5 10 143 https://omeka.buffalolib.org/files/original/a3699f711c66c79f929f0fdb752c04c1.mp3 d6d3eeafb73a1dee1bbae54b02282029 https://omeka.buffalolib.org/files/original/3ddfc04c8ac913595d4eef99dd9120d8.pdf b97d46fb7f846104e28abcce97287b09 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Pedro Maurás Interview Location: His Home Interview Date: 8/4/2012 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 1:43:00 Executive Summary: Pedro Maurás was born in Puerto Rico and worked on a sugar plantation until he received notice from his brother that there were well paying jobs in Buffalo. Pedro migrated to Buffalo without a formal education but eventually found employment on a farm south of Buffalo and later in education. Pedro remembers living in a neighborhood where he felt a lot of discrimination and knew the police and other people in the community were trying to send Puerto Ricans back to Puerto Rico. Pedro decided to meet with the police to try and resolve the problem. Later, Pedro was invited to work in City Hall to help establish a bilingual program in the Buffalo Public Schools. Since then, Pedro was actively involved in bringing bilingual and higher education to the Hispanic community. Pedro was responsible for creating a Spanish speaking baseball team and he himself played. Pedro really emphasizes the need to maintain and promote culture and language in the Hispanic community. He feels these are key components to a rich culture. Resumen Ejecutivo: Pedro Maurás nació en Puerto Rico y trabajó en una plantación de caña de azúcar hasta cuando recibió noticias de su hermano que había puestos de bueno salario en Búfalo. Pedro migró a Búfalo sin una educación formal pero eventualmente encontró empleo en una granja al sur de Búfalo y más tarde en la educación. Pedro recuerda del tiempo cuando vivía en un vecindario donde existía mucha discriminación y sabía que la policía y otra gente en la comunidad trataban de devolver los puertorriqueños a Puerto Rico. Pedro decidió de reunirse con la policía y tratar de resolver el problema. Más tarde, Pedro fue invitado al ayuntamiento para ayudar establecer un programa bilingüe y en las Buffalo Public Schools. Desde entonces, Pedro estaba involucrado activamente en llevar el conocimiento a la comunidad hispana sobre la importancia de la educación bilingüe en la escuelas públicas y la necesidad de la educación universitaria. �Pedro fue responsable para la creación del equipo hispano hablante de béisbol y él también jugaba. Pedro enfatiza la necesidad de mantener y promover la cultura y la lengua en la comunidad hispana. Él siente que son componentes claves para una cultura rica. Story Clips: 5:54 - Pedro has a brother in Buffalo Pedro's brother wrote to him while he was working on the sugar cane plantations and told him about the jobs in Buffalo. Pedro's brother was already living in the region and wanted to give Pedro the same opportunity. El hermano de Pedro le escribió mientras Pedro trabajaba en la plantación de caña de azúcar y le dijo que hubo trabajo en Búfalo. El hermano de Pedro ya vivía en la región y quería la misma oportunidad para Pedro. 6:27 - Pedro had no schooling "One thing that I probably should mention is that I had no schooling whatsoever. When I moved to the country when I was about 7 years of age I was taken out of a one room classroom" - he was taken out of school and never put back into school. “Una cosa que debo mencionar es que yo no tuve ninguna educación formal. Cuando me mudó a este país cuando tuve 7 años de edad, se me sacó de una escuela de un aula.” – se sacó Pedro de la escuela y él nunca volvió. 10:09 - Sharpen up, get learned "Sharpen up, kid. Learn" is what Pedro was told ... he never forgot that. “¡Agúcese! Aprenda” es lo que le fue dicho a Pedro…él nunca se lo olvidó. 10:45 - South Division Street in 1955 Some people on South Division St. were friendly and some were reluctant of the newly arrived Maurás family. He says some may have actually petitioned to have Puerto Ricans sent back to Puerto Rico. He says the police collaborated with this. In 1956 he saw a gathering of people, police included, that he believed were meeting to send the Puerto Ricans home. Alguna gente en la Calle South Division fue simpática y alguna gente fue mal dispuesta a la nuevamente llegada familia Maurás. Él dice que mucho se ha firmado una petición para haber mandado los puertorriqueños a Puerto Rico. Él dice que la policía colaboró con esto. En el año 1956, él vio un grupo de �personas, incluyendo la policía que, él pensó, se juntaron para mandar los puertorriqueños a Puerto Rico. 11:14 - Rumors of petitions Pedro heard rumors that someone in the neighbor was passing around petitions to get the Puerto Ricans sent back to their country because the people in the neighborhood didn't like that there was a new and different ethnic group coming in. Pedro approached Father Carl J. Fenice of St. Lucy's Parish asking for permission to invite the police officers who were collaborating with the petitioners to try and speak with them about not taking action against the Hispanic community. Pedro escuchó rumores que alguien en el barrio pasaba una petición para mandar a los puertorriqueños a su país porque a la gente en el barrio no le gustó la llegada de un nuevo grupo étnico. Pedro se acercó al Padre Carl J. Fenice de la Iglesia Santa Lucia pidiendo permiso para invitar a la policía que estaban colaborando con los peticionarios para intentar de hablar con ellos y pedirles que no tomasen acción contra de la comunidad hispana. 16:04 - Living at the Farm Pedro says the Militelli Brothers Farm treated him well. He says they were "good people." During the workweek he lived at the farm in a "shanty," which wasn't good but wasn't bad. Pedro dice que la Granja de los Hermanos Militelli le trató bien. Él dice que ellos fueron “buena gente”. Durante la semana laboral él vivía a la granja en “una chabola”, la cual no era buena pero no era mala. 20:09 - Organizing the Latin American Democratic Club In 1960, the leaders of the Hispanic Community founded the Latin American Democratic Club (Later changed to the Puerto Rican American Community Association - PRACA) to work together to support the Hispanic community. At the time, other ethnic groups in the community were petitioning to have the Puerto Ricans sent back to the island because of racism and discrimination. En el año 1960, los líderes de la comunidad hispana fundaron el Latin American Democratic Club (Más tarde se cambió al Puerto Rican American Community Association – PRACA) para trabajar juntos a apoyar a la comunidad hispana. En ese momento, los otros grupos étnicos en la �comunidad peticionaron que los puertorriqueños se volvieran a la isla por la culpa del racismo y la discriminación. 26:32 - Discrimination against Hispanic dances The Puerto Rican community wanted to build a center for themselves to promote their culture and heritage, because they would have to pay rent at halls and many times the halls were reluctant to rent to the Hispanic community. La comunidad puertorriqueña quería construir un centro para sí misma para promover su cultura y herencia, porque ellos habrían pagado la renta en otros sitios de banquetas y muchas veces estos sitios fueron mal dispuestos a rentarlos a la comunidad hispana. 31:00 - The bilingual program begins Pedro was working with the State Commission of Human Rights in 1965 ... around 1970 Pedro received a call from an administrator of the programs of education - Eugene Reville (spelling?). Reville wanted Pedro to go to the Board of Education at City Hall to select someone to direct the bilingual project. Pedro trabajaba con el State Commission of Human Rights en el año 1965…alrededor del año 1970 Pedro recibió una llamada del administrador de los programas de la educación – Eugene Reville (ortografía?). Reville quería que Pedro fuera a la Junta de Educación en el ayuntamiento para elegir a alguien del puesto de director del programa de la educación bilingüe. 46:59 - Pedro fights for scholarship funding for Hispanics Pedro was upset because the Upward Bound Program at the University at Buffalo was set up to give scholarships to minority students. Up until this point, only African Americans received the scholarship so Pedro confronted the University and asked them to extend the program to Hispanic students as well. This effort helped increase the number of Hispanic students attending UB. Pedro se enojó porque fue fundado el programa de Upward Bound a la Universidad a Búfalo para darles becas a los estudiantes americanos africanos para que asistan a la universidad. La beca fue fundada para todos los estudiantes minoritarias. Se enfrentó a la administración y la pidió que �abriera la beca a los hispanos también. Esta acción ayudó a aumentar el número de estudiantes hispanos a UB. 50:16 - Pedro creates a baseball team Pedro gathered a meeting of players and founded “The Puerto Ricans” in 1957. Pedro juntó una reunión de jugadores y fundó el equipo “los Puertorriqueños” en el año 1957. 1:02:02 - Discrimination in the Hall of Fame A group from Blasdell had a dinner for Hall of Fame baseball groups. There were no Puerto Ricans represented so Pedro had a meeting in his apartment to protest the perceived discrimination. Un grupo de Blasdell tuvo una recepción para los grupos de béisbol del Hall of Fame. No hubo ningunos puertorriqueños, pues Pedro juntó una reunión en su departamento para protestar la discriminación percibida. 1:04:06 - A gathering place Pedro describes the atmosphere of the baseball games. Pedro describe el ambiente de los partidos de béisbol. 1:20:19 - Don't put your culture aside "Culture is you...you forget your culture, you forget your roots...you're hanging by a thread." “Tú eres la cultura…se olvida la cultura, se pierden las raíces…se cuelga por un hilo.” 1:27:53 - The first Hispanic conference in any county In 1971 Pedro organized the first Hispanic conference in Lackawanna, NY. En el año 1971 Pedro organizó la primera conferencia hispana en Lackawanna, NY. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview West Seneca, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:43:00 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 5:54 - Pedro has a brother in Buffalo Pedro's brother wrote to him while he was working on the sugar cane plantations and told him about the jobs in Buffalo. Pedro's brother was already living in the region and wanted to give Pedro the same opportunity. El hermano de Pedro le escribió mientras Pedro trabajaba en la plantación de caña de azúcar y le dijo que hubo trabajo en Búfalo. El hermano de Pedro ya vivía en la región y quería la misma oportunidad para Pedro. 6:27 - Pedro had no schooling "One thing that I probably should mention is that I had no schooling whatsoever. When I moved to the country when I was about 7 years of age I was taken out of a one room classroom" - he was taken out of school and never put back into school. “Una cosa que debo mencionar es que yo no tuve ninguna educación formal. Cuando me mudó a este país cuando tuve 7 años de edad, se me sacó de una escuela de un aula.” – se sacó Pedro de la escuela y él nunca volvió. 10:09 - Sharpen up, get learned "Sharpen up, kid. Learn" is what Pedro was told ... he never forgot that. “¡Agúcese! Aprenda” es lo que le fue dicho a Pedro…él nunca se lo olvidó. 10:45 - South Division Street in 1955 Some people on South Division St. were friendly and some were reluctant of the newly arrived Maurás family. He says some may have actually petitioned to have Puerto Ricans sent back to Puerto Rico. He says the police collaborated with this. In 1956 he saw a gathering of people, police included, that he believed were meeting to send the Puerto Ricans home. Alguna gente en la Calle South Division fue simpática y alguna gente fue mal dispuesta a la nuevamente llegada familia Maurás. Él dice que mucho se ha firmado una petición para haber mandado los puertorriqueños a Puerto Rico. Él dice que la policía colaboró con esto. En el año 1956, él vio un grupo de personas, incluyendo la policía que, él pensó, se juntaron para mandar los puertorriqueños a Puerto Rico. 11:14 - Rumors of petitions Pedro heard rumors that someone in the neighbor was passing around petitions to get the Puerto Ricans sent back to their country because the people in the neighborhood didn't like that there was a new and different ethnic group coming in. Pedro approached Father Carl J. Fenice of St. Lucy's Parish asking for permission to invite the police officers who were collaborating with the petitioners to try and speak with them about not taking action against the Hispanic community. Pedro escuchó rumores que alguien en el barrio pasaba una petición para mandar a los puertorriqueños a su país porque a la gente en el barrio no le gustó la llegada de un nuevo grupo étnico. Pedro se acercó al Padre Carl J. Fenice de la Iglesia Santa Lucia pidiendo permiso para invitar a la policía que estaban colaborando con los peticionarios para intentar de hablar con ellos y pedirles que no tomasen acción contra de la comunidad hispana. 16:04 - Living at the Farm Pedro says the Militelli Brothers Farm treated him well. He says they were "good people." During the workweek he lived at the farm in a "shanty," which wasn't good but wasn't bad. Pedro dice que la Granja de los Hermanos Militelli le trató bien. Él dice que ellos fueron “buena gente”. Durante la semana laboral él vivía a la granja en “una chabola”, la cual no era buena pero no era mala. 20:09 - Organizing the Latin American Democratic Club In 1960, the leaders of the Hispanic Community founded the Latin American Democratic Club (Later changed to the Puerto Rican American Community Association - PRACA) to work together to support the Hispanic community. At the time, other ethnic groups in the community were petitioning to have the Puerto Ricans sent back to the island because of racism and discrimination. En el año 1960, los líderes de la comunidad hispana fundaron el Latin American Democratic Club (Más tarde se cambió al Puerto Rican American Community Association – PRACA) para trabajar juntos a apoyar a la comunidad hispana. En ese momento, los otros grupos étnicos en la comunidad peticionaron que los puertorriqueños se volvieran a la isla por la culpa del racismo y la discriminación. 26:32 - Discrimination against Hispanic dances The Puerto Rican community wanted to build a center for themselves to promote their culture and heritage, because they would have to pay rent at halls and many times the halls were reluctant to rent to the Hispanic community. La comunidad puertorriqueña quería construir un centro para sí misma para promover su cultura y herencia, porque ellos habrían pagado la renta en otros sitios de banquetas y muchas veces estos sitios fueron mal dispuestos a rentarlos a la comunidad hispana. 31:00 - The bilingual program begins Pedro was working with the State Commission of Human Rights in 1965 ... around 1970 Pedro received a call from an administrator of the programs of education - Eugene Reville (spelling?). Reville wanted Pedro to go to the Board of Education at City Hall to select someone to direct the bilingual project. Pedro trabajaba con el State Commission of Human Rights en el año 1965…alrededor del año 1970 Pedro recibió una llamada del administrador de los programas de la educación – Eugene Reville (ortografía?). Reville quería que Pedro fuera a la Junta de Educación en el ayuntamiento para elegir a alguien del puesto de director del programa de la educación bilingüe. 46:59 - Pedro fights for scholarship funding for Hispanics Pedro was upset because the Upward Bound Program at the University at Buffalo was set up to give scholarships to minority students. Up until this point, only African Americans received the scholarship so Pedro confronted the University and asked them to extend the program to Hispanic students as well. This effort helped increase the number of Hispanic students attending UB. Pedro se enojó porque fue fundado el programa de Upward Bound a la Universidad a Búfalo para darles becas a los estudiantes americanos africanos para que asistan a la universidad. La beca fue fundada para todos los estudiantes minoritarias. Se enfrentó a la administración y la pidió que abriera la beca a los hispanos también. Esta acción ayudó a aumentar el número de estudiantes hispanos a UB. 50:16 - Pedro creates a baseball team Pedro gathered a meeting of players and founded “The Puerto Ricans” in 1957. Pedro juntó una reunión de jugadores y fundó el equipo “los Puertorriqueños” en el año 1957. 1:02:02 - Discrimination in the Hall of Fame A group from Blasdell had a dinner for Hall of Fame baseball groups. There were no Puerto Ricans represented so Pedro had a meeting in his apartment to protest the perceived discrimination. Un grupo de Blasdell tuvo una recepción para los grupos de béisbol del Hall of Fame. No hubo ningunos puertorriqueños, pues Pedro juntó una reunión en su departamento para protestar la discriminación percibida. 1:04:06 - A gathering place Pedro describes the atmosphere of the baseball games. Pedro describe el ambiente de los partidos de béisbol. 1:20:19 - Don't put your culture aside "Culture is you...you forget your culture, you forget your roots...you're hanging by a thread." “Tú eres la cultura…se olvida la cultura, se pierden las raíces…se cuelga por un hilo.” 1:27:53 - The first Hispanic conference in any county In 1971 Pedro organized the first Hispanic conference in Lackawanna, NY. En el año 1971 Pedro organizó la primera conferencia hispana en Lackawanna, NY. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pedro Maurás Creator An entity primarily responsible for making the resource Pedro Maurás (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource Pedro Maurás was born in Puerto Rico and worked on a sugar plantation until he received notice from his brother that there were well paying jobs in Buffalo. Pedro migrated to Buffalo without a formal education but eventually found employment on a farm south of Buffalo and later in education. Pedro remembers living in a neighborhood where he felt a lot of discrimination and knew the police and other people in the community were trying to send Puerto Ricans back to Puerto Rico. Pedro decided to meet with the police to try and resolve the problem. Later, Pedro was invited to work in City Hall to help establish a bilingual program in the Buffalo Public Schools. Since then, Pedro was actively involved in bringing bilingual and higher education to the Hispanic community. Pedro was responsible for creating a Spanish speaking baseball team and he himself played. Pedro really emphasizes the need to maintain and promote culture and language in the Hispanic community. He feels these are key components to a rich culture. Pedro Maurás nació en Puerto Rico y trabajó en una plantación de caña de azúcar hasta cuando recibió noticias de su hermano que había puestos de bueno salario en Búfalo. Pedro migró a Búfalo sin una educación formal pero eventualmente encontró empleo en una granja al sur de Búfalo y más tarde en la educación. Pedro recuerda del tiempo cuando vivía en un vecindario donde existía mucha discriminación y sabía que la policía y otra gente en la comunidad trataban de devolver los puertorriqueños a Puerto Rico. Pedro decidió de reunirse con la policía y tratar de resolver el problema. Más tarde, Pedro fue invitado al ayuntamiento para ayudar establecer un programa bilingüe y en las Buffalo Public Schools. Desde entonces, Pedro estaba involucrado activamente en llevar el conocimiento a la comunidad hispana sobre la importancia de la educación bilingüe en la escuelas públicas y la necesidad de la educación universitaria. Pedro fue responsable para la creación del equipo hispano hablante de béisbol y él también jugaba. Pedro enfatiza la necesidad de mantener y promover la cultura y la lengua en la comunidad hispana. Él siente que son componentes claves para una cultura rica. