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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Hispanic Heritage History Project Photographs
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Still Image
A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.
Original Format
The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data
Photograph
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Title
A name given to the resource
Little Spain Restaurant
Description
An account of the resource
Little Spain Restaurant – Owned by Jose and Carmen Perez of the Spanish American Welfare Association – This restaurant was located on Wilkesbarre Street, Lackawanna, NY 14218 Circa 1950s – and was one of the first Spanish Restaurants/Bars in Western New York
Publisher
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Buffalo & Erie County Public Library
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1950s
Contributor
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Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Format
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Source
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Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
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Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections
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Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes.
Employment and Labor
Hispanic Businesses
Lackawanna
Spanish Community
-
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Title
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Hispanic Heritage History Project Photographs
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Still Image
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Los Caribes
Description
An account of the resource
Traditional Puerto Rican musical group led by Eladio (Yayo) Rodriguez. Pictured: Juan, Chepo, Pucho, and Yayo.
Publisher
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Buffalo & Erie County Public Library
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1960s
Contributor
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Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Source
A related resource from which the described resource is derived
Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
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A related resource
Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections
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Music
-
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Hispanic Heritage History Project Photographs
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
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The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data
Photograph
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Los Hermanos Rodriguez : Photo Album
Description
An account of the resource
Los Hermanos Rodriguez were a trio of musicians who played at various community events and were very well known within the community. Hermanos Rodriguez they entertained in many family, and community gatherings with their authentic music from Puerto Rico.
Publisher
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Buffalo & Erie County Public Library
Contributor
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Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Source
A related resource from which the described resource is derived
Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
Relation
A related resource
Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections
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Hispanic Culture
Music
Photo album
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Hispanic Heritage History Project Photographs
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Original Format
The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data
Photograph
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Los Tainos Senior Center Music and Community Events : Photo Album
Description
An account of the resource
Los Tainos Senior Citizens Program - This was an organization initially started by a group of Seniors who implemented influential ideas in regard to Senior Services, Housing and Benefits. Anna Cotton was very influential in establishing this organization. Los Taínos still exists to this day and provides quality housing for Senior Citizens.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Buffalo & Erie County Public Library
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Source
A related resource from which the described resource is derived
Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
Relation
A related resource
Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections
Rights
Information about rights held in and over the resource
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Advocacy
Building
Community Involvement
Leadership
Organization
Photo album
Senior Citizens
-
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Hispanic Heritage History Project Photographs
Contributor
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Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Still Image
A static visual representation. Examples include paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type Text to images of textual materials.
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The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Los Yayos
Description
An account of the resource
Music Group
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Buffalo & Erie County Public Library
Contributor
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Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Source
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Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
Relation
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Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections
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Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes.
Hispanic Culture
Music
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822fe3b098826102c6f19b2baa01fa95
PDF Text
Text
Hispanic Heritage Council of WNY
“Bring Us Your History!” Project
Interviewee: Lucy Candelario
Interview Location: Father Belle Center, Buffalo, NY
Interview Date: 5/8/2014
Interview Conducted by: Stephanie Bucalo
Length: 49:05
Executive Summary:
This interview with Lucy Candelario took place on May 8, 2014 at the Father Belle Center in
Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Lucy was born in Buffalo, NY to a
Puerto Rican migrant family. Lucy’s father and grandfather both worked in hotels,
restaurants and factories to support their families. Lucy reflects on her childhood growing
up in Buffalo. She attended Grover Cleveland High School and was surrounded by many
other ethnicities.
Carmen, Lucy’s mother, contributes to the conversation by sharing some of her experiences
as a child growing up in a bilingual and multicultural environment. Carmen was able to
assimilate fairly easily into the the work force because she already knew English from her
school in Puerto Rico. Lucy felt more discrimination and racial tensions while she was
attending school despite growing up in a multiethnic neighborhood. Lucy also shares her
experiences growing up in the Pentecostal Church. Many people believed that all Puerto
Ricans were Catholic, however many were part of the Pentecostal Church. This experience
shaped how Lucy learned to act in the community. She describes how the religious
community has progressed over the years and the many differences between the Catholic
and Pentecostal Churches.
Lucy shares her perspective on family values of the past and of today. She also discusses
working conditions at her husband’s work and a few other memories from her younger
years.
Resumen Ejecutivo:
Esta entrevista tomó lugar el 8 de mayo del año 2014 al Centro del Padre Belle en Búfalo,
NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Lucy nació en Búfalo, NY a una familia inmigrante
puertorriqueña. El padre y el abuelo de Lucy ambos trabajaron en los hoteles, los
restaurantes, y las factorías para apoyar a sus familias. Lucy refleja en su juventud en
Búfalo. Ella asistió a la escuela secundaria de Grover Cleveland y tenía muchas etnicidades
alrededor de ella.
�Carmen, la madre de Lucy, contribuye a la conversación por compartir unas de sus
experiencias de su juventud creciendo en un ambiente bilingüe y multicultural. Carmen se
asimiló fácilmente a la fuerza laboral porque ya sabía hablar inglés porque se lo enseñó en
la escuela primaria en Puerto Rico. Lucy sintió más discriminación y tensiones raciales
cuando asistía a la escuela a pesar de crecerse en un vecindario multicultural. Lucy también
comparte sus experiencias creciendo dentro de la iglesia pentecostal. Mucha gente crecía
que todos los puertorriqueños eran católicos pero una gran parte era parte de la iglesia
pentecostal. Esta experiencia formó como Lucy aprendió a comportarse en la comunidad.
Ella describe que la comunidad religiosa se ha progresado por los años y las muchas
diferencias entre las iglesias católicas y pentecostales.
Lucy comparte su perspectiva sobre los valores familiares del pasado y de hoy en día. Ella
también explica las condiciones laborales del trabajo de su esposo y algunas otras
memorias de su juventud.
Story Clips:
00:22 - Brief introduction to Lucy Candelario
Lucy Candelario introduces herself, and explains that she was born in Buffalo
to parents who came from Puerto Rico.
Lucy Candelario se presenta, y explica que nació en Búfalo a padres que
vinieron de Puerto Rico.
0:02:45 - Lucy Candelario's father and grandfather find work in Buffalo
Lucy Candelario and her mother Carmen Figueroa discuss their family’s
arrival in Buffalo in the early 1950s, and how Lucy’s father and grandfather
found work in factories, hotels and restaurants.
Lucy Candelario y su madre Carmen Figuero hablan de la llegada de su
familia en Búfalo temprano en los año 50, y cómo el padre y abuelo de Lucy
encontraron trabajo en las fábricas, los hoteles y los restaurantes.
0:04:20 - Learning about opportunities for work in Western New York
Carmen Figueroa recalls how she learned about opportunities in the Western
New York area from a family member who came to New York before her and
work in factories near Buffalo.
�Carmen Figueroa recuerda cómo aprendió de las oportunidades en Nueva
York del Oeste de un miembro de la familia que vino a Nueva York antes de
ella y trabajaba en las fábricas cerca de Búfalo.
0:05:21 - Carmen Figueroa eases into work in Western New York
Carmen Figueroa was able to begin working almost immediately after
arriving in the Buffalo area from Puerto Rico. She attributes this to being
taught English in school in Puerto Rico.
Carmen Figueroa pudo trabajar casi inmediatamente después de su llegada
en el área de Búfalo. Atribuye esto a la enseñanza de inglés en las escuelas en
Puerto Rico.
0:07:23 - Carmen Figueroa settles in Buffalo
Carmen Figueroa describes where in Buffalo she lived in upon moving here:
Ellicott, North Oak, Mariner, Hudson (where they lived until Lucy got
married).
Carmen Figueroa describe dónde vivió en Búfalo cuando llegó aquí: Ellicott,
North Oak, Mariner, Hudson (donde vivían hasta que Lucy se casó).
0:08:02 - Lucy Candelario attends Grover Cleveland as part of
desegregationist bus policy
Lucy Candelario went to Grover Cleveland High School in the 70s as part of a
bussing policy designed to desegregate Buffalo schools. While her experience
at Grover Cleveland was good, the experience of bussing with other students
was traumatizing as there were constantly racially-charged fights among the
students.
Lucy Candelario asistió a Grover Cleveland High School en los años 70 como
parte de una política de guagua diseñada a desegregar las escuelas de Búfalo.
Aunque su experiencia en Grover Cleveland fue bién, la experiencia del
transporte fue traumatizando debida a las peleas constantemente cargadas
por la raza entre los estudiantes.
0:09:24 - Racial diversity and conflict
�Lucy Candelario remembers the diverse neighborhoods she lived in growing
up where many Germans and Italians lived. There was racism, but the Puerto
Rican community in Lucy’s childhood was often more accepted. Lucy also
notes that college is a place where it’s more acceptable to be together with
different people. Carmen Figueroa remembers a time when being Puerto
Rican in Buffalo was confusing: is she American? Is she Black? Carmen
remembers the difficulties that arose in schools from the multitude of
languages being spoken.
Lucy Candelario recuerda los barrios diversos en que vivía durante su
juventud, donde vivían muchos alemanes y italianos. Todavía existía el
racismo, pero la comunidad puertorriqueña de su niñez muchas veces era
más aceptada. Lucy nota también que la universidad es un lugar donde es
más aceptable juntarse con otra gente. Carmen Figueroa recuerda un tiempo
en que ser puertorriqueño en Búfalo hacía mucha confusión sobre sus
etnicidad: ¿Es americano? ¿Es moreno? Carmen recuerda las dificultades en
las escuelas debidas a la multitud de lenguas que se hablaron.
0:12:28 - Community activities and the Pentecostal Church
Lucy Candelario joined the Pentecostal church, and this was her main source
of community activity, with the exception of occasional dances and parties in
the street.
Lucy Candelario se juntó con la iglesia pentecostal, y eso fue su primera
fuente de actividades en la comunidad, con la excepción de los bailes y las
fiestas ocasionales en la calle.
0:13:09 - The Pentecostal Church, then and now
Lucy Candelario remembers the Pentecostal church from her childhood as
“very strict;” many things that today seem harmless, such as a woman
wearing pants, were seen as a sin at that time.
Lucy Candelario recuerda la iglesia Pentecostal de su juventud como “muy
estricta;” muchas cosas que hoy en día parecen inocuos, como una mujer
llevando pantalones, en ese tiempo se parecieron un pecado.
0:14:05 - Pentecostal and Catholic churches
�Carmen Figueroa compares Pentecostal and Catholic churches; they both use
the Holy Bible for their teachings, and both are strict although the Catholic
church is more liberal
Carmen Figueroa compara la iglesia Pentecostal y la iglesia Católica; las dos
usan la Biblia para sus lecciones, y las dos son estrictas, pero la iglesia
Católica es más liberal.
0:14:52 - Pentecostal and Catholic communities
While both communities had large membership, Lucy Candelario considers
the big difference between Pentecostal and Catholic churches to be in how
they indoctrinate their followers: the Pentecostal church is more strict, and
uses hell to restrict the actions of its members. The Catholic church,
according to Candelario, is more focused on the love of God.
A medida que ambos comunidades tuvieron una membresía grande, Lucy
Candelario cree que la gran diferencia entre las iglesias Pentecostal y Católica
es la manera en que la iglesia adoctrina a sus miembros: la Pentecostal es
más estricta, y usa el infierno para restringir las acciones de sus miembros.
La Católica, según Candelario, tiene un enfoque más fuerte al amor de Dios.
0:17:35 - Religious Community United
Lucy Candelario believes that, despite the different religious preferences, the
religious community is still united and stable, as many generations of the
same family will be involved in religion. Many have adopted the style of
“American Christianity,” or “born-again” and this has kept the community
united as well. There was a time when Pentecostal ministers would wear
religious clothing but that too has changed.
Lucy Candelario cree que, a pesar de las preferencias religiosas diferentes, la
comunidad religiosa se mantiene unida y estable, porque muchas
generaciones de la misma familia estarán involucradas en la misma religión.
Muchos han adoptado el estilo de “la cristiandad americana” o “born again” y
por eso se queda unida la comunidad también. Había un tiempo cuando los
ministerios pentecostales llevaban ropa religiosa pero ese también cambió.
0:19:30 - Christian at Heart
�Carmen Figueroa is a Christian in her heart. She was born into Catholicism
but found that the pentecostal faith in Buffalo suited her well. She believes
“church” is in one’s heart, that the role of religion is to teach people what is
good, because those who practice good will find good in their lives but those
who practice bad will find only bad. Lucy has visited many different churches
and feels they all have a similar message. There are variations on which
churches focus on heaven or hell, on sin or on good deeds. Carmen Figueroa
holds one central tenet of Christianity to be true: Christ will come again.
Carmen Figueroa es cristiana en el corazón. Fue nacida en la religión católica
pero se daba cuenta de que le cabe bién la pentecostal en Búfalo. Cree que la
“iglesia” está en el corazón, que el papel de la religión es enseñar a la gente lo
bueno, porque los que practican lo bueno encontrarán lo bueno en sus vidas
pero los que practican lo malo encontrarán solo lo malo. Lucy ha visitado
muchas diferentes iglesias y se siente que todas tienen un mensaje
semejante. Hay variaciones en las iglesias que se enfoquen en el paradiso o
en el infierno, en el pecado o los hechos buenos. Carmen Figueroa considera
la verdad un rasgo central de la cristiandad: Cristo va a venir otra vez.
0:23:27 - From Work to Home
Carmen Figueroa saw others in her community who would spend time
visiting with others but there was never time for Carmen and others who
went from work to home and were always busy.
Carmen Figueroa vio a otros en su comunidad que pasarían tiempo visitando
con otros pero nunca tenía tiempo Carmen y otros que viajaban de trabajo a
la casa y siempre estaban preocupados.
0:27:50 - Increased Freedom in College
Like many, Lucy Candelario’s college experience was one of increased
freedom, where she could explore social relationships and new freetime
activities.
Como mucha gente, la experiencia universitaria de Carmen era una de más
libertad, donde ella podía explorar las relaciones sociales y las actividades
nuevas en su tiempo libre.
0:28:46 - Working in the Community
�Lucy wanted to become a lawyer after school, but opted instead to accept a
job at the Puerto Rican center, based in a desire to help people. She later
worked for the Father Belle Center doing similar work, and today works with
social services. She participates in after school programs for children and
other city services.
Lucy quería ser abogada después de terminar sus estudios, pero escogió un
trabajo en el Puerto Rican Center, por el deseo de ayudar a la gente. Después,
trabajó para el Father Belle Center, haciendo el mismo trabajo, y hoy trabaja
con Social Services. Ella participa en programas de “after school” para niños y
otros servicios de la ciudad.
0:31:58 - A Changing Community
In many ways, Lucy Candelario’s community has changed since her
childhood; but many things have stayed the same. There is a work ethic, and
a drive to learn. Lucy’s mother always stressed the importance of going to
school and studying, and Lucy sees that doctrine in use today, despite some
who take advantage of the system. Lucy feels more opportunities have been
created by the community because people are in a position to help one
another.
En varias maneras, la comunidad de Lucy Candelario ha cambiado durante su
vida; pero muchas cosas han permanecido el mismo. Hay una doctrina de
trabajar y la motivación de estudiar. La madre de Lucy siempre enfatizaba la
importancia de la educación y de estudiar, y hoy en día Lucy ve esta misma
doctrina en su comunidad, a pesar de los que abusan el sistema. Lucy cree
que hay más oportunidades para la comunidad porque hay gente en una
posición de ayudar cada uno.
0:34:50 - More diversity, different opinions
In Lucy Candelario’s opinion, the Puerto Rican community used to be smaller,
and more united. Now the Latino community is more diverse. But it does
mean that there are different groups with different goals and ideas, and not
everybody has the same ethics. For example, people don’t necessarily care
for their families like they used to.
In la opinión de Lucy Candelario, la comunidad puertorriqueña era más
pequeña, más unida. Ahora la comunidad latina es más diversa. Pero sí
�significa que hay grupos diferentes con metas y ideas diferentes, y toda la
gente no tiene el mismo ético. Por ejemplo, la gente no necesariamente cuida
a su familia como hacía antes.
0:37:05 - Shifts in attitude across generations
In the past different groups of the same nationality or ethnicity used to be
more isolated, but today things are different. Often young people don’t have
the same work ethic, a problem made worse by the media which has trained
young people to think they should want things right now, without waiting or
working for it.
En el pasado los grupos diferentes de la misma nacionalidad u origen étnico
estaban más aislados, pero hoy las cosas son diferentes. Muchas veces los
jóvenes no tienen la misma doctrina de trabajo, un problema que se agrava
por la televisión y otras cosas de media que sugieren que la gente deba
querer cosas inmediatamente, sin esperar o trabajar.
0:39:26 - Persistence of poverty
There has been change of different kinds in the community, and resources to
help those who need it… but they need to take advantage of them. Lucy
Candelario feels there is a lack of work ethic that perpetuates poverty. There
are people today who are poorer than Lucy’s mother was when she came
here from Puerto Rico, because while she was poor, their family always had
clothing and food, with which today some people struggle.
Ha habido tipos de cambios diferentes en la comunidad, y recursos para que
la gente que los necesitan pueda ayudarse… pero hay que aprovecharlos.
Según Lucy Candelario, hay una falta de la ética laboral y como consecuencia
la pobreza continuará. Hay gente hoy en día más pobre que la madre de Lucy
cuando vino de Puerto Rico, porque aunque su familia vivía en pobreza, tenía
ropa y comida, la cual alguna gente no tiene hoy en día.
0:43:59 - Difficult conditions, divided families
Lucy asks her mother, Carmen Figueroa, what working conditions were like
for her father in the 50s. Carmen recalls that conditions were difficult; the
workers lived on site and had to pay for many things, including food. There
were no lawyers working as advocates for the workers, who were separated
�from their families. For a time Carmen’s husband worked in the US while she
and the rest of the family stayed in Puerto Rico, until eventually they could
afford to relocate here permanently.
Lucy le pregunta a su madre, Carmen Figueroa, cómo fueron las condiciones
del trabajo para su padre en los años 50. Carmen recuerda que las
condiciones eran difíciles; los trabajadores vivieron en el sitio y necesitaban
pagar todo, incluso la comida. Por un rato, Carmen Figuero vivía en Puerto
Rico con su familia mientras trabajaba su esposo en los EEUU, hasta que
pudieran pagar la mudanza permanente.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
<a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Location
The location of the interview
Buffalo, NY
Duration
Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.)
