiso a su abuelo mucho y siempre quería pasar mucho tiempo con él cuando visitaba a Puerto Rico 55:00 - Getting Grounded Eugenio likes to go back to Puerto Rico sometimes because it reminds him of where he came from. He likes living in America and is thankful for all the opportunities he has been given. A Eugenio, a veces le gusta volver a Puerto Rico para recordar de dónde viene. A él, le gusta los Estados Unidos también y está agradecido por las oportunidades que ha recibido. 57:05 - Passing on the Good Values Eugenio reiterates that there is a real difference between the old and new generations of Puerto Ricans, and that he wants to continue to pass on the values he learned when he was young to his youngest son. Eugenio reitera que hay una diferencia verdadera entre las viejas y nuevas generaciones de puertorriqueños, y que quiere pasar los valores que aprendió cuando estaba joven a su hijo menor. 58:00 - Eugenio Russi's Involvement with Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about how he came upon the current position he has at Hispanics United of Buffalo (HUB). He brings us through his career path to understand where he came from and his past and present relationship with HUB. Eugenio habla sobre cómo consiguió la posición actual que tiene en Hispanos Unidos de Búfalo (HUB). Nos lleva a través de su paso de su carrera para que entendamos de donde viene y su relación pasada y presente con HUB. 1:04:50 - Eugenio Loves What He Does Eugenio says that he loves his job because he has the opportunity to share what he knows and he has fun rebuilding the organization. Eugenio dice que a él, le encanta su trabajo porque tiene la oportunidad de compartir lo que sabe a otras personas y se divierta con la reconstrucción de la organización. 1:06:31 - What Does Hispanics United of Buffalo Offer? Eugenio explains the services that Hispanics United of Buffalo offers such as housing, life skills workshops and a methadone clinic. Eugenio explica los servicios que ofrece Hispanos Unidos de Búfalo como alojamiento, talleres de habilidades para vivir y una clínica de metadona. 1:09:46 - Deciding What Programs the Community Needs Eugenio explains how Hispanics United of Buffalo chooses which programs they implement and some of the obstacles that they have faced in the past. Eugenio explica como Hispanos Unidos de Búfalo escogen cuáles programas deben implementar y algunas de los obstáculos que han enfrentado en el pasado. 1:12:21 - "I did not come here to be loved." Eugenio talks about how there was a gap between the current and previous leaders. He talks about how knowledge of politics is an asset to leadership, as well as being strong enough to understand that not everyone will be grateful for your help. Something that is important to him is feeling passionate about what you do. Eugenio habla sobre el espacio entre los líderes actuales y pasados. Dice que el conocimiento de la política es una ventaja de liderato, además de ser bastante fuerte para entender que cada persona no va a apreciar la ayuda que le ofrece. Algo muy importante a Eugenio es tener pasión por lo que se hace. 1:16:22 - "You Need A Good Orchestra" Eugenio compares his leadership style to his brothers and thinks that working as a collaborative group is the best style for him. Eugenio compara su estilo de liderato a lo de su hermano y piensa que trabajar en un grupo de colaboración es lo mejor estilo por sí mismo. 1:18:05 - Getting People in the Community Involved Eugenio made an effort to get Latino businesses involved in the reconstruction of Hispanics United of Buffalo. He hired a contract manager that is Latino because he wants to promote the younger generation of people to get involved. Eugenio hace un esfuerzo para involucrar empresas latinas en la reconstrucción de Hispanos Unidos de Búfalo. Él contrata un director contratista que es latino porque quiere promocionar la involucración de la generación jóven. 1:19:47 - More Young People Getting Involved Eugenio gives another example of a young Latin American person that got involved with Hispanics United of Buffalo. He compares the community involvement to drug addiction. Eugenio nos da otro ejemplo de una persona jóven y latinoamericana que estaba involucrada con Hispanos Unidos de Búfalo. Él compara la participación de la comunidad en HUB con la drogadicción. 1:22:28 - Older Generation Inspires the Younger Eugenio believes that the stories that the elders of the community tell sound appealing to the younger people, and the younger community members want to feel the same way that the elders did with respect to their culture. Eugenio cree que los cuentos que los mayores de la comunidad cuentan a los jóvenes parecen atractivos a ellos, y los jóvenes quieren sentirse como los mayores sentían con respecto a su cultura. 1:23:43 - The Change in the Community Over the Years Eugenio explains that when he went to work for parole, he stepped away from the community for quite some time. After he came back, he noticed a big difference in the neighborhood with regards to the population. Eugenio explica que cuando trabajó por la libertad condicional, se fue de la comunidad por un rato. Después, cuando regresó, se notó un gran diferencia en el barrio con respecto a la población. 1:25:56 - Humility and Empowerment Speaking for the Latin American community, Eugenio says that they are humble people. He reflects back on his time in the military and says that before that, he never felt good enough, but the military empowered him. He feels that he came into the situation with Hispanics United of Buffalo with a good attitude, and that made all the difference. Hablando por la comunidad latinoamericana, Eugenio dice que ellos son humildes. Él refleja y dice que antes de su tiempo con el ejército, se sintió deficiente, pero el ejército le dio la fuerza que necesitaba. Él cree que llegó a la situación de Hispanos Unidos de Búfalo con una actitud positiva, y eso marca una diferencia. 1:27:01 - Rebirth of Hispanics United of Buffalo When Eugenio took on the leadership role at Hispanics United of Buffalo, he was determined to not let people push him around. The organization was extremely close to closing its doors in 2012, and Eugenio was ready to bring it back to life. Cuando Eugenio tomó el liderato en Hispanos Unidos de Búfalo, estaba determinado a no permitir a nadie que le mandoneae. La organización casi cerró sus puertas en 2012, y Eugenio estaba listo para resucitarla. 1:30:20 - Russi's Improvements to Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about the new technology and improvements that he has made since becoming the executive director of Hispanics United of Buffalo. Eugenio habla de la nueva tecnología y los mejoramientos que ha hecho desde asumió el rol del director ejecutivo de Hispanos Unidos de Búfalo. 1:31:50 - How Past Experiences Affect Present Day Eugenio explains how his past experiences with management and the military have shaped the way he manages Hispanics United of Buffalo. Two things that he does are he treats people with respect and he sticks to his word. Eugenio explica cómo sus experiencias pasadas con la gerencia y el ejército han determinado la manera en que maneja Hispanos Unidos de Búfalo. Dos cosas que él hace son tratar a todas las personas con respeto y cumplir su palabra. 1:37:10 - An Example of Russi's Leadership Style Eugenio gives an example of how he had to terminate someone's employment, and how he did it with respect and left the past employee with his dignity. Eugenio da un ejemplo de cómo tuvo que despedir a un empleado, y cómo lo hizo con respeto para dejar a este empleado anterior con su dignidad. 1:40:19 - The Continued Vision of Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about the experience he has had with Hispanics United of Buffalo and how we wants to continue to provide opportunities to people in the community that are interested and passionate. Eugenio habla de la experiencia que ha tenido con Hispanos Unidos de Búfalo y que siempre quiere proveer oportunidades a la gente en la comunidad que está interesada y apasionada. Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:43:03 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Creator An entity primarily responsible for making the resource Eugenio Russi (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Title A name given to the resource Eugenio Russi Description An account of the resource This interview with Eugenio Russi took place on May 7, 2014 at Hispanics United of Buffalo and was conducted by Stephanie Bucalo. Eugenio Russi was born in Puerto Rico and migrated to the Buffalo with his family. He describes his life back in Puerto Rico as well as the life he created in Western New York. Eugenio recalls many memories such as musical events, community events and sports. Eugenio focuses a fair amount of the interview on how the community has changed over the years, his employment statuses and military service. Eugenio has based his moral character on how he was educated by his family and the military. He is a man of integrity and wishes that everyone around him sees this mentality as an example. Eugenio recently took control over Hispanics United of Buffalo which is a non-profit organization that provides multiple social services to the Hispanic community. Prior to taking the Executive Director position, the organization was in a great deal of financial trouble and were on the verge of shutting down. Eugenio decided to take the position and reinvigorate the organization so it operated smoothly and legally. He talks at great length about the services this organization offers. Eugenio shares his opinions about past and present leadership within the Hispanic community. He feels there is a need for greater involvement. Esta entrevista con Eugenio Russi tomó lugar el 7 de mayo de 2014 a Hispanos Unidos de Búfalo y fue conducida por Stephanie Bucalo. Eugenio Russi nació en Puerto Rico y emigró a Búfalo con su familia. Él describe su vida en Puerto Rico tanto como la vida que creyó en Nueva York del Oeste. Eugenio se acuerda de muchas memorias tanto como las de los eventos musicales, de la comunidad y de deportes. Eugenio enfoca una gran parte de la entrevista en cómo la comunidad se ha cambiado por los años, su estatus de empleo y servicio militar. Eugenio basó su carácter moral en cómo fue educado por su familia y el ejército. Él es un hombre de integridad y espera que todo el mundo alrededor de él ve esta mentalidad como un ejemplo de cómo comportarse. Recientemente, Eugenio asumió control sobre Hispanos Unidos de Búfalo la cual es una organización sin lucro que ofrece servicios sociales a la comunidad hispana. Antes de tomar el puesto de director ejecutivo, la organización tenía problemas financieros y estaban al borde de cerrar las puertas. Eugenio decidió de tomar la posición y revigorar la organización para que funcione bien y legalmente. Él habla a lo largo sobre los servicios que la organización ofrece. Eugenio comparte sus opiniones sobre el liderazgo del pasado y de hoy en día dentro de la comunidad hispana. Él siente que hay una necesidad para más involucramiento en la comunidad. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-05-07 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Employment and Labor Leadership https://omeka.buffalolib.org/files/original/1cc1913d9d2b09a5942049f615ca7520.mp3 3d597e2f9cd18e47d3b0a2393457ed82 https://omeka.buffalolib.org/files/original/f9f31d8b83d8624d6da034765e5c57ea.pdf cef23a1cf30cbbcb34ebf108d87d1f7a PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Jesus Padilla Interview Location: Niagara Branch Library Interview Date: July 1, 2013 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo and Alma Carrillo Length: 1:03:01 Executive Summary: This interview with Jesus Padilla was conducted on July 1, 2013 at the Niagara Branch Library by Stephanie Bucalo and Alma Carrillo. Jesus was born in Puerto Rico but migrated to Western New York with his parents when he was 6 years old. Initially they established a home on the Eastside of Buffalo but later followed the Puerto Rican community to the Lower Westside. Jesus shares memories from his childhood including moments when he felt heavy discrimination because of his ethnic background and language as well as how that shaped his desire to become deeply involved in the community. Jesus shares a particular story that really motivated him to provide translation and social services to migrants who could not speak English. He recalls a particular instance when a couple took their baby to the doctor’s and received instructions to feed the baby rice cereal. They could not understand English but recognized the word rice. They fed the baby rice and he choked and died. This traumatized Jesus largely because the baby would not have died if there a translator were present. He felt there was no reason for such a terrible tragedy to occur. Jesus went on to create programs for AIDS patients to help them receive the resources they needed and to also educate the community—especially their families—about AIDS. Many families were afraid of the disease and would treat their loved ones poorly because they didn’t understand the virus and how people can live with it. Jesus has very strong opinions about the various states of the Hispanic community and culture since his arrival to Western New York—he is especially vocal about the current state of the community. Resumen Ejecutivo: �Esta entrevista con Jesús Padilla fue conducida el 1 de julio de 2013 a la biblioteca en la Calle Niágara por Stephanie Bucalo y Alma Carrillo. Jesús nació en Puerto Rico pero emigró a Nueva York del Oeste con sus padres cuando tuvo 6 años. Al principio, ellos establecieron un hogar al lado del este de Búfalo pero más tarde siguieron la comunidad puertorriqueña al lado bajo del oeste. Jesús comparte sus memorias incluyendo los momentos cuando se sentía una discriminación profunda por la culpa de su etnicidad y su lengua tanto como este formó su deseo de involucrarse fuertemente en la comunidad. Jesús comparte una historia en particular que le animó realmente de proveer los servicios sociales y de traducción para los migrantes que no hablaron inglés. Él se recuerda de una instancia en particular cuando una pareja joven llevó a su hijo al médico y recibió instrucciones de darle al bebé el cereal de arroz. Ellos no podían entender el inglés pero reconocieron la palabra “arroz”. Le dieron el arroz al bebé y él se sofocó y murió. Este evento traumatizó a Jesús largamente porque el bebé no habría muerto si si estuviera un traductor ahí para asistir a la familia. El sintió que no había ninguna razón para esta tragedia tan terrible. Jesús creyó programas para los pacientes de las SIDAS con la meta de ayudarlos recibir recursos necesarios y para educar a la comunidad—especialmente a sus familias—sobre las SIDAS. Muchas familias tenían miedo de la enfermedad y les trataron pobre a sus cariños porque no entendieron el virus y cómo la gente vive con ello. Jesús tiene opiniones fuertes sobre los varios estados de la comunidad hispana y la cultura desde su llegada a Nueva York del Oeste—él es especialmente vocal sobre el estado actual de la comunidad. Story Clips: 0:39 - Growing up in Buffalo Jesus came from Puerto Rico when he was 6, grew up on the Eastside of Buffalo. Then at 10 he moved to the Lower Westside, following the trend of the Puerto Rican community. The Eastside neighborhood was ethnically mixed. The Lower Westside was mostly Italian. Jesús vino de Puerto Rico cuando tenía 6 años, se creció al Eastside de Búfalo. Luego a la edad de 10, se mudó al Lower Westside siguiendo la tendencia de la comunidad puertorriqueña. El Eastside era étnicamente mezclado. El Lower Westside era mayormente italiano. 