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012-08-04 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Education Sports https://omeka.buffalolib.org/files/original/e72cb7aaaaf543d6eb85c007a7cf424d.mp3 d6d3eeafb73a1dee1bbae54b02282029 https://omeka.buffalolib.org/files/original/3f8cc085e65b718e27469fe6b5d90a25.pdf 806cc737459290f1817d286c71b28868 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Pedro Maurás Interview Location: His Home Interview Date: 8/4/2012 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 1:43:00 Executive Summary: Pedro Maurás was born in Puerto Rico and worked on a sugar plantation until he received notice from his brother that there were well paying jobs in Buffalo. Pedro migrated to Buffalo without a formal education but eventually found employment on a farm south of Buffalo and later in education. Pedro remembers living in a neighborhood where he felt a lot of discrimination and knew the police and other people in the community were trying to send Puerto Ricans back to Puerto Rico. Pedro decided to meet with the police to try and resolve the problem. Later, Pedro was invited to work in City Hall to help establish a bilingual program in the Buffalo Public Schools. Since then, Pedro was actively involved in bringing bilingual and higher education to the Hispanic community. Pedro was responsible for creating a Spanish speaking baseball team and he himself played. Pedro really emphasizes the need to maintain and promote culture and language in the Hispanic community. He feels these are key components to a rich culture. Resumen Ejecutivo: Pedro Maurás nació en Puerto Rico y trabajó en una plantación de caña de azúcar hasta cuando recibió noticias de su hermano que había puestos de bueno salario en Búfalo. Pedro migró a Búfalo sin una educación formal pero eventualmente encontró empleo en una granja al sur de Búfalo y más tarde en la educación. Pedro recuerda del tiempo cuando vivía en un vecindario donde existía mucha discriminación y sabía que la policía y otra gente en la comunidad trataban de devolver los puertorriqueños a Puerto Rico. Pedro decidió de reunirse con la policía y tratar de resolver el problema. Más tarde, Pedro fue invitado al ayuntamiento para ayudar establecer un programa bilingüe y en las Buffalo Public Schools. Desde entonces, Pedro estaba involucrado activamente en llevar el conocimiento a la �comunidad hispana sobre la importancia de la educación bilingüe en la escuelas públicas y la necesidad de la educación universitaria. Pedro fue responsable para la creación del equipo hispano hablante de béisbol y él también jugaba. Pedro enfatiza la necesidad de mantener y promover la cultura y la lengua en la comunidad hispana. Él siente que son componentes claves para una cultura rica. Story Clips: 5:54 - Pedro has a brother in Buffalo Pedro's brother wrote to him while he was working on the sugar cane plantations and told him about the jobs in Buffalo. Pedro's brother was already living in the region and wanted to give Pedro the same opportunity. El hermano de Pedro le escribió mientras Pedro trabajaba en la plantación de caña de azúcar y le dijo que hubo trabajo en Búfalo. El hermano de Pedro ya vivía en la región y quería la misma oportunidad para Pedro. 6:27 - Pedro had no schooling "One thing that I probably should mention is that I had no schooling whatsoever. When I moved to the country when I was about 7 years of age I was taken out of a one room classroom" - he was taken out of school and never put back into school. “Una cosa que debo mencionar es que yo no tuve ninguna educación formal. Cuando me mudó a este país cuando tuve 7 años de edad, se me sacó de una escuela de un aula.” – se sacó Pedro de la escuela y él nunca volvió. 10:09 - Sharpen up, get learned "Sharpen up, kid. Learn" is what Pedro was told ... he never forgot that. “¡Agúcese! Aprenda” es lo que le fue dicho a Pedro…él nunca se lo olvidó. 10:45 - South Division Street in 1955 �Some people on South Division St. were friendly and some were reluctant of the newly arrived Maurás family. He says some may have actually petitioned to have Puerto Ricans sent back to Puerto Rico. He says the police collaborated with this. In 1956 he saw a gathering of people, police included, that he believed were meeting to send the Puerto Ricans home. Alguna gente en la Calle South Division fue simpática y alguna gente fue mal dispuesta a la nuevamente llegada familia Maurás. Él dice que mucho se ha firmado una petición para haber mandado los puertorriqueños a Puerto Rico. Él dice que la policía colaboró con esto. En el año 1956, él vio un grupo de personas, incluyendo la policía que, él pensó, se juntaron para mandar los puertorriqueños a Puerto Rico. 11:14 - Rumors of petitions Pedro heard rumors that someone in the neighbor was passing around petitions to get the Puerto Ricans sent back to their country because the people in the neighborhood didn't like that there was a new and different ethnic group coming in. Pedro approached Father Carl J. Fenice of St. Lucy's Parish asking for permission to invite the police officers who were collaborating with the petitioners to try and speak with them about not taking action against the Hispanic community. Pedro escuchó rumores que alguien en el barrio pasaba una petición para mandar a los puertorriqueños a su país porque a la gente en el barrio no le gustó la llegada de un nuevo grupo étnico. Pedro se acercó al Padre Carl J. Fenice de la Iglesia Santa Lucia pidiendo permiso para invitar a la policía que estaban colaborando con los peticionarios para intentar de hablar con ellos y pedirles que no tomasen acción contra de la comunidad hispana. 16:04 - Living at the Farm Pedro says the Militelli Brothers Farm treated him well. He says they were "good people." During the workweek he lived at the farm in a "shanty," which wasn't good but wasn't bad. �Pedro dice que la Granja de los Hermanos Militelli le trató bien. Él dice que ellos fueron “buena gente”. Durante la semana laboral él vivía a la granja en “una chabola”, la cual no era buena pero no era mala. 20:09 - Organizing the Latin American Democratic Club In 1960, the leaders of the Hispanic Community founded the Latin American Democratic Club (Later changed to the Puerto Rican American Community Association - PRACA) to work together to support the Hispanic community. At the time, other ethnic groups in the community were petitioning to have the Puerto Ricans sent back to the island because of racism and discrimination. En el año 1960, los líderes de la comunidad hispana fundaron el Latin American Democratic Club (Más tarde se cambió al Puerto Rican American Community Association – PRACA) para trabajar juntos a apoyar a la comunidad hispana. En ese momento, los otros grupos étnicos en la comunidad peticionaron que los puertorriqueños se volvieran a la isla por la culpa del racismo y la discriminación. 26:32 - Discrimination against Hispanic dances The Puerto Rican community wanted to build a center for themselves to promote their culture and heritage, because they would have to pay rent at halls and many times the halls were reluctant to rent to the Hispanic community. La comunidad puertorriqueña quería construir un centro para sí misma para promover su cultura y herencia, porque ellos habrían pagado la renta en otros sitios de banquetas y muchas veces estos sitios fueron mal dispuestos a rentarlos a la comunidad hispana. 31:00 - The bilingual program begins Pedro was working with the State Commission of Human Rights in 1965 ... around 1970 Pedro received a call from an administrator of the programs of education - Eugene Reville (spelling?). Reville wanted Pedro to go to the Board of Education at City Hall to select someone to direct the bilingual project. Pedro trabajaba con el State Commission of Human Rights en el año 1965…alrededor del año 1970 Pedro recibió una llamada del administrador de los programas de la educación – Eugene Reville �(ortografía?). Reville quería que Pedro fuera a la Junta de Educación en el ayuntamiento para elegir a alguien del puesto de director del programa de la educación bilingüe. 46:59 - Pedro fights for scholarship funding for Hispanics Pedro was upset because the Upward Bound Program at the University at Buffalo was set up to give scholarships to minority students. Up until this point, only African Americans received the scholarship so Pedro confronted the University and asked them to extend the program to Hispanic students as well. This effort helped increase the number of Hispanic students attending UB. Pedro se enojó porque fue fundado el programa de Upward Bound a la Universidad a Búfalo para darles becas a los estudiantes americanos africanos para que asistan a la universidad. La beca fue fundada para todos los estudiantes minoritarias. Se enfrentó a la administración y la pidió que abriera la beca a los hispanos también. Esta acción ayudó a aumentar el número de estudiantes hispanos a UB. 50:16 - Pedro creates a baseball team Pedro gathered a meeting of players and founded “The Puerto Ricans” in 1957. Pedro juntó una reunión de jugadores y fundó el equipo “los Puertorriqueños” en el año 1957. 1:02:02 - Discrimination in the Hall of Fame A group from Blasdell had a dinner for Hall of Fame baseball groups. There were no Puerto Ricans represented so Pedro had a meeting in his apartment to protest the perceived discrimination. Un grupo de Blasdell tuvo una recepción para los grupos de béisbol del Hall of Fame. No hubo ningunos puertorriqueños, pues Pedro juntó una reunión en su departamento para protestar la discriminación percibida. 1:04:06 - A gathering place Pedro describes the atmosphere of the baseball games. Pedro describe el ambiente de los partidos de béisbol. �1:20:19 - Don't put your culture aside "Culture is you...you forget your culture, you forget your roots...you're hanging by a thread." “Tú eres la cultura…se olvida la cultura, se pierden las raíces…se cuelga por un hilo.” 1:27:53 - The first Hispanic conference in any county In 1971 Pedro organized the first Hispanic conference in Lackawanna, NY. En el año 1971 Pedro organizó la primera conferencia hispana en Lackawanna, NY. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview West Seneca, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:43:00 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 5:54 - Pedro has a brother in Buffalo Pedro's brother wrote to him while he was working on the sugar cane plantations and told him about the jobs in Buffalo. Pedro's brother was already living in the region and wanted to give Pedro the same opportunity. El hermano de Pedro le escribió mientras Pedro trabajaba en la plantación de caña de azúcar y le dijo que hubo trabajo en Búfalo. El hermano de Pedro ya vivía en la región y quería la misma oportunidad para Pedro. 6:27 - Pedro had no schooling "One thing that I probably should mention is that I had no schooling whatsoever. When I moved to the country when I was about 7 years of age I was taken out of a one room classroom" - he was taken out of school and never put back into school. “Una cosa que debo mencionar es que yo no tuve ninguna educación formal. Cuando me mudó a este país cuando tuve 7 años de edad, se me sacó de una escuela de un aula.” – se sacó Pedro de la escuela y él nunca volvió. 10:09 - Sharpen up, get learned "Sharpen up, kid. Learn" is what Pedro was told ... he never forgot that. “¡Agúcese! Aprenda” es lo que le fue dicho a Pedro…él nunca se lo olvidó. 10:45 - South Division Street in 1955 Some people on South Division St. were friendly and some were reluctant of the newly arrived Maurás family. He says some may have actually petitioned to have Puerto Ricans sent back to Puerto Rico. He says the police collaborated with this. In 1956 he saw a gathering of people, police included, that he believed were meeting to send the Puerto Ricans home. Alguna gente en la Calle South Division fue simpática y alguna gente fue mal dispuesta a la nuevamente llegada familia Maurás. Él dice que mucho se ha firmado una petición para haber mandado los puertorriqueños a Puerto Rico. Él dice que la policía colaboró con esto. En el año 1956, él vio un grupo de personas, incluyendo la policía que, él pensó, se juntaron para mandar los puertorriqueños a Puerto Rico. 11:14 - Rumors of petitions Pedro heard rumors that someone in the neighbor was passing around petitions to get the Puerto Ricans sent back to their country because the people in the neighborhood didn't like that there was a new and different ethnic group coming in. Pedro approached Father Carl J. Fenice of St. Lucy's Parish asking for permission to invite the police officers who were collaborating with the petitioners to try and speak with them about not taking action against the Hispanic community. Pedro escuchó rumores que alguien en el barrio pasaba una petición para mandar a los puertorriqueños a su país porque a la gente en el barrio no le gustó la llegada de un nuevo grupo étnico. Pedro se acercó al Padre Carl J. Fenice de la Iglesia Santa Lucia pidiendo permiso para invitar a la policía que estaban colaborando con los peticionarios para intentar de hablar con ellos y pedirles que no tomasen acción contra de la comunidad hispana. 16:04 - Living at the Farm Pedro says the Militelli Brothers Farm treated him well. He says they were "good people." During the workweek he lived at the farm in a "shanty," which wasn't good but wasn't bad. Pedro dice que la Granja de los Hermanos Militelli le trató bien. Él dice que ellos fueron “buena gente”. Durante la semana laboral él vivía a la granja en “una chabola”, la cual no era buena pero no era mala. 20:09 - Organizing the Latin American Democratic Club In 1960, the leaders of the Hispanic Community founded the Latin American Democratic Club (Later changed to the Puerto Rican American Community Association - PRACA) to work together to support the Hispanic community. At the time, other ethnic groups in the community were petitioning to have the Puerto Ricans sent back to the island because of racism and discrimination. En el año 1960, los líderes de la comunidad hispana fundaron el Latin American Democratic Club (Más tarde se cambió al Puerto Rican American Community Association – PRACA) para trabajar juntos a apoyar a la comunidad hispana. En ese momento, los otros grupos étnicos en la comunidad peticionaron que los puertorriqueños se volvieran a la isla por la culpa del racismo y la discriminación. 26:32 - Discrimination against Hispanic dances The Puerto Rican community wanted to build a center for themselves to promote their culture and heritage, because they would have to pay rent at halls and many times the halls were reluctant to rent to the Hispanic community. La comunidad puertorriqueña quería construir un centro para sí misma para promover su cultura y herencia, porque ellos habrían pagado la renta en otros sitios de banquetas y muchas veces estos sitios fueron mal dispuestos a rentarlos a la comunidad hispana. 31:00 - The bilingual program begins Pedro was working with the State Commission of Human Rights in 1965 ... around 1970 Pedro received a call from an administrator of the programs of education - Eugene Reville (spelling?). Reville wanted Pedro to go to the Board of Education at City Hall to select someone to direct the bilingual project. Pedro trabajaba con el State Commission of Human Rights en el año 1965…alrededor del año 1970 Pedro recibió una llamada del administrador de los programas de la educación – Eugene Reville (ortografía?). Reville quería que Pedro fuera a la Junta de Educación en el ayuntamiento para elegir a alguien del puesto de director del programa de la educación bilingüe. 46:59 - Pedro fights for scholarship funding for Hispanics Pedro was upset because the Upward Bound Program at the University at Buffalo was set up to give scholarships to minority students. Up until this point, only African Americans received the scholarship so Pedro confronted the University and asked them to extend the program to Hispanic students as well. This effort helped increase the number of Hispanic students attending UB. Pedro se enojó porque fue fundado el programa de Upward Bound a la Universidad a Búfalo para darles becas a los estudiantes americanos africanos para que asistan a la universidad. La beca fue fundada para todos los estudiantes minoritarias. Se enfrentó a la administración y la pidió que abriera la beca a los hispanos también. Esta acción ayudó a aumentar el número de estudiantes hispanos a UB. 50:16 - Pedro creates a baseball team Pedro gathered a meeting of players and founded “The Puerto Ricans” in 1957. Pedro juntó una reunión de jugadores y fundó el equipo “los Puertorriqueños” en el año 1957. 1:02:02 - Discrimination in the Hall of Fame A group from Blasdell had a dinner for Hall of Fame baseball groups. There were no Puerto Ricans represented so Pedro had a meeting in his apartment to protest the perceived discrimination. Un grupo de Blasdell tuvo una recepción para los grupos de béisbol del Hall of Fame. No hubo ningunos puertorriqueños, pues Pedro juntó una reunión en su departamento para protestar la discriminación percibida. 1:04:06 - A gathering place Pedro describes the atmosphere of the baseball games. Pedro describe el ambiente de los partidos de béisbol. 1:20:19 - Don't put your culture aside "Culture is you...you forget your culture, you forget your roots...you're hanging by a thread." “Tú eres la cultura…se olvida la cultura, se pierden las raíces…se cuelga por un hilo.” 1:27:53 - The first Hispanic conference in any county In 1971 Pedro organized the first Hispanic conference in Lackawanna, NY. En el año 1971 Pedro organizó la primera conferencia hispana en Lackawanna, NY. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pedro Maurás Complete Interview Creator An entity primarily responsible for making the resource Pedro Maurás (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource Pedro Maurás was born in Puerto Rico and worked on a sugar plantation until he received notice from his brother that there were well paying jobs in Buffalo. Pedro migrated to Buffalo without a formal education but eventually found employment on a farm south of Buffalo and later in education. Pedro remembers living in a neighborhood where he felt a lot of discrimination and knew the police and other people in the community were trying to send Puerto Ricans back to Puerto Rico. Pedro decided to meet with the police to try and resolve the problem. Later, Pedro was invited to work in City Hall to help establish a bilingual program in the Buffalo Public Schools. Since then, Pedro was actively involved in bringing bilingual and higher education to the Hispanic community. Pedro was responsible for creating a Spanish speaking baseball team and he himself played. Pedro really emphasizes the need to maintain and promote culture and language in the Hispanic community. He feels these are key components to a rich culture. Pedro Maurás nació en Puerto Rico y trabajó en una plantación de caña de azúcar hasta cuando recibió noticias de su hermano que había puestos de bueno salario en Búfalo. Pedro migró a Búfalo sin una educación formal pero eventualmente encontró empleo en una granja al sur de Búfalo y más tarde en la educación. Pedro recuerda del tiempo cuando vivía en un vecindario donde existía mucha discriminación y sabía que la policía y otra gente en la comunidad trataban de devolver los puertorriqueños a Puerto Rico. Pedro decidió de reunirse con la policía y tratar de resolver el problema. Más tarde, Pedro fue invitado al ayuntamiento para ayudar establecer un programa bilingüe y en las Buffalo Public Schools. Desde entonces, Pedro estaba involucrado activamente en llevar el conocimiento a la comunidad hispana sobre la importancia de la educación bilingüe en la escuelas públicas y la necesidad de la educación universitaria. Pedro fue responsable para la creación del equipo hispano hablante de béisbol y él también jugaba. Pedro enfatiza la necesidad de mantener y promover la cultura y la lengua en la comunidad hispana. Él siente que son componentes claves para una cultura rica. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012-07-31 Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Language A language of the resource English Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Education Employment and Labor Family Hispanic Culture Language Migration Social Conditions Sports https://omeka.buffalolib.org/files/original/e6e64843e3833ad1f3b1f21f550747aa.mp3 3cebf556d3ff3aee2670210bc93f1862 https://omeka.buffalolib.org/files/original/51bc2208d29ff8a0f4da42a6b1f87c2a.pdf 56a71849d9fb01063bc59941a383986d PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Rosa Aviles Interview Location: Lackawanna Public Library, Lackawanna, NY Interview Date: September 13, 2012 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 0:35:14 Executive Summary This interview with Rosa Aviles took place on September 13, 2012 at the Lackawanna Public Library and was conducted by Stephanie Bucalo. Rosa Aviles was born in Puerto Rico and moved to Buffalo at the age of 10 years old in 1953. She attended the Immaculata Academy, Buffalo State College and later began working for the Lackawanna Health Center as a social worker. She worked for the county for 30 years before retiring. Her brothers and father all sought employment at Bethlehem Steel and on the nearby farms. The family temporarily relocated to Utica, NY where her brothers and father were employed at Utica Radiators until they realized there were more opportunities in Buffalo at Bethlehem Steel. She vividly remembers the Church being an integral aspect of her childhood. She and her family actively participated in Church events and found it to be a place for them to be a part of a community. Rosa shares stories from her childhood and especially emphasizes how grateful she is for growing up in a Spanish speaking community and for being able to assimilate into American culture easily through her formal education in an English-only school. Upon completing her formal secondary education, Rosa entered the workforce as a social worker and spent much of her life working and helping people within the Hispanic community. She loved helping people and even extended her services to other Hispanic organizations in the city. All of Rosa’s stories offer an opportunity for her to reflect on the many ways different religious and community organizations made it possible for the Hispanic community to unite and enjoy each other’s company. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Rosa Aviles tomó lugar el 13 de septiembre de 2012 a la biblioteca pública en Lackawanna y fue conducida por Stephanie Bucalo. Rosa Aviles nació en Puerto Rico y se mudó a Búfalo a la edad de 10 años en el año 1953. Ella �asistió a la Academia de Immaculata, Buffalo State College y más tarde empezó a trabajar para Lackawanna Health Center como trabajadora social. Ella trabajó para el condado por 30 años antes de jubilarse. Sus hermanos y su padre buscaron empleo a bethlehem Steel y a las granjas vecinas. La familia temporalmente se mudaron a Utica, NY donde sus hermanos y su padre fueron empleados a Utica Radiators hasta cuando se dieron cuenta que había más oportunidades en Búfalo a Bethlehem Steel. Ella recuerda vívidamente que la Iglesia era un aspecto integral de sus niñez. Ella y su familia participaban activamente en los eventos de la Iglesia y la encontraron un lugar para ser parte de la comunidad. Rosa comparte unas historias de su niñez y especialmente enfatiza su gratitud de crecer en una comunidad hispano hablante y por ser capaz de asimilarse fácilmente en la cultura estadounidense por sus educación formal en una escuela solo anglosajona. A parte de completar su educación secundaria formal, Rosa entró a la fuerza laboral como trabajadora social y pasó mucho de su vida ayudando a la gente dentro de la comunidad hispana. Ella amaba a ayudar a la gente y aun extendió sus servicios a las otras organizaciones hispanas en la ciudad. Todas de las historias de Rosa le ofrecen la oportunidad de reflejar en las varias maneras en que las organizaciones religiosas y de la comunidad le han hecho posible para la comunidad hispana unirse y disfrutar de la compañía de cada uno. Story Clips: 0:22 - Rosa introduces herself Rosa introduces herself. She was born in Puerto Rico but was educated up in Buffalo. She went to Buffalo State College for 2 years before entering the job force. Rosa se presenta. Ella nació en Puerto Rico pero terminó su educación formal en Búfalo. Ella asistió a Buffalo State College por 2 años antes de entrar la fuerza de labor. Center 0:53 - Rosa works as a social worker at the Lackawanna Health Rosa worked for the Lackawanna Health Center as a social worker for 30 years. Rosa trabajó para el Centro de Salud de Lackawanna como una trabajadora social por 30 años. �1:40 - Rosa's family came to Western New York to work on the farms in Eden, NY Rosa's family moved to Western New York in search of work on the farms in Eden, NY. She had a relative named Jaime who was already working here. They then moved to Utica, NY. La familia de Rosa se mudó a Nueva York del Oeste en búsqueda de trabajo en las granjas de Eden, NY. Ella tuvo un pariente llamado Jaime que ya trabajaba aquí. Luego, ellos se mudaron a Utica, NY. 2:11 - The family moved back to Buffalo to work for Bethlehem Her brother moved back to Buffalo in search of a job at Bethlehem Steel Steel. Su hermano volvió a vivir a Búfalo en búsqueda de un puesto a Bethlehem Steel. 2:32 - Father and brothers work for Utica Radiators Rosa's father and brothers worked at Utica Radiators and after an unknown event, her brother decided to return to Buffalo in pursuit of another job. El padre de Rosa y sus hermanos trabajaron a Utica Radiators y después de un evento desconocido, uno de sus hermanos decidió a volver a Búfalo en perseguida de otro puesto. 3:12 - Family returns to Buffalo Rosa's father and brother worked at Utica Radiators for 4 years until the plant closed and then they both returned to Buffalo to work at Ford Motor Plant. El padre de Rosa y su hermano trabajaron a Utica Radiators por 4 años hasta cuando la fábrica se cerró y luego ambos de ellos volvieron a Búfalo para trabajar a Ford Motor Plant. 3:44 - Poor working conditions in various factories �Rosa describes the poor working conditions of various factories in both Utica and Buffalo. Despite losing her mother, her father continued to work hard and encouraged his children to attend school. Rosa describe las pobres condiciones del trabajo de varias factorías en ambos Utica y Búfalo. A pesar de perder su madre, su padre siguió trabajando fuerte y les animó a sus hijos que asistan a la escuela. 4:34 - Father has a heart attack on the job Rosa's father had a major heart attack at the plant and was taken to Buffalo General Hospital for open heart surgery in 1975. After, he moved back to Puerto Rico where he was diagnosed with lung cancer. He passed away 5 months later. El padre de Rosa tuvo un infarto a la planta y fue transportado a Buffalo General Hospital para una cirugía de corazón abierto en el año 1975. Después, regresó a Puerto Rico donde recibió la diagnóstica que tuvo cáncer de los pulmones. Se falleció 5 años más tarde. 7:01 - Family was denied social services Rosa grew up in a modest family. They never had a lot of money but they always had enough. After her father and brothers were laid off from Bethlehem Steel, they filed for social services, but for some reason were denied services. Members of her family resorted to riding a bicycle to work on the farms south of the city. Rosa crecía en una familia humilde. Ellos nunca tuvieron mucho dinero pero siempre tuvieron lo suficiente. Cuando su padre y sus hermanos perdieron sus puestos a Bethlehem Steel, la familia pidió asistencia pública, pero para alguna razón se negaron los servicios. Los miembros de su familia recurrieron a andar en bicicleta para ir al trabajo a las granjas al sur de la ciudad. 9:17 - The importance of growing up in a community Rosa describes her childhood in Lackawanna. She feels grateful for being able to grow up in a community where there were lots of families and many people who spoke her language. �Rosa describe su niñez en Lackawanna. Ella se siente agradecida por crecerse en una comunidad donde hubo muchas familias y mucha gente que habló su lengua. 11:25 - Most of the children in the family are professionals Despite initial challenges finding quality education in Buffalo, most of the kids in Rosa's family are now professionals with higher degrees. A pesar de los desafíos iniciales buscando una educación de calidad en Búfalo, la mayoría de los niños en la familia de Rosa consiguió puestos profesionales. 14:18 - Why is education so important? Rosa didn't quite know why education was so important to her family, however, as a whole, they valued education and encouraged all of the kids to attend college and become professionals. She feels that perhaps she and her siblings didn't want their kids to have to work as hard as they did on the farms and in industrial plants. Rosa no sabía bien porque la educación era tan importante a su familia, pero, como una familia colectiva, ellos valoran la educación y les animaron a todos los niños que asistan a la universidad y se pongan profesionales. Ella se siente que quizás ella y sus hermanos no querían que sus hijos tuvieran que trabajar como ellos cuando trabajaron en las granjas y fábricas industriales. 15:52 - Bilingual schools did not exist during this time Bilingual schools did not exist when Rosa and her siblings were in school so they attended English-only public schools. Las escuelas bilingües ya no existían cuando Rosa y sus hermanos asistieron a la escuela entonces ellos asistieron a las escuelas públicas de solo inglés. 16:26 - Rosa was forced to learn English quickly Rosa went to an all-white, English Speaking school. She felt that it was easy for her to assimilate because she was forced to learn English quickly. �Rosa asistió a una escuela de estudiantes todos blancos y anglohablantes. Ella se sintió que fue fácil a asimilar para ella porque tuvo que aprender el inglés rápidamente. 16:59 - Rosa did not encounter any prejudice despite living in the projects Rosa did not encounter any prejudice at school. Her affluent friends would never leave her out. They would come pick her up so she could participate. Rosa no encontró ningún prejuicio contra de ella en la escuela. Sus amigos afluentes nunca la dejarían afuera. Ellos la buscarían en su casa para que pudiera participar en las actividades. 18:03 - Lackawanna used to be a booming town Rosa remembers Lackawanna as a booming town. She would get lost and relied on landmarks to find her way home. She made very close relationships that she maintains up until this day even though she now lives in Florida. St. Anthony's Church (used to be Assumption Church) was a huge part of her childhood and community. Rosa se recuerda de Lackawanna como una ciudad floreciente. Era una vez cuando ella se perdería y tenía que confiar en los lugares notables para buscar el camino a su casa. Ella hizo muy buenas relaciones que hoy en día mantiene aunque ahora ella vive en Florida. La iglesia de San Antonio (Antes fue la Iglesia de la Asunción) fue una parte grande de sus niñez y la comunidad. 19:07 - The Church was a big link for the Hispanic community The Church was a huge link for the Hispanic community because many of them didn't have cars and the Church would help drive them around to community events. La Iglesia fue un vínculo grandísimo para la comunidad hispana porque muchos de las personas no tuvieron coches y la Iglesia las ayudaría a manejar a los eventos de la comunidad. 20:07 - Rosa helped everyone �Rosa loves to work with people. For this reason she decided to be a social worker. A Rosa, le encanta trabajar con la gente. Para esta razón ella decidió de ponerse trabajadora social. 20:42 - Rosa describes her work Rosa describes the different jobs she would do as a social worker. She worked very closely with the community in places such as mental health clinics and the hospitals. Rosa describe los quehaceres diferentes que hacía trabajando como una trabajadora social. Ella trabajó muy cerca de la comunidad en lugares como los clínicos de la salud mental y los hospitales. 23:20 - What is the difference between generations? Rosa describes why she thinks there is a difference between the different generations in the Hispanic community. She feels that there were more activities and social clubs during the earlier generations than what is available now. Rosa describe porque ella cree que hay una diferencia entre las generaciones en la comunidad hispana. Ella se siente que hubo más actividades y clubes sociales durante las épocas anteriores que no están disponibles hoy en día. 24:33 - Rosa belonged to many Hispanic organizations Rosa was a part of many Hispanic organizations. At one point she was the president of the Hispanic Women's League (HWL). The HWL encouraged Hispanic women to attend local universities and upon graduating, seek employment in Buffalo. Rosa era parte de muchas organizaciones hispanas. En un momento, ella fue presidente de la Liga de la Mujeres Hispanas (HWL). La HWL les animó a las mujeres hispanas que asistan a las universidades locales y después de graduarse, que busquen empleo en Búfalo. 30:15 - Lackawanna will always be home �Lackawanna is home because it is the first place Rosa ever came to. She returns to the area every summer. Lackawanna es su hogar porque es el primer lugar a dónde Rosa vino. Ella regresa al área cada verano. 31:20 - So many things have changed Rosa is saddened by the fact that there are very few activities left for kids to do in Buffalo. No more baseball, social clubs or other engaging activities. Rosa se pone triste por el hecho de que les faltan muchas actividades para hacer los niños en Búfalo. No hay béisbol, clubes sociales ni otras actividades. 31:56 - Saturday Baseball is an all-day community event Everybody would attend the Saturday baseball games on South Park. You would be there all day. People would sell Puerto Rican food and you would spend the day with friends and family. There were ten teams, but the teams were almost all Spanish. Todo el mundo asistía a los partidos de béisbol los sábados en South Park, estaba ahí por todo el día. Hubo gente ahí vendiendo comida puertorriqueña y pasaba todo el día con amigos y familia. Hubo diez equipos, pero los equipos se comprendieron de casi todos hispanos. 32:43 - It was mostly a Spanish league The league was predominantly Spanish. The kids used to love playing in the park all day. La liga fue casi toda hispana. A los niños, les gustó jugar en el parque por todo el día. 34:11 - Rosa supports the Hispanic Heritage Council of WNY Rosa supports the HHC. She feels that this shows how much progress the Hispanic community has made and how successful they are now. �Rosa apoya la HHC. Ella se siente que esta muestra cuánto la comunidad hispana ya ha progresado y el éxito que tiene hoy en día. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Lackawanna Public Library Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 35:14 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:22 - Rosa introduces herself Rosa introduces herself. She was born in Puerto Rico but was educated up in Buffalo. She went to Buffalo State College for 2 years before entering the job force. Rosa se presenta. Ella nació en Puerto Rico pero terminó su educación formal en Búfalo. Ella asistió a Buffalo State College por 2 años antes de entrar la fuerza de labor. 0:53 - Rosa works as a social worker at the Lackawanna Health Center Rosa worked for the Lackawanna Health Center as a social worker for 30 years. Rosa trabajó para el Centro de Salud de Lackawanna como una trabajadora social por 30 años. 1:40 - Rosa's family came to Western New York to work on the farms in Eden, NY Rosa's family moved to Western New York in search of work on the farms in Eden, NY. She had a relative named Jaime who was already working here. They then moved to Utica, NY. La familia de Rosa se mudó a Nueva York del Oeste en búsqueda de trabajo en las granjas de Eden, NY. Ella tuvo un pariente llamado Jaime que ya trabajaba aquí. Luego, ellos se mudaron a Utica, NY. 2:11 - The family moved back to Buffalo to work for Bethlehem Steel Her brother moved back to Buffalo in search of a job at Bethlehem Steel. Su hermano volvió a vivir a Búfalo en búsqueda de un puesto a Bethlehem Steel. 2:32 - Father and brothers work for Utica Radiators Rosa's father and brothers worked at Utica Radiators and after an unknown event, her brother decided to return to Buffalo in pursuit of another job. El padre de Rosa y sus hermanos trabajaron a Utica Radiators y después de un evento desconocido, uno de sus hermanos decidió a volver a Búfalo en perseguida de otro puesto. 3:12 - Family returns to Buffalo Rosa's father and brother worked at Utica Radiators for 4 years until the plant closed and then they both returned to Buffalo to work at Ford Motor Plant. El padre de Rosa y su hermano trabajaron a Utica Radiators por 4 años hasta cuando la fábrica se cerró y luego ambos de ellos volvieron a Búfalo para trabajar a Ford Motor Plant. 