0:49:07
Time Summary
A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview
<p class="normal"><strong>00:22 - Brief introduction to Lucy Candelario</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario introduces herself, and explains that she was born in Buffalo to parents who came from Puerto Rico.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario se presenta, y explica que nació en Búfalo a padres que vinieron de Puerto Rico.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:02:45 - Lucy Candelario's father and grandfather find work in Buffalo</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario and her mother Carmen Figueroa discuss their family’s arrival in Buffalo in the early 1950s, and how Lucy’s father and grandfather found work in factories, hotels and restaurants.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario y su madre Carmen Figuero hablan de la llegada de su familia en Búfalo temprano en los año 50, y cómo el padre y abuelo de Lucy encontraron trabajo en las fábricas, los hoteles y los restaurantes.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:04:20 - Learning about opportunities for work in Western New York</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa recalls how she learned about opportunities in the Western New York area from a family member who came to New York before her and work in factories near Buffalo.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa recuerda cómo aprendió de las oportunidades en Nueva York del Oeste de un miembro de la familia que vino a Nueva York antes de ella y trabajaba en las fábricas cerca de Búfalo.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:05:21 - Carmen Figueroa eases into work in Western New York</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa was able to begin working almost immediately after arriving in the Buffalo area from Puerto Rico. She attributes this to being taught English in school in Puerto Rico.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa pudo trabajar casi inmediatamente después de su llegada en el área de Búfalo. Atribuye esto a la enseñanza de inglés en las escuelas en Puerto Rico.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:07:23 - Carmen Figueroa settles in Buffalo</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa describes where in Buffalo she lived in upon moving here: Ellicott, North Oak, Mariner, Hudson (where they lived until Lucy got married).</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa describe dónde vivió en Búfalo cuando llegó aquí: Ellicott, North Oak, Mariner, Hudson (donde vivían hasta que Lucy se casó).</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>0:08:02 - Lucy Candelario attends Grover Cleveland as part of desegregationist bus policy </strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario went to Grover Cleveland High School in the 70s as part of a bussing policy designed to desegregate Buffalo schools. While her experience at Grover Cleveland was good, the experience of bussing with other students was traumatizing as there were constantly racially-charged fights among the students.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario asistió a Grover Cleveland High School en los años 70 como parte de una política de guagua diseñada a desegregar las escuelas de Búfalo. Aunque su experiencia en Grover Cleveland fue bién, la experiencia del transporte fue traumatizando debida a las peleas constantemente cargadas por la raza entre los estudiantes.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:09:24 - Racial diversity and conflict</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario remembers the diverse neighborhoods she lived in growing up where many Germans and Italians lived. There was racism, but the Puerto Rican community in Lucy’s childhood was often more accepted. Lucy also notes that college is a place where it’s more acceptable to be together with different people. Carmen Figueroa remembers a time when being Puerto Rican in Buffalo was confusing: is she American? Is she Black? Carmen remembers the difficulties that arose in schools from the multitude of languages being spoken.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario recuerda los barrios diversos en que vivía durante su juventud, donde vivían muchos alemanes y italianos. Todavía existía el racismo, pero la comunidad puertorriqueña de su niñez muchas veces era más aceptada. Lucy nota también que la universidad es un lugar donde es más aceptable juntarse con otra gente. Carmen Figueroa recuerda un tiempo en que ser puertorriqueño en Búfalo hacía mucha confusión sobre sus etnicidad: ¿Es americano? ¿Es moreno? Carmen recuerda las dificultades en las escuelas debidas a la multitud de lenguas que se hablaron.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:12:28 - Community activities and the Pentecostal Church</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario joined the Pentecostal church, and this was her main source of community activity, with the exception of occasional dances and parties in the street.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario se juntó con la iglesia pentecostal, y eso fue su primera fuente de actividades en la comunidad, con la excepción de los bailes y las fiestas ocasionales en la calle.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:13:09 - The Pentecostal Church, then and now</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario remembers the Pentecostal church from her childhood as “very strict;” many things that today seem harmless, such as a woman wearing pants, were seen as a sin at that time.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario recuerda la iglesia Pentecostal de su juventud como “muy estricta;” muchas cosas que hoy en día parecen inocuos, como una mujer llevando pantalones, en ese tiempo se parecieron un pecado.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:14:05 - Pentecostal and Catholic churches</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa compares Pentecostal and Catholic churches; they both use the Holy Bible for their teachings, and both are strict although the Catholic church is more liberal</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa compara la iglesia Pentecostal y la iglesia Católica; las dos usan la Biblia para sus lecciones, y las dos son estrictas, pero la iglesia Católica es más liberal.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:14:52 - Pentecostal and Catholic communities</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">While both communities had large membership, Lucy Candelario considers the big difference between Pentecostal and Catholic churches to be in how they indoctrinate their followers: the Pentecostal church is more strict, and uses hell to restrict the actions of its members. The Catholic church, according to Candelario, is more focused on the love of God.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">A medida que ambos comunidades tuvieron una membresía grande, Lucy Candelario cree que la gran diferencia entre las iglesias Pentecostal y Católica es la manera en que la iglesia adoctrina a sus miembros: la Pentecostal es más estricta, y usa el infierno para restringir las acciones de sus miembros. La Católica, según Candelario, tiene un enfoque más fuerte al amor de Dios.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:17:35 - Religious Community United</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario believes that, despite the different religious preferences, the religious community is still united and stable, as many generations of the same family will be involved in religion. Many have adopted the style of “American Christianity,” or “born-again” and this has kept the community united as well. There was a time when Pentecostal ministers would wear religious clothing but that too has changed.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy Candelario cree que, a pesar de las preferencias religiosas diferentes, la comunidad religiosa se mantiene unida y estable, porque muchas generaciones de la misma familia estarán involucradas en la misma religión. Muchos han adoptado el estilo de “la cristiandad americana” o “born again” y por eso se queda unida la comunidad también. Había un tiempo cuando los ministerios pentecostales llevaban ropa religiosa pero ese también cambió.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:19:30 - Christian at Heart</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa is a Christian in her heart. She was born into Catholicism but found that the pentecostal faith in Buffalo suited her well. She believes “church” is in one’s heart, that the role of religion is to teach people what is good, because those who practice good will find good in their lives but those who practice bad will find only bad. Lucy has visited many different churches and feels they all have a similar message. There are variations on which churches focus on heaven or hell, on sin or on good deeds. Carmen Figueroa holds one central tenet of Christianity to be true: Christ will come again.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa es cristiana en el corazón. Fue nacida en la religión católica pero se daba cuenta de que le cabe bién la pentecostal en Búfalo. Cree que la “iglesia” está en el corazón, que el papel de la religión es enseñar a la gente lo bueno, porque los que practican lo bueno encontrarán lo bueno en sus vidas pero los que practican lo malo encontrarán solo lo malo. Lucy ha visitado muchas diferentes iglesias y se siente que todas tienen un mensaje semejante. Hay variaciones en las iglesias que se enfoquen en el paradiso o en el infierno, en el pecado o los hechos buenos. Carmen Figueroa considera la verdad un rasgo central de la cristiandad: Cristo va a venir otra vez.</p>
<p class="normal"><strong> 0:23:27 - From Work to Home</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa saw others in her community who would spend time visiting with others but there was never time for Carmen and others who went from work to home and were always busy.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Carmen Figueroa vio a otros en su comunidad que pasarían tiempo visitando con otros pero nunca tenía tiempo Carmen y otros que viajaban de trabajo a la casa y siempre estaban preocupados.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:27:50 - Increased Freedom in College</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Like many, Lucy Candelario’s college experience was one of increased freedom, where she could explore social relationships and new freetime activities.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Como mucha gente, la experiencia universitaria de Carmen era una de más libertad, donde ella podía explorar las relaciones sociales y las actividades nuevas en su tiempo libre.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:28:46 - Working in the Community</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy wanted to become a lawyer after school, but opted instead to accept a job at the Puerto Rican center, based in a desire to help people. She later worked for the Father Belle Center doing similar work, and today works with social services. She participates in after school programs for children and other city services.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy quería ser abogada después de terminar sus estudios, pero escogió un trabajo en el Puerto Rican Center, por el deseo de ayudar a la gente. Después, trabajó para el Father Belle Center, haciendo el mismo trabajo, y hoy trabaja con Social Services. Ella participa en programas de “after school” para niños y otros servicios de la ciudad.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:31:58 - A Changing Community</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">In many ways, Lucy Candelario’s community has changed since her childhood; but many things have stayed the same. There is a work ethic, and a drive to learn. Lucy’s mother always stressed the importance of going to school and studying, and Lucy sees that doctrine in use today, despite some who take advantage of the system. Lucy feels more opportunities have been created by the community because people are in a position to help one another.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">En varias maneras, la comunidad de Lucy Candelario ha cambiado durante su vida; pero muchas cosas han permanecido el mismo. Hay una doctrina de trabajar y la motivación de estudiar. La madre de Lucy siempre enfatizaba la importancia de la educación y de estudiar, y hoy en día Lucy ve esta misma doctrina en su comunidad, a pesar de los que abusan el sistema. Lucy cree que hay más oportunidades para la comunidad porque hay gente en una posición de ayudar cada uno.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:34:50 - More diversity, different opinions</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">In Lucy Candelario’s opinion, the Puerto Rican community used to be smaller, and more united. Now the Latino community is more diverse. But it does mean that there are different groups with different goals and ideas, and not everybody has the same ethics. For example, people don’t necessarily care for their families like they used to.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">In la opinión de Lucy Candelario, la comunidad puertorriqueña era más pequeña, más unida. Ahora la comunidad latina es más diversa. Pero sí significa que hay grupos diferentes con metas y ideas diferentes, y toda la gente no tiene el mismo ético. Por ejemplo, la gente no necesariamente cuida a su familia como hacía antes.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:37:05 - Shifts in attitude across generations</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">In the past different groups of the same nationality or ethnicity used to be more isolated, but today things are different. Often young people don’t have the same work ethic, a problem made worse by the media which has trained young people to think they should want things right now, without waiting or working for it.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">En el pasado los grupos diferentes de la misma nacionalidad u origen étnico estaban más aislados, pero hoy las cosas son diferentes. Muchas veces los jóvenes no tienen la misma doctrina de trabajo, un problema que se agrava por la televisión y otras cosas de media que sugieren que la gente deba querer cosas inmediatamente, sin esperar o trabajar.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:39:26 - Persistence of poverty</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">There has been change of different kinds in the community, and resources to help those who need it… but they need to take advantage of them. Lucy Candelario feels there is a lack of work ethic that perpetuates poverty. There are people today who are poorer than Lucy’s mother was when she came here from Puerto Rico, because while she was poor, their family always had clothing and food, with which today some people struggle.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Ha habido tipos de cambios diferentes en la comunidad, y recursos para que la gente que los necesitan pueda ayudarse… pero hay que aprovecharlos. Según Lucy Candelario, hay una falta de la ética laboral y como consecuencia la pobreza continuará. Hay gente hoy en día más pobre que la madre de Lucy cuando vino de Puerto Rico, porque aunque su familia vivía en pobreza, tenía ropa y comida, la cual alguna gente no tiene hoy en día.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 0:43:59 - Difficult conditions, divided families</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy asks her mother, Carmen Figueroa, what working conditions were like for her father in the 50s. Carmen recalls that conditions were difficult; the workers lived on site and had to pay for many things, including food. There were no lawyers working as advocates for the workers, who were separated from their families. For a time Carmen’s husband worked in the US while she and the rest of the family stayed in Puerto Rico, until eventually they could afford to relocate here permanently.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Lucy le pregunta a su madre, Carmen Figueroa, cómo fueron las condiciones del trabajo para su padre en los años 50. Carmen recuerda que las condiciones eran difíciles; los trabajadores vivieron en el sitio y necesitaban pagar todo, incluso la comida. Por un rato, Carmen Figuero vivía en Puerto Rico con su familia mientras trabajaba su esposo en los EEUU, hasta que pudieran pagar la mudanza permanente.</p>
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Lucy Candelario Complete Interview
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Lucy Candelario (Interviewee)
Stephanie Bucalo (Interviewer)
Description
An account of the resource
This interview with Lucy Candelario took place on May 8, 2014 at the Father Belle Center in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Lucy was born in Buffalo, NY to a Puerto Rican migrant family. Lucy’s father and grandfather both worked in hotels, restaurants and factories to support their families. Lucy reflects on her childhood growing up in Buffalo. She attended Grover Cleveland High School and was surrounded by many other ethnicities. Carmen, Lucy’s mother, contributes to the conversation by sharing some of her experiences as a child growing up in a bilingual and multicultural environment. Carmen was able to assimilate fairly easily into the the work force because she already knew English from her school in Puerto Rico. Lucy felt more discrimination and racial tensions while she was attending school despite growing up in a multiethnic neighborhood. Lucy also shares her experiences growing up in the Pentecostal Church. Many people believed that all Puerto Ricans were Catholic, however many were part of the Pentecostal Church. This experience shaped how Lucy learned to act in the community. She describes how the religious community has progressed over the years and the many differences between the Catholic and Pentecostal Churches. Lucy shares her perspective on family values of the past and of today. She also discusses working conditions at her husband’s work and a few other memories from her younger years.
Esta entrevista tomó lugar el 8 de mayo del año 2014 al Centro del Padre Belle en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Lucy nació en Búfalo, NY a una familia inmigrante puertorriqueña. El padre y el abuelo de Lucy ambos trabajaron en los hoteles, los restaurantes, y las factorías para apoyar a sus familias. Lucy refleja en su juventud en Búfalo. Ella asistió a la escuela secundaria de Grover Cleveland y tenía muchas etnicidades alrededor de ella. Carmen, la madre de Lucy, contribuye a la conversación por compartir unas de sus experiencias de su juventud creciendo en un ambiente bilingüe y multicultural. Carmen se asimiló fácilmente a la fuerza laboral porque ya sabía hablar inglés porque se lo enseñó en la escuela primaria en Puerto Rico. Lucy sintió más discriminación y tensiones raciales cuando asistía a la escuela a pesar de crecerse en un vecindario multicultural. Lucy también comparte sus experiencias creciendo dentro de la iglesia pentecostal. Mucha gente crecía que todos los puertorriqueños eran católicos pero una gran parte era parte de la iglesia pentecostal. Esta experiencia formó como Lucy aprendió a comportarse en la comunidad. Ella describe que la comunidad religiosa se ha progresado por los años y las muchas diferencias entre las iglesias católicas y pentecostales. Lucy comparte su perspectiva sobre los valores familiares del pasado y de hoy en día. Ella también explica las condiciones laborales del trabajo de su esposo y algunas otras memorias de su juventud.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2014-05-08
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Buffalo & Erie County Public Library
Source
A related resource from which the described resource is derived
Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
audio/mp3
Relation
A related resource
Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections
Language
A language of the resource
Spanish
Rights
Information about rights held in and over the resource
Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes.
Education
Migration
Religion
-
https://omeka.buffalolib.org/files/original/cb894d496ba2908e66637af9e8b6035a.mp3
a3dfd79db19b4937fa7254620534c2fa
https://omeka.buffalolib.org/files/original/62c8004d95571bb618c3f8aa808a82df.pdf
e82de469d1c96309a937e46af2c339ec
PDF Text
Text
Hispanic Heritage Council of WNY
“Bring Us Your History!” Project
Interviewee: Marcelina Rodriguez Rondon
Interview Location: Amherst, New York
Interview Date: 9/16/13
Interview Conducted by: Stephanie Bucalo
Length: 49:43
Executive Summary:
This interview with Marcelina Rodriguez Rondon took place on September 16, 2013 in
Amherst, New York and was conducted by Stephanie Bucalo. Marcelina was born in Puerto
Rico but came to Lackawanna with her parents in search of better employment
opportunities. She grew up in a large family and was a middle child. Both of her parents
worked when she was kid and instilled a strong work ethic into her and her siblings.
Marcelina went to both public and private school and was the first in her family to graduate
from high school and college. She went on to become a bilingual counselor and later an EOP
Counselor at the University at Buffalo.
Marcelina shares stories of her childhood beginning with her experiences in school and
later on her experiences in the university and the work force. She was part of the first
group of latino students to be a part of the Upward Bound Program at the University at
Buffalo and carried a strong female presence in the university. She took on roles that most
women were not allowed to do at that time and did it with respect and dignity. She was a
part of a local bilingual radio program, helped recruit other latino students to the
university and helped start the Puerto Rican Chicano Committee.
Additionally, as a young girl, she played sports and was a female pioneer for the many
women who were still not allowed to participate in male dominated activities such as
sports and higher education. She has fond memories from her life and is very proud of
everything she was a part of. Marcelina also discusses family values, the religious
community and what it meant to be a latina in the university.
Resumen Ejecutivo:
Esta entrevista con Marcelina Rodriguez Rondon tomó lugar el 13 de septiembre del año
2013 en Amherst, New York y fue conducida por Stephanie Bucalo. Marcelina nació en
Puerto Rico pero vino a Lackawanna con sus padres en búsqueda de oportunidades
mejores de empleo. Ella se creció en una familia grande y era una hija al medio. Ambos de
sus padres trabajaron por toda su niñez y les instalaron una ética laboral muy fuerte a ella
�y a sus hermanos. Marcelina asistió a la escuela pública y privada y era la primera en su
familia a graduarse de la secundaria y la universidad. Ella se puso consejera bilingüe y más
tarde consejera de EOP a la Universidad de Búfalo.
Marcelina comparte una historias sobre su juventud empezando con sus experiencias en la
escuela y más tarde sobre sus experiencias en la universidad y entrando a la fuerza laboral.
Ella era parte del primer grupo de estudiantes latinos para entrar en la universidad bajo
del programa de Upward Bound a la Universidad de Búfalo y llevaba una presencia
femenina fuerte a la universidad. Ella asumió roles que la mayoría de mujeres no se
permitían a tomar las mujeres en este momento con mucho respeto y dignidad. Ella era
parte del programa bilingüe de la radio, ayudó reclutar a los nuevos estudiantes a la
universidad y ayudó de establecer el Puerto Rican Chicano Committee.
Adicionalmente, como una jovencita, ella jugaba a los deportes y era pionera para muchas
mujeres quienes todavía no participaban en las actividades dominadas por los hombres
tanto como los de los deportes y los estudios al nivel universitario. Ella tiene buenos
recuerdos de su vida y es muy orgullosa de todo en que participaba. Marcelina también
habla de los valores familiares, la comunidad religiosa, y lo que quería decir ser una latina
en la universidad.
Story Clips:
0:00 - Marcelina introduces herself and her family
Marcelina grew up with a diverse group of individuals. She was just a child
when when her family came to Lackawanna. Both of her parents worked. Her
mother worked at the first restaurant that was owned by a Puerto Rican man.
Both had strong work ethics. Marcelina has a strong work ethic. She
graduated from the University at Buffalo and found her first job as a bilingual
counselor.
Marcelina se creció con un grupo diverso de individuos. Ella era justo una
niña cuando su familia vino a Lackawanna. Ambos de sus padres trabajaron.
Su madre trabajaba al primer restaurante en la región de dueño
puertorriqueño. Ambos tuvieron la ética laboral fuerte. Ella se graduó de la
Universidad de Búfalo y encontró su primer puesto de consejera bilingüe.
1:55 - The family moves to Maryner in 1965
Marcelina remembers when her father purchased a house on Maryner Street
on the Lower West Side of Buffalo. They first lived in Lackawanna and then
moved to Buffalo. This happened when she first started high school. She went
to Grover Cleveland High School.
�Marcelina recuerda de cuando su padre compró su primera casa en Maryner
Street en el Lower West Side de Búfalo. Ellos primero vivieron en
Lackawanna y luego se mudaron a Búfalo. La mudanza sucedió cuando ella
empezó la escuela secundaria. Ella asistió a Grover Cleveland High School.
2:31 - Early schooling
She went to Queen of All Saints Grammar School prior to this moment. They
were only in public school for 2 years. They didn’t have enough money to pay
for private education so the children went to public school.
Ella asistió a Queen of All Saints Grammar School antes de este momento.
Ellos asistieron a la escuela pública por solamente 2 años. Ellos no podían
cobrar los gastos de la escuela privada y por eso tuvieron que asistir a la
escuela pública.
3:11 - Marcelina did not choose to come to this area
Marcelina shares that she didn’t choose to come to this area, her father did.
He worked in the fields in Michigan, Dunkirk and Eden. Her father used to
work for the sugar cane company but decided to come to the area from the
southern part of Puerto Rico--Padillas, Puerto Rico.
Marcelina dice que ella no eligió a vivir en esta área, su padre tomó la
decisión. Él trabajaba en los campos de Michigan, Dunkirk y Eden. Su padre
trabajaba para una compañía azucarera pero decidió de venir a la área de la
parte del sur de Puerto Rico--Padillas, Puerto Rico.
4:58 - Father moved around until he heard about Lackawanna
Marcelina’s father moved around looking for work until he found out about
Lackawanna. Bethlehem Steel was very big in the region. Marcelina tells the
history of the area around Bethlehem Steel. She remembers different places
that were located right around the factory. They lived in the Baker Homes-the projects. They bonded with other Hispanics living in their neighborhood.
They also bonded with people from other ethnic groups that lived in the
same neighborhood. This influenced Marcelina to have respect for all people
regardless of their ethnicity, language, religion, etc.
El padre de Marcelina se mudó buscando trabajo hasta cuando descubrió
Lackawanna. Bethlehem Steel era una parte muy influencial en la región.
Marcelina cuenta la historia de la área alrededor de la factoría de Bethlehem
Steel. Ella recuerda los lugares diferentes que estaban ubicados justo
�alrededor de la factoría. Ellos viveron en los Baker Homes--el barrio. Ellos se
pusieron amigos con los otros hispanos viviendo en el vecindario. Ellos
también se pusieron amigos con la gente de las otros grupos étnicos del
mismo vecindario. Esta experiences la influyó a Marcelina y le enseñó que
ella tiene que respetar a los demás independientemente de su etnicidad,
lenguaje, religión, etc.
7:18 - Buffalo was the big city
Marcelina thought Buffalo was the big city but she adjusted. She was a part of
las Hijas de Maria (Daughters of Mary). The church was very big in the
community. It kept her away from other social events. She was very shy and
at times, Buffalo seemed very overwhelming to her. The schools were very
different and she missed her friends from Lackawanna.
Marcelina pensó que Búfalo era la ciudad grande pero se acostumbró. Ella
era parte de las Hijas de Maria. La iglesia era muy importante dentro de la
comunidad. La iglesia la guardó lejos de otros eventos sociales. Ella era muy
tímida y a veces, Búfalo le pareció muy abrumador a ella. Las escuelas eran
muy diferentes y ella extrañaba mucho a sus amigos de Lackawanna.
8:11 - Marcelina was recruited to attend the university
Marcelina was recruited to attend the university by Pedro Maurás and other
people who were recruiting Hispanics. Marcelina knows that she wouldn’t be
where she is today without their help. She was the first generation to
graduate from high school and the first person in her family to go to college.
She chose UB even though she was also accepted to Buffalo State. She
attended through the Upward Bound Program. She took college preparatory
classes with other classmates. They were able to spend 3 months in Spain
during their first year in the program.
Se reclutó a Marcelina a asistir a la universidad por Medro Maurás y otra
gente que reclutaba a los estudiantes hispanos. Marcelina sabe que le debe
mucho crédito para dónde ella ha llegado a este grupo porque le dio esta
buena oportunidad. Ella era la primera generación de graduados secundarios
en su familia y la primera de asistir a la universidad de su familia. Ella eligió
la Universidad de Búfalo aunque ella fue aceptada a Buffalo State. Ella asistió
a la universidad por el programa de Upward Bound. Ella tomó clases
universitarias preparatorias con otros compañeros de la clase. Ellos tuvieron
la oportunidad de pasar 3 meses en España durante su primer año del
programa.
�10:13 - The ladies organized an organization on campus
Gloria, Marcelina and Carmen Gonzalez organized their own student
organization on campus. She explains the organizations that existed while
she was in school. They founded the organization PODER. They felt that
Hispanics needed representation on campus. They worked with the school to
get the university to recruit more Hispanic students to attend medical school
at UB. They turned to NYU for inspiration. The organization still exists today.
It has existed since 1969.
Gloria, Marcelina y Carmen González organizaron su propia organización
estudiantil mientras Marcelina asistía a la universidad. Ellas fundaron la
organización PODER. Ellos pensaron que los hispanos necesitaban
representación en el campus. Ellos trabajaron con la universidad para que
reclutaron a más estudiantes hispanos para asistir a las facultades de
medicina a UB. Ellos miraron a NYU para inspiración. La organización existe
desde el año 1969.
12:21 - Marcelina took advantage of every available opportunities.
Marcelina took advantage of every available option while she was in school.
She was in commercials, she recruited students, she did whatever she could
for the experience. She also worked a radio station. She was a part of the
radio station for a few years. She describes how the radio station evolved.
Marcelina aprovechó de cada opción disponible mientras asistía a la
universidad. Ella participaba en las promociones, ella reclutó a nuevos
estudiantes, ella hacía cualquier cosa que podía para ganar la experiencia.
Ella también trabajó a un canal de radio. Ella era parte del canal por unos
años. Ella describe como el canal evolucionó.
13:28 - The Latinas revolutionize the community
Marcelina hosted a conversation on the air about Latinas. The men didn’t like
it because they thought the women were going to revolutionize other
women. They connected the community with the university by inviting
community members to visit so they could experience the education. Many
men didn’t like this because these women were defying gender norms. The
women also helped establish the Latino studies program under Dr. Pabón
from the Spanish department.
Marcelina acogió una conversación sobre el aire del tema de las latinas. A los
hombres, no les gustó el programa porque ellos pensaron que las mujeres
�revolucionarían a las otras mujeres de la comunidad. Ellas vincularon la
comunidad con la universidad por invitarla a visitar para que pudiera
experimentar la educación. A muchos hombres, no les gustó este evento
porque las mujeres desafiaban las normas de género. Las mujeres ayudaron a
establecer el programa de los estudios latinos bajo del Dr. Pabón de la
Facultad de Lenguas.
14:47 - Recruitment efforts, university personnel and Marcelina’s new
job
Marcelina explains the different recruitment efforts made by professors,
students and other university personnel to get more minorities into the
university. She also explains how she obtained her job in the EOC office and
her responsibilities. The EOC (Educational Opportunity Center) was set up to
assist students who are educationally and economically disadvantaged. They
support people who have been underserved. She then became a senior
counselor which gave her the opportunity to supervise other counselors.
Marcelina explica los esfuerzos diferentes de la reclutación hechos por los
profesores, los estudiantes, y otra gente de la universidad para llevar más
minoritarios a la universidad. Ella también explica cómo ella obtuvo su
puesto en la oficina de EOC y sus responsabilidades. El EOC (Educational
Opportunity Center) fue establecido para atender a los estudiantes que eran
desaventajado educacionalmente o económicamente. Luego, ella se puso una
consejera mayor lo cual le dio la oportunidad de supervisar a los otros
consejeros.
17:12 - Marcelina recalls the early stages of EOP
Marcelina recalls the early stages of EOP when it was called EPIS. She now is
a supervisor for EOP (Educational Opportunity Program) because she wants
to help students like she was helped when she was a student.
Marcela recuerda de las etapas tempranas de EOP cuando se llamó EPIS.
Ahora, ella es una supervisora para EOP (Educational Opportunity Program)
porque ella quiere ayudar a los estudiantes como los consejeros la ayudaron
cuando era estudiante.
18:11 - The Maryner experience was all about the arts
There were art shows every summer. There were a lot of Puerto Ricans and
Italians in the school. She felt the neighborhood was very diverse. She started
playing sports to try and overcome her shyness. She played softball,
�volleyball and bowling. That helped her meet other girls. She would walk to
and from school.
Hubo exposiciones de arte cada verano. Hubo muchos puertorriqueños y
italianos asistiendo a las escuelas. Ella sintió que el vecindario era muy
diverso. Ella empezó a jugar los deportes y trató de superar su timidez. Ella
jugaba al softball, volibol y los bolos. Estos deportes la ayudó hacer
amistades con otras muchachas. Ella camianaría a y de la escuela.
19:24 - Marcelina goes to her junior prom
During her junior year she went to the junior prom. She could only go with
someone the family knew. Her parents protected her very well. Her sisters
married very young. Her parents didn’t want the remaining two daughters to
get married too young. Her father took her to buy a dress for the prom. She
describes her dress. Her father was very supportive.
Durante su tercer año en la escuela ella fue a su baile formal. Ella solo podía
asistir con alguien conocido bien por sus padres. Sus hermanas mayores se
casaron muy joven. Sus padres no querían que sus últimas hermanas se
casaran demasiado joven. Su padre la llevó a la tienda para comprar su
vestido. Ella describe el vestido. Su padre la apoyó mucho.
20:56 - Faltering family values change Marcelina’s perspective on
marriage
Marcelina shares how the separation of her parents really deflated her
perspective on marriage because she believes “the family that prays together
stays together”. Despite this feeling, she found her soulmate and had three
sons with him.
Marcelina comparte cómo la separación de sus padres verdaderamente
desinfló su perspectiva sobre el casamiento porque ella cree que “la familia
que ora junta se queda junta”. A pesar de este sentimiento, ella encontró su
compañero de alma y tuvo tres hijos con él.
23:37 - Discrimination existed in the neighborhood
People in the neighborhood would discriminate against her family because
they couldn’t understand what they were saying. They would open the front
door every evening and pray the rosary together. Her father would design
rosaries as his craft. People in the neighborhood would make fun of them
whenever they spoke Spanish. There was a stereotype about Puerto Ricans in
�the public schools in Buffalo. Marcelina would always wear a bow and they
made fun of her about that.
La gente en el vecindario discriminaría contra de su familia porque no podía
entender lo que decían. Este era un estereotipo sobre los puertorriqueños en
la escuelas públicas en Búfalo. Marcelina siempre llevaba un lazo para su pelo
y los maestros burlaban de ella.
25:12 - More discrimination as an adult than as a child
Marcelina experienced more discrimination as an adult than she did as a
child. She recalls experiencing some challenges when she became a
supervisor. Some of her colleagues did not take a woman in a supervising
position too well. She didn’t let it bother her. She did everything she could to
treat everybody equally and to respect their diversity.
Marcelina experimentó más discriminación como un adulto que experimentó
como una niña. Ella recuerda experimentando algunos desafíos cuando se
puso supervisora. Algunos de sus colegas no la recibieron bien en este puesto
porque era mujer. Este no le molestó a Marcelina. Ella hizo lo más para
tratarle bien y igualmente a todo el mundo y respetar su diversidad.
27:22 - Women’s softball league
The women’s softball league gave them a sense of camaraderie. Marcelina
shares a little insight on the women’s league.
La liga de softball para las mujeres les dio un sentido de camaradería.
Marcelina compare un poco de la visión de la liga para las mujeres.