1:46 - The Neighborhood �The Eastside neighborhood that Jesus grew up in was very mixed: Puerto Ricans, African Americans, Italians, Irish lived there. He went to School 6. Then he moved to the Westside which was mostly Italian. He went to Grover Cleveland High School. El vecindario del Eastside donde se creció a Jesús era racialmente mixto: los puertorriqueños, los africano americanos, los italianos, y los irlandeses vivían allí. Él asistió a la Escuela 6. Luego, se mudó al Westside lo cual era mayormente italiano. Asistió a Grover Cleveland High School. 2:46 - The Story of Activism Jesus' activism started when he read an article about the high infant mortality rate on the Lower Westside. Before then he was involved with the hippies, yippies in Allentown. To help the infant problem, he searched out health services and got people from United Buffalo involved. The first project was the House Center on 719 Pennsylvania Ave, employees of Buffalo General would donate time to work there. Su activismo empezó cuando él leyó un artículo sobre la tasa alta de mortalidad infantil al Lower Westside. Antes de este momento, él estaba involucrado con los hippies y "yippies" en Allentown. Para ayudar al problema de la mortalidad infantil, él buscaba servicios de salud y encontró gente de la Universidad de Búfalo. El primer proyecto era la Casa en la Avenida Pennsylvania 719, los empleados de Buffalo General daría su tiempo al trabajo. 8:43 - Beginning of Work with Substance Abuse and AIDS Next, Jesus started working in the area of mental health. Through this work, he became involved with the AIDS issue. This was tough because families were scared of infected people. Jesus worked with MICOs (mental health chemical abusers) for about 25 years. He had a lot to learn, especially about AIDS. A lot of the responsibility was on the counselors to work with HIV diagnosed. The program was through Lakeshore Community Health. Luego, Jesús empezó a trabajar en la carrera de salud mental. Por este trabajo, él se involucró con el tema de las SIDAs. Este era duro porque �las familias tenían miedo de la gente infectada. Jesús trabajó con los MICOs (Mental Health Chemical Abusers) por más o menos 25 años. Él tenía que aprender mucho sobre las SIDAs. Mucha de la responsabilidad era por la parte de los consejeros que trabajaron con los que han sido diagnosticados con VIH. El programa era por Lakeshore Community Health. 11:01 - Improving the Community Jesus remembers a lot of good young people involved who improved the community. At the start, the Puerto Rican community was not even acknowledged. Jesús recuerda que mucha gente buena estaba involucrada en el mejoramiento de la comunidad. Al inicio, la comunidad puertorriqueña ya no era conocida. 11:42 - Heart Attack at 39 Jesus worked so hard that at 39 he had a serious heart attack as a result of which he had to withdraw from community work for a while but he came back to it. Jesús trabajó tanto que a la edad de 39 tuvo un ataque del corazón y como resultado tuvo que retirarse de sus trabajo en la comunidad por un rato, pero volvió. 12:33 - The More Things Change, the More They Stay the Same Jesus feels that a lot of credit should go to people who continue to work to improve the community. A lot of services were lost and there are still problems, like pollution from truck traffic over the Peace Bridge. Spanish-speaking employees are underpaid for their work. Jesús se siente que mucho del crédito debe ir a la gente que sigue trabajando para mejorar la comunidad. Se perdieron muchos de los servicios y todavía hay muchos problemas, como la polución de tránsito de los camiones sobre el Puente de Paz. Los empleados hispanohablantes no reciben un salario justo para su calidad de trabajo. �15:17 - Tragic Story that Triggered Jesus's Involvement Jesus got involved in community work in 1969 b/c of a young couple from rural PR who came to him for help. They received had-written instructions from a hospital but could not get help b/c hospital employees didn't speak Spanish. The parents misunderstood the instructions and the baby died, which set Jesus off. Jesús se involucró con la comunidad en el año 1969 porque una pareja de la parte rural de Puerto Rico lo buscaron para ayuda. Ellos recibieron unas instrucciones escritas por mano del hospital pero no podía encontrar ayuda porque los empleados al hospital no hablaron español. Los padres equivocaron las instrucciones y el bebé murió, ese le enojó a Jesús muchísimo. 22:29 - Involvement of University at Buffalo Students The University at Buffalo students who helped the community were Puerto Rican, Jewish, and many other ethnicities. At the time there was more activism in general due to hippies and the general sentiment of the era. Jesus believes that the university should continue to be involved with community development "because they are our future." Los estudiantes de la Universidad a Búfalo quienes ayudaron a la comunidad eran puertorriqueños, judíos y de muchas etnicidades. Durante esta época había más activismo en general por la culpa de los hippies y el sentimiento general de la época. Jesús cree que la universidad debe seguir involucrándose en el desarrollo de la comunidad "porque son nuestra futura". 23:52 - Involvement to Community Members Regular community members were also involved on the Westside. Volunteers at the Westside Community Center were only "paid" in the form of meals brought by the residents. That later continued through a grant under the CEDA program. Los miembros regulares de la comunidad también se involucran al Westside. Se pagaron a los voluntarios a la Westside Community �Center solamente en la forma de comida comprada por los residentes. Ese luego siguió por una beca bajo del programa de CEDA. 24:26 - Paid Employees versus University at Buffalo Activists Under the CEDA grant, employees could be hired and paid, while UB activists worked as volunteers. Bajo de la beca de CEDA, los empleados podían conseguir empleo y recibir un salario, mientras los activistas de la Universidad de Búfalo trabajaron voluntariamente. 24:59 - Government Funding City Hall was approached for aid as well as authorities in Albany for weatherizing homes. Este grupo alcanzó al ayuntamiento para ayuda así como a las autoridades a Albany para la asistencia a climatizar las casas en Búfalo. 34:42 - Treatment for Heroin Abusers Jesus explains what they did to help treat heroin abusers. Jesús explica lo que hicieron para ayudar a los abusadores de heroína. 35:08 - Community Response to the Program for Addicts Jesus explains the community response to the program for drug abusers, elaborating on the fact that it had started out targeting the Hispanic community but, through referrals, ended up serving everyone. Jesus worked with the most hardened addicts. Jesús explica la reacción de la comunidad sobre el programa para los drogadictos, elaborando en el hecho de que el programa empezó como uno para la comunidad hispana pero, después de recibir referencias, empezó a tratar a todo el mundo. Jesús trabajó con los drogadictos más duros. 36:42 - Labor Market Mostly Closed to Hispanics � Jesus explains why it was hard for the Hispanic community to find jobs. First, there was the language barrier and second, there was racism. Jesús explica por qué es tan difícil para la comunidad hispana encontrar empleo. Primero, había la barrera del lenguaje y segundo, había el racismo. 37:49 - Marc Anthony Story Shows the Faults Jesus bemoans the American education system for breeding "idiots" who have no awareness whatsoever about the history of how Puerto Rico became associated with the United States and no sensitivity. Jesús critica al sistema educativo estadounidense por crecer "idiotas" quienes no están conscientes de cualquiera cosa sobre la historia de Puerto Rico y como Puerto Rico volvió a ser asociado con los Estados Unidos sin ningún sentido de sensibilidad. 39:38 - Coming to Buffalo as a Child Jesus was raised by his grandparents in Puerto Rico. His mother brought him to the US where she had been living with his father. He was put in kindergarten without knowing any English. Se creció a Jesús por sus abuelos en Puerto Rico. Su madre lo trajo a los EEUU donde ella había sido viviendo con su padre. Lo puso en Kindergarten sin saber ninguna palabra de inglés. 41:01 - The Trouble with Jesus's Name Jesus could not make friends at school because nobody could say his name. He changed his name to Sam after seeing a poster saying "Uncle Sam wants you." Then he made a lot of friends. Jesús no podía hacer amistades con los niños en la escuela porque nadie podía pronunciar su nombre. Él lo cambió a Sam después de ver un cartel que dijo "Tío Sam te quiere." Después de este cambio él hizo muchas amistades. �41:51 - I Don't Believe in Violence Jesus never joined the military because he doesn't believe in violence. Jesús nunca se juntó con las Fuerzas Armadas porque no cree en la violencia. 42:25 - Arrival in 1954 His parents had come in search of a better life. He came in 1954. They had first lived in Dunkirk, NY, where his father worked for the railroad. Sus padres vinieron en búsqueda de una vida mejor. Él vino en el año 1954. Primero, ellos vivieron en Dunkirk, NY, donde su padre trabajaba para el ferrocarril. 42:45 - Accident at Work At work one time his father was on top of the train and the train moved. The community was very racist. People moved the train and he fell off. He lost an eye in this accident. He got a $100 for signing a waiver. He was cheated. Una vez a su lugar de empleo, el padre de Jesús estuvo encima de un tren y el tren empezó a mover. La comunidad estaba muy racista. La gente movió el tren y su padre cayó. Perdió un ojo en el accidente. Recibió $100 después de firmar un contrato diciendo que no iba a entablar juicio. La compañía lo engaño. 43:50 - His Father Was a Man of his Word His father was an honorable man who raised 12 children. Su padre era un hombre de honra que creció a 12 niños. 44:33 - An Angry Young Man Because of what happened to his father, Jesus became a very angry young man. His had to find his own way. �Por la culpa de lo que sucedió durante el accidente, Jesús se ponía muy enojado. Tenía que buscar su camino solito. 45:13 - Working for Bethlehem Steel Jesus got a job with Bethlehem Steel. They were very prejudiced. His co-workers wore American flags under their helmets. Jesus wore a Puerto Rican flag and they tried to stop him. He couldn't eat in the tent with everyone else. Jesús consiguió un puesto con Bethlehem Steel. Ellos estaban muy predispuestos. Sus compañeros del trabajo llevaron la bandera estadounidense en sus cascos. Jesús llevó la bandera puertorriqueña en su casco y ellos trataron de pararlo. Él no podía comer en la carpa con los demás. 45:50 - I Got the Best of Them Jesus believes that he got the best of his co workers, especially his boss, who was the most prejudiced. The boss one day suggested that Jesus is too smart to work at BS and should help his own people. He warned Jesus that within 5 years of quitting BS he would die due to exposure to biological and nuclear elements at the plant that most people don't know about. Jesús cree que él ganó lo mejor sobre sus compadres del trabajo, especialmente su jefe, quien era lo más predispuesto. Un día el jefe sugirió que Jesús fuera demasiado inteligente para su puesto a Bethlehem Steel y debiera ayudar a su propia gente. Él le advirtió a Jesús que dentro de los 5 años siguientes después de dejar Bethlehem Steel él moriría de la exposición a los elementos biológicos y nucleares a la planta que la mayoría de la gente trabajando allí no sabía que existiera. 47:10 - Free Store in Allentown Jesus recalls the free store that he helped start in Allentown where you could obtain items for free as well as leave items for others to take. The store was pushed out by the neighborhood merchants who perceived it as a threat. It happened in late 70s-early 80s. �Jesús recuerda la tienda gratís que él ayudó a establecer en Allentown donde se podía obtener artículos gratis con tal que se dejaba algo para los otros clientes. Se quitó la tienda por los comerciantes del vecindario quien la percibieron como una amenaza. Ese pasó en las décadas de los 70 y 80. 48:09 - Employment in the Candle Factory Jesus worked in a candle factory on Seneca Street in 1970-1973. Jesús trabajó en una factoría de velas en la Calle Seneca en los años 1970-1973. 49:05 - Description of the Community in Allentown Jesus remembers that the people he worked with in Allentown all got along and they had a common cause. They were hippies, UB students, and residents. Jesús recuerda que la gente con quien trabajaba en Allentown se cayo bien junta porque tenía una causa en común. Ellos eran hippies, estudiantes de la Universidad de Búfalo y residentes del vecindario. 50:12 - Jesus's Mother was a Homemaker Jesus' mother did not have any education. La madre de Jesús nunca fue a la escuela. 51:13 - Has there Been Progress and where? Jesus is asked what kind of progress he has seen during his years of community activism. Jesus identifies the lack of enthusiasm and unity in the political sense for the betterment of the community. Only the Hispanic Women's League is still valuable example to the contrary in this respect. Fue preguntado a Jesús cuál tipo de cambio ha visto por sus años del activismo comunitario. Jesús identifica la falta de entusiasmo y de la unidad al sentido político para el mejoramiento de la comunidad. �Solamente la Liga de Mujeres Hispanas sigue siendo un ejemplo de lo contrario al respecto de la falta del entusiasmo. 