3:44 - Poor working conditions in various factories Rosa describes the poor working conditions of various factories in both Utica and Buffalo. Despite losing her mother, her father continued to work hard and encouraged his children to attend school. Rosa describe las pobres condiciones del trabajo de varias factorías en ambos Utica y Búfalo. A pesar de perder su madre, su padre siguió trabajando fuerte y les animó a sus hijos que asistan a la escuela. 4:34 - Father has a heart attack on the job Rosa's father had a major heart attack at the plant and was taken to Buffalo General Hospital for open heart surgery in 1975. After, he moved back to Puerto Rico where he was diagnosed with lung cancer. He passed away 5 months later. El padre de Rosa tuvo un infarto a la planta y fue transportado a Buffalo General Hospital para una cirugía de corazón abierto en el año 1975. Después, regresó a Puerto Rico donde recibió la diagnóstica que tuvo cáncer de los pulmones. Se falleció 5 años más tarde. 7:01 - Family was denied social services Rosa grew up in a modest family. They never had a lot of money but they always had enough. After her father and brothers were laid off from Bethlehem Steel, they filed for social services, but for some reason were denied services. Members of her family resorted to riding a bicycle to work on the farms south of the city. Rosa crecía en una familia humilde. Ellos nunca tuvieron mucho dinero pero siempre tuvieron lo suficiente. Cuando su padre y sus hermanos perdieron sus puestos a Bethlehem Steel, la familia pidió asistencia pública, pero para alguna razón se negaron los servicios. Los miembros de su familia recurrieron a andar en bicicleta para ir al trabajo a las granjas al sur de la ciudad. 9:17 - The importance of growing up in a community Rosa describes her childhood in Lackawanna. She feels grateful for being able to grow up in a community where there were lots of families and many people who spoke her language. Rosa describe su niñez en Lackawanna. Ella se siente agradecida por crecerse en una comunidad donde hubo muchas familias y mucha gente que habló su lengua. 11:25 - Most of the children in the family are professionals Despite initial challenges finding quality education in Buffalo, most of the kids in Rosa's family are now professionals with higher degrees. A pesar de los desafíos iniciales buscando una educación de calidad en Búfalo, la mayoría de los niños en la familia de Rosa consiguió puestos profesionales. 14:18 - Why is education so important? Rosa didn't quite know why education was so important to her family, however, as a whole, they valued education and encouraged all of the kids to attend college and become professionals. She feels that perhaps she and her siblings didn't want their kids to have to work as hard as they did on the farms and in industrial plants. Rosa no sabía bien porque la educación era tan importante a su familia, pero, como una familia colectiva, ellos valoran la educación y les animaron a todos los niños que asistan a la universidad y se pongan profesionales. Ella se siente que quizás ella y sus hermanos no querían que sus hijos tuvieran que trabajar como ellos cuando trabajaron en las granjas y fábricas industriales. 15:52 - Bilingual schools did not exist during this time Bilingual schools did not exist when Rosa and her siblings were in school so they attended English-only public schools. Las escuelas bilingües ya no existían cuando Rosa y sus hermanos asistieron a la escuela entonces ellos asistieron a las escuelas públicas de solo inglés. 16:26 - Rosa was forced to learn English quickly Rosa went to an all-white, English Speaking school. She felt that it was easy for her to assimilate because she was forced to learn English quickly. Rosa asistió a una escuela de estudiantes todos blancos y anglohablantes. Ella se sintió que fue fácil a asimilar para ella porque tuvo que aprender el inglés rápidamente. 16:59 - Rosa did not encounter any prejudice despite living in the projects Rosa did not encounter any prejudice at school. Her affluent friends would never leave her out. They would come pick her up so she could participate. Rosa no encontró ningún prejuicio contra de ella en la escuela. Sus amigos afluentes nunca la dejarían afuera. Ellos la buscarían en su casa para que pudiera participar en las actividades. 18:03 - Lackawanna used to be a booming town Rosa remembers Lackawanna as a booming town. She would get lost and relied on landmarks to find her way home. She made very close relationships that she maintains up until this day even though she now lives in Florida. St. Anthony's Church (used to be Assumption Church) was a huge part of her childhood and community. Rosa se recuerda de Lackawanna como una ciudad floreciente. Era una vez cuando ella se perdería y tenía que confiar en los lugares notables para buscar el camino a su casa. Ella hizo muy buenas relaciones que hoy en día mantiene aunque ahora ella vive en Florida. La iglesia de San Antonio (Antes fue la Iglesia de la Asunción) fue una parte grande de sus niñez y la comunidad. 19:07 - The Church was a big link for the Hispanic community The Church was a huge link for the Hispanic community because many of them didn't have cars and the Church would help drive them around to community events. La Iglesia fue un vínculo grandísimo para la comunidad hispana porque muchos de las personas no tuvieron coches y la Iglesia las ayudaría a manejar a los eventos de la comunidad. 20:07 - Rosa helped everyone Rosa loves to work with people. For this reason she decided to be a social worker. A Rosa, le encanta trabajar con la gente. Para esta razón ella decidió de ponerse trabajadora social. 20:42 - Rosa describes her work Rosa describes the different jobs she would do as a social worker. She worked very closely with the community in places such as mental health clinics and the hospitals. Rosa describe los quehaceres diferentes que hacía trabajando como una trabajadora social. Ella trabajó muy cerca de la comunidad en lugares como los clínicos de la salud mental y los hospitales. 23:20 - What is the difference between generations? Rosa describes why she thinks there is a difference between the different generations in the Hispanic community. She feels that there were more activities and social clubs during the earlier generations than what is available now. Rosa describe porque ella cree que hay una diferencia entre las generaciones en la comunidad hispana. Ella se siente que hubo más actividades y clubes sociales durante las épocas anteriores que no están disponibles hoy en día. 24:33 - Rosa belonged to many Hispanic organizations Rosa was a part of many Hispanic organizations. At one point she was the president of the Hispanic Women's League (HWL). The HWL encouraged Hispanic women to attend local universities and upon graduating, seek employment in Buffalo. Rosa era parte de muchas organizaciones hispanas. En un momento, ella fue presidente de la Liga de la Mujeres Hispanas (HWL). La HWL les animó a las mujeres hispanas que asistan a las universidades locales y después de graduarse, que busquen empleo en Búfalo. 30:15 - Lackawanna will always be home Lackawanna is home because it is the first place Rosa ever came to. She returns to the area every summer. Lackawanna es su hogar porque es el primer lugar a dónde Rosa vino. Ella regresa al área cada verano. 31:20 - So many things have changed Rosa is saddened by the fact that there are very few activities left for kids to do in Buffalo. No more baseball, social clubs or other engaging activities. Rosa se pone triste por el hecho de que les faltan muchas actividades para hacer los niños en Búfalo. No hay béisbol, clubes sociales ni otras actividades. 31:56 - Saturday Baseball is an all-day community event Everybody would attend the Saturday baseball games on South Park. You would be there all day. People would sell Puerto Rican food and you would spend the day with friends and family. There were ten teams, but the teams were almost all Spanish. Todo el mundo asistía a los partidos de béisbol los sábados en South Park, estaba ahí por todo el día. Hubo gente ahí vendiendo comida puertorriqueña y pasaba todo el día con amigos y familia. Hubo diez equipos, pero los equipos se comprendieron de casi todos hispanos. 32:43 - It was mostly a Spanish league The league was predominantly Spanish. The kids used to love playing in the park all day. La liga fue casi toda hispana. A los niños, les gustó jugar en el parque por todo el día. 34:11 - Rosa supports the Hispanic Heritage Council of WNY Rosa supports the HHC. She feels that this shows how much progress the Hispanic community has made and how successful they are now. Rosa apoya la HHC. Ella se siente que esta muestra cuánto la comunidad hispana ya ha progresado y el éxito que tiene hoy en día. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rosa Aviles Creator An entity primarily responsible for making the resource Rosa Aviles (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Rosa Aviles took place on September 13, 2012 at the Lackawanna Public Library and was conducted by Stephanie Bucalo. Rosa Aviles was born in Puerto Rico and moved to Buffalo at the age of 10 years old in 1953. She attended the Immaculata Academy, Buffalo State College and later began working for the Lackawanna Health Center as a social worker. She worked for the county for 30 years before retiring. Her brothers and father all sought employment at Bethlehem Steel and on the nearby farms. The family temporarily relocated to Utica, NY where her brothers and father were employed at Utica Radiators until they realized there were more opportunities in Buffalo at Bethlehem Steel. She vividly remembers the Church being an integral aspect of her childhood. She and her family actively participated in Church events and found it to be a place for them to be a part of a community. Rosa shares stories from her childhood and especially emphasizes how grateful she is for growing up in a Spanish speaking community and for being able to assimilate into American culture easily through her formal education in an English-only school. Upon completing her formal secondary education, Rosa entered the workforce as a social worker and spent much of her life working and helping people within the Hispanic community. She loved helping people and even extended her services to other Hispanic organizations in the city. All of Rosa’s stories offer an opportunity for her to reflect on the many ways different religious and community organizations made it possible for the Hispanic community to unite and enjoy each other’s company. Esta entrevista con Rosa Aviles tomó lugar el 13 de septiembre de 2012 a la biblioteca pública en Lackawanna y fue conducida por Stephanie Bucalo. Rosa Aviles nació en Puerto Rico y se mudó a Búfalo a la edad de 10 años en el año 1953. Ella asistió a la Academia de Immaculata, Buffalo State College y más tarde empezó a trabajar para Lackawanna Health Center como trabajadora social. Ella trabajó para el condado por 30 años antes de jubilarse. Sus hermanos y su padre buscaron empleo a bethlehem Steel y a las granjas vecinas. La familia temporalmente se mudaron a Utica, NY donde sus hermanos y su padre fueron empleados a Utica Radiators hasta cuando se dieron cuenta que había más oportunidades en Búfalo a Bethlehem Steel. Ella recuerda vívidamente que la Iglesia era un aspecto integral de sus niñez. Ella y su familia participaban activamente en los eventos de la Iglesia y la encontraron un lugar para ser parte de la comunidad. Rosa comparte unas historias de su niñez y especialmente enfatiza su gratitud de crecer en una comunidad hispano hablante y por ser capaz de asimilarse fácilmente en la cultura estadounidense por sus educación formal en una escuela solo anglosajona. A parte de completar su educación secundaria formal, Rosa entró a la fuerza laboral como trabajadora social y pasó mucho de su vida ayudando a la gente dentro de la comunidad hispana. Ella amaba a ayudar a la gente y aun extendió sus servicios a las otras organizaciones hispanas en la ciudad. Todas de las historias de Rosa le ofrecen la oportunidad de reflejar en las varias maneras en que las organizaciones religiosas y de la comunidad le han hecho posible para la comunidad hispana unirse y disfrutar de la compañía de cada uno. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012-09-13 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Employment and Labor Employment and Labor, Migration, Community Migration https://omeka.buffalolib.org/files/original/166c012b734699c8cc711f58701f0025.mp3 5d95adf233b0dd29f7f0c51bbf341d20 https://omeka.buffalolib.org/files/original/86ce424389e3c89a217c4b7d42308b5b.pdf db16847636a23b9f5140c1d56c321b48 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Rosa Rodriguez Interview Location: Buffalo, New York Interview Date: 10/20/13 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 1:12:01 Executive Summary: This interview with Rosa Rodriguez took place on October 20, 2013 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Rosa Rodriguez was born in Puerto Rico in a small town on top of a mountain. She moved to the United States in 1952 after her brother was killed in a plane accident. She came from a very poor family and would not have been able to come to the United States had the airline not paid for their tickets. She first lived on the Lower East Side of Manhattan in a predominantly Puerto Rican neighborhood and then later moved to Buffalo to be with her second husband. She was 30 years old when she came to New York. Rosa struggled to participate in the interview. She had a hard time remembering details so her daughter and granddaughter helped finish the interview. Her daughter shared many experiences living in Manhattan and then eventually moving to Buffalo. Neither she nor her mother originally wanted to move to Buffalo since they prefered a larger city atmosphere, but they both eventually became accustomed to Buffalo. Thalía, Rosa’s granddaughter, shared stories of her childhood and the struggles she went through. Thalía was first educated in a Buffalo Public School but then moved to Kenmore with her family where she felt the most discrimination. She was one of the only minority students in her school and was almost pushed out of her district because of racism. She learned justice at a very young age and stood up for her family because she knew the school district was wrong. Thalía also shares her feelings about being biracial in the Puerto Rican community. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Rosa Rodríguez tomó lugar el 20 de octubre del año 2013 en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Rosa Rodríguez nació en Puerto Rico en un pueblito encima de una montaña. Ella se mudó a los Estados Unidos en el año 1952 después de cuando se murió a su hermano en un accidente de avión. Ella vino de una familia pobre y no habría podido pagar el pasaje si la aerolínea no lo hubiera pagado. Ella primero vivió por el Lower East Side de Manhattan en un vecindario predominantemente puertorriqueño y más �tarde se mudó a Búfalo con su segundo marido. Ella tuvo 30 años cuando primero llegó a Nueva York. Rosa luchaba de participar en la entrevista. Le costaba mucho recordar los detalles, entonces su hija y nieta la ayudaron a terminar la entrevista. Su hija compartió muchas experiencias viviendo en Manhattan y luego su mudanza eventual a Búfalo. Ni ella ni su madre originalmente querían mudarse a Búfalo desde ellas prefirieron vivir en un ambiente de una ciudad más grande, pero ambas de ellas eventualmente se acostumbraron a Búfalo. Thalía, la nieta de Rosa, compartió historias sobre su niñez y las luchas que ella enfrentó. Thalía fue a la escuela pública en Búfalo pero luego se mudó a Kenmore con su familia donde ella sintió la más discriminación de su vida. Ella era una de las únicas estudiantes minoritarias en su escuela y casi fue empujada fuera del distrito por el racismo. Ella aprendió la justicia a una edad muy joven y aguantó a su familia porque ella sabía que el distrito escolar se equivocó. Thalía también comparte sus sentimientos sobre ser biracial dentro de la comunidad puertorriqueña. Story Clips: 0:37 - Rosa introduces herself Rosa arrive in the United States 1952 in search of work. She came from Puerto Rico. Rosa worked at a clothing factory when she first arrived in Buffalo. She only worked there for a few months because she was already married and pregnant. She came to New York first before establishing a life in Buffalo. Rosa llegó a los Estados Unidos en el año 1952 en búsqueda de trabajo. Ella vino de Puerto Rico. Rosa trabajaba en una factoría de ropa cuando primero llegó a los Estados Unidos. Ella solamente trabajó ahí por unos meses porque ya estaba casada y embarazada. Ella vino a Nueva York primero antes de establecer una vida en Búfalo. 2:00 - Life in New York Rosa lived in New York in an apartment with her husband. She said it was a little difficult, but not that bad. She had two children and then remarried. She then had five more children. She did not return to work after having her children. They helped her maintain the house even after her husband passed away. �Rosa vivía en Nueva York en un departamento con su marido. Ella dijo que la vida era un poco difícil, pero no tan mal. Ella tuvo dos hijos y luego se casó de nuevo. Ella tuvo cinco hijos más. Ella no volvió a trabajar después de tener sus hijos. Ellos ayudaron a mantener la casa después de cuando se falleció a su marido. 3:30 - Participation in the March on Washington Rosa was a part of a group that offered her the opportunity to attend the March on Washington. She wanted to take the opportunity so she went. Rosa era parte de un grupo que le ofreció la oportunidad de asistir a la Marcha en Washington. Ella quería aprovecharse de la oportunidad pues ella la asistió. 4:02 - Rosa came to Buffalo with her husband Rosa came to Buffalo to be with her husband and children. She didn’t like Buffalo at first but little by little began to like the city. Rosa vino a Búfalo para juntarse con su marido y sus hijos. A ella, no le gustaba Búfalo al principio pero poco a poco a ella, le gustaba más. 4:53 - Background information on Rosa Rosa was 30 years old when she came to the United States and only had three years of education. Rosa tuvo 30 años cuando primer vino a los EEUU y solamente tuvo tres años de educación. 6:18 - Religion is important Thalía begins to help her with the interview. Rosa said she is very old and has a hard time remembering details. Her granddaughter explains that Rosa was always a part of Spanish speaking churches in New York City and Buffalo. Thalía empieza de ayudar a Rosa con la entrevista. Rosa dijo que ella es muy vieja y le cuesta mucho recordar los detalles. Su nieta explica que Rosa siempre era parte de las iglesias hispanohablantes en la Ciudad de Nueva York y Búfalo. 