29:12 - Marcelina raised three respectful young men
Marcelina raised three respectful sons. She raised them to respect women
and for themselves. Her husband was raised by a single mother and he really
helped to instill this value into his children. They believe in equal
opportunity.
Marcelina creció a tres hijos respectables. Ella les enseñó que deben mostrar
el respeto para las mujeres y a sí mismos. Su esposo fue crecido por una
madre soltera y él ayudó instalar este mismo valor a sus hijos. Ellos creen en
la oportunidad igual.
30:15 - Experience working at the radio station
�Marcelina describes her experience working for the radio station. They
worked under a grant through WBFO to get the voice of the community on
the air waves. They would share community news. Each person involved had
a different talent. The program was called Serenata Latina. Inmates in the
prisons would listen to the station. There were a lot of latinos in the prisons.
Marcelina describe su experiencia trabajando para el canal de radio. Ellos
trabajaron bajo de una beca por WBPO para transmitir la voz de la
comunidad por las olas del aire. Ellos compartirían las noticias de la
comunidad. Cada persona involucrada tuvo un talento distinto. Se llamó el
programa Serenata Latina. Los encarcelados en las cárceles escucharían al
canal. Hubo muchos encarcelados latinos en las cárceles.
32:11 - Trip to Spain during the summer
Marcelina reflects on her summer trip to Spain. The Spanish department gave
her a scholarship to travel abroad during the summer. This was her first time
away from home. She loved it. There was also a trip to Puerto Rico. She didn’t
go. She wanted to travel forever but decided to start a family instead.
Marcelina refleja en su viaje del verano a España. La facultad de español le
dio una beca para viajar a España durante el verano. Este era su primera vez
lejos de su casa. A ella, le encantó. Hubo también un viaje a Puerto Rico. Ella
no fue. Ella quería viajar siempre pero decidió que quiso empezar una
familia.
36:45 - HUB has a senior service program
Marcelina explains that HUB has services specifically dedicated to senior
citizens. She explains the different services. Lucy Candelario is a leader in this
organization.
Marcelina explica que HUB tiene servicios específicamente dedicados a los
mayores. Ella explica los servicios diferentes. Lucy Candelario es un líder de
esta organización.
40:38 - Different religious institutions on the Lower West Side
Marcelina describes the different religious institutions on the Lower West
Side. The religious community is both ethnically and linguistically diverse.
There is a service for everybody.
�Marcelina describe las instituciones diferentes religiosas al Lower West Side.
La comunidad religiosa es ambas diversas étnicamente y lingüísticamente.
Hay una misa para todo el mundo.
40:42 - Why churches are popping up all over the city
Younger people are turning to non-catholic churches so they are starting
them up all over the city.
Los jóvenes giran a las iglesias no católicas entonces ellos establecen las
nuevas iglesias por todas partes de la ciudad.
41:46 - Involvement with the scholarship committee
Marcelina is involved in the scholarship committee with the Hispanic
Women’s League. She doesn’t attend the meetings but she is a part of the
scholarship committee.
Se involucra a Marcelina en el comité de las becas para la Liga de Mujeres
Hispanas. Ella no asiste a las reuniones pero ella es parte del comité de becas.
41:53 - Involvement in other community based activities
Marcelina was also involved in many community task forces. She helped
build the Puerto Rican Chicano Committee. Father Antonio Rodriguez was
instrumental in creating the organization. He also was the leader of the
ethnic parades starting at Immaculate Conception Church.
Marcelina también está involucrada en muchos grupos comunitarios. Ella
ayudó de establecer el Puerto Rican Chicano Committee. El Padre Antonio
Rodriguez era instrumental en la creación de la organización. Él también era
el líder de los desfiles étnicos empezando a la Iglesia de la Concepción
Inmaculata.
5:36 - Marcelina and her husband chose to stay on the West Side
Marcelina and her husband wanted their children to be exposed to diversity
and their culture so they stayed on the Lower West Side. They have seen a lot
of changes in the community.
Marcelina y su esposo quería que se expusieron a sus hijos la diversidad y su
cultura pues, se quedaron viviendo por el Lower West Side. Ellos han visto
muchos cambios en la comunidad.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
<a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Location
The location of the interview
Amherst, NY
Duration
Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.)
49:43
Time Summary
A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview
<p class="normal"><strong>0:00 - Marcelina introduces herself and her family</strong></p>
<p class="normal">Marcelina grew up with a diverse group of individuals. She was just a child when when her family came to Lackawanna. Both of her parents worked. Her mother worked at the first restaurant that was owned by a Puerto Rican man. Both had strong work ethics. Marcelina has a strong work ethic. She graduated from the University at Buffalo and found her first job as a bilingual counselor.</p>
<p class="normal">Marcelina se creció con un grupo diverso de individuos. Ella era justo una niña cuando su familia vino a Lackawanna. Ambos de sus padres trabajaron. Su madre trabajaba al primer restaurante en la región de dueño puertorriqueño. Ambos tuvieron la ética laboral fuerte. Ella se graduó de la Universidad de Búfalo y encontró su primer puesto de consejera bilingüe.</p>
<p class="normal"> <strong>1:55 - The family moves to Maryner in 1965</strong></p>
<p class="normal">Marcelina remembers when her father purchased a house on Maryner Street on the Lower West Side of Buffalo. They first lived in Lackawanna and then moved to Buffalo. This happened when she first started high school. She went to Grover Cleveland High School.</p>
<p class="normal">Marcelina recuerda de cuando su padre compró su primera casa en Maryner Street en el Lower West Side de Búfalo. Ellos primero vivieron en Lackawanna y luego se mudaron a Búfalo. La mudanza sucedió cuando ella empezó la escuela secundaria. Ella asistió a Grover Cleveland High School.</p>
<p class="normal"> <strong>2:31 - Early schooling</strong></p>
<p class="normal">She went to Queen of All Saints Grammar School prior to this moment. They were only in public school for 2 years. They didn’t have enough money to pay for private education so the children went to public school.</p>
<p class="normal">Ella asistió a Queen of All Saints Grammar School antes de este momento. Ellos asistieron a la escuela pública por solamente 2 años. Ellos no podían cobrar los gastos de la escuela privada y por eso tuvieron que asistir a la escuela pública.</p>
<p class="normal"> <strong>3:11 - Marcelina did not choose to come to this area</strong></p>
<p class="normal">Marcelina shares that she didn’t choose to come to this area, her father did. He worked in the fields in Michigan, Dunkirk and Eden. Her father used to work for the sugar cane company but decided to come to the area from the southern part of Puerto Rico--Padillas, Puerto Rico.</p>
<p class="normal">Marcelina dice que ella no eligió a vivir en esta área, su padre tomó la decisión. Él trabajaba en los campos de Michigan, Dunkirk y Eden. Su padre trabajaba para una compañía azucarera pero decidió de venir a la área de la parte del sur de Puerto Rico--Padillas, Puerto Rico. </p>
<p class="normal"><strong>4:58 - Father moved around until he heard about Lackawanna</strong></p>
<p class="normal">Marcelina’s father moved around looking for work until he found out about Lackawanna. Bethlehem Steel was very big in the region. Marcelina tells the history of the area around Bethlehem Steel. She remembers different places that were located right around the factory. They lived in the Baker Homes--the projects. They bonded with other Hispanics living in their neighborhood. They also bonded with people from other ethnic groups that lived in the same neighborhood. This influenced Marcelina to have respect for all people regardless of their ethnicity, language, religion, etc.</p>
<p class="normal">El padre de Marcelina se mudó buscando trabajo hasta cuando descubrió Lackawanna. Bethlehem Steel era una parte muy influencial en la región. Marcelina cuenta la historia de la área alrededor de la factoría de Bethlehem Steel. Ella recuerda los lugares diferentes que estaban ubicados justo alrededor de la factoría. Ellos viveron en los Baker Homes--el barrio. Ellos se pusieron amigos con los otros hispanos viviendo en el vecindario. Ellos también se pusieron amigos con la gente de las otros grupos étnicos del mismo vecindario. Esta experiences la influyó a Marcelina y le enseñó que ella tiene que respetar a los demás independientemente de su etnicidad, lenguaje, religión, etc.</p>
<p class="normal"><strong>7:18 - Buffalo was the big city</strong></p>
<p class="normal">Marcelina thought Buffalo was the big city but she adjusted. She was a part of las Hijas de Maria (Daughters of Mary). The church was very big in the community. It kept her away from other social events. She was very shy and at times, Buffalo seemed very overwhelming to her. The schools were very different and she missed her friends from Lackawanna.</p>
<p class="normal">Marcelina pensó que Búfalo era la ciudad grande pero se acostumbró. Ella era parte de las Hijas de Maria. La iglesia era muy importante dentro de la comunidad. La iglesia la guardó lejos de otros eventos sociales. Ella era muy tímida y a veces, Búfalo le pareció muy abrumador a ella. Las escuelas eran muy diferentes y ella extrañaba mucho a sus amigos de Lackawanna.</p>
<p class="normal"><strong>8:11 - Marcelina was recruited to attend the university</strong></p>
<p class="normal">Marcelina was recruited to attend the university by Pedro Maurás and other people who were recruiting Hispanics. Marcelina knows that she wouldn’t be where she is today without their help. She was the first generation to graduate from high school and the first person in her family to go to college. She chose UB even though she was also accepted to Buffalo State. She attended through the Upward Bound Program. She took college preparatory classes with other classmates. They were able to spend 3 months in Spain during their first year in the program.</p>
<p class="normal">Se reclutó a Marcelina a asistir a la universidad por Medro Maurás y otra gente que reclutaba a los estudiantes hispanos. Marcelina sabe que le debe mucho crédito para dónde ella ha llegado a este grupo porque le dio esta buena oportunidad. Ella era la primera generación de graduados secundarios en su familia y la primera de asistir a la universidad de su familia. Ella eligió la Universidad de Búfalo aunque ella fue aceptada a Buffalo State. Ella asistió a la universidad por el programa de Upward Bound. Ella tomó clases universitarias preparatorias con otros compañeros de la clase. Ellos tuvieron la oportunidad de pasar 3 meses en España durante su primer año del programa.</p>
<p class="normal"><strong>10:13 - The ladies organized an organization on campus</strong></p>
<p class="normal">Gloria, Marcelina and Carmen Gonzalez organized their own student organization on campus. She explains the organizations that existed while she was in school. They founded the organization PODER. They felt that Hispanics needed representation on campus. They worked with the school to get the university to recruit more Hispanic students to attend medical school at UB. They turned to NYU for inspiration. The organization still exists today. It has existed since 1969.</p>
<p class="normal">Gloria, Marcelina y Carmen González organizaron su propia organización estudiantil mientras Marcelina asistía a la universidad. Ellas fundaron la organización PODER. Ellos pensaron que los hispanos necesitaban representación en el campus. Ellos trabajaron con la universidad para que reclutaron a más estudiantes hispanos para asistir a las facultades de medicina a UB. Ellos miraron a NYU para inspiración. La organización existe desde el año 1969.</p>
<p class="normal"><strong>12:21 - Marcelina took advantage of every available opportunities. </strong></p>
<p class="normal">Marcelina took advantage of every available option while she was in school. She was in commercials, she recruited students, she did whatever she could for the experience. She also worked a radio station. She was a part of the radio station for a few years. She describes how the radio station evolved.</p>
<p class="normal">Marcelina aprovechó de cada opción disponible mientras asistía a la universidad. Ella participaba en las promociones, ella reclutó a nuevos estudiantes, ella hacía cualquier cosa que podía para ganar la experiencia. Ella también trabajó a un canal de radio. Ella era parte del canal por unos años. Ella describe como el canal evolucionó.</p>
<p class="normal"><strong>13:28 - The Latinas revolutionize the community</strong></p>
<p class="normal">Marcelina hosted a conversation on the air about Latinas. The men didn’t like it because they thought the women were going to revolutionize other women. They connected the community with the university by inviting community members to visit so they could experience the education. Many men didn’t like this because these women were defying gender norms. The women also helped establish the Latino studies program under Dr. Pabón from the Spanish department.</p>
<p class="normal">Marcelina acogió una conversación sobre el aire del tema de las latinas. A los hombres, no les gustó el programa porque ellos pensaron que las mujeres revolucionarían a las otras mujeres de la comunidad. Ellas vincularon la comunidad con la universidad por invitarla a visitar para que pudiera experimentar la educación. A muchos hombres, no les gustó este evento porque las mujeres desafiaban las normas de género. Las mujeres ayudaron a establecer el programa de los estudios latinos bajo del Dr. Pabón de la Facultad de Lenguas.</p>
<p class="normal"><strong>14:47 - Recruitment efforts, university personnel and Marcelina’s new job</strong></p>
<p class="normal">Marcelina explains the different recruitment efforts made by professors, students and other university personnel to get more minorities into the university. She also explains how she obtained her job in the EOC office and her responsibilities. The EOC (Educational Opportunity Center) was set up to assist students who are educationally and economically disadvantaged. They support people who have been underserved. She then became a senior counselor which gave her the opportunity to supervise other counselors.</p>
<p class="normal">Marcelina explica los esfuerzos diferentes de la reclutación hechos por los profesores, los estudiantes, y otra gente de la universidad para llevar más minoritarios a la universidad. Ella también explica cómo ella obtuvo su puesto en la oficina de EOC y sus responsabilidades. El EOC (Educational Opportunity Center) fue establecido para atender a los estudiantes que eran desaventajado educacionalmente o económicamente. Luego, ella se puso una consejera mayor lo cual le dio la oportunidad de supervisar a los otros consejeros.</p>
<p class="normal"><strong>17:12 - Marcelina recalls the early stages of EOP</strong></p>
<p class="normal">Marcelina recalls the early stages of EOP when it was called EPIS. She now is a supervisor for EOP (Educational Opportunity Program) because she wants to help students like she was helped when she was a student.</p>
<p class="normal">Marcela recuerda de las etapas tempranas de EOP cuando se llamó EPIS. Ahora, ella es una supervisora para EOP (Educational Opportunity Program) porque ella quiere ayudar a los estudiantes como los consejeros la ayudaron cuando era estudiante.</p>
<p class="normal"><strong>18:11 - The Maryner experience was all about the arts</strong></p>
<p class="normal">There were art shows every summer. There were a lot of Puerto Ricans and Italians in the school. She felt the neighborhood was very diverse. She started playing sports to try and overcome her shyness. She played softball, volleyball and bowling. That helped her meet other girls. She would walk to and from school.</p>
<p class="normal">Hubo exposiciones de arte cada verano. Hubo muchos puertorriqueños y italianos asistiendo a las escuelas. Ella sintió que el vecindario era muy diverso. Ella empezó a jugar los deportes y trató de superar su timidez. Ella jugaba al softball, volibol y los bolos. Estos deportes la ayudó hacer amistades con otras muchachas. Ella camianaría a y de la escuela.</p>
<p class="normal"><strong>19:24 - Marcelina goes to her junior prom</strong></p>
<p class="normal">During her junior year she went to the junior prom. She could only go with someone the family knew. Her parents protected her very well. Her sisters married very young. Her parents didn’t want the remaining two daughters to get married too young. Her father took her to buy a dress for the prom. She describes her dress. Her father was very supportive.</p>
<p class="normal">Durante su tercer año en la escuela ella fue a su baile formal. Ella solo podía asistir con alguien conocido bien por sus padres. Sus hermanas mayores se casaron muy joven. Sus padres no querían que sus últimas hermanas se casaran demasiado joven. Su padre la llevó a la tienda para comprar su vestido. Ella describe el vestido. Su padre la apoyó mucho.</p>
<p class="normal"><strong>20:56 - Faltering family values change Marcelina’s perspective on marriage</strong></p>
<p class="normal">Marcelina shares how the separation of her parents really deflated her perspective on marriage because she believes “the family that prays together stays together”. Despite this feeling, she found her soulmate and had three sons with him.</p>
<p class="normal">Marcelina comparte cómo la separación de sus padres verdaderamente desinfló su perspectiva sobre el casamiento porque ella cree que “la familia que ora junta se queda junta”. A pesar de este sentimiento, ella encontró su compañero de alma y tuvo tres hijos con él.</p>
<p class="normal"><strong>23:37 - Discrimination existed in the neighborhood</strong></p>
<p class="normal">People in the neighborhood would discriminate against her family because they couldn’t understand what they were saying. They would open the front door every evening and pray the rosary together. Her father would design rosaries as his craft. People in the neighborhood would make fun of them whenever they spoke Spanish. There was a stereotype about Puerto Ricans in the public schools in Buffalo. Marcelina would always wear a bow and they made fun of her about that.</p>
<p class="normal">La gente en el vecindario discriminaría contra de su familia porque no podía entender lo que decían. Este era un estereotipo sobre los puertorriqueños en la escuelas públicas en Búfalo. Marcelina siempre llevaba un lazo para su pelo y los maestros burlaban de ella.</p>
<p class="normal"><strong>25:12 - More discrimination as an adult than as a child</strong></p>
<p class="normal">Marcelina experienced more discrimination as an adult than she did as a child. She recalls experiencing some challenges when she became a supervisor. Some of her colleagues did not take a woman in a supervising position too well. She didn’t let it bother her. She did everything she could to treat everybody equally and to respect their diversity.</p>
<p class="normal">Marcelina experimentó más discriminación como un adulto que experimentó como una niña. Ella recuerda experimentando algunos desafíos cuando se puso supervisora. Algunos de sus colegas no la recibieron bien en este puesto porque era mujer. Este no le molestó a Marcelina. Ella hizo lo más para tratarle bien y igualmente a todo el mundo y respetar su diversidad.</p>
<p class="normal"><strong>27:22 - Women’s softball league</strong></p>
<p class="normal">The women’s softball league gave them a sense of camaraderie. Marcelina shares a little insight on the women’s league.</p>
<p class="normal">La liga de softball para las mujeres les dio un sentido de camaradería. Marcelina compare un poco de la visión de la liga para las mujeres.</p>
<p class="normal"><strong>29:12 - Marcelina raised three respectful young men</strong></p>
<p class="normal">Marcelina raised three respectful sons. She raised them to respect women and for themselves. Her husband was raised by a single mother and he really helped to instill this value into his children. They believe in equal opportunity.</p>
<p class="normal">Marcelina creció a tres hijos respectables. Ella les enseñó que deben mostrar el respeto para las mujeres y a sí mismos. Su esposo fue crecido por una madre soltera y él ayudó instalar este mismo valor a sus hijos. Ellos creen en la oportunidad igual.</p>
<p class="normal"><strong>30:15 - Experience working at the radio station</strong></p>
<p class="normal">Marcelina describes her experience working for the radio station. They worked under a grant through WBFO to get the voice of the community on the air waves. They would share community news. Each person involved had a different talent. The program was called Serenata Latina. Inmates in the prisons would listen to the station. There were a lot of latinos in the prisons.</p>
<p class="normal">Marcelina describe su experiencia trabajando para el canal de radio. Ellos trabajaron bajo de una beca por WBPO para transmitir la voz de la comunidad por las olas del aire. Ellos compartirían las noticias de la comunidad. Cada persona involucrada tuvo un talento distinto. Se llamó el programa Serenata Latina. Los encarcelados en las cárceles escucharían al canal. Hubo muchos encarcelados latinos en las cárceles.</p>
<p class="normal"><strong>32:11 - Trip to Spain during the summer</strong></p>
<p class="normal">Marcelina reflects on her summer trip to Spain. The Spanish department gave her a scholarship to travel abroad during the summer. This was her first time away from home. She loved it. There was also a trip to Puerto Rico. She didn’t go. She wanted to travel forever but decided to start a family instead.</p>
<p class="normal">Marcelina refleja en su viaje del verano a España. La facultad de español le dio una beca para viajar a España durante el verano. Este era su primera vez lejos de su casa. A ella, le encantó. Hubo también un viaje a Puerto Rico. Ella no fue. Ella quería viajar siempre pero decidió que quiso empezar una familia.</p>
<p class="normal"><strong>36:45 - HUB has a senior service program</strong></p>
<p class="normal">Marcelina explains that HUB has services specifically dedicated to senior citizens. She explains the different services. Lucy Candelario is a leader in this organization.</p>
<p class="normal">Marcelina explica que HUB tiene servicios específicamente dedicados a los mayores. Ella explica los servicios diferentes. Lucy Candelario es un líder de esta organización.</p>
<p class="normal"><strong>40:38 - Different religious institutions on the Lower West Side</strong></p>
<p class="normal">Marcelina describes the different religious institutions on the Lower West Side. The religious community is both ethnically and linguistically diverse. There is a service for everybody.</p>
<p class="normal">Marcelina describe las instituciones diferentes religiosas al Lower West Side. La comunidad religiosa es ambas diversas étnicamente y lingüísticamente. Hay una misa para todo el mundo.</p>
<p class="normal"><strong>40:42 - Why churches are popping up all over the city</strong></p>
<p class="normal">Younger people are turning to non-catholic churches so they are starting them up all over the city.</p>
<p class="normal">Los jóvenes giran a las iglesias no católicas entonces ellos establecen las nuevas iglesias por todas partes de la ciudad.</p>
<p class="normal"><strong>41:46 - Involvement with the scholarship committee</strong></p>
<p class="normal">Marcelina is involved in the scholarship committee with the Hispanic Women’s League. She doesn’t attend the meetings but she is a part of the scholarship committee.</p>
<p class="normal">Se involucra a Marcelina en el comité de las becas para la Liga de Mujeres Hispanas. Ella no asiste a las reuniones pero ella es parte del comité de becas.</p>
<p class="normal"> <strong>41:53 - Involvement in other community based activities</strong></p>
<p class="normal">Marcelina was also involved in many community task forces. She helped build the Puerto Rican Chicano Committee. Father Antonio Rodriguez was instrumental in creating the organization. He also was the leader of the ethnic parades starting at Immaculate Conception Church.</p>
<p class="normal">Marcelina también está involucrada en muchos grupos comunitarios. Ella ayudó de establecer el Puerto Rican Chicano Committee. El Padre Antonio Rodriguez era instrumental en la creación de la organización. Él también era el líder de los desfiles étnicos empezando a la Iglesia de la Concepción Inmaculata.</p>
<p class="normal"><strong>5:36 - Marcelina and her husband chose to stay on the West Side</strong></p>
<p class="normal">Marcelina and her husband wanted their children to be exposed to diversity and their culture so they stayed on the Lower West Side. They have seen a lot of changes in the community.</p>
Marcelina y su esposo quería que se expusieron a sus hijos la diversidad y su cultura pues, se quedaron viviendo por el Lower West Side. Ellos han visto muchos cambios en la comunidad.
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Marcelina Rodriguez Rondon
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Marcelina Rodriguez Rondon (Interviewee)
Stephanie Bucalo (Interviewer)
Description
An account of the resource
This interview with Marcelina Rodriguez Rondon took place on September 16, 2013 in Amherst, New York and was conducted by Stephanie Bucalo. Marcelina was born in Puerto Rico but came to Lackawanna with her parents in search of better employment opportunities. She grew up in a large family and was a middle child. Both of her parents worked when she was kid and instilled a strong work ethic into her and her siblings. Marcelina went to both public and private school and was the first in her family to graduate from high school and college. She went on to become a bilingual counselor and later an EOP Counselor at the University at Buffalo. Marcelina shares stories of her childhood beginning with her experiences in school and later on her experiences in the university and the work force. She was part of the first group of latino students to be a part of the Upward Bound Program at the University at Buffalo and carried a strong female presence in the university. She took on roles that most women were not allowed to do at that time and did it with respect and dignity. She was a part of a local bilingual radio program, helped recruit other latino students to the university and helped start the Puerto Rican Chicano Committee. Additionally, as a young girl, she played sports and was a female pioneer for the many women who were still not allowed to participate in male dominated activities such as sports and higher education. She has fond memories from her life and is very proud of everything she was a part of. Marcelina also discusses family values, the religious community and what it meant to be a latina in the university.