53:12 - Inefficacy of Agencies like Hispanics United of Buffalo Jesus points out that the inefficacy of such agencies like Hispanics United of Buffalo today can be credited to their inability to have people on location in Buffalo. Jesús se nota de la ineficacia de las agencias como Hispanos Unidos hoy puede ser acreditada por su discapacidad de tener gente lista para asistir a la comunidad en Búfalo. 55:05 - A Selfish Culture Jesus thinks that the lack of unity today is caused by culture, which encourages a self-centered, survival, gratification attitude. When he first became involved, the culture was more about the community. Jesús piensa que la falta de unidad hoy es por la culpa de la cultura, la cual motiva una actitud egocéntrica, de la sobrevivencia y la gratificación. Cuando él empezó a trabajar con la comunidad, la cultura se enfocaba en la comunidad. 56:41 - Why the Hispanic Community Doesn't Vote Jesus thinks that the Hispanic community's disengagement from electoral politics is due to a lack of education and leadership. Back in the day there were few people worthy of being voted for and now there are none. Jesús piensa que la retirada de la comunidad hispana de los políticos electorales es debida a la falta de educación y del liderazgo. Era una vez cuando había muy pocas personas que merecían el voto y ahora no hay nadie. 57:47 - Attempts to Reenergize the Community The Puerto Rican pride parade is a new and important attempt to reenergize the community. �El desfile puertorriqueño es nuevo y un trato importante de revigorizar a la comunidad. 59:42 - How a Hospital Was Inappropriately Renamed Jesus does not like the fact that a local hospital, called the Judge Mattina Community Health Center, was renamed after a judge. He thinks it's a sign of disrespect and a power trip on the part of local dignitaries. He reflects on the Center's previous names. A Jesús, no le gustaba el hecho de que un hospital local, llamado por el nombre Judge Matina Community Health Center, recibió el nombre después del juez. Él piensa que es un signo de una falta de respecto y muestra que los dignatarios locales son egoístas. Él refleja en los nombres anteriores del centro de salud. 1:01:38 - Support for a Sick Woman who Can't Get Help in the Area Jesus is currently involved in raising money for a woman who is very sick and cannot be treated in the area because her insurance won't cover it. Jesus will organize a benefit for her. Ahora, Jesús está involucrado en la recaudación de dinero para una mujer que está muy enferma pero no puede recibir ayuda médica en el área porque su seguro de salud no cubrirá los gastos. Jesús planificará un beneficio en su honra. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Niagara Branch Library, Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:03:01 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:39 - Growing up in Buffalo Jesus came from Puerto Rico when he was 6, grew up on the Eastside of Buffalo. Then at 10 he moved to the Lower Westside, following the trend of the Puerto Rican community. The Eastside neighborhood was ethnically mixed. The Lower Westside was mostly Italian. Jesús vino de Puerto Rico cuando tenía 6 años, se creció al Eastside de Búfalo. Luego a la edad de 10, se mudó al Lower Westside siguiendo la tendencia de la comunidad puertorriqueña. El Eastside era étnicamente mezclado. El Lower Westside era mayormente italiano. 1:46 - The Neighborhood The Eastside neighborhood that Jesus grew up in was very mixed: Puerto Ricans, African Americans, Italians, Irish lived there. He went to School 6. Then he moved to the Westside which was mostly Italian. He went to Grover Cleveland High School. El vecindario del Eastside donde se creció a Jesús era racialmente mixto: los puertorriqueños, los africano americanos, los italianos, y los irlandeses vivían allí. Él asistió a la Escuela 6. Luego, se mudó al Westside lo cual era mayormente italiano. Asistió a Grover Cleveland High School. 2:46 - The Story of Activism Jesus' activism started when he read an article about the high infant mortality rate on the Lower Westside. Before then he was involved with the hippies, yippies in Allentown. To help the infant problem, he searched out health services and got people from United Buffalo involved. The first project was the House Center on 719 Pennsylvania Ave, employees of Buffalo General would donate time to work there. Su activismo empezó cuando él leyó un artículo sobre la tasa alta de mortalidad infantil al Lower Westside. Antes de este momento, él estaba involucrado con los hippies y "yippies" en Allentown. Para ayudar al problema de la mortalidad infantil, él buscaba servicios de salud y encontró gente de la Universidad de Búfalo. El primer proyecto era la Casa en la Avenida Pennsylvania 719, los empleados de Buffalo General daría su tiempo al trabajo. 8:43 - Beginning of Work with Substance Abuse and AIDS Next, Jesus started working in the area of mental health. Through this work, he became involved with the AIDS issue. This was tough because families were scared of infected people. Jesus worked with MICOs (mental health chemical abusers) for about 25 years. He had a lot to learn, especially about AIDS. A lot of the responsibility was on the counselors to work with HIV diagnosed. The program was through Lakeshore Community Health. Luego, Jesús empezó a trabajar en la carrera de salud mental. Por este trabajo, él se involucró con el tema de las SIDAs. Este era duro porque las familias tenían miedo de la gente infectada. Jesús trabajó con los MICOs (Mental Health Chemical Abusers) por más o menos 25 años. Él tenía que aprender mucho sobre las SIDAs. Mucha de la responsabilidad era por la parte de los consejeros que trabajaron con los que han sido diagnosticados con VIH. El programa era por Lakeshore Community Health. 11:01 - Improving the Community Jesus remembers a lot of good young people involved who improved the community. At the start, the Puerto Rican community was not even acknowledged. Jesús recuerda que mucha gente buena estaba involucrada en el mejoramiento de la comunidad. Al inicio, la comunidad puertorriqueña ya no era conocida. 11:42 - Heart Attack at 39 Jesus worked so hard that at 39 he had a serious heart attack as a result of which he had to withdraw from community work for a while but he came back to it. Jesús trabajó tanto que a la edad de 39 tuvo un ataque del corazón y como resultado tuvo que retirarse de sus trabajo en la comunidad por un rato, pero volvió. 12:33 - The More Things Change, the More They Stay the Same Jesus feels that a lot of credit should go to people who continue to work to improve the community. A lot of services were lost and there are still problems, like pollution from truck traffic over the Peace Bridge. Spanish-speaking employees are underpaid for their work. Jesús se siente que mucho del crédito debe ir a la gente que sigue trabajando para mejorar la comunidad. Se perdieron muchos de los servicios y todavía hay muchos problemas, como la polución de tránsito de los camiones sobre el Puente de Paz. Los empleados hispanohablantes no reciben un salario justo para su calidad de trabajo. 15:17 - Tragic Story that Triggered Jesus's Involvement Jesus got involved in community work in 1969 b/c of a young couple from rural PR who came to him for help. They received had-written instructions from a hospital but could not get help b/c hospital employees didn't speak Spanish. The parents misunderstood the instructions and the baby died, which set Jesus off. Jesús se involucró con la comunidad en el año 1969 porque una pareja de la parte rural de Puerto Rico lo buscaron para ayuda. Ellos recibieron unas instrucciones escritas por mano del hospital pero no podía encontrar ayuda porque los empleados al hospital no hablaron español. Los padres equivocaron las instrucciones y el bebé murió, ese le enojó a Jesús muchísimo. 22:29 - Involvement of University at Buffalo Students The University at Buffalo students who helped the community were Puerto Rican, Jewish, and many other ethnicities. At the time there was more activism in general due to hippies and the general sentiment of the era. Jesus believes that the university should continue to be involved with community development "because they are our future." Los estudiantes de la Universidad a Búfalo quienes ayudaron a la comunidad eran puertorriqueños, judíos y de muchas etnicidades. Durante esta época había más activismo en general por la culpa de los hippies y el sentimiento general de la época. Jesús cree que la universidad debe seguir involucrándose en el desarrollo de la comunidad "porque son nuestra futura". 23:52 - Involvement to Community Members Regular community members were also involved on the Westside. Volunteers at the Westside Community Center were only "paid" in the form of meals brought by the residents. That later continued through a grant under the CEDA program. Los miembros regulares de la comunidad también se involucran al Westside. Se pagaron a los voluntarios a la Westside Community Center solamente en la forma de comida comprada por los residentes. Ese luego siguió por una beca bajo del programa de CEDA. 24:26 - Paid Employees versus University at Buffalo Activists Under the CEDA grant, employees could be hired and paid, while UB activists worked as volunteers. Bajo de la beca de CEDA, los empleados podían conseguir empleo y recibir un salario, mientras los activistas de la Universidad de Búfalo trabajaron voluntariamente. 24:59 - Government Funding City Hall was approached for aid as well as authorities in Albany for weatherizing homes. Este grupo alcanzó al ayuntamiento para ayuda así como a las autoridades a Albany para la asistencia a climatizar las casas en Búfalo. 34:42 - Treatment for Heroin Abusers Jesus explains what they did to help treat heroin abusers. Jesús explica lo que hicieron para ayudar a los abusadores de heroína. 35:08 - Community Response to the Program for Addicts Jesus explains the community response to the program for drug abusers, elaborating on the fact that it had started out targeting the Hispanic community but, through referrals, ended up serving everyone. Jesus worked with the most hardened addicts. Jesús explica la reacción de la comunidad sobre el programa para los drogadictos, elaborando en el hecho de que el programa empezó como uno para la comunidad hispana pero, después de recibir referencias, empezó a tratar a todo el mundo. Jesús trabajó con los drogadictos más duros. 36:42 - Labor Market Mostly Closed to Hispanics Jesus explains why it was hard for the Hispanic community to find jobs. First, there was the language barrier and second, there was racism. Jesús explica por qué es tan difícil para la comunidad hispana encontrar empleo. Primero, había la barrera del lenguaje y segundo, había el racismo. 37:49 - Marc Anthony Story Shows the Faults Jesus bemoans the American education system for breeding "idiots" who have no awareness whatsoever about the history of how Puerto Rico became associated with the United States and no sensitivity. Jesús critica al sistema educativo estadounidense por crecer "idiotas" quienes no están conscientes de cualquiera cosa sobre la historia de Puerto Rico y como Puerto Rico volvió a ser asociado con los Estados Unidos sin ningún sentido de sensibilidad. 39:38 - Coming to Buffalo as a Child Jesus was raised by his grandparents in Puerto Rico. His mother brought him to the US where she had been living with his father. He was put in kindergarten without knowing any English. Se creció a Jesús por sus abuelos en Puerto Rico. Su madre lo trajo a los EEUU donde ella había sido viviendo con su padre. Lo puso en Kindergarten sin saber ninguna palabra de inglés. 41:01 - The Trouble with Jesus's Name Jesus could not make friends at school because nobody could say his name. He changed his name to Sam after seeing a poster saying "Uncle Sam wants you." Then he made a lot of friends. Jesús no podía hacer amistades con los niños en la escuela porque nadie podía pronunciar su nombre. Él lo cambió a Sam después de ver un cartel que dijo "Tío Sam te quiere." Después de este cambio él hizo muchas amistades. 41:51 - I Don't Believe in Violence Jesus never joined the military because he doesn't believe in violence. Jesús nunca se juntó con las Fuerzas Armadas porque no cree en la violencia. 42:25 - Arrival in 1954 His parents had come in search of a better life. He came in 1954. They had first lived in Dunkirk, NY, where his father worked for the railroad. Sus padres vinieron en búsqueda de una vida mejor. Él vino en el año 1954. Primero, ellos vivieron en Dunkirk, NY, donde su padre trabajaba para el ferrocarril. 42:45 - Accident at Work At work one time his father was on top of the train and the train moved. The community was very racist. People moved the train and he fell off. He lost an eye in this accident. He got a $100 for signing a waiver. He was cheated. Una vez a su lugar de empleo, el padre de Jesús estuvo encima de un tren y el tren empezó a mover. La comunidad estaba muy racista. La gente movió el tren y su padre cayó. Perdió un ojo en el accidente. Recibió $100 después de firmar un contrato diciendo que no iba a entablar juicio. La compañía lo engaño. 43:50 - His Father Was a Man of his Word His father was an honorable man who raised 12 children. Su padre era un hombre de honra que creció a 12 niños. 44:33 - An Angry Young Man Because of what happened to his father, Jesus became a very angry young man. His had to find his own way. Por la culpa de lo que sucedió durante el accidente, Jesús se ponía muy enojado. Tenía que buscar su camino solito. 45:13 - Working for Bethlehem Steel Jesus got a job with Bethlehem Steel. They were very prejudiced. His co-workers wore American flags under their helmets. Jesus wore a Puerto Rican flag and they tried to stop him. He couldn't eat in the tent with everyone else. Jesús consiguió un puesto con Bethlehem Steel. Ellos estaban muy predispuestos. Sus compañeros del trabajo llevaron la bandera estadounidense en sus cascos. Jesús llevó la bandera puertorriqueña en su casco y ellos trataron de pararlo. Él no podía comer en la carpa con los demás. 