7:10 - The bus that took Rosa to Washington �Rosa describes the bus that took her down to the March on Washington. She doesn’t remember much. Her son went with her. Rosa describe el camión que le llevó a la Marcha de Washington. Ella no recuerda mucho. Su hijo también fue con ella. 11:06 - Growing up in a predominantly hispanic neighborhood in NYC Rosa’s daughter describes what it was like to grow up in a predominantly Hispanic neighborhood. She said her father was really strict and wouldn’t let them go any where. They went straight to school and when they got home they took off their school clothes and did their chores. As they got older, he started to let them go outside for short periods of time. When her father died, her mother got some help taking care of the kids. After he died, the kids started to have more freedom and were able to go outside. They went to church every day. They are Pentecostal. She wore skirts every single day and never cut her hair. La hija de Rosa describe cómo era viviendo en un vecindario predominantemente hispano. Ella dijo que su padre era muy estricto y no les dejaba ir por ningún lado. Ellos fueron directamente a la escuela y cuando regresó a casa, se quitaron la ropa de la escuela y hicieron sus quehaceres. Como se crecieron más y más, su padre les dejó salir afuera por unos periodos cortos de tiempo. Cuando su padre se falleció, su madre recibió la ayuda con el cuidado de sus hijos. Después de su falleció, los niños empezaron de tener más libertad y podían salir afuera. Ellos asistieron a la iglesia cada día. Eran pentecostales. Las muchachas llevaron las faldas todos los días y nunca se cortaron el pelo. 14:32 - First job in Puerto Rico In Puerto Rico, when you come from a poor family, the parents often send their children to go live with another family and work for them. They would wash the laundry or clean up around the house to earn money. Rosa did this during her childhood. En Puerto Rico, cuando se viene de una familia pobre, los padres frecuentemente les manden a sus hijos vivir con otra familia para trabajar. Ellos lavaba la lavandería o limpiaba alrededor de la casa con la meta de ganar dinero. Rosa hizo esto durante su juventud. 16:16 - The family separates after their parent’s death �The were 8 children in Rosa’s family but they all became orphans after their parents passed away. They were then separated into different families so they did not grow up together. She was sent to live with her grandmother. Her brother also lived with her and her grandmother. Hubo 8 hijos en la familia de Rosa pero se pusieron huérfanos después de falleció de sus padres. Se separaron a ellos entre familias diferentes entonces no se crecieron todos juntos. Se le mandó a Rosa a vivir con su abuela. Su hermano también vivía con ella y su abuela. 18:21 - Puerto Rican neighborhood in Manhattan Rosa’s daughter describes her neighborhood while she was growing up in Manhattan. She never felt discrimination when she lived on the Lower East Side of Manhattan. They lived in a 6 block building project where there were many Puerto Ricans but also other ethnicities. She said they all got along because they all lived in the same place. The neighborhood is very different now. They would have building meetings to make sure the community was well taken care of. La hija de Rosa describe su vecindario mientras su crecimiento en Manhattan. Ella nunca sintió la discriminación mientras vivía en el Lower East Side de Manhattan. Ellos vivieron en un edificio del proyecto que comprendieron 6 cuadras donde ya vivían a muchos puertorriqueños y a otras etnicidades. Ella dijo que todo el mundo se comportaron bien porque todos viveron en el mismo lugar. El vecindario es muy diferente hoy en día. Ellos se juntaban para asegurarse de la seguridad dentro de su comunidad. 19:46 - Coming to Buffalo Rosa’s daughter didn’t want to come to Buffalo. Her husband came out to Buffalo and found a job. He called for her, despite not wanting to come, she joined her husband. She liked living in a large city. Buffalo was “el campo”. She came on a Monday and by that following Friday, she was at her mother’s house begging to go back to New York. She flew to Buffalo for $19.00. She couldn’t wait until each Friday when she could buy a ticket and return to New York. It took her about 2 years to get accustomed to Buffalo lifestyle. She flew back to New York every single weekend. La hija de Rosa no quería venir a Búfalo. Su marido viajó a Búfalo y encontró un trabajo. Él la llamó, a pesar de que ella no quería dejar Nueva York, y ella se juntó con su marido. A ella, le gustaba vivir en una ciudad grande. Búfalo �era “el campo”. Ella vino el lunes y por el viernes siguiente ya estaba en la casa de su madre rogándole que volviera a vivir en Nueva York. Ella voló por el precio de $19.0. Ella esperaba los viernes cada semana porque en ese día podía llevar a sus hijos por avión a Nueva York. La tomó más o menos dos años para acostumbrarse de la vivienda de Búfalo. Ella voló a Nueva York cada fin de semana. 21:27 - Rosa’s son came to Buffalo to attend the university Thalía explains that her father, John Rodriguez, came to Buffalo to attend the University at Buffalo. John was the first person in his family to go to college. He chose Buffalo because he needed to be in a different atmosphere. There were plenty of colleges in New York City, but he wanted to leave the city to earn his education. He came to UB on a scholarship. Thalía explica que su padre, John Rodriguez, vino a Búfalo para asistir a la Universidad de Buffalo. Juhn era la primera persona en su familia asistir a la universidad. Él eligió Búfalo porque él necesitaba un ambiente diferente. Hubo muchas universidades en la Ciudad de Nueva York, pero quería dejar la ciudad para ganar su educación. Él vino a UB por una beca. 22:16 - John’s name was changed by the Public School John’s real name is Juan. The Public School changed his name to John. El nombre verdadero de John es Juan. Las Escuelas Públicas cambió su nombre a John. 24:34 - How John met his wife John met his wife at Mr. Goodbar on Elmwood Ave. Her family lived in a predominantly latino neighborhood when they arrived in Buffalo. At that time, it was difficult to survive without your community. Their lived on Busti Ave and came to Buffalo in 1977. John conoció a su esposa a Mr. Goodbar en la Avenida Elmwood. Su familia vivía en un vecindario predominantemente latino cuando primero llegó a Búfalo. Ellos vivieron en la Avenida Busti y llegó a Búfalo en el año 1977. 28:48 - How Rosa came to the United States One of her brothers was on his way to the United States and died in a plane accident. The airline gave her family free tickets to family to come to the United States to prevent them from suing. Rosa was able to come with this �ticket. The flights were otherwise very expensive and her family could not afford them. Uno de sus hermanos estaba en camino a los EEUU y murió en un accidente de avión. La aerolínea le dio a su familia pasajes gratis a los EEUU para prevenir que le pusiera una demanda judicial contra de ella. Los vuelos de otra manera eran muy caros y su familia no podía pagar estos precios. 29:54 - Rosa’s brother may have migrated under Operation Bootstrap It is possible that the brother who died in the plane crash was funded by Operation Bootstrap, but none of her other family members received benefits from that program. Es posible que su hermano que murió en al choque de avión fuera fundado por Operación Manos a la Obra, pero nadie del resto de la familia recibió beneficios de este programa. 30:17 - Thalía shares her experience as a biracial student Originally Thalía went to a Buffalo Public School where she was surrounded by many different ethnicities and felt comfortable. Her family then moved to Kenmore where she was one of the only minority students and started to feel uncomfortable. She has the mixed ethnic background of Puerto Rican, Irish and Sicilian. She was afraid of going to school because she wasn’t socialized with white children. The white children in her school in Buffalo were accustomed to different cultures and were most likely going through the same issues that everyone else was, so they knew how to interact with one another. She didn’t feel the same when she went to Kenmore. Originalmente Thalía asistió a una Buffalo Public School donde ella estaba rodeada por muchas etnicidades diferentes y se sintió cómodo. Su familia luego se mudó a Kenmore donde ella era la única estudiante minoritaria y empezó a sentir incómoda. Ella tiene las raíces étnicas mixtas de puertorriqueña, irlandesa y siciliana. Ella tenía miedo de ir a la escuela porque ella no estaba socializada a los niños blancos. Los niños blancos en su escuela en Búfalo estaban acostumbrados a las cultura diferentes y probablemente les pasaban los mismos desafíos que el resto de la gente de sus vecindario, entonces ellos sabían comportarse juntos. Ella no se sintió igual cuando asistió a Kenmore. 32:21 - Struggling to learn to read in English �Thalía explains her struggle to learn to read in English. She was able to read in Spanish when she entered Kindergarten but really struggled to read in English. As an adult she became a strong advocate for literacy because of her own experiences. It took her until she got to second grade to learn to read in English. Her teacher was very discouraging to students who struggled with the language. She even told her that reading in Spanish was “the wrong language”. They got a petition together to try and get her classmates to support her so she and her brother didn’t get kicked out of school. The school was trying to push them out and accuse them of sneaking into Kenmore from the City even though they owned their house on Mang Street. She (a third grader) and her brother went door to door collecting signatures so they could prove that they were Kenmore residents. Her family lived in Kenmore for 30 years. Her peers treated her really poorly. Thalía explica su lucha de aprender a leer en inglés. Ella podía leer en español cuando entró al Kindergarten pero luchaba mucho a leer en inglés. Como un adulto ella se puso una defensora fuerte para el alfabetismo por la culpa de sus propias experiencias. La tomó hasta el segundo grado de aprender a leer en inglés. Su maestra era muy desalentadora a los estudiantes que lucharon con el lenguaje. Le dijo a Thalía que leer en español era “el lenguaje equivocado”. Ellos escribieron una petición para intentar de ganar el apoyo de sus compañeros de la clase para que ella y su hermano no fueran quitados de la escuela. La escuela les acusó de mentir sobre su dirección, diciendo que viven en Kenmore, pero de verdad les acusó de vivir en Búfalo, aunque ellos eran dueños de su casa en Mang Street en Kenmore. Ella (una estudiante del tercer grado) y su hermano fue puerta a puerta pidiendo firmas para que pudieran proveer que eran residentes de Kenmore. Su familia vivía en Kenmore por más que 30 años. Sus compañeros le trataban muy pobre. 35:08 - Race is very sensitive in Buffalo Thalía reflects on how sensitive race is in Buffalo. She knew when she was on the West Side with her aunt and grandmother, she was safe. There were other latinos around and people were speaking Spanish. There was always rice on the table--she never remembered a time without rice. She lost that sense of comfort when she moved to Kenmore. She felt like she was always watched and judged. She didn’t have nice clothes like her peers because her parents put all of their money into buying their house. She was judged by the area code she was living in. �Thalía refleja cómo sensitiva es la raza en Búfalo. Ella sabía cuando estaba por el West Side con su tía y su abuela, que estaba segura. Hubo otros latinos alrededor de ella y la gente hablaba español. Siempre había arroz en la mesa-ella nunca se acuerda de un tiempo sin arroz. Ella perdió este sentido de seguridad cuando se mudó a Kenmore. Ella sintió como todo el mundo la miraba y la juzgaba. Ella no tenía la ropa de moda como sus compañeros porque sus padres usaron todo de su dinero en la compra de sus casa. Ella fue juzgada por su código postal en que vivía. 36:31 - Angry as a child Thalía was angry as a child. She felt like she wasn’t Puerto Rican enough for the Puerto Ricans and wasn’t white enough for the whites. She felt like she was being persecuted by both of them. She knows that if she didn’t have her grandmother, she wouldn’t have a strong grounding in her Puerto Rican culture. She values her grandmother’s history because it helped her to understand how they got here and it gave her strength to understand that her peers weren’t really teasing her, they just didn’t know any better. Thalía era una niña enojada. Ella se sentía que ella no era suficientemente una puertorriqueña a los puertorriqueños y no era suficientemente blanca a los blancos. Ella se sentía que ella fue perseguida por ambos lados. Ella sabe que si ella no tuviera su abuela, ella no habría tenido una base fuerte de su cultura puertorriqueña. Ella vale la historia de su abuela porque la ayudó entender cómo ellos llegaron aquí y le dio la fuerza de entender que sus compañeros no le molestaban de verdad, ellos solamente no sabían mejor. 38:27 - Interactions in the City Thalía explains how she felt while interacting with Puerto Ricans in the City. She felt very comfortable when she was with her family and at different gatherings. She always went places with her cousin who spoke Spanish fluently. She never felt uncomfortable until it was her turn to talk. She can understand Spanish perfectly, but she gets nervous speaking in Spanish. She always felt like she was more Puerto Rican than white. Her mother who is not Puerto Rican was already culturally assimilated into the Puerto Rican culture, so she always felt more Puerto Rican than anything else. She also shares a story of when she was working for Hispanics United and representing a domestic violence case at the courthouse. Some people on the street started talking about her because they thought she was there to snitch. She set them straight telling them that she was working and trying to protect �the rights of her clients. She believes that now people treat her based on how she is dressed. Thalía explica cómo se sintió mientras interactuaba con los puertorriqueños en la ciudad. Ella se sintió cómoda cuando estaba con su familia y a eventos diferentes. Ella siempre fue a los varios lugares con su prima quien hablaba el español con fluidez. Ella nunca se sintió incómoda hasta cuando fue su turno de hablar. Ella puede entender español perfectamente, pero se pone nerviosa cuando tiene que hablarlo. Ella siempre sentía que ella era más puertorriqueña que blanca. Su madre, quien no es puertorriqueña, ya se asimiló a la cultura puertorriqueña, entonces ella siempre se sentía más puertorriqueña que otra etnicidad. All también comparte una historia de cuando ella trabajaba por Hispanos Unidos de Búfalo y representaba un caso de la violencia doméstica al corte. Alguna gente en la calle empezó hablando pobre de ella porque ellas pensaron que Thalía se vestía así para delatar al corte. Ella les explicó que ella trabajaba y trataba de proteger los derechos de sus clientes. Ella cree que ahora la gente le trata basado en cómo se viste. 40:27 - Working at HUB Thalía shares one of her experiences when she started working at HUB. It took people in the community a while to accept Thalía after they first met her. They thought she was going to be snotting because she wasn’t completely Puerto Rican and because she was well educated. One of her coworkers who was Puerto Rican but had very dark skin felt the same discrimination she did. They were eventually accepted, but they felt uncomfortable at first. Many people didn’t seem themselves in her and she always felt like she had to defend her Puerto Rican background by sharing where her extended family originally lived and how long they were in Buffalo. She would have been lost if she didn’t know her history. Thalía comparte una de sus experiencias cuando empezó de trabajar a HUB. Tomó un rato para la gente en la comunidad de aceptar a Thalía después de conocerla por primera vez. Ellos pensaron que ella sería estirada porque ella no era completamente puertorriqueña y porque ella es bien educada. Una de sus colegas que sí era puertorriqueña pero tiene la piel muy oscura sintió el mismo nivel de discriminación que ella. Se las aceptaron eventualmente, pero se sintieron muy incómodas al inicio. Mucha gente no se vio dentro de ella y ella siempre sentía que ella tenía que defender sus raíces puertorriqueños por compartir a dónde originalmente vivía su familia extendida y por cuánto tiempo vivía en Búfalo. Ella habría sido perdida sin saber su historia. �42:08 - Proud to be a woman of color Thalía shares a story of when one of her Indian professors asked how she felt being classified as a woman of color. This professor was upset because she didn’t see herself as a woman of color despite being from India. Thalía explains how their culture was shaped by government policy. She emphasizes the importance of the church to her community since it was a common ground for Puerto Ricans. She closed by explaining that being Puerto Rican is a direct result of American public policy. Thalía comparte una historia de cuando una de sus profesoras indias le preguntó cómo se sintió siendo clasificada como una mujer de color. Le molestaba a la profesora porque ella no se vio como una mujer de color a pesar de ser india. Thalía le explicó cómo su cultura ha sido formada por la política gubernamental. Ella enfatiza la importancia de la iglesia a su comunidad desde entonces era un lugar común para los puertorriqueños. Ella terminó por explicarle a la profesora que ser puertorriqueño es un resultado directo de la política pública estadounidense. 44:26 - Race and ethnicity in Puerto Rico Rosa explains that her siblings had green and blue eyes. She was the only one who had brown eyes. She came from a Spanish family and she was considered white. Her husband had darker skin. When he came to the United States, his license identified him as black. They can trace their last names back to Spain. Rosa explica que sus hermanos tuvieron los ojos azules y verdes. Ella era la única con los ojos castaños. Ella vino de una familia española y se la consideró blanca. Su marido tuvo la piel más oscura. Cuando vino a los EEUU, su licencia lo identificó de negro. Ellos pueden rastrear sus apellidos a España. 46:42 - First Census in Puerto Rico One of her professors shared the results of a recent Census regarding how Puerto Ricans see themselves. According to this Census, 90% of Puerto Ricans identify themselves as white. The professor thought this was a joke because almost everybody in Puerto Rico is mixed. Only 5% admitted to being black. Puerto Ricans have their own name for themselves so they don’t generally identify with such stark definitions. If you ask a Puerto Rican if they are white, they will most likely say yes based on their own interpretation. �Boricua is the name that Puerto Ricans gave to themselves. Everyone will identify as Borinquen. Uno de sus profesores compartió los resultados de un censo reciente sobre cómo los puertorriqueños se ven. Según el censo, 90% de los puertorriqueños se identifican de blancco. El profesor pensó que era una broma porque casi todo el mundo en Puerto Rico es mixto. Solamente 5% admitieron que son negros. Los puertorriqueños tienen su propia nombre para sí mismos entonces ellos generalmente no se identifican con las definiciones tan rígidas. Si se pregunta a un puertorriqueño si se identifican de blanco, ellos probablemente dirán si basado en su propia interpretación. Boricua el es nombre que los puertorriqueños se dieron. Todo el mundo se identifica de borinquen. 