Esta entrevista con Marcelina Rodriguez Rondon tomó lugar el 13 de septiembre del año 2013 en Amherst, New York y fue conducida por Stephanie Bucalo. Marcelina nació en Puerto Rico pero vino a Lackawanna con sus padres en búsqueda de oportunidades mejores de empleo. Ella se creció en una familia grande y era una hija al medio. Ambos de sus padres trabajaron por toda su niñez y les instalaron una ética laboral muy fuerte a ella y a sus hermanos. Marcelina asistió a la escuela pública y privada y era la primera en su familia a graduarse de la secundaria y la universidad. Ella se puso consejera bilingüe y más tarde consejera de EOP a la Universidad de Búfalo. Marcelina comparte una historias sobre su juventud empezando con sus experiencias en la escuela y más tarde sobre sus experiencias en la universidad y entrando a la fuerza laboral. Ella era parte del primer grupo de estudiantes latinos para entrar en la universidad bajo del programa de Upward Bound a la Universidad de Búfalo y llevaba una presencia femenina fuerte a la universidad. Ella asumió roles que la mayoría de mujeres no se permitían a tomar las mujeres en este momento con mucho respeto y dignidad. Ella era parte del programa bilingüe de la radio, ayudó reclutar a los nuevos estudiantes a la universidad y ayudó de establecer el Puerto Rican Chicano Committee. Adicionalmente, como una jovencita, ella jugaba a los deportes y era pionera para muchas mujeres quienes todavía no participaban en las actividades dominadas por los hombres tanto como los de los deportes y los estudios al nivel universitario. Ella tiene buenos recuerdos de su vida y es muy orgullosa de todo en que participaba. Marcelina también habla de los valores familiares, la comunidad religiosa, y lo que quería decir ser una latina en la universidad.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2013-09-16
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Buffalo & Erie County Public Library
Source
A related resource from which the described resource is derived
Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
audio/mp3
Language
A language of the resource
English
Relation
A related resource
Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections
Rights
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Community Involvement
Education
Employment and Labor
-
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0826ee4cd25ed37d2da3d338f32826ac
PDF Text
Text
Hispanic Heritage Council of WNY
“Bring Us Your History!” Project
Interviewee: Maria Alvira
Interview Location: West Seneca, NY
Interview Date: 10/27/2012
Interview Conducted by: Stephanie Bucalo
Length: 24:13
Executive Summary:
This interview with Maria Alvira took place on October 27, 2012 in West Seneca, NY and
was conducted by Stephanie Bucalo. Maria came with her family from Eagle Pass, Texas to
Lackawanna, NY. After moving around to different states and farms, Maria and her family
finally settled in Lackawanna where she began school in an English only classroom. Maria
was able to quickly learn English and assimilated into her environment easily. Often times
she was mistaken for Italian and she also mistook other Spanish speaking groups--Puerto
Ricans--for Mexicans because she came from a Mexican family.
Maria completed her high school and college education with great success and found
employment easily. She also reflects on her time with Dolores “Lola” Perez who acted like a
mother to the Hispanic community.
Resumen Ejecutivo:
Esta entrevista con Maria Alvira tomó lugar el 27 de octubre de 2012 en West Seneca, NY y
fue conducida por Stephanie Bucalo. Maria vino con su familia de Eagle Pass, Texas a
Lackawanna, NY. Después de mudarse a varios estados y granjas, Maria y su familia por fin
establecieron un hogar en Lackawanna donde ella empezó la escuela en un aula de inglés.
Maria aprendió el inglés rápidamente y se asimiló fácilmente en el ambiente. Muchas veces
la gente la equivocó por una italiana y ella se equivocó cuando conoció a un puertorriqueño
por primera vez--pensó que el puertorriqueño era mexicano porque ella viene de una
familia mexicana.
Maria terminó sus estudios secundarios y universitarios con mucho éxito y encontró
empleo fácilmente. Ella también refleja en su tiempo con Dolores “Lola” Pérez quien era la
madre de la comunidad hispana.
Story Clips:
�0:21 - Introduction: María Alvira
María introduces herself. She explains how her family came from Mexico to
the United States--Eagle Pass, TX--and then to Lackawanna.
María se presenta. Ella explica cómo su familia vino de México a los Estados
Unidos--Eagle Pass, TX--y después a Lackawanna.
1:03 - Father was looking for a good job
María's father was looking for a good job so he came to Lackawanna to work
at Bethlehem Steel. He has a brother who already lived here.
El padre de María buscaba un buen puesto pues vino a Lackawanna para
trabajar a Bethlehem Steel. Él ya tiene un hermano viviendo aquí.
1:17 - World War II brought braceros to the region
Because of World War II, many Mexicans were brought to the area on a
special permit--braceros--to work in the steel plant to take the place of
American workers. Many married and stayed in Buffalo.
A causa de la Segunda Guerra Mundial, muchos se trajeron mexicanos al área
por el permiso especial—los braceros—para trabajar en la planta de acero
para tomar el lugar de los trabajadores estadounidenses. Muchos se casaron
y se quedaron en Búfalo.
2:04 - Despite not knowing English María and her sister assimilated
into
the school district
Neither María nor her sister knew how to speak English when they arrived in
Lackawanna, but somehow managed to assimilate with the other
English-only speaking students. Their father insisted they maintain their
Spanish and subscribed to a Spanish-language newspaper from Texas. The
girls had to read it to him every night. This is how they learned to read and
write in Spanish.
Ni María ni su Hermana sabían hablar el inglés cuando llegaron a
Lackawanna, pero en alguna forma lograron de asimilarse con los otros
estudiantes solo anglosajones. Su padre insistió que ellas mantuvieran su
�español y se solicitó a un diario de la lengua española de Tejas. Este es cómo
ellas aprendieron a leer y escribir en español.
2:44 - The family moved back and forth
María's family moved around a lot. They went to Grand Ledge, MI to work.
After, they returned to Lackawanna.
La familia de María se mudó mucho. Ellos fueron a Grand Ledge, MI para
trabajar. Después, volvieron a Lackawanna.
3:17 - The Spanish were the first Spanish speaking people in the
community
María remembers that the Spanish were the first Spanish speaking people to
arrive in the community. The Mexicans were next and so on. Her uncle
arrived in the 1920s.
María se acuerda que los hispanos fueron la primera gente hispanohablante a
llegar en la comunidad. Los mexicanos llegaron segundo y más. Su tío llegó en
la década de los 20.
3:47 - Uncle convinces his brother to come to Lackawanna to find work
Uncle convinces his brother to come to Lackawanna to work in the Steel
Plant. Originally, he worked on the beet farms in Michigan, but decided to
come to Lackawanna for a better job. Most Mexicans who came at this time
were migrant workers.
Su tío le convence a su hermano que venga a Lackawanna para trabajo en la
planta de acero. Originalmente, él trabajó en las granjas de remolacha en
Michigan, pero decidió a venir a Lackawanna para un puesto mejor. Muchos
mexicanos que vinieron en esta época fueron trabajadores migrantes.
4:10 - No problems until college
María assimilated well into her school. She never felt any sort of prejudice
until her freshman year in college. She received an incomplete in her English
class. The professor noticed she had something in her speech that suggested
she spoke another language. He felt that she should not be allowed to
continue until she got rid of it because students should not be exposed to
�someone who speaks a foreign language. The incomplete is still on her
transcript to this day. The teacher refused to take it away.
María se asimiló bien en su escuela. Ella nunca se sintió ningún sentido de
prejuicio hasta su primer año en la universidad. Ella recibió una nota
incompleta en su clase de inglés. El profesor se notó un acento en su discurso
y sospechó que ella habló otra lengua. Él sintió que ella no debía de ser
permitida a continuar hasta cuando se quitara su acento porque los
estudiantes no debían de ser expuestos a alguien que habla una lengua
extranjera. La nota incompleta todavía está parte de su transcripción. El
profesor no quiso cambiarla.
6:29 - María is mistaken for Italian
María was mistaken for an Italian in her school in East Lansing, MI. She
corrected the girls and said she was Mexican. The girls walked away from her
and never spoke to her again. Their jackets had the Detroit Tigers on them.
Since this day she has hated the Detroit Tigers.
Se confundió María por una italiana en su escuela en East Lansing, MI. Ella
corrigió las chicas y les dijo que es mexicana. Las chicas se alejaron y nunca
volvieron a hablar con María. Sus chaquetas tuvieron el logo de los Detroit
Tigers. Desde este día, ella ha odiado los Detroit Tigers.
8:49 - High school employer told her to go to college
María's high school employer encouraged María to go to college. He saw
something in her and said, "you need to go to college".
El empleador de María durante su tiempo en la secundaria le animó a
estudiar en la universidad. Él vio algo en ella y le dijo, “tú necesitas asistir a la
universidad”.
9:54 - María's family went to Michigan to work
María's father had a 3rd grade education. For this reason, he could only find
farming and industrial jobs. He recognized the value of an education,
therefore, he pushed his kids to pursue education. María was the first person
in her family to graduate from high school.
�El padre de María tuvo una educación del nivel de un estudiante del tercer
grado. Por esta razón, él solamente pudo encontrar puestos en las granjas y
la industria. Él reconoció el valor de una educación, entonces, él le empujó a
sus hijos que persigan la educación. María fue la primera persona en su
familia que se graduó de la secundaria.
11:16 - Life on a beet farm
María describes what it was like to live on a beet farm with other migrant
workers. They lived in a two family home that was separated by a thin wall.
They could hear everything the other family said. Her mother would cook in
the morning and prepare food for their lunches. Everyone worked on the
farm--including María and her sister.
María describe la vida en una granja de remolachas con otros trabajadores
migrantes. Ellos vivieron en una casa de dos familias que fue separada por
una pared muy delgada. Ellos pudieron oír todo lo que decía la otra familia.
Su madre cocinaría en la mañana y prepararía la comida para sus almuerzos.
Todo el mundo trabajó en la granja—incluso María y su hermana.
12:22 - Promoted to ride on the tractor
At age 7, María was promoted to ride the tractor and drop the seedlings into
the turning contraption, which put the seed in the hole. The people who were
not promoted had to follow the tractor and cover up the seeds.
A la edad de 7, María fue promovida a montar el tractor y soltar las semillas
en el artilugio girando, lo cual puso la semilla en el hoyo. La gente que nunca
fue promovida tuvo que seguir el tractor y cubrir las semillas con tierra.
13:28 - Graduated in 3 years
María graduated from high school in 3 years because she moved around so
much and was already exposed to the curriculum in other schools. She was
promoted to higher level classes and got through high school quicker.
María se graduó de la escuela secundaria en 3 años porque ella se mudaron
mucho y ya había visto mucho del currículo en otras escuelas. Ella fue
promovida a las clases de niveles altos y terminó la escuela rápidamente.
15:56 - Que es un puertorriqueño?
�María recounts an incident at the pharmacy that left her very confused. A
Puerto Rican man came into the pharmacy asking for change for a 20 dollar
bill. He asked for "menudo"--change-- from María. María responded by saying
he would need to go to a restaurant to find "menudo"--soup--because they
don't sell any there. The man corrected her by telling her that "menudo"
means change. She asked where he was from because she didn't understand
his vocabulary. He admitted he was Puerto Rican. Up to this point, María
never knew what a Puerto Rican was. Menudo is used to call soup in Mexico.
María se acuerda de un incidente a la farmacia que le dejó confundida. Un
hombre puertorriqueño vino a la farmacia pidiendo el cambio para un billete
de 20 dólares. Él le pidió “menudo”—cambio—de María. María respondió por
decir que él habría tenido que ir al restaurante para buscar “menudo”—una
sopa—porque ellos no venden esto ahí. Ella le preguntó de dónde vino
porque ella no entendió su vocabulario. Él admitió que vino de Puerto Rico.
Hasta este punto, María no conocía a ningún puertorriqueño. Se usa la
palabra menudo en vez de sopa en México.
17:16 - Dolores Perez stands up to Governor Rockefeller
Dolores Perez stands up for everyone--regardless of Hispanic origin. She
traveled to Albany and in a meeting with Governor Rockefeller. He said
something to her which upset up. She stood up and asked, "Are you
questioning me?" Rockefeller backed down.
Dolores Perez aguanta a todo el mundo—no importa su origen hispano. Ella
viajó a Albany y en una reunión con el gobernador Rockefeller. Él le dijo algo
a ella que la enojó. Ella se levantó y le preguntó, “¿Me está questionando?”
Rockefeller se rindió.
20:19 - I'll sit right here waiting for you to be ready to go home
Dolores"Lola" found out that María had never been to the Erie County Fair.
While her husband was working, Dolores took María and her five kids to the
Fair. She took out a folding chair, sat it in the middle of the Fair and said, "I'll
be here knitting until you are ready to go.". People had to walk around her
because she was sitting in their way.
�Dolores “Lola” descubrió que María nunca había visitado el carnival de Erie
County. Mientras su esposo trabajaba, Dolores llevó a María y a sus cinco
hijos al carnival. Ella sacó una silla, se sentó en el medio del carnival y les
dijo, “Estaré aquí tejiendo hasta cuando ustedes están listos para irse.” La
gente tuvo que caminar alrededor de ella porque ella se sentaba en su
camino.
21:55 - Life without Lola would have set María's generation back
María explains how Lola's strength really helped her grow. She also discusses
the relationship that Hispanic women have with their husbands. Husbands
are the head of the house and family and there needs to be respect. Even
though María can do whatever she pleases, she still respects her husband.
María explica cómo la fuerza de Lola la ayudó a madurar mucho. Ella también
discute la relación que tuvieron las mujeres hispanas con sus esposos. Los
esposos son la cabeza de la casa y familia y hay que existir el respeto. Aunque
María puede hacer lo que sea, ella tiene respecto para su esposo.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
<a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Location
The location of the interview
West Seneca, NY
Duration
Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.)
24:13
Time Summary
A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview
<p class="normal"><strong>0:21 - Introduction: María Alvira</strong></p>
<p class="normal">María introduces herself. She explains how her family came from Mexico to the United States--Eagle Pass, TX--and then to Lackawanna.</p>
<p class="normal">María se presenta. Ella explica cómo su familia vino de México a los Estados Unidos--Eagle Pass, TX--y después a Lackawanna.</p>
<p class="normal"><strong>1:03 - Father was looking for a good job</strong></p>
<p class="normal">María's father was looking for a good job so he came to Lackawanna to work at Bethlehem Steel. He has a brother who already lived here.</p>
<p class="normal">El padre de María buscaba un buen puesto pues vino a Lackawanna para trabajar a Bethlehem Steel. Él ya tiene un hermano viviendo aquí.</p>
<p class="normal"><strong>1:17 - World War II brought braceros to the region</strong></p>
<p class="normal">Because of World War II, many Mexicans were brought to the area on a special permit--braceros--to work in the steel plant to take the place of American workers. Many married and stayed in Buffalo.</p>
<p class="normal">A causa de la Segunda Guerra Mundial, muchos se trajeron mexicanos al área por el permiso especial—los braceros—para trabajar en la planta de acero para tomar el lugar de los trabajadores estadounidenses. Muchos se casaron y se quedaron en Búfalo.</p>
<p class="normal"><strong>2:04 - Despite not knowing English María and her sister assimilated into the school district</strong></p>
<p class="normal">Neither María nor her sister knew how to speak English when they arrived in Lackawanna, but somehow managed to assimilate with the other English-only speaking students. Their father insisted they maintain their Spanish and subscribed to a Spanish-language newspaper from Texas. The girls had to read it to him every night. This is how they learned to read and write in Spanish.</p>
<p class="normal">Ni María ni su Hermana sabían hablar el inglés cuando llegaron a Lackawanna, pero en alguna forma lograron de asimilarse con los otros estudiantes solo anglosajones. Su padre insistió que ellas mantuvieran su español y se solicitó a un diario de la lengua española de Tejas. Este es cómo ellas aprendieron a leer y escribir en español.</p>
<p class="normal"><strong>2:44 - The family moved back and forth</strong></p>
<p class="normal">María's family moved around a lot. They went to Grand Ledge, MI to work. After, they returned to Lackawanna.</p>
<p class="normal">La familia de María se mudó mucho. Ellos fueron a Grand Ledge, MI para trabajar. Después, volvieron a Lackawanna.</p>
<p class="normal"><strong>3:17 - The Spanish were the first Spanish speaking people in the community</strong></p>
<p class="normal">María remembers that the Spanish were the first Spanish speaking people to arrive in the community. The Mexicans were next and so on. Her uncle arrived in the 1920s.</p>
<p class="normal">María se acuerda que los hispanos fueron la primera gente hispanohablante a llegar en la comunidad. Los mexicanos llegaron segundo y más. Su tío llegó en la década de los 20.</p>
<p class="normal"><strong>3:47 - Uncle convinces his brother to come to Lackawanna to find work</strong></p>
<p class="normal">Uncle convinces his brother to come to Lackawanna to work in the Steel Plant. Originally, he worked on the beet farms in Michigan, but decided to come to Lackawanna for a better job. Most Mexicans who came at this time were migrant workers.</p>
<p class="normal">Su tío le convence a su hermano que venga a Lackawanna para trabajo en la planta de acero. Originalmente, él trabajó en las granjas de remolacha en Michigan, pero decidió a venir a Lackawanna para un puesto mejor. Muchos mexicanos que vinieron en esta época fueron trabajadores migrantes.<br /><br /><strong>4:10 - No problems until college</strong></p>
<p class="normal">María assimilated well into her school. She never felt any sort of prejudice until her freshman year in college. She received an incomplete in her English class. The professor noticed she had something in her speech that suggested she spoke another language. He felt that she should not be allowed to continue until she got rid of it because students should not be exposed to someone who speaks a foreign language. The incomplete is still on her ranscript to this day. The teacher refused to take it away.</p>
<p class="normal">María se asimiló bien en su escuela. Ella nunca se sintió ningún sentido de prejuicio hasta su primer año en la universidad. Ella recibió una nota incompleta en su clase de inglés. El profesor se notó un acento en su discurso y sospechó que ella habló otra lengua. Él sintió que ella no debía de ser permitida a continuar hasta cuando se quitara su acento porque los estudiantes no debían de ser expuestos a alguien que habla una lengua extranjera. La nota incompleta todavía está parte de su transcripción. El profesor no quiso cambiarla.</p>
<p class="normal"><strong>6:29 - María is mistaken for Italian</strong></p>
<p class="normal">María was mistaken for an Italian in her school in East Lansing, MI. She corrected the girls and said she was Mexican. The girls walked away from her and never spoke to her again. Their jackets had the Detroit Tigers on them. Since this day she has hated the Detroit Tigers.</p>
<p class="normal">Se confundió María por una italiana en su escuela en East Lansing, MI. Ella corrigió las chicas y les dijo que es mexicana. Las chicas se alejaron y nunca volvieron a hablar con María. Sus chaquetas tuvieron el logo de los Detroit Tigers. Desde este día, ella ha odiado los Detroit Tigers.</p>
<p class="normal"><strong>8:49 - High school employer told her to go to college</strong></p>
<p class="normal">María's high school employer encouraged María to go to college. He saw something in her and said, "you need to go to college".</p>
<p class="normal">El empleador de María durante su tiempo en la secundaria le animó a estudiar en la universidad. Él vio algo en ella y le dijo, “tú necesitas asistir a la universidad”.</p>
<p class="normal"><strong>9:54 - María's family went to Michigan to work</strong></p>
<p class="normal">María's father had a 3rd grade education. For this reason, he could only find farming and industrial jobs. He recognized the value of an education, therefore, he pushed his kids to pursue education. María was the first person in her family to graduate from high school.</p>
<p class="normal">El padre de María tuvo una educación del nivel de un estudiante del tercer grado. Por esta razón, él solamente pudo encontrar puestos en las granjas y la industria. Él reconoció el valor de una educación, entonces, él le empujó a sus hijos que persigan la educación. María fue la primera persona en su familia que se graduó de la secundaria.</p>
<p class="normal"><strong>11:16 - Life on a beet farm</strong></p>
<p class="normal">María describes what it was like to live on a beet farm with other migrant workers. They lived in a two family home that was separated by a thin wall. They could hear everything the other family said. Her mother would cook in the morning and prepare food for their lunches. Everyone worked on the farm--including María and her sister.</p>
<p class="normal">María describe la vida en una granja de remolachas con otros trabajadores migrantes. Ellos vivieron en una casa de dos familias que fue separada por una pared muy delgada. Ellos pudieron oír todo lo que decía la otra familia. Su madre cocinaría en la mañana y prepararía la comida para sus almuerzos. Todo el mundo trabajó en la granja—incluso María y su hermana.</p>
<p class="normal"><strong>12:22 - Promoted to ride on the tractor</strong></p>
<p class="normal">At age 7, María was promoted to ride the tractor and drop the seedlings into the turning contraption, which put the seed in the hole. The people who were not promoted had to follow the tractor and cover up the seeds. </p>
<p class="normal">A la edad de 7, María fue promovida a montar el tractor y soltar las semillas en el artilugio girando, lo cual puso la semilla en el hoyo. La gente que nunca fue promovida tuvo que seguir el tractor y cubrir las semillas con tierra.</p>
<p class="normal"><strong>13:28 - Graduated in 3 years</strong></p>
<p class="normal">María graduated from high school in 3 years because she moved around so much and was already exposed to the curriculum in other schools. She was promoted to higher level classes and got through high school quicker.</p>
<p class="normal">María se graduó de la escuela secundaria en 3 años porque ella se mudaron mucho y ya había visto mucho del currículo en otras escuelas. Ella fue promovida a las clases de niveles altos y terminó la escuela rápidamente. </p>
<p class="normal"><strong>15:56 - Que es un puertorriqueño?</strong></p>
<p class="normal">María recounts an incident at the pharmacy that left her very confused. A Puerto Rican man came into the pharmacy asking for change for a 20 dollar bill. He asked for "menudo"--change-- from María. María responded by saying he would need to go to a restaurant to find "menudo"--soup--because they don't sell any there. The man corrected her by telling her that "menudo" means change. She asked where he was from because she didn't understand his vocabulary. He admitted he was Puerto Rican. Up to this point, María never knew what a Puerto Rican was. Menudo is used to call soup in Mexico.</p>
<p class="normal">María se acuerda de un incidente a la farmacia que le dejó confundida. Un hombre puertorriqueño vino a la farmacia pidiendo el cambio para un billete de 20 dólares. Él le pidió “menudo”—cambio—de María. María respondió por decir que él habría tenido que ir al restaurante para buscar “menudo”—una sopa—porque ellos no venden esto ahí. Ella le preguntó de dónde vino porque ella no entendió su vocabulario. Él admitió que vino de Puerto Rico. Hasta este punto, María no conocía a ningún puertorriqueño. Se usa la palabra menudo en vez de sopa en México.</p>
<p class="normal"><strong>17:16 - Dolores Perez stands up to Governor Rockefeller</strong></p>
<p class="normal">Dolores Perez stands up for everyone--regardless of Hispanic origin. She traveled to Albany and in a meeting with Governor Rockefeller. He said something to her which upset up. She stood up and asked, "Are you questioning me?" Rockefeller backed down.</p>
<p class="normal">Dolores Perez aguanta a todo el mundo—no importa su origen hispano. Ella viajó a Albany y en una reunión con el gobernador Rockefeller. Él le dijo algo a ella que la enojó. Ella se levantó y le preguntó, “¿Me está questionando?” Rockefeller se rindió.</p>
<p class="normal"><strong>20:19 - I'll sit right here waiting for you to be ready to go home</strong></p>
<p class="normal">Dolores"Lola" found out that María had never been to the Erie County Fair. While her husband was working, Dolores took María and her five kids to the Fair. She took out a folding chair, sat it in the middle of the Fair and said, "I'll be here knitting until you are ready to go.". People had to walk around her because she was sitting in their way.</p>
<p class="normal">Dolores “Lola” descubrió que María nunca había visitado el carnival de Erie County. Mientras su esposo trabajaba, Dolores llevó a María y a sus cinco hijos al carnival. Ella sacó una silla, se sentó en el medio del carnival y les dijo, “Estaré aquí tejiendo hasta cuando ustedes están listos para irse.” La gente tuvo que caminar alrededor de ella porque ella se sentaba en su camino.</p>
<p class="normal"><strong>21:55 - Life without Lola would have set María's generation back</strong></p>
<p class="normal">María explains how Lola's strength really helped her grow. She also discusses the relationship that Hispanic women have with their husbands. Husbands are the head of the house and family and there needs to be respect. Even though María can do whatever she pleases, she still respects her husband.</p>
María explica cómo la fuerza de Lola la ayudó a madurar mucho. Ella también discute la relación que tuvieron las mujeres hispanas con sus esposos. Los esposos son la cabeza de la casa y familia y hay que existir el respeto. Aunque María puede hacer lo que sea, ella tiene respecto para su esposo.
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Maria Alvira
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
María Alvira (Interviewee)
Stephanie Bucalo (Interviewer)
Description
An account of the resource
This interview with Maria Alvira took place on October 27, 2012 in West Seneca, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Maria came with her family from Eagle Pass, Texas to Lackawanna, NY. After moving around to different states and farms, Maria and her family finally settled in Lackawanna where she began school in an English only classroom. Maria was able to quickly learn English and assimilated into her environment easily. Often times she was mistaken for Italian and she also mistook other Spanish speaking groups--Puerto Ricans--for Mexicans because she came from a Mexican family. Maria completed her high school and college education with great success and found employment easily. She also reflects on her time with Dolores “Lola” Perez who acted like a mother to the Hispanic community.