45:50 - I Got the Best of Them Jesus believes that he got the best of his co workers, especially his boss, who was the most prejudiced. The boss one day suggested that Jesus is too smart to work at BS and should help his own people. He warned Jesus that within 5 years of quitting BS he would die due to exposure to biological and nuclear elements at the plant that most people don't know about. Jesús cree que él ganó lo mejor sobre sus compadres del trabajo, especialmente su jefe, quien era lo más predispuesto. Un día el jefe sugirió que Jesús fuera demasiado inteligente para su puesto a Bethlehem Steel y debiera ayudar a su propia gente. Él le advirtió a Jesús que dentro de los 5 años siguientes después de dejar Bethlehem Steel él moriría de la exposición a los elementos biológicos y nucleares a la planta que la mayoría de la gente trabajando allí no sabía que existiera. 47:10 - Free Store in Allentown Jesus recalls the free store that he helped start in Allentown where you could obtain items for free as well as leave items for others to take. The store was pushed out by the neighborhood merchants who perceived it as a threat. It happened in late 70s-early 80s. Jesús recuerda la tienda gratís que él ayudó a establecer en Allentown donde se podía obtener artículos gratis con tal que se dejaba algo para los otros clientes. Se quitó la tienda por los comerciantes del vecindario quien la percibieron como una amenaza. Ese pasó en las décadas de los 70 y 80. 48:09 - Employment in the Candle Factory Jesus worked in a candle factory on Seneca Street in 1970-1973. Jesús trabajó en una factoría de velas en la Calle Seneca en los años 1970-1973. 49:05 - Description of the Community in Allentown Jesus remembers that the people he worked with in Allentown all got along and they had a common cause. They were hippies, UB students, and residents. Jesús recuerda que la gente con quien trabajaba en Allentown se cayo bien junta porque tenía una causa en común. Ellos eran hippies, estudiantes de la Universidad de Búfalo y residentes del vecindario. 50:12 - Jesus's Mother was a Homemaker Jesus' mother did not have any education. La madre de Jesús nunca fue a la escuela. 51:13 - Has there Been Progress and where? Jesus is asked what kind of progress he has seen during his years of community activism. Jesus identifies the lack of enthusiasm and unity in the political sense for the betterment of the community. Only the Hispanic Women's League is still valuable example to the contrary in this respect. Fue preguntado a Jesús cuál tipo de cambio ha visto por sus años del activismo comunitario. Jesús identifica la falta de entusiasmo y de la unidad al sentido político para el mejoramiento de la comunidad. Solamente la Liga de Mujeres Hispanas sigue siendo un ejemplo de lo contrario al respecto de la falta del entusiasmo. 53:12 - Inefficacy of Agencies like Hispanics United of Buffalo Jesus points out that the inefficacy of such agencies like Hispanics United of Buffalo today can be credited to their inability to have people on location in Buffalo. Jesús se nota de la ineficacia de las agencias como Hispanos Unidos hoy puede ser acreditada por su discapacidad de tener gente lista para asistir a la comunidad en Búfalo. 55:05 - A Selfish Culture Jesus thinks that the lack of unity today is caused by culture, which encourages a self-centered, survival, gratification attitude. When he first became involved, the culture was more about the community. Jesús piensa que la falta de unidad hoy es por la culpa de la cultura, la cual motiva una actitud egocéntrica, de la sobrevivencia y la gratificación. Cuando él empezó a trabajar con la comunidad, la cultura se enfocaba en la comunidad. 56:41 - Why the Hispanic Community Doesn't Vote Jesus thinks that the Hispanic community's disengagement from electoral politics is due to a lack of education and leadership. Back in the day there were few people worthy of being voted for and now there are none. Jesús piensa que la retirada de la comunidad hispana de los políticos electorales es debida a la falta de educación y del liderazgo. Era una vez cuando había muy pocas personas que merecían el voto y ahora no hay nadie. 57:47 - Attempts to Reenergize the Community The Puerto Rican pride parade is a new and important attempt to reenergize the community. El desfile puertorriqueño es nuevo y un trato importante de revigorizar a la comunidad. 59:42 - How a Hospital Was Inappropriately Renamed Jesus does not like the fact that a local hospital, called the Judge Mattina Community Health Center, was renamed after a judge. He thinks it's a sign of disrespect and a power trip on the part of local dignitaries. He reflects on the Center's previous names. A Jesús, no le gustaba el hecho de que un hospital local, llamado por el nombre Judge Matina Community Health Center, recibió el nombre después del juez. Él piensa que es un signo de una falta de respecto y muestra que los dignatarios locales son egoístas. Él refleja en los nombres anteriores del centro de salud. 1:01:38 - Support for a Sick Woman who Can't Get Help in the Area Jesus is currently involved in raising money for a woman who is very sick and cannot be treated in the area because her insurance won't cover it. Jesus will organize a benefit for her. Ahora, Jesús está involucrado en la recaudación de dinero para una mujer que está muy enferma pero no puede recibir ayuda médica en el área porque su seguro de salud no cubrirá los gastos. Jesús planificará un beneficio en su honra. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Jesús Padilla Creator An entity primarily responsible for making the resource Jesús Padilla (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Alma Carrillo (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Jesus Padilla was conducted on July 1, 2013 at the Niagara Branch Library by Stephanie Bucalo and Alma Carrillo. Jesus was born in Puerto Rico but migrated to Western New York with his parents when he was 6 years old. Initially they established a home on the Eastside of Buffalo but later followed the Puerto Rican community to the Lower Westside. Jesus shares memories from his childhood including moments when he felt heavy discrimination because of his ethnic background and language as well as how that shaped his desire to become deeply involved in the community. Jesus shares a particular story that really motivated him to provide translation and social services to migrants who could not speak English. He recalls a particular instance when a couple took their baby to the doctor’s and received instructions to feed the baby rice cereal. They could not understand English but recognized the word rice. They fed the baby rice and he choked and died. This traumatized Jesus largely because the baby would not have died if there a translator were present. He felt there was no reason for such a terrible tragedy to occur. Jesus went on to create programs for AIDS patients to help them receive the resources they needed and to also educate the community—especially their families—about AIDS. Many families were afraid of the disease and would treat their loved ones poorly because they didn’t understand the virus and how people can live with it. Jesus has very strong opinions about the various states of the Hispanic community and culture since his arrival to Western New York—he is especially vocal about the current state of the community. Esta entrevista con Jesus Padilla fue conducida el 1 de julio de 2013 a la biblioteca en la Calle Niagara por Stephanie Bucalo y Alma Carrillo. Jesús nació en Puerto Rico pero migró a Nueva York del Oeste con sus padres cuando tuvo 6 años. Al prinicipio, ellos establecieron un hogar al lado del este de Búfalo pero más tarde sigieron la comunidad puertorriqueña al lado bajo del oeste. Jesús comparte sus memorias incluyendo los momentos cuando se sentía una descriminación profunda por la culpa de su etnicidad y su lengua tanto como este formósu deseo de involucrarse fuertemente en la comunidad. Jesús comparte una historia en particular que le animó realmente de proveer los servicios sociales y de traducción para los migrantes que no hablaron inglés. Él se recuerda de una instancia en particular cuando una pareja joven llevó a su hijo al médico y recibió instrucciones de darle al bébé el cereal de arroz. Ellos no podían entender el inglés pero reconocieron la palabra “arroz”. Le dieron el arroz al bébé y él se sofocó y murió. Este evento traumatizó a Jesús largamente porque el bébé no habría muerto si si estuviera un traductor ahí para asisitir a la familia. El sintió que no había ninguna razón para esta tragedia tan terrible. Jesús creyó programas para los pacientes de las SIDAS con la meta de ayudarlos recibir recursos necesarios y para educar a la comunidad—especialmente a sus familias—sobre las SIDAS. Muchas familias tenían miedo de la enfemedady les trataron pobre a sus cariños porque no entendieron el virusy como la gente vive con ello. Jesús tiene opiniones fuertes sobre los varios estados de la comunidad hispana y la cultura desde su llegada a Nueva York del Oeste—él es especialmente vocal sobre el estado actual de la comunidad. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013-07-01 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement https://omeka.buffalolib.org/files/original/f8fd46064134d18489e50cf42a36c8f6.mp3 2c7b07e634d99ce57c7d72edb5ecec03 https://omeka.buffalolib.org/files/original/f711b3100ec84a0dbbd9212a83056c7f.pdf 46a056185a45122b6c0bca3685af3994 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Ventura Colon Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 8/3/2014 Interview Conducted by: Maritza Vega Length: 1:34:32 Executive Summary: This interview with Ventura Colon was conducted by Maritza Vega on August 3, 2014. Ventura Colon arrived in Buffalo as a child in 1956. He grew up on the East Side in a predominantly Italian and Puerto Rican community. At the time, the East Side was home to the first wave of Puerto Rican migrants who arrived in the 1950s and primarily worked in Buffalo’s industrial sector. In this interview, Ventura describes his childhood from first attending school to growing up in a culturally rich community. He, along with many of his childhood friends, became very civically active as a result of growing ethnic tensions and acts of discrimination against the Hispanic community. They created a youth civic action group and later, as adults, became diligent activists in the community. There was an overwhelming belief that the community must support itself in order to maintain culture and respect. Like many Puerto Rican migrants, Ventura joined the US Army and served in the Vietnam War. He speaks very highly of this experience and maintains great pride in his service to his country. While he was entirely aware of the stigma that comes with being a Vietnam War vet, he still feels very proud to have been able to defend this country. Ventura was a part of the Hispanic Veterans Memorial Committee and shares the history and meaning of the monument. The Hispanic Veterans Memorial is one of three in the entirety of the United States and the only one that celebrates the contributions women make in the Armed Forces. The monument is a huge source of pride in the community since many Hispanics have and still serve in the Armed Forces. Resumen Ejecutivo: La entrevista con Ventura Colón fue conducido por Maritza Vega el 3 de agosto de 2014. Ventura Colón llegó a Búfalo como niño en el año 1956. Se creció al East Side en un vecindario primariamente italiano y puertorriqueño. En esa época, el East �Side fue la parte donde la primera ola de puertorriqueños estableció sus vidas durante la década de los 50 y primariamente trabajaba en la industria. En esta entrevista, Ventura describe su niñez desde el punto de empezar en la escuela hasta la vida cotidiana dentro de una comunidad rica de cultura. Él, al lado de sus amigos, se volvió muy activo cívicamente como resultado del aumento del racismo y actos de discriminación contra de los hispanos. Ellos crearon un grupo de acción cívica y más tarde, como adulto, se volvió muy diligente como activista dentro de la comunidad. Había un sentimiento fuerte dentro de la comunidad que la comunidad se necesita apoyar para preservar la cultura y el respecto. Como muchos migrantes puertorriqueños, Ventura se inscribió al ejército estadounidense y servía en la Guerra de Vietnam. Él habla con mucho orgullo sobre su experiencia y mantiene el mismo orgullo en su servicio a su país. Mientras se daba cuenta del sentimiento general de la población estadounidense sobre la participación del gobierno y los soldados en la Guerra de Vietnam, Ventura se siente orgulloso de tener la oportunidad para defender su país. Ventura fue miembro del comité para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos y comparte la historia y el sentimiento del monumento. El Monumento de los Veteranos Hispanos es uno de tres construidos en los Estados Unidos y el único que tiene una representación de una mujer porque las mujeres (hispanas) también han servido este país y merecen este respecto para sus sacrificios en las Fuerzas Armadas. Este monumento es una fuente de orgullo para la comunidad hispana por su participación hoy en día y en el pasado en las Fuerzas Armadas. Story Clips 0:17 - Introduction to Ventura Colon Ventura introduces himself. Ventura se presenta. 1:03 - Arrived in 1956 Ventura arrived in Buffalo in 1956 from Puerto Rico. He gives a little background information about himself and his family. Ventura llegó a Búfalo en el año 1956 de Puerto Rico. Él da un poco de información sobre sí mismo y su familia. 1:19 - Grew up on the Eastside �Ventura grew up on the East Side where the first wave of Puerto Ricans settled. Ventura se creció al East Side dónde se establecieron hogares los hispanos de primera ola.: 1:57 - We didn't speak any English when we arrived Hispanic migrants didn't speak English upon their arrival. They had to learn it on their own or by going to school. Los migrantes hispanos no hablaron el inglés cuando primero llegaron a Búfalo. Tenían que aprenderlo por sus propias experiencias o por la escuela. 2:19 - Many people worked at the wax factory Many Hispanics worked in the wax factory in Buffalo. This like many other factories, was an attractive place of employment for this population. Muchos hispanos trabajaron en la factoría de cera. Ese lugar como los demás así, eran muy atractivos a la población hispana. 