51:08 - Rosa couldn’t get a better education because she remarried Rosa couldn’t get a better education because she remarried. This man was 25 years older than her and was very jealous. He would not allow her to go anywhere. She had to stay at home and take care of the children and house. She was not allowed to work and better herself. Rosa no podía ganar una educación mejor porque se casó de nuevo. Este hombre tuvo 25 años más que ella y estaba muy celoso. Él no le dejaba ir en ningún lado. Ella siempre tuvo que quedarse en casa y cuidar a los hijos y la casa. No se permitió a ella trabajar y mejorarse. 51:46 - Easy for Italians and Puerto Ricans to live with one another Thalía explains why she felt it was so easy for her mother to marry a Puerto Rican. They had a lot in common between their cultures. Thalía explica por qué ella cree que era tan fácil para su madre casarse con un puertorriqueño. Ellos tuvieron mucho en común entre la culturas. 54:29 - Grandfather was shrouded in mystery Thalía describes her grandfather. He was a man of mystery to many people. He was always well dressed and owned a car. Many people living in their neighborhood didn’t have cars. It was a big deal for someone to own one. Thalía describe su abuelo. Él era un hombre de misterio a mucha gente. Él siempre se vistió bien y era dueño de un coche. Mucha gente viviendo en sus vecindario no tenía los coches. Era muy impresionante que alguien tenía uno. �57:00 - Closing reflections on Rosa Rosa’s daughter and granddaughter share their thoughts on Rosa. She was very sweet but tough as nails. She always taught her children and grandchildren to always be proud of who they are no matter how poor their were. She taught them to never let anyone talk down to you. La hija de Rosa y su nieta comparten sus pensamientos sobre Rosa. Ella era muy dulce pero tan duro como los clavos. Ella siempre les enseñó a sus hijos y nietos que deben ser orgullosos de quienes son ni importa cuánto fueron tratados por la gente alrededor de ellos. Ella les enseñó que nunca le deja a otra persona hablar mal de ti. 1:01:24 - Rosa went to Los Taínos Rosa used to go to Los Taínos at Hispanics United of Buffalo. Era una vez cuando Rosa fue a Los Taínos a Hispanos Unidos de Búfalo. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:12:01 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:37 - Rosa introduces herself Rosa arrive in the United States 1952 in search of work. She came from Puerto Rico. Rosa worked at a clothing factory when she first arrived in Buffalo. She only worked there for a few months because she was already married and pregnant. She came to New York first before establishing a life in Buffalo. Rosa llegó a los Estados Unidos en el año 1952 en búsqueda de trabajo. Ella vino de Puerto Rico. Rosa trabajaba en una factoría de ropa cuando primero llegó a los Estados Unidos. Ella solamente trabajó ahí por unos meses porque ya estaba casada y embarazada. Ella vino a Nueva York primero antes de establecer una vida en Búfalo. 2:00 - Life in New York Rosa lived in New York in an apartment with her husband. She said it was a little difficult, but not that bad. She had two children and then remarried. She then had five more children. She did not return to work after having her children. They helped her maintain the house even after her husband passed away. Rosa vivía en Nueva York en un departamento con su marido. Ella dijo que la vida era un poco difícil, pero no tan mal. Ella tuvo dos hijos y luego se casó de nuevo. Ella tuvo cinco hijos más. Ella no volvió a trabajar después de tener sus hijos. Ellos ayudaron a mantener la casa después de cuando se falleció a su marido. 3:30 - Participation in the March on Washington Rosa was a part of a group that offered her the opportunity to attend the March on Washington. She wanted to take the opportunity so she went. Rosa era parte de un grupo que le ofreció la oportunidad de asistir a la Marcha en Washington. Ella quería aprovecharse de la oportunidad pues ella la asistió. 4:02 - Rosa came to Buffalo with her husband Rosa came to Buffalo to be with her husband and children. She didn’t like Buffalo at first but little by little began to like the city. Rosa vino a Búfalo para juntarse con su marido y sus hijos. A ella, no le gustaba Búfalo al principio pero poco a poco a ella, le gustaba más. 4:53 - Background information on Rosa Rosa was 30 years old when she came to the United States and only had three years of education. Rosa tuvo 30 años cuando primer vino a los EEUU y solamente tuvo tres años de educación. 6:18 - Religion is important Thalía begins to help her with the interview. Rosa said she is very old and has a hard time remembering details. Her granddaughter explains that Rosa was always a part of Spanish speaking churches in New York City and Buffalo. Thalía empieza de ayudar a Rosa con la entrevista. Rosa dijo que ella es muy vieja y le cuesta mucho recordar los detalles. Su nieta explica que Rosa siempre era parte de las iglesias hispanohablantes en la Ciudad de Nueva York y Búfalo. 7:10 - The bus that took Rosa to Washington Rosa describes the bus that took her down to the March on Washington. She doesn’t remember much. Her son went with her. Rosa describe el camión que le llevó a la Marcha de Washington. Ella no recuerda mucho. Su hijo también fue con ella. 11:06 - Growing up in a predominantly hispanic neighborhood in NYC Rosa’s daughter describes what it was like to grow up in a predominantly Hispanic neighborhood. She said her father was really strict and wouldn’t let them go any where. They went straight to school and when they got home they took off their school clothes and did their chores. As they got older, he started to let them go outside for short periods of time. When her father died, her mother got some help taking care of the kids. After he died, the kids started to have more freedom and were able to go outside. They went to church every day. They are Pentecostal. She wore skirts every single day and never cut her hair. La hija de Rosa describe cómo era viviendo en un vecindario predominantemente hispano. Ella dijo que su padre era muy estricto y no les dejaba ir por ningún lado. Ellos fueron directamente a la escuela y cuando regresó a casa, se quitaron la ropa de la escuela y hicieron sus quehaceres. Como se crecieron más y más, su padre les dejó salir afuera por unos periodos cortos de tiempo. Cuando su padre se falleció, su madre recibió la ayuda con el cuidado de sus hijos. Después de su falleció, los niños empezaron de tener más libertad y podían salir afuera. Ellos asistieron a la iglesia cada día. Eran pentecostales. Las muchachas llevaron las faldas todos los días y nunca se cortaron el pelo. 14:32 - First job in Puerto Rico In Puerto Rico, when you come from a poor family, the parents often send their children to go live with another family and work for them. They would wash the laundry or clean up around the house to earn money. Rosa did this during her childhood. En Puerto Rico, cuando se viene de una familia pobre, los padres frecuentemente les manden a sus hijos vivir con otra familia para trabajar. Ellos lavaba la lavandería o limpiaba alrededor de la casa con la meta de ganar dinero. Rosa hizo esto durante su juventud. 16:16 - The family separates after their parent’s death The were 8 children in Rosa’s family but they all became orphans after their parents passed away. They were then separated into different families so they did not grow up together. She was sent to live with her grandmother. Her brother also lived with her and her grandmother. Hubo 8 hijos en la familia de Rosa pero se pusieron huérfanos después de falleció de sus padres. Se separaron a ellos entre familias diferentes entonces no se crecieron todos juntos. Se le mandó a Rosa a vivir con su abuela. Su hermano también vivía con ella y su abuela. 18:21 - Puerto Rican neighborhood in Manhattan Rosa’s daughter describes her neighborhood while she was growing up in Manhattan. She never felt discrimination when she lived on the Lower East Side of Manhattan. They lived in a 6 block building project where there were many Puerto Ricans but also other ethnicities. She said they all got along because they all lived in the same place. The neighborhood is very different now. They would have building meetings to make sure the community was well taken care of. La hija de Rosa describe su vecindario mientras su crecimiento en Manhattan. Ella nunca sintió la discriminación mientras vivía en el Lower East Side de Manhattan. Ellos vivieron en un edificio del proyecto que comprendieron 6 cuadras donde ya vivían a muchos puertorriqueños y a otras etnicidades. Ella dijo que todo el mundo se comportaron bien porque todos viveron en el mismo lugar. El vecindario es muy diferente hoy en día. Ellos se juntaban para asegurarse de la seguridad dentro de su comunidad. 19:46 - Coming to Buffalo Rosa’s daughter didn’t want to come to Buffalo. Her husband came out to Buffalo and found a job. He called for her, despite not wanting to come, she joined her husband. She liked living in a large city. Buffalo was “el campo”. She came on a Monday and by that following Friday, she was at her mother’s house begging to go back to New York. She flew to Buffalo for $19.00. She couldn’t wait until each Friday when she could buy a ticket and return to New York. It took her about 2 years to get accustomed to Buffalo lifestyle. She flew back to New York every single weekend. La hija de Rosa no quería venir a Búfalo. Su marido viajó a Búfalo y encontró un trabajo. Él la llamó, a pesar de que ella no quería dejar Nueva York, y ella se juntó con su marido. A ella, le gustaba vivir en una ciudad grande. Búfalo era “el campo”. Ella vino el lunes y por el viernes siguiente ya estaba en la casa de su madre rogándole que volviera a vivir en Nueva York. Ella voló por el precio de $19.0. Ella esperaba los viernes cada semana porque en ese día podía llevar a sus hijos por avión a Nueva York. La tomó más o menos dos años para acostumbrarse de la vivienda de Búfalo. Ella voló a Nueva York cada fin de semana. 21:27 - Rosa’s son came to Buffalo to attend the university Thalía explains that her father, John Rodriguez, came to Buffalo to attend the University at Buffalo. John was the first person in his family to go to college. He chose Buffalo because he needed to be in a different atmosphere. There were plenty of colleges in New York City, but he wanted to leave the city to earn his education. He came to UB on a scholarship. Thalía explica que su padre, John Rodriguez, vino a Búfalo para asistir a la Universidad de Buffalo. Juhn era la primera persona en su familia asistir a la universidad. Él eligió Búfalo porque él necesitaba un ambiente diferente. Hubo muchas universidades en la Ciudad de Nueva York, pero quería dejar la ciudad para ganar su educación. Él vino a UB por una beca. 22:16 - John’s name was changed by the Public School John’s real name is Juan. The Public School changed his name to John. El nombre verdadero de John es Juan. Las Escuelas Públicas cambió su nombre a John. 24:34 - How John met his wife John met his wife at Mr. Goodbar on Elmwood Ave. Her family lived in a predominantly latino neighborhood when they arrived in Buffalo. At that time, it was difficult to survive without your community. Their lived on Busti Ave and came to Buffalo in 1977. John conoció a su esposa a Mr. Goodbar en la Avenida Elmwood. Su familia vivía en un vecindario predominantemente latino cuando primero llegó a Búfalo. Ellos vivieron en la Avenida Busti y llegó a Búfalo en el año 1977. 28:48 - How Rosa came to the United States One of her brothers was on his way to the United States and died in a plane accident. The airline gave her family free tickets to family to come to the United States to prevent them from suing. Rosa was able to come with this ticket. The flights were otherwise very expensive and her family could not afford them. Uno de sus hermanos estaba en camino a los EEUU y murió en un accidente de avión. La aerolínea le dio a su familia pasajes gratis a los EEUU para prevenir que le pusiera una demanda judicial contra de ella. Los vuelos de otra manera eran muy caros y su familia no podía pagar estos precios. 29:54 - Rosa’s brother may have migrated under Operation Bootstrap It is possible that the brother who died in the plane crash was funded by Operation Bootstrap, but none of her other family members received benefits from that program. Es posible que su hermano que murió en al choque de avión fuera fundado por Operación Manos a la Obra, pero nadie del resto de la familia recibió beneficios de este programa. 30:17 - Thalía shares her experience as a biracial student Originally Thalía went to a Buffalo Public School where she was surrounded by many different ethnicities and felt comfortable. Her family then moved to Kenmore where she was one of the only minority students and started to feel uncomfortable. She has the mixed ethnic background of Puerto Rican, Irish and Sicilian. She was afraid of going to school because she wasn’t socialized with white children. The white children in her school in Buffalo were accustomed to different cultures and were most likely going through the same issues that everyone else was, so they knew how to interact with one another. She didn’t feel the same when she went to Kenmore. Originalmente Thalía asistió a una Buffalo Public School donde ella estaba rodeada por muchas etnicidades diferentes y se sintió cómodo. Su familia luego se mudó a Kenmore donde ella era la única estudiante minoritaria y empezó a sentir incómoda. Ella tiene las raíces étnicas mixtas de puertorriqueña, irlandesa y siciliana. Ella tenía miedo de ir a la escuela porque ella no estaba socializada a los niños blancos. Los niños blancos en su escuela en Búfalo estaban acostumbrados a las cultura diferentes y probablemente les pasaban los mismos desafíos que el resto de la gente de sus vecindario, entonces ellos sabían comportarse juntos. Ella no se sintió igual cuando asistió a Kenmore. 32:21 - Struggling to learn to read in English Thalía explains her struggle to learn to read in English. She was able to read in Spanish when she entered Kindergarten but really struggled to read in English. As an adult she became a strong advocate for literacy because of her own experiences. It took her until she got to second grade to learn to read in English. Her teacher was very discouraging to students who struggled with the language. She even told her that reading in Spanish was “the wrong language”. They got a petition together to try and get her classmates to support her so she and her brother didn’t get kicked out of school. The school was trying to push them out and accuse them of sneaking into Kenmore from the City even though they owned their house on Mang Street. She (a third grader) and her brother went door to door collecting signatures so they could prove that they were Kenmore residents. Her family lived in Kenmore for 30 years. Her peers treated her really poorly. Thalía explica su lucha de aprender a leer en inglés. Ella podía leer en español cuando entró al Kindergarten pero luchaba mucho a leer en inglés. Como un adulto ella se puso una defensora fuerte para el alfabetismo por la culpa de sus propias experiencias. La tomó hasta el segundo grado de aprender a leer en inglés. Su maestra era muy desalentadora a los estudiantes que lucharon con el lenguaje. Le dijo a Thalía que leer en español era “el lenguaje equivocado”. Ellos escribieron una petición para intentar de ganar el apoyo de sus compañeros de la clase para que ella y su hermano no fueran quitados de la escuela. La escuela les acusó de mentir sobre su dirección, diciendo que viven en Kenmore, pero de verdad les acusó de vivir en Búfalo, aunque ellos eran dueños de su casa en Mang Street en Kenmore. Ella (una estudiante del tercer grado) y su hermano fue puerta a puerta pidiendo firmas para que pudieran proveer que eran residentes de Kenmore. Su familia vivía en Kenmore por más que 30 años. Sus compañeros le trataban muy pobre. 35:08 - Race is very sensitive in Buffalo Thalía reflects on how sensitive race is in Buffalo. She knew when she was on the West Side with her aunt and grandmother, she was safe. There were other latinos around and people were speaking Spanish. There was always rice on the table--she never remembered a time without rice. She lost that sense of comfort when she moved to Kenmore. She felt like she was always watched and judged. She didn’t have nice clothes like her peers because her parents put all of their money into buying their house. She was judged by the area code she was living in. Thalía refleja cómo sensitiva es la raza en Búfalo. Ella sabía cuando estaba por el West Side con su tía y su abuela, que estaba segura. Hubo otros latinos alrededor de ella y la gente hablaba español. Siempre había arroz en la mesa--ella nunca se acuerda de un tiempo sin arroz. Ella perdió este sentido de seguridad cuando se mudó a Kenmore. Ella sintió como todo el mundo la miraba y la juzgaba. Ella no tenía la ropa de moda como sus compañeros porque sus padres usaron todo de su dinero en la compra de sus casa. Ella fue juzgada por su código postal en que vivía. 36:31 - Angry as a child Thalía was angry as a child. She felt like she wasn’t Puerto Rican enough for the Puerto Ricans and wasn’t white enough for the whites. She felt like she was being persecuted by both of them. She knows that if she didn’t have her grandmother, she wouldn’t have a strong grounding in her Puerto Rican culture. She values her grandmother’s history because it helped her to understand how they got here and it gave her strength to understand that her peers weren’t really teasing her, they just didn’t know any better. Thalía era una niña enojada. Ella se sentía que ella no era suficientemente una puertorriqueña a los puertorriqueños y no era suficientemente blanca a los blancos. Ella se sentía que ella fue perseguida por ambos lados. Ella sabe que si ella no tuviera su abuela, ella no habría tenido una base fuerte de su cultura puertorriqueña. Ella vale la historia de su abuela porque la ayudó entender cómo ellos llegaron aquí y le dio la fuerza de entender que sus compañeros no le molestaban de verdad, ellos solamente no sabían mejor. 