Esta entrevista con Maria Alvira tomó lugar el 27 de octubre de 2012 en West Seneca, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Maria vino con su familia de Eagle Pass, Texas a Lackawanna, NY. Después de mudarse a varios estados y granjas, Maria y su familia por fin establecieron un hogar en Lackawanna donde ella empezó la escuela en un aula de inglés. Maria aprendió el inglés rápidamente y se asimiló fácilmente en el ambiente. Muchas veces la gente la equivocó por una italiana y ella se equivocó cuando conoció a un puertorriqueño por primera vez--pensó que el puertorriqueño era mexicano porque ella viene de una familia mexicana. Maria terminó sus estudios secundarios y universitarios con mucho éxito y encontró empleo fácilmente. Ella también refleja en su tiempo con Dolores “Lola” Pérez quien era la madre de la comunidad hispana.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2012-10-27
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
audio/mp3
Language
A language of the resource
English
Source
A related resource from which the described resource is derived
Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
Relation
A related resource
Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Buffalo & Erie County Public Library
Rights
Information about rights held in and over the resource
Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes.
Education
Employment and Labor
Migration
-
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eb5ba430095f58dd77171444274b6569
PDF Text
Text
Hispanic Heritage Council of WNY
“Bring Us Your History!” Project
Interviewee: Maria Torres
Interview Location: Buffalo, New York
Interview Date: 9/27/12
Interview Conducted by: Stephanie Bucalo
Length: 47:09
Executive Summary:
This interview with Maria Torres took place on September 27, 2012 in Buffalo, NY
and was conducted by Stephanie Bucalo. Maria was born in Puerto Rico and later
moved to Florida before finally establishing a home in Buffalo. She and her husband
would travel between Florida and Buffalo for a few years following the planting
seasons in both places until they finally decided to stay in Buffalo to allow their
children to have the best educational opportunities. At this point, Maria found a job
working on a farm south of the City of Buffalo until she became pregnant at which
time she had to leave her job. While working on the farm, she would prepare lunch
for the laborers each day. She became known throughout the Hispanic community
for her cooking and her dedication to making sure people of all ages had adequate
meals throughout the day.
Maria eventually was recruited to help at the Puerto Rican Chicano Committee,
which, was a community center dedicated to serving the social needs of the Hispanic
community. She was later approached by the City to recruit seniors in need of
housing. She helped start a Senior Center through PRCC, now Hispanics United of
Buffalo. Once she recruited enough seniors to open the center, she realized that the
seniors needed a free lunch program and one did not already exist. She worked
endlessly to gain the resources she needed to provide free lunches for them every
day and succeeded. She still prepares lunches for the seniors even though she is in
her 80s.
Maria was actively involved in the community, not just at PRCC and the Senior
Center, but also in the Church and in other social venues. She loves her work and is
very proud of what she and the other people involved in creating the Center have
accomplished. She is also a proud parents and enjoys seeing her children’s success.
Resumen Ejecutivo:
�Esta entrevista con María Torres tomó lugar el 27 de septiembre del año 2012 en
Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. María Torres nació en Puerto Rico
y más tarde se mudó a Florida antes de establecer un hogar en la Ciudad de Búfalo.
Ella y su esposo viajaron entre Florida y Búfalo siguiendo las estaciones de las
cosechas hasta cuando por fin decidieron establecer un hogar en Búfalo para darles
a sus hijos las mejores oportunidades educativas. En este momento, María encontró
empleo en una granja al sur de la Ciudad hasta cuando se embarazó en cual
momento ella tuvo que dejar su puesto. Durante su tiempo trabajando en la granja,
ella preparó la comida para los trabajadores cada día. Se puso conocida por su
comida y por su dedicación a asegurarse que la gente de todas edades tenía la
comida adecuada por todo el día.
Eventualmente, María fue reclutada a ayudar por el Puerto Rican Chicano
Committee, la cual, era una organización dedicada a ofrecerle ayuda con los
servicios sociales a la comunidad hispana. Más tarde fue contactada por la Ciudad
para reclutar a los mayores que necesitaban los servicios del centro. Ella ayudó a
empezar un centro para los mayores por PRCC, ahora conocido por el nombre
Hispanos Unidos de Búfalo. Al momento en cuando ella reclutó residentes
suficientes para abrir el centro, ella se dio cuenta que ya no existía un programa
gratis del almuerzo para los mayores. Ella trabajaba sin parar para ganar los
recursos necesarios que necesitaba para realizar el programa y proveer los
almuerzos a los mayores cada día. Ella logró. Todavía, hoy en día, ella sigue
preparando los almuerzos para los mayores.
María fue activamente involucrada en la comunidad, no solo con PRCC y el Centro
para los Mayores, pero también en la Iglesia en otros lugares sociales. A ella le
encanta su trabajo y se siente muy orgullosa de lo que ella y los otros involucrados
con la creación del Centro han logrado. Ella también es una madre orgullosa y
disfruta de ver los éxitos de sus hijos.
Story Clips:
0:27 - Maria comes to Florida with three children
Maria came from Puerto Rico to Florida in 1952 with her three
children. Her oldest son: Victor who has four kids, Maria owner of the
Niagara Cafe, her youngest of three months old.
Maria vino de Puerto Rico a Florida en el año 1952 con sus tres hijos.
Su hijo mayor: Victor que tiene cuatro hijos, Maria la dueña del Café
Niágara, y su hijo más joven de tres meses.
�
1:42 - Maria and husband come to the U.S. to work in the fields
Maria and her husband always worked in the fields in Florida. They
picked tomatoes. They worked where ever there was work in Florida.
After Florida, they travelled to Buffalo, NY. Again they worked in the
fields picking tomatoes. She also worked at the Boy's and Girl's Club
on Newton Street. (Check) She worked there without knowing
English. Once winter arrived they once again returned to Florida to
pick tomatoes there.
Maria y su esposo siempre trabajaban en los campos de Florida. Ellos
cogieron los tomates. Ellos trabajaron en cualquier lugar donde había
trabajo en Florida. Después de Florida, ellos viajaron a Búfalo, NY.
Otra vez ellos trabajaron en los campos cogiendo tomates. Ella
también trabajó al Boys and Girls Club en la Calle Newton (Checa la
calle). Ella trabajó ahí sin saber el inglés. Cuando llegó el invierno ellos
otra vez regresaron a Florida para coger tomates.
3:24 - Maria returns to Florida despite her fear of snakes
Maria and her family moved back to Florida to pick tomatoes during
the winter. She remembers how afraid she was to go into the fields
because there were snakes. They would sneak up on them while they
are picking tomatoes. She admits that despite her fear, she had to
continue picking so she could support her family.
Maria y su familia se volvieron a Florida para coger los tomates
durante el invierno. Ella se acuerda del miedo que tenía cuando entró
en los campos porque hubo serpientes. Los serpientes se acercaron a
los trabajadores mientras estaban cogiendo los tomates. Ella admite
que a pesar de su miedo, ella tenía que seguir cogiendolos para que
pudiera soportar a su familia.
4:16 - Maria's family migrated with the planting seasons
Maria and her family would migrate between Florida and New York
based on the season. They would spend the winters in Florida and the
summer in New York. They always worked on farms year after year.
Maria y su familia migraría entre Florida y Nueva York basado en la
estación. Ellos pasarían los inviernos en Florida y el verano en Nueva
York. Ellos siempre trabajaron en las granjas año después del año.
�4:43 - Maria returned to the Boys and Girls club to help take care
of the children
Maria returned to the Boys and Girls Club to continue working with
the children during the summer. Even after doing this for so long, she
still couldn't speak English. She only communicated in Spanish
Maria regresó al Boys and Girls Club para continuar trabajado con los
niños durante el verano. Aun después de hacerlo por tanto tiempo,
ella todavía no podía hablar el inglés. Ella solo se podía comunicar en
español.
5:00 - The kids never missed school, no matter where they were
Maria explains that they moved between Florida and New York for
many years. Despite not having a fixed home, her family continued to
grow. She made sure her kids never missed school even if they were
in transit.
Maria explica que ellos se mudaron entre Florida y Nueva York por
muchos años. A pesar de no tener un hogar fijo, su familia siguió
crecer. Ella se aseguró de que sus hijos nunca perdieron un día de
escuela aun si estaban en tránsito.
6:04 - There are more opportunities for education in Buffalo
Maria and her husband decided to make a home in Buffalo because
there were more educational opportunities for their children there.
After this point, then never migrated back to Florida for work.
Maria y su esposo decidieron a hacer un hogar en Búfalo porque hubo
más oportunidades educativas para sus hijos ahí. Después de este
punto, ellos nunca volvieron a migrar a Florida para trabajo.
6:35 - Maria learns a little English to survive
Maria's family continued to grow after she and her husband
established a permanent residence in Buffalo. She gave birth to three
more children but found her lack of English debilitating while looking
for a job. She learned as much as she could to help her husband and
her children.
�La familia de María siguió crecer después de que ella y su esposo
establecieron una residencia permanente en Búfalo. Ella nació a tres
hijos más pero descubrió que la falta de inglés debilitante mientras
buscaba empleo. Ella aprendió lo más posible para ayudar a su esposo
y hijos.
7:18 - The oldest children attend school
Maria explains about life after deciding to stay in Buffalo permanently.
Her oldest daughter Maria graduated from high school and open up a
restaurant called the Niagara Cafe located on the LWS (Niagara
Street). Her youngest son Rafael passed away. She suffered greatly but
because of this she decided to begin working with the community.
Maria explica sobre la vida después de decidir a quedarse
permanentemente en Búfalo. Su hija mayor María se graduó de la
secundaria y después abrió un restaurante llamado el Café Niágara
ubicado en la Calle Niagara. Su hijo menor Rafael se falleció. Ella sufrió
mucho pero por eso ella decidió de trabajar con la comunidad.
8:20 - Maria continued working on the farm and began working
with the Hispanic community
Maria didn't have proper education to acquire a higher paying job so
she continued working on the farms. She had to leave the farm after 4
months because she was pregnant and could no longer work manual
labor. She then decided to involve herself with the Hispanic
community. Despite not knowing how to read or write English, she
still found ways to reach out and work with the community. She began
working with the Puerto Rican Chicano Committee (PRCC) which is
now Hispanics United of Buffalo.
Maria no tuvo la educación formal para adquirir empleo de salario
alto pues ella siguió trabajando en las granjas. Ella tuvo que dejar la
grana después de 4 meses porque ella estaba embarazada y no podía
trabajar más del labor manual. Ella luego decidió de involucrarse con
la comunidad hispana. A pesar de no saber leer o escribir el inglés, ella
todavía encontró formas de alcanzar a la comunidad y trabajó con la
comunidad. Ella empezó a trabajar con el Puerto Rican Chicano
Committee (PRCC) lo cual ahora es los Hispanos Unidos de Búfalo.
9:55 - PRCC offered the opportunity Maria was looking for
�The Puerto Rican Chicano Committee had just the job for Maria. PRCC
is a community based social service outreach center for Hispanics.
They were looking for someone to work with their older clients and
offered Maria a job. After working there she still didn't know how to
read and write English very well, but she learned to speak a little bit of
English and to write very basic sentences.
El Puerto Rican Chicano Committee tuvo el puesto perfecto para
Maria. El PRCC es un centro de servicios sociales basado en la
comunidad para los hispanos. Ellos buscaban a alguien que podía
trabajar con clientes mayores y le ofrecieron un puesto a Maria.
Después de trabajar ahí ella todavía no sabía leer o escribir el inglés
muy bien, pero ella aprendió hablar un poquito de inglés y escribir las
frases minimales.
10:53 - Maria learned how to care for elderly people from taking
care of her mother
Maria wasn't very experienced with working with older patients but
learned by taking care of her mother until her passing. PRCC still gave
her the job even though her only experience with caring for other
people was with children.
Maria no tenía mucha experiencia trabajando con los pacientes de
mayor edad pero aprendió por cuidar a su madre hasta su
fallecimiento. El PRCC todavía le dio el puesto aunque su única
experiencia era con el cuidado de los niños.
11:34 - Forms were filled out in Spanish
Maria was able to fill out her clients forms in Spanish because she
didn't know how to write English, but also, because she was working
with Hispanic seniors.
Maria ayudó a los clientes con las formas en español porque ella no
sabía escribir el inglés, pero también porque ella trabajaba con los
hispanos mayores.
12:28 - There is no center for senior living on Virginia Street
Despite Maria's linguistic restrictions, she used whatever English she
had to defend her argument that the seniors needed a Senior Center
�for the seniors to live. When seniors needed to go to the doctor's,
Maria would help take them and interpret to the best of her ability.
A pesar de las restricciones lingüísticas de Maria, ella usó cualquier
inglés que tuvo para defender su argumento que los mayores
necesitaban un centro propio para vivir. Cuando los mayores
necesitaban ir al médico, Maria los ayudaría ir al médico y
interpretaría lo mejor de su capacidad.
Program
14:28 - Maria, Hispanos Unidos and Goya begin a Senior Lunch
Maria continued working with seniors in the Hispanic community.
The seniors would come to HUB for different activities and services,
but at the time, there was no free lunch program in existence for
seniors. Maria used to cook for large groups of people while she was
working and living on the farms. She decided to go to Goya and
explain that she would like to start a Free Senior Lunch Program at
HUB, but that there is very little money to support such a program.
She convinced Goya to donate Hispanic foods to the program and
started offering free lunches for seniors right out of HUB's second
floor kitchen. The kitchen was small, but she brought her own pots
and pans and cooked every single day for the seniors.
Maria siguió trabajando con los mayores de la comunidad hispana.
Los mayores vendrían a HUB para las actividades y los servicios
diferentes, pero al momento, no hubo un programa del almuerzo
gratuito en existencia para los mayores. Era una vez cuando María
cocinaba para grupos grandes mientras su empleo a HUB, pero hubo
muy poco dinero para sostener el programa. Ella convenció a Goya
donar a la comunidad hispana y al programa y empezó a ofrecer los
almuerzos gratuitos para los mayores justo de la cocina del segundo
piso de HUB. La cocina fue pequeña, pero ella trajo su propias hoyas y
cocinó todo cada día para los mayores.
17:27 - The program has always been great
The program has always been a well run program.
El programa siempre ha sido un programa bien dirigido.
17:43 - Community members would help
�Members of the community would come and help. They would use the
tiny stove to prepare all of the meals.
Los miembros de la comunidad vendrían y ayudarían. Ellos usarían la
estufa pequeña para preparar todas las cenas.
18:20 - Younger members of the community began to fight for a
Senior Center
Younger members of the Hispanic community began to fight for a
Senior Center so the seniors could have a place to go specifically for
them. They were sharing space with HUB. Maria jumped in with the
fight.
Los miembros más jóvenes de la comunidad hispana empezó a luchar
para un Centro de los Mayores para que los señores tuvieran un lugar
que ir especificamente para ellos. Ellos compartieron el espacio con
HUB. Maria entró en la lucha.
19:33 - The fight continues for the community center
Maria explains that the leaders of the community continued fighting
for the community center as well as for the Senior Center. Jimmy
Griffin finally gave them the building to build the center. They
celebrated their victory.
María explica que los líderes de la comunidad siguieron peleando para
el centro comunitario tanto como el centro para los mayores. Mayor
Jimmy Griffin les regaló el edificio para construir el centro. Ellos
festejaron su victoria.
21:05 - They created “la parada”
They created the Puerto Rican Day Parade on Virginia Street with the
support of Immaculate Conception Church. The women cooked all of
the food and they made all of the decorations at the center. Maria
describes what it took to plan on the parade.
Ellos crearon el desfile del Día de los Puertorriqueños en la Calle
Virginia con el apoyo de la Iglesia de la Concepción Inmaculada. Las
mujeres preparon la comida y ellos hicieron las decoraciones en el
centro. María describe lo que hicieron para planificar el desfile.
�26:23 - Maria explains her job visiting the homes of seniors
Maria began working with City Hall by visiting the homes of seniors in
search of residents for the Senior Center. She went up and down
Niagara Street to find anyone who was interested in the new building.
Maria is very proud of how hard she and the community worked to
receive the building, find residents to live there and the continued
success of the program.
Maria empezó trabajando con el ayuntamiento por visitar a las casas
de los mayores en búsqueda de residentes mayores que quisieran
vivir en el nuevo centro. Ella fue por todas partes de la Calle Niagara
buscando a cualquier persona mayor que estaba interesada en el
centro.
29:00 - They struggled to build the center but now needed a
senior lunch program
Maria expresses her pride in their struggle to construct the senior
center but found herself very bothered by the fact that a senior lunch
did not exist--there was a need in the community. Mike Zuccherman
(sp) helped her design a senior lunch program. There was a small
kitchen in the building where she prepared lunch for the seniors
every single day. They were so happy.
María expresa su orgullo en su lucha de construir el centro de los
mayores pero se encontró muy molestada por el hecho de que el
centro ya no tuvo un programa de almuerzo para los mayores.--hubo
la necesidad en la comunidad. Mike Zuccherman (sp) la ayudó
construir el programa. Hubo una cocinita en el edificio donde ella
preparó el almuerzo para los mayores todos los días de la semana.
Ellos estaban muy felices.
30:45 - At 81 years old, Maria keeps on serving the seniors
Maria is 81 years old and still prepares lunch every single day for the
seniors. She loves them dearly and it makes her very happy to
continue serving them. She is the same age as them but still feels
young and wants to help.
�María tiene 81 años y todavía prepara el almuerzo todos los días para
los mayores. Los quiere muchísimo y le hacen sentir muy feliz
continuar sirviendoles. Ella tiene la misma edad que ellos pero todavía
se siente jovencita.
34:56 - Maria cooks all day long
Maria would cook all day to prepare for lunch.
María cocinaría por todo el día para preparar el almuerzo.
35:40 - Maria struggles to remember names and dates but
everyone knows her
Maria sometimes forgets names and dates but since she has been so
involved in the community, everyone knows and respects her because
of her efforts in fighting for the senior center and her service to the
community.
Maria, a veces olvida los nombres y las fechas pero porque ella ha
estado involucrada en la comunidad por tanto tiempo, todo el mundo
la conoce y la respeta por sus esfuerzas en la lucha para el centro de
los mayores y sus servicio a la comunidad.
40:18 - Maria sings in the church choir
Maria is a part of the choir at the Immaculate Conception Church. She
loves to sing. She sings with the mariachis. She reflects on a trip to
Mexico where she found a mariachi band. She sang with them.
María es un miembro del coro en la Iglesia de la Concepción
Inmaculada. A ella le encanta cantar. Ella canta con los mariachis. Ella
refleja en su viaje a México donde ella encontró a un grupo de
mariachis. Ella cantó con ellos.
42:50 - The community has changed
Maria has seen changes in Hispanic community. She doesn’t complain
about them but yes, she has seen changes. She explains them.
�María ha visto cambios dentro de la comunidad hispana. Ella no se
queja de ellos pero sí, ha visto cambios. Los explica.
44:39 - Maria was not the only woman fighting for the community
There were other women fighting for the community. She said many
of them have already passed away. Anna Cotton is an example of a
woman who was very active in the community.
Hubo otras mujeres luchando para la comunidad. Ella dice que
muchas de ellas ya se han fallecido. Anna Cotton es un ejemplo de una
mujer quien estaba muy activa en la comunidad.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
<a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Location
The location of the interview
Buffalo, NY
Duration
Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.)