3:09 - Went to school at St. Lucy's Ventura went to St. Lucy's School on the East Side. Ventura asistió a la Escuela de Santa Lucy al East Side. 4:23 - Aprendiste el inglés a la cañona Ventura jokes about how he and many other Puerto Ricans learned English. Ventura bromea de cómo él y muchos otros puertorriqueños aprendieron el inglés. 5:05 - Everyone grew up together Ventura remembers growing up in community. He was raised by his friends and family. This was very common in the Hispanic community in Buffalo. �Ventura se recuerda su crianza dentro de su comunidad. Se crecía con su familia y sus amigos. Este es muy común para la comunidad hispana en Búfalo. 5:51 - Pucho Olivencia was the most admired leader Pucho Olivencia was the most admired leader in the Hispanic community and still is. He understood local politics and knew how to work with them to bring services and support to the Hispanic community. Pucho Olivencia era la figura más importante a la comunidad hispana. Él conocía bien a los políticos y cómo los manejaba para que pudiera traer servicios y apoyo a la comunidad hispana. 6:39 - First Latino cultural center on Swan Street The first Latino Cultural Center was located on Swan Street. El primer centro latino cultural se ubica en la Calle Swan. 7:21 - Group of community members start small youth organization Children of the first wave of migrants formed their own youth civic action group. They met in the basement of their church and became very aware of what was happening around them. Los niños de la primera ola de migrantes hispanos establecieron un grupo juvenil de acción cívica y se reunieron en el sótano de su iglesia. Sabían bien lo que estaba pasando alrededor de ellos. 8:36 - Local musicians kept Hispanic culture alive Local musicians helped keep the Hispanic culture alive. Many community members were a part of these groups. Los músicos locales ayudaron a mantener unida la comunidad hispana. Muchas personas eran parte de estos grupos. 9:16 - 3 Puerto Rican students admitted to Seneca Vocational School Ventura remembers when only three Puerto Rican students were accepted into Seneca Vocational School in South Buffalo. Even though �this was a small number compared to the larger population, it was a starting point for Puerto Ricans who desired to attend a public school. At the time there were no bilingual programs and all Spanish speaking students received instruction in English. Ventura recuerda cuando solamente se permitían a tres estudiantes puertorriqueños a Seneca Vocational School en South Buffalo. A pesar de que este número era tan pequeño, era un punto de partida para los hispanos que deseaban asistir a una escuela pública. En ese momento no habían programas bilingües en Búfalo. 10:52 - Lots of discrimination in the Public Schools There was a lot of discrimination in the Public Schools while Ventura went to school. They didn't have bilingual programs yet. Había mucha discriminación dentro de las escuelas públicas cuando Ventura era niño. Ya no habían programas bilingües en esa época. 12:40 - Admitted to regular admissions at Buffalo State College Ventura was admitted to Buffalo State College through their regular student admissions process. Se admitió Ventura por la matriculación regular a Buffalo State College. 14:13 - Felt discrimination during the Civil Rights Movement in the South Ventura recognized discrimination during the Civil Rights movement. Ventura reconoció la discriminación durante el Movimiento de los Derechos Civiles. 15:28 - Fort Sam Houston, TX in 1967 Ventura describes his time while serving at Fort Sam Houston, Texas in 1967. Ventura describe su tiempo del servicio cuando se estacionaba en Fort Sam Houston, Tejas en el año 1967. 16:46 - Many childhood friends also served in Vietnam �Many of Ventura's childhood friends served during Vietnam. He didn't know this until he met people in action or after his return. Muchos de los amigos de la niñez de Ventura sirvieron en el ejército durante la Guerra Vietnam. Él no lo sabía hasta cuando los conoció durante la batalla y después de su regreso a Búfalo. 17:39 - Assigned to the 4th Infantry Division Ventura was assigned to the 4th Infantry Division after being drafted into the Army. Se asignó a Ventura a la división de la cuarta infantería cuando se reclutó al ejército. 20:02 - Finished service at Fort Dix in the Emergency Room Ventura completed his military service in Fort Dix after being wounded. Ventura terminó su servicio militar en Fort Dix después de ser herido. 20:25 - Transitional courses Ventura discusses the transitional courses he took after leaving the military. He felt these were very important for him to prepare himself for his return. Ventura discute los cursos de transición que tomó después de irse del ejército. Dice que estos curso lo ayudaron muchísimo a prepararse para su regreso a la sociedad. 20:44 - American civilians hated those serving the military after Vietnam Ventura reflects on the general sentiment of the American public during and after the Vietnam War. Americans hated the soldiers who fought in the war and this caused a lot of discomfort for those people who were drafted to fight. Ventura refleja en el sentimiento general del ambiente social estadounidense durante y después de la Guerra Vietnam. Los estadounidenses odiaban a los soldados que lucharon en la guerra y ese se les hizo sentir muy incómodos porque ellos sirvieron en la guerra, especialmente los que fueron reclutados. �21:41 - Seeing friends serve in Vietnam Ventura remembers seeing his friends serve in Vietnam. The good, and the bad. Ventura recuerda a sus amigos que sirvieron en la Guerra Vietnam. Lo bueno y lo malo. 22:44 - Used G.I. Bill to attend college Ventura used the G.I. Bill to attend college. Many veterans chose to use this scholarship to earn their college degree. Ventura usó el G.I. Bill para asistir a la universidad. Muchos veteranos usaron esta beca para ganar su licenciatura. 23:19 - A member of PRCC Ventura was a member of the PRCC. Ventura era miembro de la organización PRCC. 24:11 - Deeply involved in the needs of the Westside Ventura became deeply involved with the community on the West Side. He worked with various organizations. Ventura se puso muy involucrado en la comunidad al West Side. Trabajó con varias organizaciones. 25:38 - Puerto Rican American Community Association The Puerto Rican American Community Association was established. Se estableció la Asociación de la Comunidad Puertorriqueña Americana. 26:51 - PRCC on Westside PRACA on Eastside PRCC worked with the people on the West Side and PRACA worked with people on the East Side. Both were community outreach centers dedicated to improving the lives of Hispanics. PRCC trabajó con la gente en el West Side y PRACA trabajó con la gente al East Side. Ambas organizaciones trataron de ayudar a mejorar las vidas de los hispanos en sus comunidades. �27:01 - First Puerto Rican section in the Public Library The Niagara Branch Library maintains the first Puerto Rican inspired section in a Buffalo and Erie County Public Library. The collection includes books in Spanish. El sucursal de Niagara era la primera del sistema de las bibliotecas en Búfalo que mantiene una sección específicamente dedicada a los temas puertorriqueños y tiene libros en español. 28:36 - Activism to get Hispanic students into Law School Students at the University at Buffalo sequestered the university president in his office in protest of their negligence towards accepting more minority students into the Law School. This very act made it possible for more Hispanic students to earn a law degree at the University at Buffalo. Los estudiantes a la Universidad de Búfalo secuestraron al presidente de la universidad en su oficina en protestación de la negligencia a la parte de la administración de aceptar más estudiantes minoritarios al programa de la Ley. Justamente este acto les permitió que más estudiantes hispanos entraran en el programa de Ley a la Universidad de Búfalo. 29:29 - Certification as Rehabilitation Counselor After serving in the Army, Ventura was certified as a Rehabilitation Counselor. Después de servir en el ejército, se certificó a Ventura de ser consejero de rehabilitación. 30:25 - More involvement after return from Puerto Rico Ventura became more involved with the community after he returned from his service in the military. Ventura se involucró más en la comunidad después de su regreso del ejército. 32:00 - PRACA started Grease Pole Festival PRACA started the Grease Pole Festival at the Puerto Rican Cultural Center (Now the Pucho Olivencia Center). �PRACA empezó el Festival del "Palo Encabao" al Centro Cultural Puertorriqueño. (Ahora se llama el Centro Pucho Olivencia) 33:56 - Helped form COSSCO Ventura helped form COSSCO with other members of the university Latino community. Ventura ayudó con la formación de COSSCO con otros estudiantes latinos de la universidad. 34:37 - COSSCO helped the Spanish speaking/Latino community COSSCO worked with Spanish speaking/Latino community members who needed educational support. COSSCO trabajó con los estudiantes hispanohablantes y la comunidad latina que necesitaban ayuda con sus estudios. 35:56 - COSSCO lost funding COSSCO lost its funding and is no longer in existence. COSSCO perdió la ayuda monetaria y entonces ya no existe más. 37:07 - Only Hispanic on clinical trials board at ECMC Ventura was the only Hispanic representative on the clinical trials board at ECMC (Erie County Medical Center) Ventura era la única representativa de la comunidad hispana en el comité de las pruebas clínicas a ECMC. (Erie County Medical Center) 38:49 - Marcos Lopez is instrumental in establishing Latino Post Marcos Lopez helped establish and support the Latino community in Buffalo. Marcos Lopez ayudó establecer y apoyar la comunidad latina en Búfalo. 39:33 - Finding a name for the Post Ventura discusses how the community decided to name the American Legion Post. He feels they selected the correct name. �Ventura discute cómo la comunidad eligió un nombre para el American Legion Post. Él cree que eligió el nombre correcto. 40:24 - The Post was chartered and had a special charter for Boy Scouts The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was chartered to allow the Boy Scouts to use their venue. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era estatuido a permitir a los Boy Scouts que usaran su sitio para sus reuniones. 40:55 - Involved in the Boys Scouts Ventura was involved with the Boy Scouts. The American Legion Post allowed the Boy Scouts to use their venue. Se involuncró Ventura con los Boy Scouts. El American Legion Post permitió que los Boy Scouts usaran su lugar. 41:47 - Hard to keep the Post together The community had a hard time keeping the post open. Se dificulta la comunidad mantener el Post abierto. 43:13 - The Post was very active The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was very active during its time of operation. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era muy activo durante su época de operación. 44:02 - Three Hispanic organizations merge together Three Hispanic organizations decided to unite and create one organization to help the entire community. They formed what is today Hispanics United of Buffalo. Tres organizaciones hispanas decidieron juntar para hacer una organización unida para apoyar la comunidad. Esta organización es hoy en día, los Hispanos Unidos de Búfalo. 45:53 - A new board is formed �Ventura describes how they formed the board for the Hispanic Veterans Memorial. Ventura describe cómo se formó el nuevo comité para el Monumento de los Veteranos Hispanos. 46:39 - Raul Russi becomes a hero Raul Russi became a hero to the Hispanic community with his election to public office. Raúl Russi se convirtió en un héroe dentro de la comunidad hispana por su elección a un puesto público. 47:33 - We all moved up Ventura believes that the Hispanic community has raised itself up within the community. Ventura cree que la comunidad hispana se ha elevado su estatus dentro de la comunidad entera. 47:58 - Those were very good years Ventura reflects on his childhood and how much he enjoyed this time. Ventura refleja en su niñez y cuánto se disfrutó de ese tiempo. 48:39 - ESTUDIA on the Westside ESTUDIA worked with students on the West Side. ESTUDIA trabajó con los estudiantes al West Side. 49:25 - So many positive things going on in Buffalo There are so many positive things happening in Buffalo. Ventura shares what he feels is important for the HIspanic community. Hay tantas cosas positivas pasando en la comunidad en Búfalo. Ventura comparte cuales él cree que son los más importantes a los hispanos. 51:39 - Inspiration for Veteran's Memorial Ventura explains where the inspiration for the monument came from. �Ventura explica de dónde vino la inspiración para el monumento. 55:08 - Goes to church finds an architect Ventura met a monument contractor at his church. They discussed their plans and agrees to work together. Ventura conoció a un contractor de los monumentos a su iglesia. Hablaron sobre los planes y se pusieron de acuerdo para adelantar con la construcción. 56:19 - Francisco puts together a Memorial package to present to the City Francisco put together a package with all of the details about the monument. He presented it to the City in hopes of gaining their support. Francisco juntó un paquete de información con los detalles y los planes para el monumento para la Ciudad. Se lo presentó con la esperanza de ganar su apoyo. 57:03 - Negotiations begin with Olmstead The board began negotiations with the Olmstead Park System to determine where to build the monument. El comité empezó las negociaciones con el Olmstead Park System para determinar a dónde se construirá el monumento. 58:47 - Negotiating a new Monument location The board began negotiations with the city to determine where they would build the memorial. They finally agreed on the Buffalo Naval Park. El comité abrió negociaciones con la Ciudad para planificar dónde se construirá el monumento. Eventualmente ellos se pusieron de acuerdo con el Buffalo Naval Park. 1:00:19 - Designs changed The designs for the monument changed many times. Los diseños para el monumento cambiaron muchas veces. �1:01:34 - There would be no monument without Councilman David Rivera Councilman David Rivera's support really helped the board accomplish their goals. Without his support, the board feels the monument would not have been built. El apoyo del Concejal David Rivera era muy importante a la construcción del monumento . El comité cree que sin este apoyo el monumento no habría existido hoy en día. 1:02:26 - Benny Rodriguez and Ventura Colon research pavers Benny Rodriguez and Ventura Colon helped come up with the idea to sell pavers to raise money for the construction of the Hispanic Veterans Memorial. Benny Rodríguez y Ventura Colón ayudaron a inventar el programa de vender los adoquines para levantar los fondos para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:04:32 - Contacts helped build the monument The board used their contacts within the community to build the monument. El comité usó sus contactos dentro de la comunidad para construir el monumento. 