38:27 - Interactions in the City Thalía explains how she felt while interacting with Puerto Ricans in the City. She felt very comfortable when she was with her family and at different gatherings. She always went places with her cousin who spoke Spanish fluently. She never felt uncomfortable until it was her turn to talk. She can understand Spanish perfectly, but she gets nervous speaking in Spanish. She always felt like she was more Puerto Rican than white. Her mother who is not Puerto Rican was already culturally assimilated into the Puerto Rican culture, so she always felt more Puerto Rican than anything else. She also shares a story of when she was working for Hispanics United and representing a domestic violence case at the courthouse. Some people on the street started talking about her because they thought she was there to snitch. She set them straight telling them that she was working and trying to protect the rights of her clients. She believes that now people treat her based on how she is dressed. Thalía explica cómo se sintió mientras interactuaba con los puertorriqueños en la ciudad. Ella se sintió cómoda cuando estaba con su familia y a eventos diferentes. Ella siempre fue a los varios lugares con su prima quien hablaba el español con fluidez. Ella nunca se sintió incómoda hasta cuando fue su turno de hablar. Ella puede entender español perfectamente, pero se pone nerviosa cuando tiene que hablarlo. Ella siempre sentía que ella era más puertorriqueña que blanca. Su madre, quien no es puertorriqueña, ya se asimiló a la cultura puertorriqueña, entonces ella siempre se sentía más puertorriqueña que otra etnicidad. All también comparte una historia de cuando ella trabajaba por Hispanos Unidos de Búfalo y representaba un caso de la violencia doméstica al corte. Alguna gente en la calle empezó hablando pobre de ella porque ellas pensaron que Thalía se vestía así para delatar al corte. Ella les explicó que ella trabajaba y trataba de proteger los derechos de sus clientes. Ella cree que ahora la gente le trata basado en cómo se viste. 40:27 - Working at HUB Thalía shares one of her experiences when she started working at HUB. It took people in the community a while to accept Thalía after they first met her. They thought she was going to be snotting because she wasn’t completely Puerto Rican and because she was well educated. One of her coworkers who was Puerto Rican but had very dark skin felt the same discrimination she did. They were eventually accepted, but they felt uncomfortable at first. Many people didn’t seem themselves in her and she always felt like she had to defend her Puerto Rican background by sharing where her extended family originally lived and how long they were in Buffalo. She would have been lost if she didn’t know her history. Thalía comparte una de sus experiencias cuando empezó de trabajar a HUB. Tomó un rato para la gente en la comunidad de aceptar a Thalía después de conocerla por primera vez. Ellos pensaron que ella sería estirada porque ella no era completamente puertorriqueña y porque ella es bien educada. Una de sus colegas que sí era puertorriqueña pero tiene la piel muy oscura sintió el mismo nivel de discriminación que ella. Se las aceptaron eventualmente, pero se sintieron muy incómodas al inicio. Mucha gente no se vio dentro de ella y ella siempre sentía que ella tenía que defender sus raíces puertorriqueños por compartir a dónde originalmente vivía su familia extendida y por cuánto tiempo vivía en Búfalo. Ella habría sido perdida sin saber su historia. 42:08 - Proud to be a woman of color Thalía shares a story of when one of her Indian professors asked how she felt being classified as a woman of color. This professor was upset because she didn’t see herself as a woman of color despite being from India. Thalía explains how their culture was shaped by government policy. She emphasizes the importance of the church to her community since it was a common ground for Puerto Ricans. She closed by explaining that being Puerto Rican is a direct result of American public policy. Thalía comparte una historia de cuando una de sus profesoras indias le preguntó cómo se sintió siendo clasificada como una mujer de color. Le molestaba a la profesora porque ella no se vio como una mujer de color a pesar de ser india. Thalía le explicó cómo su cultura ha sido formada por la política gubernamental. Ella enfatiza la importancia de la iglesia a su comunidad desde entonces era un lugar común para los puertorriqueños. Ella terminó por explicarle a la profesora que ser puertorriqueño es un resultado directo de la política pública estadounidense. 44:26 - Race and ethnicity in Puerto Rico Rosa explains that her siblings had green and blue eyes. She was the only one who had brown eyes. She came from a Spanish family and she was considered white. Her husband had darker skin. When he came to the United States, his license identified him as black. They can trace their last names back to Spain. Rosa explica que sus hermanos tuvieron los ojos azules y verdes. Ella era la única con los ojos castaños. Ella vino de una familia española y se la consideró blanca. Su marido tuvo la piel más oscura. Cuando vino a los EEUU, su licencia lo identificó de negro. Ellos pueden rastrear sus apellidos a España. 46:42 - First Census in Puerto Rico One of her professors shared the results of a recent Census regarding how Puerto Ricans see themselves. According to this Census, 90% of Puerto Ricans identify themselves as white. The professor thought this was a joke because almost everybody in Puerto Rico is mixed. Only 5% admitted to being black. Puerto Ricans have their own name for themselves so they don’t generally identify with such stark definitions. If you ask a Puerto Rican if they are white, they will most likely say yes based on their own interpretation. Boricua is the name that Puerto Ricans gave to themselves. Everyone will identify as Borinquen. Uno de sus profesores compartió los resultados de un censo reciente sobre cómo los puertorriqueños se ven. Según el censo, 90% de los puertorriqueños se identifican de blancco. El profesor pensó que era una broma porque casi todo el mundo en Puerto Rico es mixto. Solamente 5% admitieron que son negros. Los puertorriqueños tienen su propia nombre para sí mismos entonces ellos generalmente no se identifican con las definiciones tan rígidas. Si se pregunta a un puertorriqueño si se identifican de blanco, ellos probablemente dirán si basado en su propia interpretación. Boricua el es nombre que los puertorriqueños se dieron. Todo el mundo se identifica de borinquen. 51:08 - Rosa couldn’t get a better education because she remarried Rosa couldn’t get a better education because she remarried. This man was 25 years older than her and was very jealous. He would not allow her to go anywhere. She had to stay at home and take care of the children and house. She was not allowed to work and better herself. Rosa no podía ganar una educación mejor porque se casó de nuevo. Este hombre tuvo 25 años más que ella y estaba muy celoso. Él no le dejaba ir en ningún lado. Ella siempre tuvo que quedarse en casa y cuidar a los hijos y la casa. No se permitió a ella trabajar y mejorarse. 51:46 - Easy for Italians and Puerto Ricans to live with one another Thalía explains why she felt it was so easy for her mother to marry a Puerto Rican. They had a lot in common between their cultures. Thalía explica por qué ella cree que era tan fácil para su madre casarse con un puertorriqueño. Ellos tuvieron mucho en común entre la culturas. 54:29 - Grandfather was shrouded in mystery Thalía describes her grandfather. He was a man of mystery to many people. He was always well dressed and owned a car. Many people living in their neighborhood didn’t have cars. It was a big deal for someone to own one. Thalía describe su abuelo. Él era un hombre de misterio a mucha gente. Él siempre se vistió bien y era dueño de un coche. Mucha gente viviendo en sus vecindario no tenía los coches. Era muy impresionante que alguien tenía uno. 57:00 - Closing reflections on Rosa Rosa’s daughter and granddaughter share their thoughts on Rosa. She was very sweet but tough as nails. She always taught her children and grandchildren to always be proud of who they are no matter how poor their were. She taught them to never let anyone talk down to you. La hija de Rosa y su nieta comparten sus pensamientos sobre Rosa. Ella era muy dulce pero tan duro como los clavos. Ella siempre les enseñó a sus hijos y nietos que deben ser orgullosos de quienes son ni importa cuánto fueron tratados por la gente alrededor de ellos. Ella les enseñó que nunca le deja a otra persona hablar mal de ti. 1:01:24 - Rosa went to Los Taínos Rosa used to go to Los Taínos at Hispanics United of Buffalo. Era una vez cuando Rosa fue a Los Taínos a Hispanos Unidos de Búfalo. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rosa Rodriguez Complete Interview Description An account of the resource This interview with Rosa Rodriguez took place on October 20, 2013 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Rosa Rodriguez was born in Puerto Rico in a small town on top of a mountain. She moved to the United States in 1952 after her brother was killed in a plane accident. She came from a very poor family and would not have been able to come to the United States had the airline not paid for their tickets. She first lived on the Lower East Side of Manhattan in a predominantly Puerto Rican neighborhood and then later moved to Buffalo to be with her second husband. She was 30 years old when she came to New York. Rosa struggled to participate in the interview. She had a hard time remembering details so her daughter and granddaughter helped finish the interview. Her daughter shared many experiences living in Manhattan and then eventually moving to Buffalo. Neither she nor her mother originally wanted to move to Buffalo since they prefered a larger city atmosphere, but they both eventually became accustomed to Buffalo. Thalía, Rosa’s granddaughter, shared stories of her childhood and the struggles she went through. Thalía was first educated in a Buffalo Public School but then moved to Kenmore with her family where she felt the most discrimination. She was one of the only minority students in her school and was almost pushed out of her district because of racism. She learned justice at a very young age and stood up for her family because she knew the school district was wrong. Thalía also shares her feelings about being biracial in the Puerto Rican community. Esta entrevista con Rosa Rodríguez tomó lugar el 20 de octubre del año 2013 en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Rosa Rodríguez nació en Puerto Rico en un pueblito encima de una montaña. Ella se mudó a los Estados Unidos en el año 1952 después de cuando se murió a su hermano en un accidente de avión. Ella vino de una familia pobre y no habría podido pagar el pasaje si la aerolínea no lo hubiera pagado. Ella primero vivió por el Lower East Side de Manhattan en un vecindario predominantemente puertorriqueño y más tarde se mudó a Búfalo con su segundo marido. Ella tuvo 30 años cuando primero llegó a Nueva York. Rosa luchaba de participar en la entrevista. Le costaba mucho recordar los detalles, entonces su hija y nieta la ayudaron a terminar la entrevista. Su hija compartió muchas experiencias viviendo en Manhattan y luego su mudanza eventual a Búfalo. Ni ella ni su madre originalmente querían mudarse a Búfalo desde ellas prefirieron vivir en un ambiente de una ciudad más grande, pero ambas de ellas eventualmente se acostumbraron a Búfalo. Thalía, la nieta de Rosa, compartió historias sobre su niñez y las luchas que ella enfrentó. Thalía fue a la escuela pública en Búfalo pero luego se mudó a Kenmore con su familia donde ella sintió la más discriminación de su vida. Ella era una de las únicas estudiantes minoritarias en su escuela y casi fue empujada fuera del distrito por el racismo. Ella aprendió la justicia a una edad muy joven y aguantó a su familia porque ella sabía que el distrito escolar se equivocó. Thalía también comparte sus sentimientos sobre ser biracial dentro de la comunidad puertorriqueña. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013-10-20 Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Spanish Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Creator An entity primarily responsible for making the resource Rosa Rodriguez (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Family Migration Religion https://omeka.buffalolib.org/files/original/bb69228c3faf8ae3594c48adb23ebdef.mp3 26f27dc390853bb80421fe212e975f7d https://omeka.buffalolib.org/files/original/f2e9ba423b33a79f162297afa8140cee.pdf b36d068b8a0b591138c7c54da82a3947 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Sergio Rodriguez Interview Location: Buffalo, New York Interview Date: 2/27/2014 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 54:11 Executive Summary: This interview with Sergio Rodriguez took place on February 27, 2014 at the Buffalo and Erie County Public Library in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Sergio was born in the Bellavista neighborhood in Santiago, Dominican Republic. He arrived in the United States at the age of ten with his sister in 1990. His parents arrived in the United States two years prior to his arrival and worked to save enough money to call for Sergio and his sister. Sergio describes some of his original reservations about coming to the United States and how he was raised to overcome many social obstacles in school, in the community and throughout his adulthood. Neither of Sergio´s parents finished high school but knew that education was the key to helping their children advance in life. After graduation Sergio enlisted in the Marines and after serving 5 years of active duty he went on to college and then found his way into the political scene in Buffalo, NY. Sergio give a great deal of credit to his parents for helping him succeed in life and for teaching him to be humble but very hard working. Sergio describes his route to his political career and some of the social concerns that came into play during his journey. He also discusses his views on Buffalo and how to make it a better place, largely through educational reform. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Sergio Rodríguez tomó lugar el 27 de febrero de 2014 a la Biblioteca Central de Búfalo en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Sergio nació en el vecindario de Bellavista en la ciudad de Santiago, la República Dominicana. Él llegó a los Estados Unidos a la edad de 10 con su hermana en el año 1990. Sus padres llegaron dos años antes para trabajar y guardar suficiente dinero para llamar a Sergio y su hermana. Sergio describe algunas de sus reservaciones originales sobre la idea de venir a los Estados Unidos y cómo fue crecido de superar muchos obstáculos sociales en la escuela, en la comunidad y por toda su edad adulta. Ninguno de los padres de Sergio terminó la �secundaria pero sabían que la educación era la clave de ayudar a sus hijos tener éxito en la vida. Después de graduarse de la secundaria, Sergio se inscribió a las Marinas y después de cumplir 5 años de servicio activo él entró a la universidad y luego encontró su camino a la escena política en Búfalo, NY. Sergio les da mucho crédito a sus padres para ayudarlo tener éxito en su vida y por enseñarle que hay que ser humilde pero al mismo tiempo, trabajar duro. Sergio describe su camino a su carrera política y algunas de sus preocupaciones sociales que vinieron a la escena durante su camino. Él también discute sus perspectivas sobre Búfalo y cómo mejorarla, largamente por la reforma educativa. Story Clips: 0:26 - Sergio introduces himself and shares what motivates him Sergio introduces himself. He was born in the Bellavista in the city of Santiago, Dominican Republic. His parents wanted to better themselves and the family so they migrated to the United States. Neither of his parents finished high school but they worked very hard to make sure their kids benefitted from their parenting. He and his sister feel so grateful for everything they did for them. He wants to make his parents proud, this is what drives him. Sergio se presenta. Nació en Bellavista en la ciudad de Santiago, República Dominicana. Sus padres querían mejorarse y a la familia entonces ellos emigraron a los Estados Unidos. Ninguno de sus padres terminó la secundaria pero trabajaron muy duro para asegurarse que sus hijos se aprovecharon de su buena crianza de niños. Él y su hermana se sienten much gratitud para todo lo que han hecho para ellos. Él quiere hacerles orgullosos de él, este es lo que le impulsa. 2:27 - Family comes to the U.S. His parents were already in the United States for 2 years before Sergio came. His father came to the U.S. off and on since Sergio was born. His father would come north to work and then return to the Dominican Republic during the off season. He explains the different ways in which Dominicans come to the U. S. and how difficult it is to get a Green Card. His father was fortunate to get a work visa. His mother came shortly after. She worked in a factory and he worked as a taxi driver. After they saved enough money they were able to bring Sergio and his sister to the U.S. Sergio was 10 years old and his sister �was 11 years old when they came to the U.S. This happened in 1990. They settled in Copiague, New York, on Long Island. It was a very small town. Sus padres ya vivieron en los Estados Unidos por 2 años antes de su llegada. Su padre vino a los EEUU de vez en cuando desde el nacimiento de Sergio. Su padre vendría al norte para trabajar y luego volver a la República Dominicana durante el invierno. Él explica las maneras diferentes en que los dominicanos llegaban a los EEUU y tan difícil era conseguir una tarjeta verde. Su padre, afortunadamente, consiguió una y viajó a los EEUU por una visa de trabajo. Su madre vino justo después. Ella trabajaba en una factoría y su padre era taxista. Justo cuando guardaron dinero suficiente para llamar a sus hijos en la República Dominicana, Sergio y su hermana viajaron a juntarse con sus padres. Sergio tuvo 10 años y su hermana tuvo 11 años cuando llegaron a los EEUU. Este paso en el año 1990. Ellos establecieron un hogar en Copiague, New York, en Long Island. Era un pueblo pequeño. 4:13 - Copiague is like a suburban environment Sergio believes that Copiague is similar to Williamsville, NY (A suburb of Buffalo). Copiague was a very Irish, Polish and Italian community. Dominicans were beginning to come to Copiague at that time. The town was diverse because it bordered Amityville where there was a large African American population. His high school was very diverse. Sergio cree que Copiague es semejante a Williamsville, NY (Un suburbio de Búfalo). Copiague tenía una comunidad irlandesa, polaca y italiana. Los dominicanos empezaron a llegar a Copiague en este momento. El pueblo era muy diverso por su ubicación al lado de Amityville donde hubo una gran población de africanos americanos. Su secundaria era muy diversa. 