0:47:09
Time Summary
A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview
<p class="normal"><strong>0:27 - Maria comes to Florida with three children</strong></p>
<p class="normal">Maria came from Puerto Rico to Florida in 1952 with her three children. Her oldest son: Victor who has four kids, Maria owner of the Niagara Cafe, her youngest of three months old.</p>
<p class="normal">Maria vino de Puerto Rico a Florida en el año 1952 con sus tres hijos. Su hijo mayor: Victor que tiene cuatro hijos, Maria la dueña del Café Niágara, y su hijo más joven de tres meses.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 1:42 - Maria and husband come to the U.S. to work in the fields</strong></p>
<p class="normal">Maria and her husband always worked in the fields in Florida. They picked tomatoes. They worked where ever there was work in Florida. After Florida, they travelled to Buffalo, NY. Again they worked in the fields picking tomatoes. She also worked at the Boy's and Girl's Club on Newton Street. (Check) She worked there without knowing English. Once winter arrived they once again returned to Florida to pick tomatoes there.</p>
<p class="normal">Maria y su esposo siempre trabajaban en los campos de Florida. Ellos cogieron los tomates. Ellos trabajaron en cualquier lugar donde había trabajo en Florida. Después de Florida, ellos viajaron a Búfalo, NY. Otra vez ellos trabajaron en los campos cogiendo tomates. Ella también trabajó al Boys and Girls Club en la Calle Newton (Checa la calle). Ella trabajó ahí sin saber el inglés. Cuando llegó el invierno ellos otra vez regresaron a Florida para coger tomates.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 3:24 - Maria returns to Florida despite her fear of snakes</strong></p>
<p class="normal">Maria and her family moved back to Florida to pick tomatoes during the winter. She remembers how afraid she was to go into the fields because there were snakes. They would sneak up on them while they are picking tomatoes. She admits that despite her fear, she had to continue picking so she could support her family.</p>
<p class="normal">Maria y su familia se volvieron a Florida para coger los tomates durante el invierno. Ella se acuerda del miedo que tenía cuando entró en los campos porque hubo serpientes. Los serpientes se acercaron a los trabajadores mientras estaban cogiendo los tomates. Ella admite que a pesar de su miedo, ella tenía que seguir cogiendolos para que pudiera soportar a su familia.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 4:16 - Maria's family migrated with the planting seasons</strong></p>
<p class="normal">Maria and her family would migrate between Florida and New York based on the season. They would spend the winters in Florida and the summer in New York. They always worked on farms year after year.</p>
<p class="normal">Maria y su familia migraría entre Florida y Nueva York basado en la estación. Ellos pasarían los inviernos en Florida y el verano en Nueva York. Ellos siempre trabajaron en las granjas año después del año.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>4:43 - Maria returned to the Boys and Girls club to help take care of the children</strong></p>
<p class="normal">Maria returned to the Boys and Girls Club to continue working with the children during the summer. Even after doing this for so long, she still couldn't speak English. She only communicated in Spanish</p>
<p class="normal">Maria regresó al Boys and Girls Club para continuar trabajado con los niños durante el verano. Aun después de hacerlo por tanto tiempo, ella todavía no podía hablar el inglés. Ella solo se podía comunicar en español.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 5:00 - The kids never missed school, no matter where they were</strong></p>
<p class="normal">Maria explains that they moved between Florida and New York for many years. Despite not having a fixed home, her family continued to grow. She made sure her kids never missed school even if they were in transit.</p>
<p class="normal">Maria explica que ellos se mudaron entre Florida y Nueva York por muchos años. A pesar de no tener un hogar fijo, su familia siguió crecer. Ella se aseguró de que sus hijos nunca perdieron un día de escuela aun si estaban en tránsito.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 6:04 - There are more opportunities for education in Buffalo</strong></p>
<p class="normal">Maria and her husband decided to make a home in Buffalo because there were more educational opportunities for their children there. After this point, then never migrated back to Florida for work.</p>
<p class="normal">Maria y su esposo decidieron a hacer un hogar en Búfalo porque hubo más oportunidades educativas para sus hijos ahí. Después de este punto, ellos nunca volvieron a migrar a Florida para trabajo.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 6:35 - Maria learns a little English to survive</strong></p>
<p class="normal">Maria's family continued to grow after she and her husband established a permanent residence in Buffalo. She gave birth to three more children but found her lack of English debilitating while looking for a job. She learned as much as she could to help her husband and her children.</p>
<p class="normal">La familia de María siguió crecer después de que ella y su esposo establecieron una residencia permanente en Búfalo. Ella nació a tres hijos más pero descubrió que la falta de inglés debilitante mientras buscaba empleo. Ella aprendió lo más posible para ayudar a su esposo y hijos<strong>.</strong></p>
<p class="normal"><strong> 7:18 - The oldest children attend school</strong></p>
<p class="normal">Maria explains about life after deciding to stay in Buffalo permanently. Her oldest daughter Maria graduated from high school and open up a restaurant called the Niagara Cafe located on the LWS (Niagara Street). Her youngest son Rafael passed away. She suffered greatly but because of this she decided to begin working with the community.</p>
<p class="normal">Maria explica sobre la vida después de decidir a quedarse permanentemente en Búfalo. Su hija mayor María se graduó de la secundaria y después abrió un restaurante llamado el Café Niágara ubicado en la Calle Niagara. Su hijo menor Rafael se falleció. Ella sufrió mucho pero por eso ella decidió de trabajar con la comunidad.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>8:20 - Maria continued working on the farm and began working with the Hispanic community</strong></p>
<p class="normal">Maria didn't have proper education to acquire a higher paying job so she continued working on the farms. She had to leave the farm after 4 months because she was pregnant and could no longer work manual labor. She then decided to involve herself with the Hispanic community. Despite not knowing how to read or write English, she still found ways to reach out and work with the community. She began working with the Puerto Rican Chicano Committee (PRCC) which is now Hispanics United of Buffalo.</p>
<p class="normal">Maria no tuvo la educación formal para adquirir empleo de salario alto pues ella siguió trabajando en las granjas. Ella tuvo que dejar la grana después de 4 meses porque ella estaba embarazada y no podía trabajar más del labor manual. Ella luego decidió de involucrarse con la comunidad hispana. A pesar de no saber leer o escribir el inglés, ella todavía encontró formas de alcanzar a la comunidad y trabajó con la comunidad. Ella empezó a trabajar con el Puerto Rican Chicano Committee (PRCC) lo cual ahora es los Hispanos Unidos de Búfalo.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 9:55 - PRCC offered the opportunity Maria was looking for </strong></p>
<p class="normal">The Puerto Rican Chicano Committee had just the job for Maria. PRCC is a community based social service outreach center for Hispanics. They were looking for someone to work with their older clients and offered Maria a job. After working there she still didn't know how to read and write English very well, but she learned to speak a little bit of English and to write very basic sentences.</p>
<p class="normal">El Puerto Rican Chicano Committee tuvo el puesto perfecto para Maria. El PRCC es un centro de servicios sociales basado en la comunidad para los hispanos. Ellos buscaban a alguien que podía trabajar con clientes mayores y le ofrecieron un puesto a Maria. Después de trabajar ahí ella todavía no sabía leer o escribir el inglés muy bien, pero ella aprendió hablar un poquito de inglés y escribir las frases minimales.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>10:53 - Maria learned how to care for elderly people from taking care of her mother</strong></p>
<p class="normal">Maria wasn't very experienced with working with older patients but learned by taking care of her mother until her passing. PRCC still gave her the job even though her only experience with caring for other people was with children.</p>
<p class="normal">Maria no tenía mucha experiencia trabajando con los pacientes de mayor edad pero aprendió por cuidar a su madre hasta su fallecimiento. El PRCC todavía le dio el puesto aunque su única experiencia era con el cuidado de los niños.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 11:34 - Forms were filled out in Spanish</strong></p>
<p class="normal">Maria was able to fill out her clients forms in Spanish because she didn't know how to write English, but also, because she was working with Hispanic seniors.</p>
<p class="normal">Maria ayudó a los clientes con las formas en español porque ella no sabía escribir el inglés, pero también porque ella trabajaba con los hispanos mayores.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 12:28 - There is no center for senior living on Virginia Street</strong></p>
<p class="normal">Despite Maria's linguistic restrictions, she used whatever English she had to defend her argument that the seniors needed a Senior Center for the seniors to live. When seniors needed to go to the doctor's, Maria would help take them and interpret to the best of her ability.</p>
<p class="normal">A pesar de las restricciones lingüísticas de Maria, ella usó cualquier inglés que tuvo para defender su argumento que los mayores necesitaban un centro propio para vivir. Cuando los mayores necesitaban ir al médico, Maria los ayudaría ir al médico y interpretaría lo mejor de su capacidad.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 14:28 - Maria, Hispanos Unidos and Goya begin a Senior Lunch Program</strong></p>
<p class="normal">Maria continued working with seniors in the Hispanic community. The seniors would come to HUB for different activities and services, but at the time, there was no free lunch program in existence for seniors. Maria used to cook for large groups of people while she was working and living on the farms. She decided to go to Goya and explain that she would like to start a Free Senior Lunch Program at HUB, but that there is very little money to support such a program. She convinced Goya to donate Hispanic foods to the program and started offering free lunches for seniors right out of HUB's second floor kitchen. The kitchen was small, but she brought her own pots and pans and cooked every single day for the seniors.</p>
<p class="normal">Maria siguió trabajando con los mayores de la comunidad hispana. Los mayores vendrían a HUB para las actividades y los servicios diferentes, pero al momento, no hubo un programa del almuerzo gratuito en existencia para los mayores. Era una vez cuando María cocinaba para grupos grandes mientras su empleo a HUB, pero hubo muy poco dinero para sostener el programa. Ella convenció a Goya donar a la comunidad hispana y al programa y empezó a ofrecer los almuerzos gratuitos para los mayores justo de la cocina del segundo piso de HUB. La cocina fue pequeña, pero ella trajo su propias hoyas y cocinó todo cada día para los mayores.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 17:27 - The program has always been great</strong></p>
<p class="normal"><strong> </strong>The program has always been a well run program.</p>
<p class="normal"> El programa siempre ha sido un programa bien dirigido.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 17:43 - Community members would help</strong></p>
<p class="normal">Members of the community would come and help. They would use the tiny stove to prepare all of the meals.</p>
<p class="normal">Los miembros de la comunidad vendrían y ayudarían. Ellos usarían la estufa pequeña para preparar todas las cenas.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>18:20 - Younger members of the community began to fight for a Senior Center</strong></p>
<p class="normal">Younger members of the Hispanic community began to fight for a Senior Center so the seniors could have a place to go specifically for them. They were sharing space with HUB. Maria jumped in with the fight.</p>
<p class="normal">Los miembros más jóvenes de la comunidad hispana empezó a luchar para un Centro de los Mayores para que los señores tuvieran un lugar que ir especificamente para ellos. Ellos compartieron el espacio con HUB. Maria entró en la lucha.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>19:33 - The fight continues for the community center</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria explains that the leaders of the community continued fighting for the community center as well as for the Senior Center. Jimmy Griffin finally gave them the building to build the center. They celebrated their victory.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">María explica que los líderes de la comunidad siguieron peleando para el centro comunitario tanto como el centro para los mayores. Mayor Jimmy Griffin les regaló el edificio para construir el centro. Ellos festejaron su victoria.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>21:05 - They created “la parada”</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">They created the Puerto Rican Day Parade on Virginia Street with the support of Immaculate Conception Church. The women cooked all of the food and they made all of the decorations at the center. Maria describes what it took to plan on the parade.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Ellos crearon el desfile del Día de los Puertorriqueños en la Calle Virginia con el apoyo de la Iglesia de la Concepción Inmaculada. Las mujeres preparon la comida y ellos hicieron las decoraciones en el centro. María describe lo que hicieron para planificar el desfile.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>26:23 - Maria explains her job visiting the homes of seniors</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria began working with City Hall by visiting the homes of seniors in search of residents for the Senior Center. She went up and down Niagara Street to find anyone who was interested in the new building. Maria is very proud of how hard she and the community worked to receive the building, find residents to live there and the continued success of the program.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria empezó trabajando con el ayuntamiento por visitar a las casas de los mayores en búsqueda de residentes mayores que quisieran vivir en el nuevo centro. Ella fue por todas partes de la Calle Niagara buscando a cualquier persona mayor que estaba interesada en el centro.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>29:00 - They struggled to build the center but now needed a senior lunch program</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria expresses her pride in their struggle to construct the senior center but found herself very bothered by the fact that a senior lunch did not exist--there was a need in the community. Mike Zuccherman (sp) helped her design a senior lunch program. There was a small kitchen in the building where she prepared lunch for the seniors every single day. They were so happy.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">María expresa su orgullo en su lucha de construir el centro de los mayores pero se encontró muy molestada por el hecho de que el centro ya no tuvo un programa de almuerzo para los mayores.--hubo la necesidad en la comunidad. Mike Zuccherman (sp) la ayudó construir el programa. Hubo una cocinita en el edificio donde ella preparó el almuerzo para los mayores todos los días de la semana. Ellos estaban muy felices.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong> 30:45 - At 81 years old, Maria keeps on serving the seniors</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria is 81 years old and still prepares lunch every single day for the seniors. She loves them dearly and it makes her very happy to continue serving them. She is the same age as them but still feels young and wants to help.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">María tiene 81 años y todavía prepara el almuerzo todos los días para los mayores. Los quiere muchísimo y le hacen sentir muy feliz continuar sirviendoles. Ella tiene la misma edad que ellos pero todavía se siente jovencita.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>34:56 - Maria cooks all day long</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria would cook all day to prepare for lunch.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">María cocinaría por todo el día para preparar el almuerzo.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>35:40 - Maria struggles to remember names and dates but everyone knows her</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria sometimes forgets names and dates but since she has been so involved in the community, everyone knows and respects her because of her efforts in fighting for the senior center and her service to the community.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria, a veces olvida los nombres y las fechas pero porque ella ha estado involucrada en la comunidad por tanto tiempo, todo el mundo la conoce y la respeta por sus esfuerzas en la lucha para el centro de los mayores y sus servicio a la comunidad.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>40:18 - Maria sings in the church choir</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria is a part of the choir at the Immaculate Conception Church. She loves to sing. She sings with the mariachis. She reflects on a trip to Mexico where she found a mariachi band. She sang with them.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">María es un miembro del coro en la Iglesia de la Concepción Inmaculada. A ella le encanta cantar. Ella canta con los mariachis. Ella refleja en su viaje a México donde ella encontró a un grupo de mariachis. Ella cantó con ellos.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>42:50 - The community has changed</strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Maria has seen changes in Hispanic community. She doesn’t complain about them but yes, she has seen changes. She explains them.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">María ha visto cambios dentro de la comunidad hispana. Ella no se queja de ellos pero sí, ha visto cambios. Los explica.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal"><strong>44:39 - Maria was not the only woman fighting for the community </strong></p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">There were other women fighting for the community. She said many of them have already passed away. Anna Cotton is an example of a woman who was very active in the community.</p>
<p class="normal"> </p>
<p class="normal">Hubo otras mujeres luchando para la comunidad. Ella dice que muchas de ellas ya se han fallecido. Anna Cotton es un ejemplo de una mujer quien estaba muy activa en la comunidad. </p>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
María Torres Complete Interview
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
María Torres (Interviewee)
Stephanie Bucalo (Interviewer)
Description
An account of the resource
This interview with Maria Torres took place on September 27, 2012 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Maria was born in Puerto Rico and later moved to Florida before finally establishing a home in Buffalo. She and her husband would travel between Florida and Buffalo for a few years following the planting seasons in both places until they finally decided to stay in Buffalo to allow their children to have the best educational opportunities. At this point, Maria found a job working on a farm south of the City of Buffalo until she became pregnant at which time she had to leave her job. While working on the farm, she would prepare lunch for the laborers each day. She became known throughout the Hispanic community for her cooking and her dedication to making sure people of all ages had adequate meals throughout the day. Maria eventually was recruited to help at the Puerto Rican Chicano Committee, which, was a community center dedicated to serving the social needs of the Hispanic community. She was later approached by the City to recruit seniors in need of housing. She helped start a Senior Center through PRCC, now Hispanics United of Buffalo. Once she recruited enough seniors to open the center, she realized that the seniors needed a free lunch program and one did not already exist. She worked endlessly to gain the resources she needed to provide free lunches for them every day and succeeded. She still prepares lunches for the seniors even though she is in her 80s. Maria was actively involved in the community, not just at PRCC and the Senior Center, but also in the Church and in other social venues. She loves her work and is very proud of what she and the other people involved in creating the Center have accomplished. She is also a proud parents and enjoys seeing her children’s success.
Esta entrevista con María Torres tomó lugar el 27 de septiembre del año 2012 en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. María Torres nació en Puerto Rico y más tarde se mudó a Florida antes de establecer un hogar en la Ciudad de Búfalo. Ella y su esposo viajaron entre Florida y Búfalo siguiendo las estaciones de las cosechas hasta cuando por fin decidieron establecer un hogar en Búfalo para darles a sus hijos las mejores oportunidades educativas. En este momento, María encontró empleo en una granja al sur de la Ciudad hasta cuando se embarazó en cual momento ella tuvo que dejar su puesto. Durante su tiempo trabajando en la granja, ella preparó la comida para los trabajadores cada día. Se puso conocida por su comida y por su dedicación a asegurarse que la gente de todas edades tenía la comida adecuada por todo el día.Eventualmente, María fue reclutada a ayudar por el Puerto Rican Chicano Committee, la cual, era una organización dedicada a ofrecerle ayuda con los servicios sociales a la comunidad hispana. Más tarde fue contactada por la Ciudad para reclutar a los mayores que necesitaban los servicios del centro. Ella ayudó a empezar un centro para los mayores por PRCC, ahora conocido por el nombre Hispanos Unidos de Búfalo. Al momento en cuando ella reclutó residentes suficientes para abrir el centro, ella se dio cuenta que ya no existía un programa gratis del almuerzo para los mayores. Ella trabajaba sin parar para ganar los recursos necesarios que necesitaba para realizar el programa y proveer los almuerzos a los mayores cada día. Ella logró. Todavía, hoy en día, ella sigue preparando los almuerzos para los mayores. María fue activamente involucrada en la comunidad, no solo con PRCC y el Centro para los Mayores, pero también en la Iglesia en otros lugares sociales. A ella le encanta su trabajo y se siente muy orgullosa de lo que ella y los otros involucrados con la creación del Centro han logrado. Ella también es una madre orgullosa y disfruta de ver los éxitos de sus hijos.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2012-09-27
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Buffalo & Erie County Public Library
Source
A related resource from which the described resource is derived
Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
audio/mp3
Relation
A related resource
Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections
Language
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Spanish
Rights
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Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes.
Community Involvement
Employment and Labor
Migration
-
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9200f5dda4fc6f7abdbfd3fc48c5b167
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763990dfada015ca07d87a1841dc1275
PDF Text
Text
Hispanic Heritage Council of WNY
“Bring Us Your History!” Project
Interviewee: Mary Lou Gonzalez
Interview Location: South Buffalo, New York
Interview Date: 9/15/13
Interview Conducted by: Stephanie Bucalo
Length: 1:09:33
Executive Summary:
This interview with Mary Lou and Carmen Gonzalez (Along with Carmen’s nephew whose
name is currently unavailable) took place on September 15, 2013 in at Carmen’s home in
South Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Carmen was born in Houston,
Texas but grew up in Laredo, Mexico. Mary Lou was born in Monterrey, Mexico but was
raised in Texas. Carmen and Mary Lou came to Lackawanna when their families found jobs
in industry. Carmen raised her family and worked in a restaurant and Mary Lou started
earning a degree in nursing but after beginning a family changed her career to later become
a counselor.
Carmen, Mary Lou and Carmen’s nephew share stories about becoming a part of the
Hispanic community in Western New York, the history of the Mexican Club and different
aspects about the Hispanic community over the years. Carmen’s family had an easier time
seeking employment in the United States because she and her husband were both born in
the United States. Many Mexicans were able to find employment through the Bracero
Program, but Carmen and her husband had citizenship.
The Gonzalez family discusses community, culture and learning to live in a multicultural
environment. They lived in Lackawanna during the majority of their early years in Western
New York so they were exposed to great diversity.
Resumen Ejecutivo:
Esta entrevista con Mary Lou y Carmen González (también con el sobrino de Carmen cuyo
nombre no está disponible al momento.) y tomó lugar el 15 de septiembre del año 2013 en
la casa de Carmen en South Buffalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Carmen
nació en Houston, Texas pero se creció en Laredo, México. Mary Lou nació en Monterrey,
México pero se creció en Texas. Carmen y Mary Lou vinieron a Lackawanna cuando sus
familias encontraron puestos en el sector industrial. Carmen crecía a su familia y trabajaba
en un restaurante y Mary Lou empezó su licenciatura en la enfermería pero después de
empezar una familia ella cambió su carrera y más tarde se puso consejera.
�Carmen, Mary Lou y el sobrino de Carmen comparten cuentos sobre su asimilación a la
comunidad hispana en el Nueva York del Oeste, la historia del Club Social Mexicano y los
aspectos diferentes sobre la comunidad hispana a través de los años. Para la familia de
Carmen, era mucho más fácil encontrar empleo porque ella y su esposo nacieron en los
Estados Unidos. Muchos mexicanos consiguieron empleo por el Programa Bracero, pero
Carmen y su esposo ya tuvieron la ciudadanía estadounidense.
La familia González explica la comunidad, la cultura, y el aprendizaje sobre el sentido de
vivir dentro de un ambiente multicultural. Ellos vivieron en Lackawanna durante la
mayoría de sus primeros años en Nueva York del Oeste, entonces se expusieron a ellos a la
gran diversidad.
Story Clips:
0:55 - Mary Lou and Carmen introduce themselves
Carmen Gonzalez came from Laredo, Mexico but was born in Houston, Texas.
Mary Lou Gonzalez, Carmen’s niece was born in Monterrey, Mexico but was
raised in Texas. Carmen’s husband was living in Pennsylvania working on the
railroad. He then learned about Bethlehem Steel in Lackawanna so he came
to work there. After he saved enough money, he sent for his wife.
Carmen González vino de Laredo, Mé pero nació en Houston, Texas. Mary Lou
González, la sobrina de Carmen nació en Monterrey, México pero se creció en
Texas. El marido de Carmen ya vivía en Pennsylvania trabajando en los
ferrocarriles. Él aprendió sobre Bethlehem Steel en Lackawanna entonces él
vino a trabajar ahí. Después de ahorrar dinero suficiente, le mandó a su
esposa.
1:16 - Smokestacks in Lackawanna
Carmen’s husband saw the smoke stacks while working at the railroad. He
asked his co-workers what they told him that was Bethlehem Steel. He went
down to see what they really were and decided to apply for a job.
El marido de Carmen vio las chimeneas mientras trabajando al ferrocarril. Él
le preguntó a sus compañeros del trabajo lo que eran y le dijeron que era
Bethlehem Steel. Él fue a averiguar lo que eran de verdad y decidió de
solicitarse de empleo ahí.
1:48 - Learning about employment in Pennsylvania
People went down to Laredo, Texas to look for workers to come up to the
north to work on the railroads. Carmen’s husband was already an American
�citizen because he was born in California, so he was a legal worker. Carmen
came to the area in 1953. She came with other members of her family so they
could create a better life. They went to work at a restaurant while he worked
at the plant.
La gente del norte fue a Laredo, Texas en búsqueda de trabajadores que
querían trabajar en los ferrocarriles. El marido de Carmen ya fue ciudadano
estadounidense porque nació en California, entonces ya tenía el estatus legal
de trabajar en los EEUU. Carmen vino a la región en el año 1953. Ella vino con
otros miembros de su familia para crear una vida mejor. Ellos trabajaron en
un restaurante mientras él trabajaba al Bethlehem Steel.
3:10 - Carmen was born in Houston but raised in Mexico
Carmen explains that she was born in Houston, Texas but her parents took
her back to Laredo, Mexico and raised her there. She met her husband in
Laredo and had her wedding there. They got married on April 21, 1951. They
came to the U.S. in 1952.
Carmen explica que ella nació en Houston, Texas pero sus padres la llevó a
Laredo, México y se creció ahí. Ella conoció a su esposo en Laredo y se
casaron ahí. Ellos se casaron el 21 de abril del año 1951. Ellos vinieron a los
EEUU en el año 1952.
3:54 - Transitioning to Buffalo
Carmen didn’t feel comfortable when she first arrived. She didn’t speak
English and only went to school in Mexico. She had a friend in Buffalo who
would help her. She liked to read so she always had a dictionary next to her
so she knew what she was reading.
Carmen no se sintió cómoda cuando primero llegó. Ella no hablaba el inglés y
solamente asistió a la escuela en México. Ella tuvo una amiga en Búfalo que la
ayudaba. A ella, le gustaba leer entonces ella siempre tenía un diccionario a
su lado para que ella supiera lo que leía.
4:28 - Mary Lou went to private school in Texas
Mary Lou’s mother was an American citizen so they were able to move to
Texas and she went to a private school there. Her mother was a housekeeper
and was able to save enough money to pay her tuition. She learned some
English while she was in school. She came to Buffalo when she was 10 years
�old. She also loved to read so she was able to learn English faster. She started
school in Texas and then finished her schooling in Buffalo.
La madre de Mary Lou era una ciudadana estadounidense entonces ellos
podían moverse a Texas y ella asistió a una escuela privada ahí. Su madre era
amo de casa y ahorró dinero suficiente para pagar los gastos escolares. Ella
aprendió un poco de inglés mientras asistía a la escuela. Ella vino a Búfalo
cuando tuvo 10 años. A ella, también le gustaba leer entonces ella aprendió el
inglés por este medio más rápido. Ella empezó la escuela en Texas y la
terminó en Búfalo.
5:26 - School and the north were different
Mary Lou shares her feelings on how school was different up north. The
language barrier was a challenge at first but she read a lot and learned the
language. She also shares a story of one of her first experiences up north at a
funeral. She went with her aunt and uncle to a funeral and was confused by
the festivities after the service. Everyone was dancing and celebrating and
she couldn’t understand why because someone just passed away.
Mary Lou comparte sus sentimientos sobre su experiencia en la escuela del
norte. La barrera lingüística era un desafío al principio pero ella leyó mucho
y aprendió el lenguaje. Ella también comparte un cuento de uno de sus
primeras experiencias en el norte a un funeral. Ella fue con sus tíos a un
funeral y fue confundida por las festividades después del servicio. Todo el
mundo bailaba y celebraba y ella no podía entender por qué esto sucedió
porque alguien acabó de fallecer.
6:23 - The Mexican food was surprising
Carmen explains that she was surprised by the Mexican food she found in
Buffalo. She said the food tasted awful because the food was made with flour
tortillas and not corn tortillas like she was used to. She eventually got used to
the flour tortillas but eventually started making her own.
Carmen explica que se sorprendió la comida mexicana que encontró en
Búfalo. Ella dijo que la comida tuvo un mal sabor porque todo fue preparado
con las tortillas de harina, no de maíz como se acostumbraba. Eventualmente
ella se acostumbró a las tortillas de harina pero eventualmente empezó de
hacer sus propias tortillas de maíz.
7:23 - You can buy fresh corn tortillas in Medina, NY
�Mary Lou explains where you can buy fresh corn tortillas in Medina, NY. The
women make homemade tortillas.
Mary Lou explica dónde se puede comprar las tortillas frescas de maíz en
Medina, NY. Las mujeres las preparan de mano.
8:43 - Carmen and her husband used to go to Detroit
Carmen and her husband would travel to Detroit to visit relatives. They
would buy boxes of tortillas and other Mexican products. Detroit has a large
Mexican population. Mexicans went to Detroit to work at GM and the Ford
plant.
Carmen y su esposo viajaban a Detroit para visitar a sus parientes. Ellos
compraban cajas de tortillas y otros productos mexicanos. Detroit tiene una
gran población mexicana. Los mexicanos fueron a Detroit para trabajar en la
plantas de General Motors y Ford.
10:07 - It was a straighter route to Chicago
It was easier for Mexicans to travel to Chicago than other places. There were
less hills on the way. It used to take 2 ½-3 days to drive between Mexico and
Buffalo. The thruway system helped transport people.
Era más fácil viajar para los mexicanos entre México y Chicago que a otros
lugares. Había menos colinas por el camino. Los tomaba entre 2 y medio y 3
días del viaje entre México y Búfalo. El sistema del autopista la ayudó a
mucha gente.
11:06 - Carmen’s job was to raise the kids
Carmen’s job was to raise her three children. She started working in 1962.
She worked at 2 different factories.
El trabajo de Carmen era crecer a sus tres hijos. Ella empezó trabajando en el
año 1962. Ella trabajaba en dos factorías distintas.
12:08 - Reasons for choosing to live on Myrtle Avenue
Carmen and her family used to live in Lackawanna but they had to move
because the city was building the Father Baker Bridge. They moved to Eagle
Street in Buffalo. They had to move again because they were building there
too. They then moved to Myrtle Avenue and stayed there until they finally
moved and settled in South Buffalo.
�Carmen y su familia vivían en Lackawanna pero tenían que mudarse porque
la ciudad construía la puente del Padre Baker. Ellos se mudaron a la Calle
Eagle en Búfalo. Ellos tenían que mudarse otra vez porque la ciudad
construía otro proyecto ahí. Ellos luego se mudaron a la Avenida Myrtle y se
quedaron ahí hasta cuando se mudaron por la última vez a South Buffalo.
12:46 - Lackawanna was a diverse place
The community did not receive the news of having to move very well so they
could build the new bridge. Carmen and Mary Lou liked living in Lackawanna
but admitted to disliking the amount of pollution that came from the steel
factories. They couldn’t hang their clothes out to dry because the smoke was
red and would stain the clothes. Lackawanna was very diverse.