1:06:25 - Ideas for the statue Ventura shares different ideas about the design for the monument. Ventura comparte las ideas diferentes sobre el diseño del monumento. 1:07:54 - Needed more money to add female to the statue The board needed to find more money to pay to add the female figure to the monument. El comité necesitó más dinero para pagar los gastos de construir la estatua de la mujer. 1:09:39 - The groundbreaking was emotional �Ventura shares his feelings about the groundbreaking. He along with many others who attended felt very emotional. Ventura comparte sus sentimientos sobre el rompe del suelo para el monumento. Él, como muchos de los demás que asistieron al evento, se sintió muy emocional. 1:11:07 - Monument project grew The monument project started off as a modest memorial but grew into a larger project. El proyecto del monumento empezó como un memorial modesto pero se volvió a un proyecto mucho más grande. 1:13:29 - What goes on the top of the monument Ventura describes what will go on top of the monument. Ventura describe lo que el comité pondrá encima del monumento. 1:15:38 - Veterans come out of the woodwork and find the monument to be part of their healing process The monument attracted many Hispanic veterans who were still healing from their experience at war. Many of them felt the monument helped their healing process. El monumento atrayo a muchos veteranos hispanos que todavía estaban curando los heridos sicológicos de sus experiencias de guerra. Algunos de ellos piensan que la construcción del monumento los ayudan al proceso de curación. 1:17:35 - What does it mean to add a female soldier to the monument Ventura explains why it is so meaningful to have a female representation in the Hispanic Veterans Memorial. Ventura explica por qué es tan importante que hay una representación femenina en el Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:18:25 - Modern Hispanic women in the military �The board wanted to include a female representation in the monument to honor the Hispanic women who also serve in the military. El comité quiso incluir una representación femenina en los planes del monumento para celebrar las contribuciones de las mujeres en las Fuerzas Armadas. 1:23:02 - Community didn't realize how many friends served with the 65th Many Hispanics from Buffalo didn't realize how many people from their community served in the U.S. Military until they saw each other in battle or after they returned from their service. Muchos hispanos de Búfalo no se daba cuenta de cuántos hispanos sirvieron el ejército estadounidense hasta cuando se conocieron en batalla o después de su regreso del servicio. 1:24:26 - Veteran Solidarity Ventura explains what "Veteran Solidarity" is. Ventura explica lo que es "la Solidaridad de los Veteranos". 1:30:31 - Stage three group of pavers Ventura explains the idea behind selling pavers to support the veterans and the construction of the memorial. Ventura explica la idea de vender los adoquines para apoyar a los veteranos y la construcción del monumento. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:34:32 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:17 - Introduction to Ventura Colon Ventura introduces himself. Ventura se presenta. 1:03 - Arrived in 1956 Ventura arrived in Buffalo in 1956 from Puerto Rico. He gives a little background information about himself and his family. Ventura llegó a Búfalo en el año 1956 de Puerto Rico. Él da un poco de información sobre sí mismo y su familia. 1:19 - Grew up on the Eastside Ventura grew up on the East Side where the first wave of Puerto Ricans settled. Ventura se creció al East Side dónde se establecieron hogares los hispanos de primera ola.: 1:57 - We didn't speak any English when we arrived Hispanic migrants didn't speak English upon their arrival. They had to learn it on their own or by going to school. Los migrantes hispanos no hablaron el inglés cuando primero llegaron a Búfalo. Tenían que aprenderlo por sus propias experiencias o por la escuela. 2:19 - Many people worked at the wax factory Many Hispanics worked in the wax factory in Buffalo. This like many other factories, was an attractive place of employment for this population. Muchos hispanos trabajaron en la factoría de cera. Ese lugar como los demás así, eran muy atractivos a la población hispana. 3:09 - Went to school at St. Lucy's Ventura went to St. Lucy's School on the East Side. Ventura asistió a la Escuela de Santa Lucy al East Side. 4:23 - Aprendiste el inglés a la cañona Ventura jokes about how he and many other Puerto Ricans learned English. Ventura bromea de cómo él y muchos otros puertorriqueños aprendieron el inglés. 5:05 - Everyone grew up together Ventura remembers growing up in community. He was raised by his friends and family. This was very common in the Hispanic community in Buffalo. Ventura se recuerda su crianza dentro de su comunidad. Se crecía con su familia y sus amigos. Este es muy común para la comunidad hispana en Búfalo. 5:51 - Pucho Olivencia was the most admired leader Pucho Olivencia was the most admired leader in the Hispanic community and still is. He understood local politics and knew how to work with them to bring services and support to the Hispanic community. Pucho Olivencia era la figura más importante a la comunidad hispana. Él conocía bien a los políticos y cómo los manejaba para que pudiera traer servicios y apoyo a la comunidad hispana. 6:39 - First Latino cultural center on Swan Street The first Latino Cultural Center was located on Swan Street. El primer centro latino cultural se ubica en la Calle Swan. 7:21 - Group of community members start small youth organization Children of the first wave of migrants formed their own youth civic action group. They met in the basement of their church and became very aware of what was happening around them. Los niños de la primera ola de migrantes hispanos establecieron un grupo juvenil de acción cívica y se reunieron en el sótano de su iglesia. Sabían bien lo que estaba pasando alrededor de ellos. 8:36 - Local musicians kept Hispanic culture alive Local musicians helped keep the Hispanic culture alive. Many community members were a part of these groups. Los músicos locales ayudaron a mantener unida la comunidad hispana. Muchas personas eran parte de estos grupos. 9:16 - 3 Puerto Rican students admitted to Seneca Vocational School Ventura remembers when only three Puerto Rican students were accepted into Seneca Vocational School in South Buffalo. Even though this was a small number compared to the larger population, it was a starting point for Puerto Ricans who desired to attend a public school. At the time there were no bilingual programs and all Spanish speaking students received instruction in English. Ventura recuerda cuando solamente se permitían a tres estudiantes puertorriqueños a Seneca Vocational School en South Buffalo. A pesar de que este número era tan pequeño, era un punto de partida para los hispanos que deseaban asistir a una escuela pública. En ese momento no habían programas bilingües en Búfalo. 10:52 - Lots of discrimination in the Public Schools There was a lot of discrimination in the Public Schools while Ventura went to school. They didn't have bilingual programs yet. Había mucha discriminación dentro de las escuelas públicas cuando Ventura era niño. Ya no habían programas bilingües en esa época. 12:40 - Admitted to regular admissions at Buffalo State College Ventura was admitted to Buffalo State College through their regular student admissions process. Se admitió Ventura por la matriculación regular a Buffalo State College. 14:13 - Felt discrimination during the Civil Rights Movement in the South Ventura recognized discrimination during the Civil Rights movement. Ventura reconoció la discriminación durante el Movimiento de los Derechos Civiles. 15:28 - Fort Sam Houston, TX in 1967 Ventura describes his time while serving at Fort Sam Houston, Texas in 1967. Ventura describe su tiempo del servicio cuando se estacionaba en Fort Sam Houston, Tejas en el año 1967. 16:46 - Many childhood friends also served in Vietnam Many of Ventura's childhood friends served during Vietnam. He didn't know this until he met people in action or after his return. Muchos de los amigos de la niñez de Ventura sirvieron en el ejército durante la Guerra Vietnam. Él no lo sabía hasta cuando los conoció durante la batalla y después de su regreso a Búfalo. 17:39 - Assigned to the 4th Infantry Division Ventura was assigned to the 4th Infantry Division after being drafted into the Army. Se asignó a Ventura a la división de la cuarta infantería cuando se reclutó al ejército. 20:02 - Finished service at Fort Dix in the Emergency Room Ventura completed his military service in Fort Dix after being wounded. Ventura terminó su servicio militar en Fort Dix después de ser herido. 20:25 - Transitional courses Ventura discusses the transitional courses he took after leaving the military. He felt these were very important for him to prepare himself for his return. Ventura discute los cursos de transición que tomó después de irse del ejército. Dice que estos curso lo ayudaron muchísimo a prepararse para su regreso a la sociedad. 20:44 - American civilians hated those serving the military after Vietnam Ventura reflects on the general sentiment of the American public during and after the Vietnam War. Americans hated the soldiers who fought in the war and this caused a lot of discomfort for those people who were drafted to fight. Ventura refleja en el sentimiento general del ambiente social estadounidense durante y después de la Guerra Vietnam. Los estadounidenses odiaban a los soldados que lucharon en la guerra y ese se les hizo sentir muy incómodos porque ellos sirvieron en la guerra, especialmente los que fueron reclutados. 21:41 - Seeing friends serve in Vietnam Ventura remembers seeing his friends serve in Vietnam. The good, and the bad. Ventura recuerda a sus amigos que sirvieron en la Guerra Vietnam. Lo bueno y lo malo. 22:44 - Used G.I. Bill to attend college Ventura used the G.I. Bill to attend college. Many veterans chose to use this scholarship to earn their college degree. Ventura usó el G.I. Bill para asistir a la universidad. Muchos veteranos usaron esta beca para ganar su licenciatura. 23:19 - A member of PRCC Ventura was a member of the PRCC. Ventura era miembro de la organización PRCC. 24:11 - Deeply involved in the needs of the Westside Ventura became deeply involved with the community on the West Side. He worked with various organizations. Ventura se puso muy involucrado en la comunidad al West Side. Trabajó con varias organizaciones. 25:38 - Puerto Rican American Community Association The Puerto Rican American Community Association was established. Se estableció la Asociación de la Comunidad Puertorriqueña Americana. 26:51 - PRCC on Westside PRACA on Eastside PRCC worked with the people on the West Side and PRACA worked with people on the East Side. Both were community outreach centers dedicated to improving the lives of Hispanics. PRCC trabajó con la gente en el West Side y PRACA trabajó con la gente al East Side. Ambas organizaciones trataron de ayudar a mejorar las vidas de los hispanos en sus comunidades. 27:01 - First Puerto Rican section in the Public Library The Niagara Branch Library maintains the first Puerto Rican inspired section in a Buffalo and Erie County Public Library. The collection includes books in Spanish. El sucursal de Niagara era la primera del sistema de las bibliotecas en Búfalo que mantiene una sección específicamente dedicada a los temas puertorriqueños y tiene libros en español. 28:36 - Activism to get Hispanic students into Law School Students at the University at Buffalo sequestered the university president in his office in protest of their negligence towards accepting more minority students into the Law School. This very act made it possible for more Hispanic students to earn a law degree at the University at Buffalo. Los estudiantes a la Universidad de Búfalo secuestraron al presidente de la universidad en su oficina en protestación de la negligencia a la parte de la administración de aceptar más estudiantes minoritarios al programa de la Ley. Justamente este acto les permitió que más estudiantes hispanos entraran en el programa de Ley a la Universidad de Búfalo. 29:29 - Certification as Rehabilitation Counselor After serving in the Army, Ventura was certified as a Rehabilitation Counselor. Después de servir en el ejército, se certificó a Ventura de ser consejero de rehabilitación. 30:25 - More involvement after return from Puerto Rico Ventura became more involved with the community after he returned from his service in the military. Ventura se involucró más en la comunidad después de su regreso del ejército. 32:00 - PRACA started Grease Pole Festival PRACA started the Grease Pole Festival at the Puerto Rican Cultural Center (Now the Pucho Olivencia Center). PRACA empezó el Festival del "Palo Encabao" al Centro Cultural Puertorriqueño. (Ahora se llama el Centro Pucho Olivencia) 33:56 - Helped form COSSCO Ventura helped form COSSCO with other members of the university Latino community. Ventura ayudó con la formación de COSSCO con otros estudiantes latinos de la universidad. 34:37 - COSSCO helped the Spanish speaking/Latino community COSSCO worked with Spanish speaking/Latino community members who needed educational support. COSSCO trabajó con los estudiantes hispanohablantes y la comunidad latina que necesitaban ayuda con sus estudios. 35:56 - COSSCO lost funding COSSCO lost its funding and is no longer in existence. COSSCO perdió la ayuda monetaria y entonces ya no existe más. 37:07 - Only Hispanic on clinical trials board at ECMC Ventura was the only Hispanic representative on the clinical trials board at ECMC (Erie County Medical Center) Ventura era la única representativa de la comunidad hispana en el comité de las pruebas clínicas a ECMC. (Erie County Medical Center) 38:49 - Marcos Lopez is instrumental in establishing Latino Post Marcos Lopez helped establish and support the Latino community in Buffalo. Marcos Lopez ayudó establecer y apoyar la comunidad latina en Búfalo. 39:33 - Finding a name for the Post Ventura discusses how the community decided to name the American Legion Post. He feels they selected the correct name. Ventura discute cómo la comunidad eligió un nombre para el American Legion Post. Él cree que eligió el nombre correcto. 40:24 - The Post was chartered and had a special charter for Boy Scouts The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was chartered to allow the Boy Scouts to use their venue. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era estatuido a permitir a los Boy Scouts que usaran su sitio para sus reuniones. 40:55 - Involved in the Boys Scouts Ventura was involved with the Boy Scouts. The American Legion Post allowed the Boy Scouts to use their venue. Se involuncró Ventura con los Boy Scouts. El American Legion Post permitió que los Boy Scouts usaran su lugar. 41:47 - Hard to keep the Post together The community had a hard time keeping the post open. Se dificulta la comunidad mantener el Post abierto. 43:13 - The Post was very active The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was very active during its time of operation. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era muy activo durante su época de operación. 44:02 - Three Hispanic organizations merge together Three Hispanic organizations decided to unite and create one organization to help the entire community. They formed what is today Hispanics United of Buffalo. Tres organizaciones hispanas decidieron juntar para hacer una organización unida para apoyar la comunidad. Esta organización es hoy en día, los Hispanos Unidos de Búfalo. 45:53 - A new board is formed Ventura describes how they formed the board for the Hispanic Veterans Memorial. Ventura describe cómo se formó el nuevo comité para el Monumento de los Veteranos Hispanos. 46:39 - Raul Russi becomes a hero Raul Russi became a hero to the Hispanic community with his election to public office. Raúl Russi se convirtió en un héroe dentro de la comunidad hispana por su elección a un puesto público. 47:33 - We all moved up Ventura believes that the Hispanic community has raised itself up within the community. Ventura cree que la comunidad hispana se ha elevado su estatus dentro de la comunidad entera. 47:58 - Those were very good years Ventura reflects on his childhood and how much he enjoyed this time. Ventura refleja en su niñez y cuánto se disfrutó de ese tiempo. 48:39 - ESTUDIA on the Westside ESTUDIA worked with students on the West Side. ESTUDIA trabajó con los estudiantes al West Side. 49:25 - So many positive things going on in Buffalo There are so many positive things happening in Buffalo. Ventura shares what he feels is important for the HIspanic community. Hay tantas cosas positivas pasando en la comunidad en Búfalo. Ventura comparte cuales él cree que son los más importantes a los hispanos. 51:39 - Inspiration for Veteran's Memorial Ventura explains where the inspiration for the monument came from. Ventura explica de dónde vino la inspiración para el monumento. 55:08 - Goes to church finds an architect Ventura met a monument contractor at his church. They discussed their plans and agrees to work together. Ventura conoció a un contractor de los monumentos a su iglesia. Hablaron sobre los planes y se pusieron de acuerdo para adelantar con la construcción. 56:19 - Francisco puts together a Memorial package to present to the City Francisco put together a package with all of the details about the monument. He presented it to the City in hopes of gaining their support. Francisco juntó un paquete de información con los detalles y los planes para el monumento para la Ciudad. Se lo presentó con la esperanza de ganar su apoyo. 57:03 - Negotiations begin with Olmstead The board began negotiations with the Olmstead Park System to determine where to build the monument. El comité empezó las negociaciones con el Olmstead Park System para determinar a dónde se construirá el monumento. 58:47 - Negotiating a new Monument location The board began negotiations with the city to determine where they would build the memorial. They finally agreed on the Buffalo Naval Park. El comité abrió negociaciones con la Ciudad para planificar dónde se construirá el monumento. Eventualmente ellos se pusieron de acuerdo con el Buffalo Naval Park. 1:00:19 - Designs changed The designs for the monument changed many times. Los diseños para el monumento cambiaron muchas veces. 1:01:34 - There would be no monument without Councilman David Rivera Councilman David Rivera's support really helped the board accomplish their goals. Without his support, the board feels the monument would not have been built. El apoyo del Concejal David Rivera era muy importante a la construcción del monumento . El comité cree que sin este apoyo el monumento no habría existido hoy en día. 1:02:26 - Benny Rodriguez and Ventura Colon research pavers Benny Rodriguez and Ventura Colon helped come up with the idea to sell pavers to raise money for the construction of the Hispanic Veterans Memorial. Benny Rodríguez y Ventura Colón ayudaron a inventar el programa de vender los adoquines para levantar los fondos para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:04:32 - Contacts helped build the monument The board used their contacts within the community to build the monument. El comité usó sus contactos dentro de la comunidad para construir el monumento. 1:06:25 - Ideas for the statue Ventura shares different ideas about the design for the monument. Ventura comparte las ideas diferentes sobre el diseño del monumento. 1:07:54 - Needed more money to add female to the statue The board needed to find more money to pay to add the female figure to the monument. El comité necesitó más dinero para pagar los gastos de construir la estatua de la mujer. 1:09:39 - The groundbreaking was emotional Ventura shares his feelings about the groundbreaking. He along with many others who attended felt very emotional. Ventura comparte sus sentimientos sobre el rompe del suelo para el monumento. Él, como muchos de los demás que asistieron al evento, se sintió muy emocional. 1:11:07 - Monument project grew The monument project started off as a modest memorial but grew into a larger project. El proyecto del monumento empezó como un memorial modesto pero se volvió a un proyecto mucho más grande. 1:13:29 - What goes on the top of the monument Ventura describes what will go on top of the monument. Ventura describe lo que el comité pondrá encima del monumento. 1:15:38 - Veterans come out of the woodwork and find the monument to be part of their healing process The monument attracted many Hispanic veterans who were still healing from their experience at war. Many of them felt the monument helped their healing process. El monumento atrayo a muchos veteranos hispanos que todavía estaban curando los heridos sicológicos de sus experiencias de guerra. Algunos de ellos piensan que la construcción del monumento los ayudan al proceso de curación. 1:17:35 - What does it mean to add a female soldier to the monument Ventura explains why it is so meaningful to have a female representation in the Hispanic Veterans Memorial. Ventura explica por qué es tan importante que hay una representación femenina en el Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:18:25 - Modern Hispanic women in the military The board wanted to include a female representation in the monument to honor the Hispanic women who also serve in the military. El comité quiso incluir una representación femenina en los planes del monumento para celebrar las contribuciones de las mujeres en las Fuerzas Armadas. 1:23:02 - Community didn't realize how many friends served with the 65th Many Hispanics from Buffalo didn't realize how many people from their community served in the U.S. Military until they saw each other in battle or after they returned from their service. Muchos hispanos de Búfalo no se daba cuenta de cuántos hispanos sirvieron el ejército estadounidense hasta cuando se conocieron en batalla o después de su regreso del servicio. 1:24:26 - Veteran Solidarity Ventura explains what "Veteran Solidarity" is. Ventura explica lo que es "la Solidaridad de los Veteranos". 1:30:31 - Stage three group of pavers Ventura explains the idea behind selling pavers to support the veterans and the construction of the memorial. Ventura explica la idea de vender los adoquines para apoyar a los veteranos y la construcción del monumento. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ventura Colon Creator An entity primarily responsible for making the resource Ventura Cólon (Interviewee) Maritza Vega (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Ventura Colon was conducted by Maritza Vega on August 3, 2014. Ventura Colon arrived in Buffalo as a child in 1956. He grew up on the East Side in a predominantly Italian and Puerto Rican community. At the time, the East Side was home to the first wave of Puerto Rican migrants who arrived in the 1950s and primarily worked in Buffalo’s industrial sector. In this interview, Ventura describes his childhood from first attending school to growing up in a culturally rich community. He, along with many of his childhood friends, became very civically active as a result of growing ethnic tensions and acts of discrimination against the Hispanic community. They created a youth civic action group and later, as adults, became diligent activists in the community. There was an overwhelming belief that the community must support itself in order to maintain culture and respect. Like many Puerto Rican migrants, Ventura joined the US Army and served in the Vietnam War. He speaks very highly of this experience and maintains great pride in his service to his country. While he was entirely aware of the stigma that comes with being a Vietnam War vet, he still feels very proud to have been able to defend this country. Ventura was a part of the Hispanic Veterans Memorial Committee and shares the history and meaning of the monument. The Hispanic Veterans Memorial is one of three in the entirety of the United States and the only one that celebrates the contributions women make in the Armed Forces. The monument is a huge source of pride in the community since many Hispanics have and still serve in the Armed Forces. La entrevista con Ventura Colón fue conducido por Maritza Vega el 3 de agosto de 2014. Ventura Colón llegó a Búfalo como niño en el año 1956. Se creció al East Side en un vecindario primariamente italiano y puertorriqueño. En esa época, el East Side fue la parte donde la primera ola de puertorriqueños estableció sus vidas durante la década de los 50 y primariamente trabajaba en la industria. En esta entrevista, Ventura describe su niñez desde el punto de empezar en la escuela hasta la vida cotidiana dentro de una comunidad rica de cultura. Él, al lado de sus amigos, se volvió muy activo cívicamente como resultado del aumento del racismo y actos de discriminación contra de los hispanos. Ellos crearon un grupo de acción cívica y más tarde, como adulto, se volvió muy diligente como activista dentro de la comunidad. Había un sentimiento fuerte dentro de la comunidad que la comunidad se necesita apoyar para preservar la cultura y el respecto. Como muchos migrantes puertorriqueños, Ventura se inscribió al ejército estadounidense y servía en la Guerra de Vietnam. Él habla con mucho orgullo sobre su experiencia y mantiene el mismo orgullo en su servicio a su país. Mientras se daba cuenta del sentimiento general de la población estadounidense sobre la participación del gobierno y los soldados en la Guerra de Vietnam, Ventura se siente orgulloso de tener la oportunidad para defender su país. Ventura fue miembro del comité para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos y comparte la historia y el sentimiento del monumento. El Monumento de los Veteranos Hispanos es uno de tres construidos en los Estados Unidos y el único que tiene una representación de una mujer porque las mujeres (hispanas) también han servido este país y merecen este respecto para sus sacrificios en las Fuerzas Armadas. Este monumento es una fuente de orgullo para la comunidad hispana por su participación hoy en día y en el pasado en las Fuerzas Armadas. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-08-03 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Education Military https://omeka.buffalolib.org/files/original/cb79b9f8312d345c63c741d28702e5ae.mp3 460cddbfc32cbb7ae1cea98b960d46ee https://omeka.buffalolib.org/files/original/42f7dd987cbe9f86a0f55c7aec4a3c6b.pdf 0e03d0780ed16b0524a34647b63b8f72 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Miguel Santos Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 3/1/12 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 46:23 Executive Summary: This interview with Miguel Santos took place on March 1, 2012 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Miguel arrived in Buffalo to find that there was a growing Hispanic population and became actively involved in supporting it. Miguel is deeply involved in the religious community and discusses its importance in establishing a strong Hispanic community. Miguel was also very involved in planning the annual Puerto Rican Day Parade. He gives an elaborate description of the parade’s history and who was fundamental in making it come to life. Miguel also discusses the advent of bilingual education, how the program has transformed over the years and the importance of having access to bilingual/multilingual education. Miguel is very proud of his heritage and loves to promote that very same pride within his community. It is not hard to miss his enthusiasm and passion for the history and culture of his community throughout the interview. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Miguel Santos tomó lugar el primero de marzo del año 2012 en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Miguel llegó a Búfalo a descubrir que ya existía una comunidad hispana floreciente y se puso activamente involucrado en su apoyo. Miguel es profundamente involucrado en la comunidad religiosa y describe su importancia en estableciendo una comunidad hispana fuerte. Miguel también estaba muy involucrado en la planificación del Desfile del Día Puertorriqueño. Él da una descripción bien detallada de la historia del desfile y quien era fundamental del desarrollo del desfile. Miguel también explica el nacimiento del programa bilingüe, como se ha transformado el programa por los años y la importancia de tener acceso a la educación bilingüe/multilingüe. �Miguel es muy orgulloso de su herencia y a él le encanta promover este mismo orgullo dentro de su comunidad. No es tan difícil de escuchar su entusiasmo para la historia y la cultura de su comunidad por toda la entrevista. Story Clips: 0:00 - Struggles of Being Hispanic Miguel describes the difficulties of being a Puerto Rican during this time, and how the U.S. government uses the term Hispanic. Miguel describe las dificultades de los puertorriqueños durante los años sesenta y como el gobierno de Los EE.UU. usa el término hispano. 