La comunidad no recibió la noticia bien que se tuvo que mudar par que la
ciudad pudiera construir una nueva puente. A Carmen y Mary Lou, les gustó
vivir en Lackawanna pero confesaron que a ellas, no les gustó la cantidad de
polución que cayó de la chimeneas de la factoría de acero. Ellas no podían
colgar su ropa afuera para secarse sin miedo perderla de las manchas
causadas de la polución. Lackawanna era diversa.
14:07 - Discrimination in Lackawanna
Carmen explains the type of discrimination she felt when she first arrived in
Lackawanna. She said many people would discriminate against her because
they couldn’t understand what she was saying and she didn’t know English.
Her kids became their parents interpreters because they learned English in
school. They knew people were taking advantage of their parents so they had
to interpret and stand up for them. Her nephew shares an example of a time
when they were being taken advantage of by an insurance agent.
Carmen explica el tipo de discriminación que se sintió cuando primero llegó a
Lackawanna. Ella dijo que mucha gente la discriminaba porque no podía
entender lo que decía ella porque ella no sabía inglés. Sus hijos se pusieron
traductores para sus padres porque ellos aprendieron el inglés en la escuela.
Ellos sabían que la gente trataba de aprovecharse de sus padres pues
tuvieron que traducir y aguantarlos. Su sobrino comparte un ejemplo de un
momento cuando alguien de un agente de seguridad trataba de aprovecharse
de ellos.
16:03 - First arriving in Western New York
�Mary Lou describes some of her first memories with her mother in Western
New York. She remembers what her mother did throughout the day and who
she spent her time with. She describes her experiences in school and how she
felt around the other children. She became a nurse’s aid at age 15. She got
married at age 17. She got her GED and her college degree at ECC and UB
after her divorce. She couldn’t finish her nursing degree because she had 5
children and needed to take care of them. She became a counselor and
worked there for over 30 years.
Mary Lou describe algunos de sus primeros momentos con su madre en
Nueva York del Oeste. Ella recuerda lo que hacía su madre por su día laboral
y con quien pasaba su tiempo. Ella describe sus experiencias en la escuela y
cómo se sentía alrededor de otros niños. Ella se puso asistente de enfermería
a la edad de 15 años. Se casó a la edad de 17 años. Ella recibió su GED y su
titulado a Erie Community College y a la Universidad a Búfalo después de su
divorcio. Ella no podía terminar su titulado de enfermería porque ella nació a
5 hijos y necesitaba cuidarlos. Ella se puso una consejera y trabajaba en esta
carrera por más que 30 años.
19:08 - The origins of the Mexican Club
Mary Lou describes some of the activities that took place at the Mexican Club.
They were located in a house and decorated it at each holiday. They
eventually bought another property so they could expand. They would have
Christmas parties, Independence Day, they would have Mexican picnics at
Chestnut Ridge.
Mary Lou describe algunas de la actividades que tomaron lugar al Club Social
Mexicano. Se ubicaron en una casa y los miembros la decoraron durante cada
feriado. Ellos tuvieron fiestas para la navidad, el día de independencia ahí y
los picnics a Chestnut Ridge.
21:15 - The Hispanic community was large
The local theater would play Mexican movies for the community. There were
enough Hispanics living in the City that they showed Mexican films.
El teatro local mostraba películas mexicanas a la comunidad. Hubo
suficientes hispanos viviendo en la ciudad que podían mostrar las películas
mexicanas.
22:22 - The second Mexican Club
�Carmen explains why they had to build a second Mexican Club. The City
knocked down the building before they built the Father Baker Bridge. They
knocked down all of the buildings in the general vicinity.
Carmen explica por qué ellos tuvieron construir un segundo Club Social
Mexicano. La ciudad derribó el edificio antes de construir la puente de Father
Baker. Ellos derribó todos los edificios en el vecindario de la nueva
construcción.
23:39 - No one protested being forced out of their homes for new
developments
Carmen’s nephew explains that no one protested being forced out of their
homes to make way for new building projects. Practices such as these didn’t
discriminate against one particular ethnic group but tended to impact people
of lower economic status. You were expected to do what you were told.
El sobrino de Carmen explica que nadie protestó contra de la ciudad cuando
los obligó a alejarse de esta área para crear espacio para los proyectos
nuevos. Las prácticas como estas no discriminaban contra de solamente un
grupo étnico específico, pero tienden a tener un gran impacto sobre las
personas del estatus económico más bajo.
24:28 - What happened to the Mexican Club
The people who ran the Mexican Club began passing away and many moved
away. People stopped going to the Club and the Club wasn’t run very well.
There was a lot of corruption and money tended to disappear. The women
didn’t continue participating either.
La gente que dirigió el Club Social Mexicano empezó a fallecer y muchos de
ellos se alejaron. La gente dejó de ir al Club y el Club no fue dirigido muy bien.
Hubo mucha corrupción y el dinero tendía desaparecer. Las mujeres tampoco
seguían participando.
25:19 - The Women’s Club
The Mexican Club had a Women’s Club. The women hosted activities and
raised money to take trips as a group. It was created to allow the women to
get together.
El Club Social Mexicano tuvo un club para las mujeres. Las mujeres
ofrecieron las actividades y levantaron los fondos para ir de viaje en grupo.
Se creó el grupo para permitirles a las mujeres que se juntaran.
�25:56 - The new generation didn’t want to be tied down by the Mexican
Club
According to Carmen’s nephew, the new generation, his generation, was not
interested in carrying on with the Mexican Club. He specifically recognized
that the Club fell victim to a great deal of corruption and he wanted nothing
to do with it. Additionally, he, along with his generation, was more interested
in where they were going as members of a multicultural society instead of
only focusing on the Club.
Según el sobrino de Carmen, a la nueva generación, su generación, no le
interesó seguir dirigiendo el Club Social Mexicano. A él, le dio cuenta que el
Club cayó víctima a una gran cantidad de corrupción y él no quería nada que
ver con este problema. Adicionalmente, a él, junto al resto de su generación,
le interesaba más en a dónde iba como miembros de una sociedad
multicultural en vez de solo enfocándose en el Club.
26:49 - Carmen stayed with the Mexican Club until the end
Carmen stayed with the Mexican Club until the end despite all of the
corruption. The Women’s Club stuck together longer largely because the
women were better at organizing a club. There was still corruption within
the Women’s Club, but not as much as with the Mexican Club. They would go
over their funds at each meeting so they always knew when something was
missing.
Carmen se quedó junta con el Club Social Mexicano hasta el fin a pesar de
toda la corrupción. El Club de Mujeres se quedaron juntas por más tiempo
porque ellas se organizaron mejor como un club. Todavía hubo la corrupción
dentro del Club de Mujeres, pero no tanto como en el Club Social Mexicano.
Ellas hablaron de sus fondos a cada reunión para que siempre supieran si les
faltó algo.
27:29 - The Mexican Club did do great things
The Mexican Club did do great things. They would bring dancers to different
venues all over the city so they could perform traditional Mexican dances.
They did this so people in the community could understand the history and
culture of Mexico through dance. They also sponsored parades. All
community members were involved in making the dresses and getting ready
for the events.
�El Club Social Mexicano sí, hizo buenas cosas. Ellos invitaron a los bailadores
a lugares distintos por toda la ciudad para que pudieran llevar a cabo los
bailes mexicanos. Ellos los planificó para que la comunidad entendiera la
historia y la cultura de México por el baile. Ellos también acogieron los
desfiles. Se involucraron a todos los miembros de la comunidad para hacer
los vestidos y juntar todo lo necesario para los eventos.
29:14 - They would spend summers in Mexico
Carmen and her family would travel back to Mexico whenever the steel plant
would go on strike or lay people off.
Carmen y su familia viajaba a México cuando se cerró la planta de acero por
la culpa de una huelga.
33:12 - Multiethnic neighborhood on Myrtle Avenue
Carmen’s nephew explains that their neighborhood was very diverse and
everyone got along well. South Buffalo was very different than Myrtle
Avenue. It was a predominantly Irish neighborhood and he found himself a
victim of frequent discrimination. He felt it was easier to get along on Myrtle
because everyone living there was a minority and they had that in common.
The bridge in Lackawanna was a divider between communities and
ethnicities. You only had to say “I’m from just over the bridge” and everyone
knew you were a minority.
El sobrino de Carmen explica que su vecindario era muy diverso y todo el
mundo se comportaron bien junto. South Buffalo era muy diferente que la
Avenida Myrtle. Era predominantemente un vecindario irlandés y él se
encontró víctima de la discriminación frequente. Él pensó que era más fácil
de llevarse bien en la Avenida Myrtle porque todo el mundo viviendo ahí era
minoritaria y ellos tenían este estatus en común. La puente en Lackawanna
dividió las comunidades y las etnicidades. Solo se tenía que decir “Soy del
otro lado de la puente” y todo el mundo ya sabía que una persona era
minoritaria.
35:57 - Religion did not unite groups
The Catholic church did not unite fellow parishioners of different ethnic
backgrounds. The Gonzalez family explains that many Irish people lived on
the other side of the bridge and were Catholic, like they were, but still
discriminated against them. People in the neighborhood that were not a part
of their church would complain about how loud the masses were.
�La iglesia católica no juntó a sus feligreses de etnicidades diferentes. La
familia González explica que mucha gente irlandesa vivía al otro lado de la
puente y era católica, como ellos, pero todavía discriminaba contra de ellos.
La gente en el vecindario que no era parte de su iglesia se quejaba sobre el
volumen de las misas.
37:53 - Mary Lou is still involved in the community
Mary Lou is still involved in the community. Through her work at Lakeshore
she works with the Hispanic community and the Puerto Rican Day Parade.
She is not a part of the Hispanic Women’s League because of politics.
Mary Lou todavía está involucrada en la comunidad. Por su trabajo a
Lakeshore ella trabaja con la comunidad hispana y el Desfile Puertorriqueño.
Ella no es miembro de la Liga de las Mujeres por las políticas.
39:30 - There were cultural clashes between Puerto Ricans and
Mexicans
There was a cultural clash between Puerto Ricans and Mexicans. Mary Lou
married a Puerto Rican so she was not a part of the clash. They were aware of
clashes within in the community. Carmen’s nephew says that there will
always be clashes between ethnic groups, especially within such a diverse
group of Spanish speakers. All of their cultures are similar but also very
different.
Hubo un choque entre los puertorriqueños y mexicanos. Mary Lou se casó
con un hombre puertorriqueño entonce ella no era parte del choque. Ellos se
dieron cuenta de los choques dentro de la comunidad. El sobrino de Carmen
dice que siempre habrá los choques entre grupos étnicos, especialmente
dentro de un grupo de hispanohablantes tan diverso. Todas de sus culturas
son semejantes pero al mismo tiempo son muy diferentes.
41:35 - Despite cultural differences, the Hispanic community got along
Carmen and her nephew reflect on how the families of different Hispanic
backgrounds got along despite cultural differences. They learned from one
another because they spent so much time together. Carmen describes the
Rodriguez family as owning the “Rodriguez Hotel”. Anyone coming from
Puerto Rico would stay there with them until they could find housing.
Carmen y su sobrino reflejan en cómo las familias de raíces hispanas se
llevaron bien porque pasaron tanto tiempo juntos. Carmen describe la familia
�Rodríguez como dueños del “Hotel Rodríguez”. Cualquiera persona llegando
de Puerto Rico se quedaba ahí hasta cuando se encontraron su propio lugar
que vivir.
42:55 - Music is what brought everyone together
Carmen’s nephew explains that music was the glue that held everyone
together. Music is international and comes with you wherever you go. His
father was part of a Mexican trio and he recalls the Rodriguez Trio as well.
El sobrino de Carmen explica que la música era el pagador que se juntó a
todo el mundo. La música es internacional y viene contigo por todos lados. Su
padre era parte del trío mexicano y él se acuerda del Trío Rodríguez también.
43:48 - Different ethnic groups joined the Mexican Club
Carmen explains that people from the Polish, Italian, Puerto Rican, Middle
Eastern, Jewish and Spanish communities joined the Mexican Club. No one
was rejected.
Carmen explica que la gente de las comunidades polaca, italiana,
puertorriqueña, del medio oriente, judía y española fueron miembros del
Club Mexicano. No se rechazó a nadie.
44:50 - Clubs wanted to represent their cultures as purely as possible
Carmen explains that her husband would book musical performances from
around the country to ensure they presented purely traditional music and
dances. They were very well connected and used those connections to bring
Mexican culture to Buffalo. They always had real Mariachis.
Carmen explica que su esposo planificaba los espectáculos por todos lados
del país para asegurarse de que presentaron la música y los bailes puramente
tradicionales. Ellos fueron bien vinculados y usaron sus vínculos para llevar
la cultura mexicana a Búfalo. Siempre presentaron a los verdaderos
mariachis.
47:05 - Food also binds communities
Food and music brings the community together. Carmen’s mother used to
cook at the Mexican Club on the weekends. She made tacos and enchiladas on
the weekends. People would come from all over. They would make the flour
tortillas by hand. Mary Lou and Carmen don’t buy their tortillas. They always
make them from scratch.
�La comida y la música se junta a la comunidad. La madre de Carmen cocinaba
al Club Social Mexicano durante los fines de semanas. Ellos preparaban de
mano las tortillas de harina. Mary Lou y carmen no compran sus tortillas.
Ellas siempre las preparan de mano.
48:55 - Diets change as family marries people of different cultures
Carmen’s nephew explains the changes he experienced after marrying a
German woman. He loved her food, but since he was so used to a Hispanic
diet, he had a hard time transitioning to other types of cuisine. Mary Lou and
Carmen’s children all married people from other ethnic groups, so they have
all been exposed to different types of foods and cultures. They accepted this
openly because when they first arrived in Buffalo they were exposed to the
“United Nations” in Lackawanna. They were always surrounded by multiple
ethnic groups.
El sobrino de Carmen explica los cambios que él experimentó después de su
casamiento a una mujer alemana. A él le gustó su comida, pero desde él ya
estaba acostumbrado a la dieta hispana, le sucedió una transición difícil entre
los otros tipos de comida. Mary Lou y los hijos de Carmen todos se casaron
con gente de otros grupos étnicos, entonces ellos siempre han estado
expuesto a los tipos diferentes de comida y cultura. Ellos aceptaron esto
abiertamente porque cuando ellos primero llegaron a Búfalo ellos estaban
expuestos a las “Naciones Unidas” en Lackawanna. Ellos siempre se
acercaron de múltiples de grupos étnicos.
50:53 - They never looked at past discrimination
They never looked back at past events of discrimination because they never
really felt it that strongly. They live in a multi-ethnic world and have
embraced it fully. Mary Lou shares a story of a time when she was on a bus
with an African American man who could not enter a restaurant because at
that time restaurants were segregated. She did feel discrimination when she
moved to a different part of the city. Carmen’s nephew shares some stories of
discrimination in the south, but admits that it wasn’t as bad in Buffalo. The
family always looked at everyone positively, but at times did notice people
felt differently than they did.
Ellos nunca volvieron a pensar en los momentos de discriminación del
pasado porque ellos nunca se sintieron una presencia muy fuerte de ella.
Ellos vivieron en un mundo multiétnico y lo han abrazado completamente.
Mary Lou comparte un cuento de un tiempo cuando viajaba por camión con
�un africano americano que no podía entrar en un restaurante porque en este
momento los restaurantes eran segregados. Ella sí, sintió la discriminación
cuando se mudó a otra parte de la ciudad. El sobrino de Carmen comparte
unos cuentos de la discriminación en el sur del país, pero admite que era tan
mal en Búfalo. La familia siempre miraba a todo el mundo positivamente,
pero a veces se notó que la gente sintió diferentemente que ellos.
54:58 - Son’s fiance’s Irish family openly accepts him for who he is
Mary Lou shares a story of when her son came home to her about his future
wife. Mary Lou’s first question was: “What do her parents think of you? Do
they accept you as who you are?” They welcomed him openly and the two
had a great future together. Mary Lou explains that at that time, this was the
first question out of a parent’s mouth when their child dated a person from a
different ethnic group.
Mary Lou comparte un cuento de cuando su hijo vino a casa para contarle
sobre su esposa futura. La primera pregunta de Mary Lou era: “¿Y qué creen
sus padres de ti? ¿Te aceptan como tú eres?” Ellos lo aceptaron abiertamente
y los dos pasaron una buena vida juntos. Mary Lou explica que en este
momento, este era la primera pregunta saliendo de las bocas de los padres
cuando su hijo salió con una persona de un grupo étnico diferente.
57:28 - They still pass Spanish down to their children
Their children understand Spanish but don’t speak if often. They want to
learn more, some of the grandchildren are taking Spanish in school.
Sus hijos entienden el español pero no lo hablan con frecuencia. Ellos querían
aprender más, algunos de los nietos lo hablan en la escuela.
1:01:10 - The Liciaga family helped take care of Mary Lou
Mary Lou remembers how much the Liciaga family helped take care of her
despite being Puerto Rican. She learned acceptance from this family. Carmen
confirms these thoughts with a few of her own memories.
Mary Lou recuerda de cuanto la familia Liciaga ayudó cuidar a ella a pesar de
ser puertorriqueños. Ella aprendió el sentido de aceptación de esta familia.
Carmen confirma estos pensamientos con algunos de sus propias memorias.
1:03:37 - Bracero Program
�Carmen talks about the Bracero Program. Other Mexicans in the area thought
that Carmen’s husband came through the Bracero Program. They didn’t
realize that he was already an American citizen since he was born in
California.
Carmen habla del programa bracero. Otros mexicanos en el área pensaba que
el marido de Carmen llegó a Búfalo por este programa. Ellos no se dieron
cuenta de que él ya era ciudadano estadounidense desde su nacimiento en
California.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
<a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Hispanic Heritage Council of WNY, INC
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Location
The location of the interview
Buffalo, NY
Duration
Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.)
1:09:33
Time Summary
A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview
<p class="normal"><strong>0:55 - Mary Lou and Carmen introduce themselves</strong></p>
<p class="normal">Carmen Gonzalez came from Laredo, Mexico but was born in Houston, Texas. Mary Lou Gonzalez, Carmen’s niece was born in Monterrey, Mexico but was raised in Texas. Carmen’s husband was living in Pennsylvania working on the railroad. He then learned about Bethlehem Steel in Lackawanna so he came to work there. After he saved enough money, he sent for his wife.</p>
<p class="normal">Carmen González vino de Laredo, Mé pero nació en Houston, Texas. Mary Lou González, la sobrina de Carmen nació en Monterrey, México pero se creció en Texas. El marido de Carmen ya vivía en Pennsylvania trabajando en los ferrocarriles. Él aprendió sobre Bethlehem Steel en Lackawanna entonces él vino a trabajar ahí. Después de ahorrar dinero suficiente, le mandó a su esposa.</p>
<p class="normal"><strong>1:16 - Smokestacks in Lackawanna</strong></p>
<p class="normal">Carmen’s husband saw the smoke stacks while working at the railroad. He asked his co-workers what they told him that was Bethlehem Steel. He went down to see what they really were and decided to apply for a job.</p>
<p class="normal">El marido de Carmen vio las chimeneas mientras trabajando al ferrocarril. Él le preguntó a sus compañeros del trabajo lo que eran y le dijeron que era Bethlehem Steel. Él fue a averiguar lo que eran de verdad y decidió de solicitarse de empleo ahí.</p>
<p class="normal"><strong>1:48 - Learning about employment in Pennsylvania</strong></p>
<p class="normal">People went down to Laredo, Texas to look for workers to come up to the north to work on the railroads. Carmen’s husband was already an American citizen because he was born in California, so he was a legal worker. Carmen came to the area in 1953. She came with other members of her family so they could create a better life. They went to work at a restaurant while he worked at the plant.</p>
<p class="normal">La gente del norte fue a Laredo, Texas en búsqueda de trabajadores que querían trabajar en los ferrocarriles. El marido de Carmen ya fue ciudadano estadounidense porque nació en California, entonces ya tenía el estatus legal de trabajar en los EEUU. Carmen vino a la región en el año 1953. Ella vino con otros miembros de su familia para crear una vida mejor. Ellos trabajaron en un restaurante mientras él trabajaba al Bethlehem Steel.</p>
<p class="normal"><strong>3:10 - Carmen was born in Houston but raised in Mexico</strong></p>
<p class="normal">Carmen explains that she was born in Houston, Texas but her parents took her back to Laredo, Mexico and raised her there. She met her husband in Laredo and had her wedding there. They got married on April 21, 1951. They came to the U.S. in 1952.</p>
<p class="normal">Carmen explica que ella nació en Houston, Texas pero sus padres la llevó a Laredo, México y se creció ahí. Ella conoció a su esposo en Laredo y se casaron ahí. Ellos se casaron el 21 de abril del año 1951. Ellos vinieron a los EEUU en el año 1952.</p>
<p class="normal"><strong>3:54 - Transitioning to Buffalo</strong></p>
<p class="normal">Carmen didn’t feel comfortable when she first arrived. She didn’t speak English and only went to school in Mexico. She had a friend in Buffalo who would help her. She liked to read so she always had a dictionary next to her so she knew what she was reading.</p>
<p class="normal">Carmen no se sintió cómoda cuando primero llegó. Ella no hablaba el inglés y solamente asistió a la escuela en México. Ella tuvo una amiga en Búfalo que la ayudaba. A ella, le gustaba leer entonces ella siempre tenía un diccionario a su lado para que ella supiera lo que leía.</p>
<p class="normal"><strong>4:28 - Mary Lou went to private school in Texas</strong></p>
<p class="normal">Mary Lou’s mother was an American citizen so they were able to move to Texas and she went to a private school there. Her mother was a housekeeper and was able to save enough money to pay her tuition. She learned some English while she was in school. She came to Buffalo when she was 10 years old. She also loved to read so she was able to learn English faster. She started school in Texas and then finished her schooling in Buffalo.</p>
<p class="normal">La madre de Mary Lou era una ciudadana estadounidense entonces ellos podían moverse a Texas y ella asistió a una escuela privada ahí. Su madre era amo de casa y ahorró dinero suficiente para pagar los gastos escolares. Ella aprendió un poco de inglés mientras asistía a la escuela. Ella vino a Búfalo cuando tuvo 10 años. A ella, también le gustaba leer entonces ella aprendió el inglés por este medio más rápido. Ella empezó la escuela en Texas y la terminó en Búfalo.</p>
<p class="normal"><strong>5:26 - School and the north were different</strong></p>
<p class="normal">Mary Lou shares her feelings on how school was different up north. The language barrier was a challenge at first but she read a lot and learned the language. She also shares a story of one of her first experiences up north at a funeral. She went with her aunt and uncle to a funeral and was confused by the festivities after the service. Everyone was dancing and celebrating and she couldn’t understand why because someone just passed away.</p>
<p class="normal">Mary Lou comparte sus sentimientos sobre su experiencia en la escuela del norte. La barrera lingüística era un desafío al principio pero ella leyó mucho y aprendió el lenguaje. Ella también comparte un cuento de uno de sus primeras experiencias en el norte a un funeral. Ella fue con sus tíos a un funeral y fue confundida por las festividades después del servicio. Todo el mundo bailaba y celebraba y ella no podía entender por qué esto sucedió porque alguien acabó de fallecer.</p>
<p class="normal"><strong>6:23 - The Mexican food was surprising</strong></p>
<p class="normal">Carmen explains that she was surprised by the Mexican food she found in Buffalo. She said the food tasted awful because the food was made with flour tortillas and not corn tortillas like she was used to. She eventually got used to the flour tortillas but eventually started making her own.</p>
<p class="normal">Carmen explica que se sorprendió la comida mexicana que encontró en Búfalo. Ella dijo que la comida tuvo un mal sabor porque todo fue preparado con las tortillas de harina, no de maíz como se acostumbraba. Eventualmente ella se acostumbró a las tortillas de harina pero eventualmente empezó de hacer sus propias tortillas de maíz.</p>
<p class="normal"><strong>7:23 - You can buy fresh corn tortillas in Medina, NY</strong></p>
<p class="normal">Mary Lou explains where you can buy fresh corn tortillas in Medina, NY. The women make homemade tortillas.</p>
<p class="normal">Mary Lou explica dónde se puede comprar las tortillas frescas de maíz en Medina, NY. Las mujeres las preparan de mano.</p>
<p class="normal"><strong>8:43 - Carmen and her husband used to go to Detroit</strong></p>
<p class="normal">Carmen and her husband would travel to Detroit to visit relatives. They would buy boxes of tortillas and other Mexican products. Detroit has a large Mexican population. Mexicans went to Detroit to work at GM and the Ford plant.</p>
<p class="normal">Carmen y su esposo viajaban a Detroit para visitar a sus parientes. Ellos compraban cajas de tortillas y otros productos mexicanos. Detroit tiene una gran población mexicana. Los mexicanos fueron a Detroit para trabajar en la plantas de General Motors y Ford.</p>
<p class="normal"><strong>10:07 - It was a straighter route to Chicago</strong></p>
<p class="normal">It was easier for Mexicans to travel to Chicago than other places. There were less hills on the way. It used to take 2 ½-3 days to drive between Mexico and Buffalo. The thruway system helped transport people.</p>
<p class="normal">Era más fácil viajar para los mexicanos entre México y Chicago que a otros lugares. Había menos colinas por el camino. Los tomaba entre 2 y medio y 3 días del viaje entre México y Búfalo. El sistema del autopista la ayudó a mucha gente.</p>
<p class="normal"><strong>11:06 - Carmen’s job was to raise the kids</strong></p>
<p class="normal">Carmen’s job was to raise her three children. She started working in 1962. She worked at 2 different factories.</p>
<p class="normal">El trabajo de Carmen era crecer a sus tres hijos. Ella empezó trabajando en el año 1962. Ella trabajaba en dos factorías distintas.</p>
<p class="normal"><strong>12:08 - Reasons for choosing to live on Myrtle Avenue</strong></p>
<p class="normal">Carmen and her family used to live in Lackawanna but they had to move because the city was building the Father Baker Bridge. They moved to Eagle Street in Buffalo. They had to move again because they were building there too. They then moved to Myrtle Avenue and stayed there until they finally moved and settled in South Buffalo.</p>
<p class="normal">Carmen y su familia vivían en Lackawanna pero tenían que mudarse porque la ciudad construía la puente del Padre Baker. Ellos se mudaron a la Calle Eagle en Búfalo. Ellos tenían que mudarse otra vez porque la ciudad construía otro proyecto ahí. Ellos luego se mudaron a la Avenida Myrtle y se quedaron ahí hasta cuando se mudaron por la última vez a South Buffalo.</p>
<p class="normal"><strong>12:46 - Lackawanna was a diverse place</strong></p>
<p class="normal">The community did not receive the news of having to move very well so they could build the new bridge. Carmen and Mary Lou liked living in Lackawanna but admitted to disliking the amount of pollution that came from the steel factories. They couldn’t hang their clothes out to dry because the smoke was red and would stain the clothes. Lackawanna was very diverse.</p>
<p class="normal">La comunidad no recibió la noticia bien que se tuvo que mudar par que la ciudad pudiera construir una nueva puente. A Carmen y Mary Lou, les gustó vivir en Lackawanna pero confesaron que a ellas, no les gustó la cantidad de polución que cayó de la chimeneas de la factoría de acero. Ellas no podían colgar su ropa afuera para secarse sin miedo perderla de las manchas causadas de la polución. Lackawanna era diversa.</p>
<p class="normal"><strong>14:07 - Discrimination in Lackawanna</strong></p>
<p class="normal">Carmen explains the type of discrimination she felt when she first arrived in Lackawanna. She said many people would discriminate against her because they couldn’t understand what she was saying and she didn’t know English. Her kids became their parents interpreters because they learned English in school. They knew people were taking advantage of their parents so they had to interpret and stand up for them. Her nephew shares an example of a time when they were being taken advantage of by an insurance agent.</p>
<p class="normal">Carmen explica el tipo de discriminación que se sintió cuando primero llegó a Lackawanna. Ella dijo que mucha gente la discriminaba porque no podía entender lo que decía ella porque ella no sabía inglés. Sus hijos se pusieron traductores para sus padres porque ellos aprendieron el inglés en la escuela. Ellos sabían que la gente trataba de aprovecharse de sus padres pues tuvieron que traducir y aguantarlos. Su sobrino comparte un ejemplo de un momento cuando alguien de un agente de seguridad trataba de aprovecharse de ellos.</p>
<p class="normal"><strong>16:03 - First arriving in Western New York</strong></p>
<p class="normal">Mary Lou describes some of her first memories with her mother in Western New York. She remembers what her mother did throughout the day and who she spent her time with. She describes her experiences in school and how she felt around the other children. She became a nurse’s aid at age 15. She got married at age 17. She got her GED and her college degree at ECC and UB after her divorce. She couldn’t finish her nursing degree because she had 5 children and needed to take care of them. She became a counselor and worked there for over 30 years.</p>
<p class="normal">Mary Lou describe algunos de sus primeros momentos con su madre en Nueva York del Oeste. Ella recuerda lo que hacía su madre por su día laboral y con quien pasaba su tiempo. Ella describe sus experiencias en la escuela y cómo se sentía alrededor de otros niños. Ella se puso asistente de enfermería a la edad de 15 años. Se casó a la edad de 17 años. Ella recibió su GED y su titulado a Erie Community College y a la Universidad a Búfalo después de su divorcio. Ella no podía terminar su titulado de enfermería porque ella nació a 5 hijos y necesitaba cuidarlos. Ella se puso una consejera y trabajaba en esta carrera por más que 30 años.</p>
<p class="normal"><strong>19:08 - The origins of the Mexican Club</strong></p>
<p class="normal">Mary Lou describes some of the activities that took place at the Mexican Club. They were located in a house and decorated it at each holiday. They eventually bought another property so they could expand. They would have Christmas parties, Independence Day, they would have Mexican picnics at Chestnut Ridge.</p>
<p class="normal">Mary Lou describe algunas de la actividades que tomaron lugar al Club Social Mexicano. Se ubicaron en una casa y los miembros la decoraron durante cada feriado. Ellos tuvieron fiestas para la navidad, el día de independencia ahí y los picnics a Chestnut Ridge.</p>
<p class="normal"><strong>21:15 - The Hispanic community was large </strong></p>
<p class="normal">The local theater would play Mexican movies for the community. There were enough Hispanics living in the City that they showed Mexican films.</p>
<p class="normal">El teatro local mostraba películas mexicanas a la comunidad. Hubo suficientes hispanos viviendo en la ciudad que podían mostrar las películas mexicanas.</p>
<p class="normal"><strong>22:22 - The second Mexican Club</strong></p>
<p class="normal">Carmen explains why they had to build a second Mexican Club. The City knocked down the building before they built the Father Baker Bridge. They knocked down all of the buildings in the general vicinity.</p>
<p class="normal">Carmen explica por qué ellos tuvieron construir un segundo Club Social Mexicano. La ciudad derribó el edificio antes de construir la puente de Father Baker. Ellos derribó todos los edificios en el vecindario de la nueva construcción.</p>
<p class="normal"><strong>23:39 - No one protested being forced out of their homes for new developments</strong></p>
<p class="normal">Carmen’s nephew explains that no one protested being forced out of their homes to make way for new building projects. Practices such as these didn’t discriminate against one particular ethnic group but tended to impact people of lower economic status. You were expected to do what you were told.</p>
<p class="normal">El sobrino de Carmen explica que nadie protestó contra de la ciudad cuando los obligó a alejarse de esta área para crear espacio para los proyectos nuevos. Las prácticas como estas no discriminaban contra de solamente un grupo étnico específico, pero tienden a tener un gran impacto sobre las personas del estatus económico más bajo.</p>
<p class="normal"><strong>24:28 - What happened to the Mexican Club</strong></p>
<p class="normal">The people who ran the Mexican Club began passing away and many moved away. People stopped going to the Club and the Club wasn’t run very well. There was a lot of corruption and money tended to disappear. The women didn’t continue participating either.</p>
<p class="normal">La gente que dirigió el Club Social Mexicano empezó a fallecer y muchos de ellos se alejaron. La gente dejó de ir al Club y el Club no fue dirigido muy bien. Hubo mucha corrupción y el dinero tendía desaparecer. Las mujeres tampoco seguían participando.</p>
<p class="normal"><strong>25:19 - The Women’s Club</strong></p>
<p class="normal">The Mexican Club had a Women’s Club. The women hosted activities and raised money to take trips as a group. It was created to allow the women to get together.</p>
<p class="normal">El Club Social Mexicano tuvo un club para las mujeres. Las mujeres ofrecieron las actividades y levantaron los fondos para ir de viaje en grupo. Se creó el grupo para permitirles a las mujeres que se juntaran.</p>
<p class="normal"><strong>25:56 - The new generation didn’t want to be tied down by the Mexican Club</strong></p>
<p class="normal">According to Carmen’s nephew, the new generation, his generation, was not interested in carrying on with the Mexican Club. He specifically recognized that the Club fell victim to a great deal of corruption and he wanted nothing to do with it. Additionally, he, along with his generation, was more interested in where they were going as members of a multicultural society instead of only focusing on the Club.</p>
<p class="normal">Según el sobrino de Carmen, a la nueva generación, su generación, no le interesó seguir dirigiendo el Club Social Mexicano. A él, le dio cuenta que el Club cayó víctima a una gran cantidad de corrupción y él no quería nada que ver con este problema. Adicionalmente, a él, junto al resto de su generación, le interesaba más en a dónde iba como miembros de una sociedad multicultural en vez de solo enfocándose en el Club.</p>
<p class="normal"><strong>26:49 - Carmen stayed with the Mexican Club until the end</strong></p>
<p class="normal">Carmen stayed with the Mexican Club until the end despite all of the corruption. The Women’s Club stuck together longer largely because the women were better at organizing a club. There was still corruption within the Women’s Club, but not as much as with the Mexican Club. They would go over their funds at each meeting so they always knew when something was missing.</p>
<p class="normal">Carmen se quedó junta con el Club Social Mexicano hasta el fin a pesar de toda la corrupción. El Club de Mujeres se quedaron juntas por más tiempo porque ellas se organizaron mejor como un club. Todavía hubo la corrupción dentro del Club de Mujeres, pero no tanto como en el Club Social Mexicano. Ellas hablaron de sus fondos a cada reunión para que siempre supieran si les faltó algo.</p>
<p class="normal"><strong>27:29 - The Mexican Club did do great things</strong></p>
<p class="normal">The Mexican Club did do great things. They would bring dancers to different venues all over the city so they could perform traditional Mexican dances. They did this so people in the community could understand the history and culture of Mexico through dance. They also sponsored parades. All community members were involved in making the dresses and getting ready for the events.</p>
<p class="normal">El Club Social Mexicano sí, hizo buenas cosas. Ellos invitaron a los bailadores a lugares distintos por toda la ciudad para que pudieran llevar a cabo los bailes mexicanos. Ellos los planificó para que la comunidad entendiera la historia y la cultura de México por el baile. Ellos también acogieron los desfiles. Se involucraron a todos los miembros de la comunidad para hacer los vestidos y juntar todo lo necesario para los eventos. </p>
<p class="normal"><strong>29:14 - They would spend summers in Mexico</strong></p>
<p class="normal">Carmen and her family would travel back to Mexico whenever the steel plant would go on strike or lay people off.</p>
<p class="normal">Carmen y su familia viajaba a México cuando se cerró la planta de acero por la culpa de una huelga.</p>
<p class="normal"><strong>33:12 - Multiethnic neighborhood on Myrtle Avenue</strong></p>
<p class="normal">Carmen’s nephew explains that their neighborhood was very diverse and everyone got along well. South Buffalo was very different than Myrtle Avenue. It was a predominantly Irish neighborhood and he found himself a victim of frequent discrimination. He felt it was easier to get along on Myrtle because everyone living there was a minority and they had that in common. The bridge in Lackawanna was a divider between communities and ethnicities. You only had to say “I’m from just over the bridge” and everyone knew you were a minority.</p>
<p class="normal">El sobrino de Carmen explica que su vecindario era muy diverso y todo el mundo se comportaron bien junto. South Buffalo era muy diferente que la Avenida Myrtle. Era predominantemente un vecindario irlandés y él se encontró víctima de la discriminación frequente. Él pensó que era más fácil de llevarse bien en la Avenida Myrtle porque todo el mundo viviendo ahí era minoritaria y ellos tenían este estatus en común. La puente en Lackawanna dividió las comunidades y las etnicidades. Solo se tenía que decir “Soy del otro lado de la puente” y todo el mundo ya sabía que una persona era minoritaria.</p>
<p class="normal"><strong>35:57 - Religion did not unite groups </strong></p>
<p class="normal">The Catholic church did not unite fellow parishioners of different ethnic backgrounds. The Gonzalez family explains that many Irish people lived on the other side of the bridge and were Catholic, like they were, but still discriminated against them. People in the neighborhood that were not a part of their church would complain about how loud the masses were.</p>
<p class="normal">La iglesia católica no juntó a sus feligreses de etnicidades diferentes. La familia González explica que mucha gente irlandesa vivía al otro lado de la puente y era católica, como ellos, pero todavía discriminaba contra de ellos. La gente en el vecindario que no era parte de su iglesia se quejaba sobre el volumen de las misas.</p>
<p class="normal"><strong>37:53 - Mary Lou is still involved in the community</strong></p>
<p class="normal">Mary Lou is still involved in the community. Through her work at Lakeshore she works with the Hispanic community and the Puerto Rican Day Parade. She is not a part of the Hispanic Women’s League because of politics.</p>
<p class="normal">Mary Lou todavía está involucrada en la comunidad. Por su trabajo a Lakeshore ella trabaja con la comunidad hispana y el Desfile Puertorriqueño. Ella no es miembro de la Liga de las Mujeres por las políticas.</p>
<p class="normal"><strong>39:30 - There were cultural clashes between Puerto Ricans and Mexicans</strong></p>
<p class="normal">There was a cultural clash between Puerto Ricans and Mexicans. Mary Lou married a Puerto Rican so she was not a part of the clash. They were aware of clashes within in the community. Carmen’s nephew says that there will always be clashes between ethnic groups, especially within such a diverse group of Spanish speakers. All of their cultures are similar but also very different.</p>
<p class="normal">Hubo un choque entre los puertorriqueños y mexicanos. Mary Lou se casó con un hombre puertorriqueño entonce ella no era parte del choque. Ellos se dieron cuenta de los choques dentro de la comunidad. El sobrino de Carmen dice que siempre habrá los choques entre grupos étnicos, especialmente dentro de un grupo de hispanohablantes tan diverso. Todas de sus culturas son semejantes pero al mismo tiempo son muy diferentes.</p>
<p class="normal"><strong>41:35 - Despite cultural differences, the Hispanic community got along</strong></p>
<p class="normal">Carmen and her nephew reflect on how the families of different Hispanic backgrounds got along despite cultural differences. They learned from one another because they spent so much time together. Carmen describes the Rodriguez family as owning the “Rodriguez Hotel”. Anyone coming from Puerto Rico would stay there with them until they could find housing.</p>
<p class="normal">Carmen y su sobrino reflejan en cómo las familias de raíces hispanas se llevaron bien porque pasaron tanto tiempo juntos. Carmen describe la familia Rodríguez como dueños del “Hotel Rodríguez”. Cualquiera persona llegando de Puerto Rico se quedaba ahí hasta cuando se encontraron su propio lugar que vivir.</p>
<p class="normal"><strong>42:55 - Music is what brought everyone together</strong></p>
<p class="normal">Carmen’s nephew explains that music was the glue that held everyone together. Music is international and comes with you wherever you go. His father was part of a Mexican trio and he recalls the Rodriguez Trio as well.</p>
<p class="normal">El sobrino de Carmen explica que la música era el pagador que se juntó a todo el mundo. La música es internacional y viene contigo por todos lados. Su padre era parte del trío mexicano y él se acuerda del Trío Rodríguez también.</p>
<p class="normal"><strong>43:48 - Different ethnic groups joined the Mexican Club</strong></p>
<p class="normal">Carmen explains that people from the Polish, Italian, Puerto Rican, Middle Eastern, Jewish and Spanish communities joined the Mexican Club. No one was rejected.</p>
<p class="normal">Carmen explica que la gente de las comunidades polaca, italiana, puertorriqueña, del medio oriente, judía y española fueron miembros del Club Mexicano. No se rechazó a nadie.</p>
<p class="normal"><strong>44:50 - Clubs wanted to represent their cultures as purely as possible</strong></p>
<p class="normal">Carmen explains that her husband would book musical performances from around the country to ensure they presented purely traditional music and dances. They were very well connected and used those connections to bring Mexican culture to Buffalo. They always had real Mariachis.</p>
<p class="normal">Carmen explica que su esposo planificaba los espectáculos por todos lados del país para asegurarse de que presentaron la música y los bailes puramente tradicionales. Ellos fueron bien vinculados y usaron sus vínculos para llevar la cultura mexicana a Búfalo. Siempre presentaron a los verdaderos mariachis.</p>
<p class="normal"><strong>47:05 - Food also binds communities</strong></p>
<p class="normal">Food and music brings the community together. Carmen’s mother used to cook at the Mexican Club on the weekends. She made tacos and enchiladas on the weekends. People would come from all over. They would make the flour tortillas by hand. Mary Lou and Carmen don’t buy their tortillas. They always make them from scratch.</p>
<p class="normal">La comida y la música se junta a la comunidad. La madre de Carmen cocinaba al Club Social Mexicano durante los fines de semanas. Ellos preparaban de mano las tortillas de harina. Mary Lou y carmen no compran sus tortillas. Ellas siempre las preparan de mano.</p>
<p class="normal"><strong>48:55 - Diets change as family marries people of different cultures</strong></p>
<p class="normal">Carmen’s nephew explains the changes he experienced after marrying a German woman. He loved her food, but since he was so used to a Hispanic diet, he had a hard time transitioning to other types of cuisine. Mary Lou and Carmen’s children all married people from other ethnic groups, so they have all been exposed to different types of foods and cultures. They accepted this openly because when they first arrived in Buffalo they were exposed to the “United Nations” in Lackawanna. They were always surrounded by multiple ethnic groups.</p>
<p class="normal">El sobrino de Carmen explica los cambios que él experimentó después de su casamiento a una mujer alemana. A él le gustó su comida, pero desde él ya estaba acostumbrado a la dieta hispana, le sucedió una transición difícil entre los otros tipos de comida. Mary Lou y los hijos de Carmen todos se casaron con gente de otros grupos étnicos, entonces ellos siempre han estado expuesto a los tipos diferentes de comida y cultura. Ellos aceptaron esto abiertamente porque cuando ellos primero llegaron a Búfalo ellos estaban expuestos a las “Naciones Unidas” en Lackawanna. Ellos siempre se acercaron de múltiples de grupos étnicos.</p>
<p class="normal"><strong>50:53 - They never looked at past discrimination </strong></p>
<p class="normal">They never looked back at past events of discrimination because they never really felt it that strongly. They live in a multi-ethnic world and have embraced it fully. Mary Lou shares a story of a time when she was on a bus with an African American man who could not enter a restaurant because at that time restaurants were segregated. She did feel discrimination when she moved to a different part of the city. Carmen’s nephew shares some stories of discrimination in the south, but admits that it wasn’t as bad in Buffalo. The family always looked at everyone positively, but at times did notice people felt differently than they did.</p>
<p class="normal">Ellos nunca volvieron a pensar en los momentos de discriminación del pasado porque ellos nunca se sintieron una presencia muy fuerte de ella. Ellos vivieron en un mundo multiétnico y lo han abrazado completamente. Mary Lou comparte un cuento de un tiempo cuando viajaba por camión con un africano americano que no podía entrar en un restaurante porque en este momento los restaurantes eran segregados. Ella sí, sintió la discriminación cuando se mudó a otra parte de la ciudad. El sobrino de Carmen comparte unos cuentos de la discriminación en el sur del país, pero admite que era tan mal en Búfalo. La familia siempre miraba a todo el mundo positivamente, pero a veces se notó que la gente sintió diferentemente que ellos.</p>
<p class="normal"><strong>54:58 - Son’s fiance’s Irish family openly accepts him for who he is </strong></p>
<p class="normal">Mary Lou shares a story of when her son came home to her about his future wife. Mary Lou’s first question was: “What do her parents think of you? Do they accept you as who you are?” They welcomed him openly and the two had a great future together. Mary Lou explains that at that time, this was the first question out of a parent’s mouth when their child dated a person from a different ethnic group.</p>
<p class="normal">Mary Lou comparte un cuento de cuando su hijo vino a casa para contarle sobre su esposa futura. La primera pregunta de Mary Lou era: “¿Y qué creen sus padres de ti? ¿Te aceptan como tú eres?” Ellos lo aceptaron abiertamente y los dos pasaron una buena vida juntos. Mary Lou explica que en este momento, este era la primera pregunta saliendo de las bocas de los padres cuando su hijo salió con una persona de un grupo étnico diferente.</p>
<p class="normal"><strong>57:28 - They still pass Spanish down to their children</strong></p>
<p class="normal">Their children understand Spanish but don’t speak if often. They want to learn more, some of the grandchildren are taking Spanish in school.</p>
<p class="normal">Sus hijos entienden el español pero no lo hablan con frecuencia. Ellos querían aprender más, algunos de los nietos lo hablan en la escuela.</p>
<p class="normal"><strong>1:01:10 - The Liciaga family helped take care of Mary Lou</strong></p>
<p class="normal">Mary Lou remembers how much the Liciaga family helped take care of her despite being Puerto Rican. She learned acceptance from this family. Carmen confirms these thoughts with a few of her own memories.</p>
<p class="normal">Mary Lou recuerda de cuanto la familia Liciaga ayudó cuidar a ella a pesar de ser puertorriqueños. Ella aprendió el sentido de aceptación de esta familia. Carmen confirma estos pensamientos con algunos de sus propias memorias.</p>
<p class="normal"><strong>1:03:37 - Bracero Program</strong></p>
<p class="normal">Carmen talks about the Bracero Program. Other Mexicans in the area thought that Carmen’s husband came through the Bracero Program. They didn’t realize that he was already an American citizen since he was born in California.</p>
<p class="normal">Carmen habla del programa bracero. Otros mexicanos en el área pensaba que el marido de Carmen llegó a Búfalo por este programa. Ellos no se dieron cuenta de que él ya era ciudadano estadounidense desde su nacimiento en California.</p>
<p class="normal"> </p>
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Mary Lou Gonzalez Complete Interview
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An account of the resource
This interview with Mary Lou and Carmen Gonzalez (Along with Carmen’s nephew whose name is currently unavailable) took place on September 15, 2013 in at Carmen’s home in South Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Carmen was born in Houston, Texas but grew up in Laredo, Mexico. Mary Lou was born in Monterrey, Mexico but was raised in Texas. Carmen and Mary Lou came to Lackawanna when their families found jobs in industry. Carmen raised her family and worked in a restaurant and Mary Lou started earning a degree in nursing but after beginning a family changed her career to later become a counselor. Carmen, Mary Lou and Carmen’s nephew share stories about becoming a part of the Hispanic community in Western New York, the history of the Mexican Club and different aspects about the Hispanic community over the years. Carmen’s family had an easier time seeking employment in the United States because she and her husband were both born in the United States. Many Mexicans were able to find employment through the Bracero Program, but Carmen and her husband had citizenship. The Gonzalez family discusses community, culture and learning to live in a multicultural environment. They lived in Lackawanna during the majority of their early years in Western New York so they were exposed to great diversity. The Gonzalez family discusses community, culture and learning to live in a multicultural environment. They lived in Lackawanna during the majority of their early years in Western New York so they were exposed to great diversity.
Esta entrevista con Mary Lou y Carmen González (también con el sobrino de Carmen cuyo nombre no está disponible al momento.) y tomó lugar el 15 de septiembre del año 2013 en la casa de Carmen en South Buffalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Carmen nació en Houston, Texas pero se creció en Laredo, México. Mary Lou nació en Monterrey, México pero se creció en Texas. Carmen y Mary Lou vinieron a Lackawanna cuando sus familias encontraron puestos en el sector industrial. Carmen crecía a su familia y trabajaba en un restaurante y Mary Lou empezó su licenciatura en la enfermería pero después de empezar una familia ella cambió su carrera y más tarde se puso consejera. Carmen, Mary Lou y el sobrino de Carmen comparten cuentos sobre su asimilación a la comunidad hispana en el Nueva York del Oeste, la historia del Club Social Mexicano y los aspectos diferentes sobre la comunidad hispana a través de los años. Para la familia de Carmen, era mucho más fácil encontrar empleo porque ella y su esposo nacieron en los Estados Unidos. Muchos mexicanos consiguieron empleo por el Programa Bracero, pero Carmen y su esposo ya tuvieron la ciudadanía estadounidense.La familia González explica la comunidad, la cultura, y el aprendizaje sobre el sentido de vivir dentro de un ambiente multicultural. Ellos vivieron en Lackawanna durante la mayoría de sus primeros años en Nueva York del Oeste, entonces se expusieron a ellos a la gran diversidad.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2013-09-15
Publisher
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Buffalo & Erie County Public Library
Source
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Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project
Contributor
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Format
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