1:04 - Church Community Miguel describes the role of churches in his community and the difficulties of trying to penetrate a church community that had already been established by other ethnic groups. Miguel describe el papel de las iglesias y las dificultades de tratar de penetrar a una comunidad que ya había sido establecida por otros grupos étnicos. 2:37 - Struggles and Opportunities Miguel describes the struggles in society and the lack of opportunities for Hispanics. Miguel describe los desafíos dentro de la sociedad y la falta de oportunidades para los hispanos. 3:03 - Negative Results of Education Policy Miguel describes the limited education that his father in law received due to education policy. He explains that thousands of others had similar education experiences. The resulting illiteracy and lack of a strong education of members of the population has affected the Buffalo community. Miguel describe la educación limitada que recibió su suegro debido a la política educativa. Él explica que miles de otras personas tenían una experiencia similar. El analfabetismo y una falta de educación fuerte de los miembros de la población han afectado a la comunidad de Búfalo. �4:02 - Cultural Intermingling Miguel describes the cultural mixing and the demographics of Buffalo upon his arrival. Miguel describe la mezcla de las culturas y los demográficos de Búfalo cuando llegó. 4:40 - Hispanic Festivals Miguel describes two Hispanic festivals/parades in Buffalo. The first took place during the 1970’s and was organized by Father Antonio Rodriguez of the Immaculate Conception Church. The second festival/parade took place during the 1980’s and was organized by Michael Rivera of The Father Belle Center. Miguel describe dos festivales/desfiles hispanos en Búfalo. El primero ocurrió durante los años 70 y fue organizado por Padre Antonio Rodríguez de la iglesia de la Concepción Inmaculada. El segundo festival/desfile ocurrió durante los años 80 y fue organizado por Michael Rivera del Father Belle Center. 6:42 - Hispanic Community Organizations Miguel names several of the Hispanic community organizations in the Buffalo area that were created to assist the Spanish speaking populations and meet the needs of communities. Miguel nombra la gente de las organizaciones hispanas en la comunidad que fueron creadas para ayudar a la población de los hispanohablantes y para satisfacer las necesidades de las comunidades. 08:11, 10:52 - Puerto Rican Day Parade Miguel Santos and Jose Rodriguez began the Puerto Rican Day Parade in Buffalo. It was an event that created a new feeling of pride within the Puerto Rican Community. Miguel Santos y José Rodríguez empezaron el desfile del día puertorriqueño en Búfalo. Lo era un evento orgulloso en la comunidad puertorriqueño. 11:25 - Puerto Rican Pride �Miguel explains that they chose to create the Puerto Rican Day parade instead of the “Hispanic” day parade because people would identify more with the title “Puerto Rican”. Miguel explica que ellos escogieron a crear el desfile del día puertorriqueño en lugar de “hispano” porque la gente identificaría más por el título “puertorriqueño”. 12:49 - The First Parade Miguel describes the first parade, how they advertised for it, and the success they had. Miguel describe el primer desfile, como la comunidad lo promovió, y el éxito del desfile. 14:35 - Impact of the Puerto Rican Day Parade The parade had an impact on institutions in Buffalo and created economic development on the West Side of Buffalo. El desfile tenía un impacto en las instituciones en Búfalo y creaba desarrollos económicos en el West Side. 15:41 - The Youth: Puerto Rican Festival Today’s Puerto Rican Festival has youth activities on the second day. Hoy en día, el festival puertorriqueño tiene actividades para los niños durante el segundo día. 16:11 - Puerto Rican Day Parade Leadership Pageant Miguel describes the pageant for teen girls and the education and opportunities they have the chance to become involved in by participating in the pageant. Miguel describe el concurso para las niñas adolescentes y las oportunidades y la educación que ellas reciben. 17:28 - Migration and Diversity Miguel explains that the Puerto Rican community is no longer concentrated on the West Side. �Miguel explica que hoy en día la comunidad puertorriqueño no está concentrada en el West Side. 19:13 - Aspects of Diversity in the Hispanic Community Miguel describes the different church communities in Buffalo and other aspects of diversity within the Hispanic community Miguel describe las diferentes comunidades religiosas en Búfalo y otros aspectos de la diversidad. 21:48 - Future Goals of the Puerto Rican Day Parade Miguel describes the future goals of the Puerto Rican day parade. Miguel describe las metas futuras del desfile del día puertorriqueño. 22:17 - Continuing Difficulties for Hispanics in Buffalo Miguel describes the difficulties that the Hispanic community continues to face today. Miguel describe las dificultades de la comunidad hispana hoy en día. 24:20 - Bilingual Education Miguel talks about the history of bilingual education in Buffalo and the progress that has been made with bilingual and ESL programs. Miguel habla de la historia y el progreso de la educación bilingüe y de inglés como una segunda lengua en Búfalo. 27:32 - The Date of the Puerto Rican Day Parade Miguel explains why the parade takes place around Labor Day and the importance of the Hispanic youth. Miguel explica porque el desfile toma lugar el fin de semana de Labor Day y la importancia de los niños hispanos. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 46:23 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:00 - Struggles of Being Hispanic Miguel describes the difficulties of being a Puerto Rican during this time, and how the U.S. government uses the term Hispanic. Miguel describe las dificultades de los puertorriqueños durante los años sesenta y como el gobierno de Los EE.UU. usa el término hispano. 1:04 - Church Community Miguel describes the role of churches in his community and the difficulties of trying to penetrate a church community that had already been established by other ethnic groups. Miguel describe el papel de las iglesias y las dificultades de tratar de penetrar a una comunidad que ya había sido establecida por otros grupos étnicos. 2:37 - Struggles and Opportunities Miguel describes the struggles in society and the lack of opportunities for Hispanics. Miguel describe los desafíos dentro de la sociedad y la falta de oportunidades para los hispanos. 3:03 - Negative Results of Education Policy Miguel describes the limited education that his father in law received due to education policy. He explains that thousands of others had similar education experiences. The resulting illiteracy and lack of a strong education of members of the population has affected the Buffalo community. Miguel describe la educación limitada que recibió su suegro debido a la política educativa. Él explica que miles de otras personas tenían una experiencia similar. El analfabetismo y una falta de educación fuerte de los miembros de la población han afectado a la comunidad de Búfalo. 4:02 - Cultural Intermingling Miguel describes the cultural mixing and the demographics of Buffalo upon his arrival. Miguel describe la mezcla de las culturas y los demográficos de Búfalo cuando llegó. 4:40 - Hispanic Festivals Miguel describes two Hispanic festivals/parades in Buffalo. The first took place during the 1970’s and was organized by Father Antonio Rodriguez of the Immaculate Conception Church. The second festival/parade took place during the 1980’s and was organized by Michael Rivera of The Father Belle Center. Miguel describe dos festivales/desfiles hispanos en Búfalo. El primero ocurrió durante los años 70 y fue organizado por Padre Antonio Rodríguez de la iglesia de la Concepción Inmaculada. El segundo festival/desfile ocurrió durante los años 80 y fue organizado por Michael Rivera del Father Belle Center. 6:42 - Hispanic Community Organizations Miguel names several of the Hispanic community organizations in the Buffalo area that were created to assist the Spanish speaking populations and meet the needs of communities. Miguel nombra la gente de las organizaciones hispanas en la comunidad que fueron creadas para ayudar a la población de los hispanohablantes y para satisfacer las necesidades de las comunidades. 08:11, 10:52 - Puerto Rican Day Parade Miguel Santos and Jose Rodriguez began the Puerto Rican Day Parade in Buffalo. It was an event that created a new feeling of pride within the Puerto Rican Community. Miguel Santos y José Rodríguez empezaron el desfile del día puertorriqueño en Búfalo. Lo era un evento orgulloso en la comunidad puertorriqueño. 11:25 - Puerto Rican Pride Miguel explains that they chose to create the Puerto Rican Day parade instead of the “Hispanic” day parade because people would identify more with the title “Puerto Rican”. Miguel explica que ellos escogieron a crear el desfile del día puertorriqueño en lugar de “hispano” porque la gente identificaría más por el título “puertorriqueño”. 12:49 - The First Parade Miguel describes the first parade, how they advertised for it, and the success they had. Miguel describe el primer desfile, como la comunidad lo promovió, y el éxito del desfile. 14:35 - Impact of the Puerto Rican Day Parade The parade had an impact on institutions in Buffalo and created economic development on the West Side of Buffalo. El desfile tenía un impacto en las instituciones en Búfalo y creaba desarrollos económicos en el West Side. 15:41 - The Youth: Puerto Rican Festival Today’s Puerto Rican Festival has youth activities on the second day. Hoy en día, el festival puertorriqueño tiene actividades para los niños durante el segundo día. 16:11 - Puerto Rican Day Parade Leadership Pageant Miguel describes the pageant for teen girls and the education and opportunities they have the chance to become involved in by participating in the pageant. Miguel describe el concurso para las niñas adolescentes y las oportunidades y la educación que ellas reciben. 17:28 - Migration and Diversity Miguel explains that the Puerto Rican community is no longer concentrated on the West Side. Miguel explica que hoy en día la comunidad puertorriqueño no está concentrada en el West Side. 19:13 - Aspects of Diversity in the Hispanic Community Miguel describes the different church communities in Buffalo and other aspects of diversity within the Hispanic community Miguel describe las diferentes comunidades religiosas en Búfalo y otros aspectos de la diversidad. 21:48 - Future Goals of the Puerto Rican Day Parade Miguel describes the future goals of the Puerto Rican day parade. Miguel describe las metas futuras del desfile del día puertorriqueño. 22:17 - Continuing Difficulties for Hispanics in Buffalo Miguel describes the difficulties that the Hispanic community continues to face today. Miguel describe las dificultades de la comunidad hispana hoy en día. 24:20 - Bilingual Education Miguel talks about the history of bilingual education in Buffalo and the progress that has been made with bilingual and ESL programs. Miguel habla de la historia y el progreso de la educación bilingüe y de inglés como una segunda lengua en Búfalo. 27:32 - The Date of the Puerto Rican Day Parade Miguel explains why the parade takes place around Labor Day and the importance of the Hispanic youth. Miguel explica porque el desfile toma lugar el fin de semana de Labor Day y la importancia de los niños hispanos. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Miguel Santos Complete Interview Creator An entity primarily responsible for making the resource Miguel Santos (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Miguel Santos took place on March 1, 2012 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Miguel arrived in Buffalo to find that there was a growing Hispanic population and became actively involved in supporting it. Miguel is deeply involved in the religious community and discusses its importance in establishing a strong Hispanic community. Miguel was also very involved in planning the annual Puerto Rican Day Parade. He gives an elaborate description of the parade’s history and who was fundamental in making it come to life. Miguel also discusses the advent of bilingual education, how the program has transformed over the years and the importance of having access to bilingual/multilingual education. Miguel is very proud of his heritage and loves to promote that very same pride within his community. It is not hard to miss his enthusiasm and passion for the history and culture of his community throughout the interview. Esta entrevista con Miguel Santos tomó lugar el primero de marzo del año 2012 en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Miguel llegó a Búfalo a descubrir que ya existía una comunidad hispana floreciente y se puso activamente involucrado en su apoyo. Miguel es profundamente involucrado en la comunidad religiosa y describe su importancia en estableciendo una comunidad hispana fuerte. Miguel también estaba muy involucrado en la planificación del Desfile del Día Puertorriqueño. Él da una descripción bien detallada de la historia del desfile y quien era fundamental del desarrollo del desfile. Miguel también explica el nacimiento del programa bilingüe, como se ha transformado el programa por los años y la importancia de tener acceso a la educación bilingüe/multilingüe. Miguel es muy orgulloso de su herencia y a él le encanta promover este mismo orgullo dentro de su comunidad. No es tan difícil de escuchar su entusiasmo para la historia y la cultura de su comunidad por toda la entrevista. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012-03-01 Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Language A language of the resource English Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. 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