5:45 - Educational experience in Copiague School was a culture shock for Sergio when he first arrived. He didn’t know English at the time and didn’t want to come to the U.S. when he was 10. He didn’t want to leave his friends and family in the Dominican Republic. He started school in 5th grade. He took a lot of English as a Second Language courses. Everything was new to him. He rushed to learn English. His father challenged him to learn English by 8th grade. He told him if he learned English by that grade, then he could go back to the Dominican Republic. He knew Sergio didn’t want to be there. His father knew he would make new friends by 8th grade and that he wouldn’t want to go back. His elementary �school was predominantly white and he heard a lot of derogatory remarks from his classmates. Junior and Senior High Schools were far more diverse. Al asistir a la escuela era un choque cultural para Sergio cuando primero llegó. Él no sabía inglés al momento y no quería aún venir a los EEUU cuando tuvo 10 años. Él no quería dejar a sus amigos y familia en la República Dominicana. Él empezó la escuela en el quinto grado. Él tomó muchas clases de inglés de segunda lengua. Todo era nuevo para él. Él se apuró aprender el inglés. Su padre le dijo que podría regresar a la República Dominicana si aprendiera el inglés por el octavo grado. Él sabía que Sergio no quería vivir en los EEUU. Su padre también sabía que después de esta cantidad de tiempo que Sergio se habría acostumbrado a la cultura y habría aprendido el lenguaje y no querría volver a la República Dominicana. Su escuela primaria era predominantemente blanca y él escuchó mucho comentario derogatorio. La escuela intermedia y la escuela secundaria eran mucho más diversas. 9:24 - What to do after graduation and serving in the military Sergio explains why he chose to enlist in the military. Sergio was trying to figure out what he wanted to do when he graduated from high school. He thought he wanted to be a writer since he loved writing stories and scripts so much. He saw recruitment officers from the different branches of the military in his high school cafeteria so he decided to consider joining the military. He was looking for a sense of belonging since he never really felt like he was a part of anything while he was growing up. He was also looking for a certain kind of structure that his life lacked. He decided to become a Marine because it is challenging and an elite force. He says it is the best decision he has ever made in his life. Sergio explica por qué él decidió de inscribir a las marinas. Sergio trataba de decidir lo que quería hacer con su vida después de graduarse de la secundaria. Él quería ser escritor porque a él le gustaba escribir los cuentos y los guiones tanto. Él vio un soldados de reclutamiento de las varias ramas de las fuerzas armadas en la cafetería de su secundaria entonces decidió de considerar la opción de inscribirse a las Marinas. Él buscaba un sentido de pertenecer a algo desde él nunca de verdad se sintió parte de cualquier cosa mientras su crianza. Él siempre buscaba un cierto tipo de estructura que le falta en su vida. Él decidió de inscribirse a las Marinas porque era un desafío y una fuerza elita. Él dice que esta era la mejor decisión que ha hecho en su vida entera. 11:49 - Serving in the military was another culture shock �Serving in the military was another culture shock for Sergio because he was now learning military culture but he was also meeting new people from all over the country. This was all a new experience. This opened his mind up to a new way of thinking. He was deployed two times during his service. He was also able to travel a lot. It made him appreciate the U.S. more. He felt very proud to be a part of the U.S. knowing he could be elsewhere doing hard work with little pay. In the U.S. he has so many opportunities and he is running for School Board. He feels that his military service helped him overcome feeling like a second class citizen as many latinos tend to feel. Al servir en las Marinas era otro choque cultural para Sergio porque ahora aprendía sobre la cultura militar pero también conocía a nueva gente de todas partes del país. Esta era una nueva experiencia para él. Esta experiencia le abrió una nueva manera de pensar. Él fue desplegado dos veces durante su servicio. Él tuvo la oportunidad de viajar mucho. Estas experiencias le hizo apreciar los Estados Unidos más. Él se sentía muy orgulloso ser parte de los EEUU sabiendo que él podía estar en otra parte del mundo haciendo muy duro trabajo ganando muy poco. En los EEUU él tiene tantas oportunidades y en este momento él hace campaña para el puesto de miembro de la Junta Escolar. Él cree que su servicio militar lo ayudó superar el sentido abrumador de ser ciudadano de clase segunda tanto como se sienten muchos latinos. 14:21 - Discrimination while serving in the military Sergio felt discrimination from many people while serving in the military. He explains what it was like. He especially felt this discrimination from white southerners. They were used to either illegal immigrants or latinos who were too afraid to speak up because they feared getting deported. Sergio was taught to stand his ground and speak up. They treated Sergio as if he were someone who couldn’t defend himself. They learned very quickly that Sergio could defend himself. Sergio became a sergeant at 21 years old. This appointment created friction between people who didn’t respect him, especially since he was so young. Sergio sintió la discriminación de mucha gente mientras sirviendo en las Marinas. Él explica cómo era. Él especialmente sintió la discriminación de los blancos del sur. Ellos fueron acostumbrados a los migrantes ilegales o los latinos que no levantaron sus voces por el miedo de ser deportados. Se enseñó a Sergio que hay que aguantarse y levantar la voz. Ellos trataron a Sergio como si fuera alguien que no se podía aguantar. Ellos aprendieron �muy rápido que Sergio se podía defender. Sergio se puso sargento a la edad de 21 años. Esta promoción creyó fricción entre la gente que no respetaba a él, especialmente porque era tan jóven. 16:30 - Sergio arrives in Buffalo Sergio served 5 years of active duty with Marines. He was saving money to put a downpayment on a home. He was looking for a place to live and wanted to purchase a home. He didn’t have the assets to justify buying a home in Long Island. An uncle who lives in Buffalo told Sergio about the housing market in Buffalo. He went to Buffalo and looked at a house. He immediately decided to buy it. The house he bought in Buffalo would have been worth 6 times more in Long Island. He was 22 when he bought his first house. Sergio sirvió 5 años de servicio activo con las Marinas. Él guardaba el dinero para poner un pago inicial a una casa. Él buscaba un lugar que vivir y quería comprar una casa. Él no tenía los bienes para justificar la compra de una casa en Long Island. Un tío que vive en Búfalo le dijo a Sergio sobre el mercado de casas en Búfalo. Él viajó a Búfalo para mirar a una casa. Él la compró instanéamente. El precio de la casa que compró en Búfalo, habría tenido un valor de 6 veces más si la hubiera comprado en Long Island. Él tuvo 22 años cuando compró su primera casa. 18:47 - Sergio came to Buffalo with a mission Sergio knew exactly what he wanted to get out of Buffalo. He knew wanted to get involved in politics. He joined the Young Republicans and assimilated immediately into the local culture. He started the university at Canisius College and then became a member of various political committees. He ran for Common Council for the Niagara District in 2007. He was 27 when he campaigned. He has remained in politics since arriving in Buffalo. He ran for mayor in 2013. It took him a decade to learn how to be a politician. He fell in love with Buffalo. Sergio sabía exactamente lo que quería sacar de su experiencia en Búfalo. Él sabía que quería involucrarse en las políticas. Él se juntó con los Republicanos Jóvenes y se asimiló inmediatamente a la cultura local. Él empezó sus estudios universitarios a Canisius College y luego se puso un miembro de varios comités políticos. Él hizo campaña para ser parte del Common Counsel del distrito de Niágara en el año 2007. Él tuvo 27 años cuando hizo esta campaña. Él se ha quedado trabajando en las políticas desde su llegada a Búfalo. Él hizo campaña mayoral en el año 2013. Se lo tomó más �o menos una década de aprender ser político. Él se cayó enamorado de Búfalo. 21:49 - Pessimism in Buffalo Sergio shares the pessimism that he felt when he first arrived in Buffalo. Many people were still upset that Buffalo lost its industrial sector. He has seen the psychological change over the past 10 years. Sergio describes what he has seen change within the community psyche over the past decade. He sees many people letting go of their long term resentment for the loss of Buffalo’s industry and new hope as younger people move into the city and new development projects are taking place Downtown. They also see the City’s culture. Sergio comparte el pesimismo que sintió cuando primero llegó a Búfalo. Mucha gente todavía estaba molesta que Búfalo perdió su sector industrial. Él ha visto el cambio psicológico sobre los últimos diez años. Servio describe lo que ha visto cambiar dentro del psique de la comunidad sobre la última década. Él ve a mucha gente dejando su resentimiento del largo tiempo a través de la pérdida de la industria de Búfalo y una nueva esperanza tanto como la población joven acaba de mudarse al centro de la ciudad y nuevos desarrollos empiezan en el centro. Ellos también ven la cultura de la ciudad. 24:06 - New economic driving force in Buffalo Sergio believes that education, the waterfront and the medical corridor are economic drivers that are revitalizing the economy. Sergio cree que la educación, la línea de la costa y el corredor médico son los recursos que van a manejar el desarrollo económico para revitalizar la economía. 25: 48 - Current Hispanic employment Sergio discusses latino employment rates. He feels that we are not preparing latinos for higher salaried employment opportunities. Many latinos can only fill minimum wage paying jobs because of their skill set. The community as a whole needs access to more education. 1 out of 4 latino men graduate high school. Some get GEDs, some enter into illegal activity and have criminal records. Criminal records inhibit a person’s ability to obtain employment. He feels that education is not as ingrained into the community as much as it used to be. The government fosters this behavior because social services are so �readily available. The hunger for success isn’t there anymore. The community has become complacent in their circumstance. Sergio discute las tasas de empleo para los latinos. Él piensa que no estamos preparando a los latinos para lograr las oportunidades de empleo de alto salario. Mucho latinos solamente pueden llenar los puestos de bajo salario por la falta de las habilidades adecuadas. La comunidad como una entera necesita más acceso a la educación. 1 de 4 latinos se gradúan de la secundaria. Algunos consiguen su GED, algunos entran en las actividades ilegales y tienen antecedentes criminales. Los antecedentes criminales impiden la habilidad de ellos que los tienen obtenir empleo. Él cree que la educación no tiene la misma importancia a la comunidad tanto como tenía a las generaciones anteriores. El gobierno fomenta este comportamiento porque los servicios sociales están bien disponibles. La hambre de éxito ya no existe como antes. La comunidad se ha puesto complacente dentro de su circunstancia. 30:53 - The home doesn’t guarantee homogenous values and work ethic Parents are an important source of values and work ethic. Sergio recognizes that not all parents are going to teach their children the same values as another family. Not every family is made the same. He feels that many parents need support in learning how to raise a family. School is good place to help instill these values. This would mean that many teachers would need to also assume parenting responsibilities as they educate their students. Los padres son un recurso importante de los valores y de la ética laboral. Sergio reconoce que no todos los padres van a enseñar a sus hijos los mismos valores que otra familia. Ninguna familia es igual a otra. Él cree que muchos padres necesitan el apoyo en aprender cómo crecer a una familia. La escuela es un buen lugar para animar estos valores los estudiantes. Este quería decir que los maestros tendrían que asumir las responsabilidades de los padres al lado de todo lo que ya hacen para enseñar a los estudiantes. 35:26 - Deterrents in the school system fostering high Hispanic/African American dropout rates Sergio believes that there is a lack of mentoring in the school system for students who are living in rough circumstances. Many children face numerous struggles at home and could use mentoring and role models at school to keep them engaged and motivated to go to school. They need to be �exposed to people who are in college and are in professional careers. He believes they need hope and to see that they can succeed. Sergio cree que hay una falta de tutoría en el sistema educativo para los estudiantes viviendo en las circunstancias duras. Se enfrentan muchos estudiantes numerosas luchas y podrían beneficiar de la tutoría y de los modelos de seguir para mantener su interés en la escuela. Ellos necesitan ser expuestos a la gente que asiste a la universidad y tienen carreras profesionales. Él cree que ellos necesitan la esperanza y necesitan ver que sí, pueden tener éxito. 38:30 - Sergio’s hopes for the Buffalo Public Schools Sergio shares how he feels he could help make positive changes in the Buffalo Public Schools. He uses his upbring as an example of how it is possible to overcome obstacles and how it prepared him to succeed in life. He believes that change is possible. He also shares his thoughts on the mayor taking control of the Public School System. He felt he helped him make that decision. He doesn’t think you always need to assume the position to influence change, you just have to be a part of the conversation. Sergio comparte cómo cree que puede ayudar hacer los cambios positivos dentro de Buffalo Public Schools. Él usa su crianza como un ejemplo de cómo es posible superar los obstáculos y cómo ellos lo preparon para tener éxito en su vida. Él cree que el cambio es posible. Él también comparte sus pensamientos sobre cuando el Alcalde tomó control sobre la escuelas públicas. Él cree que lo ayudó al Alcalde con esta decisión. Él dice que no hay que asumir la posición para influir el cambio, sino hay que ser parte de la conversación. 42:25 - Reasons for running for School Board Sergio explains why he is running for School Board. He feels this is a great way to make changes on a mass scale. Education is the key to developing quality students and later, great members of society. He believes the education system is the strongest influence on the City. Sergio explica porque hace campaña para ser miembro de la Junta Escolar. Él cree que es una buena manera de hacer cambios a la escala masiva. La educación es la clave para desarrollar a los estudiantes de calidad y más tarde, miembros de la sociedad de calidad. Él cree que el sistema educativa e la influencia más poderosa dentro de la ciudad. �44:36 - All that matters is that it gets done Sergio is not concerned about who gets the job done, even if it is his idea, he just wants to see things get done. He gets frustrated by inaction. A Sergio no le importa quien cumpla el trabajo, aún fuera su idea, solamente quiere ver que alguien cumpla el trabajo. Le frustra la inacción. 46:25 - Supporting the community as a whole and not based on pure ethnicity Sergio recognizes that when running for political office, a candidate needs to support of all ethnic groups. Leadership at the political level needs to extend beyond the latino community. It’s an easier path to stay within your own community, but you only get a small portion of votes. He appreciates all communities equally. Sergio reconoce que mientras haciendo campaña para un puesto political, un candidato necesita el apoyo de todos los grupos étnicos. El liderazgo al nivel político necesita extender más allá de la comunidad latina. Es un camino más fácil si uno se queda dentro de su propia comunidad, pero solo se recibe una porción pequeña de los votos. Él aprecia igualmente a todas las comunidades. 48:43 - An outsider within the Hispanic community Sergio is an outsider within the Hispanic community because he is Dominican and also doesn’t have familial roots in Buffalo. He had to find his way into the Hispanic community. Sergio didn’t get much support from the Hispanic community during his mayoral campaign. Leadership and community are different now. He sees the detachment. Sergio viene de afuera de la comunidad hispana en Búfalo porque es dominicano y también no tiene raíces familial en Búfalo. Él ha tenido encontrar vías a dentro la comunidad hispana. Sergio no recibió mucho apoyo de la comunidad hispana durante su campaña mayoral. El liderazgo y la comunidad son diferentes ahora. Él ve el desapego. 51:18 - There is still a feeling of being an outsider Sergio has worked very hard to be a part of the community. He has been involved in various organizations and committees. He is very proud of the work he does, and feels more a part of the community, but still feels like a bit of a stranger. He has always felt this way in life. �Sergio ha trabajado mucho para ser parte de la comunidad. Él ha sido involucrado en varios organizaciones y comités. Él es muy orgulloso del trabajo que él hace, y se siente más una parte de la comunidad, pero todavía siente un poco como un extranjero. Él siempre se ha sentido en esta manera por toda su vida. 52:42 - Feeling the need to represent and support the community Sergio feels that he needs to continue representing and supporting the community as it grows. He knows he will forever be remembered as the Hispanic who ran for mayor. He was the first Hispanic to run for mayor in the City’s history and he wants to give hope to the community that success is possible. Sergio cree que él necesita seguir representando y apoyando a la comunidad como sigue creciendo. Él sabe que todo el mundo siempre lo recordará como el hispano que hacía campaña para ser Alcalde. Él era el primer hispano que hacía campaña para ser Alcalde en la historia de la ciudad y él quiere darle esperanza a la comunidad que el éxito es posible. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 54:11 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:26 - Sergio introduces himself and shares what motivates him Sergio introduces himself. He was born in the Bellavista in the city of Santiago, Dominican Republic. His parents wanted to better themselves and the family so they migrated to the United States. Neither of his parents finished high school but they worked very hard to make sure their kids benefitted from their parenting. He and his sister feel so grateful for everything they did for them. He wants to make his parents proud, this is what drives him. Sergio se presenta. Nació en Bellavista en la ciudad de Santiago, República Dominicana. Sus padres querían mejorarse y a la familia entonces ellos emigraron a los Estados Unidos. Ninguno de sus padres terminó la secundaria pero trabajaron muy duro para asegurarse que sus hijos se aprovecharon de su buena crianza de niños. Él y su hermana se sienten much gratitud para todo lo que han hecho para ellos. Él quiere hacerles orgullosos de él, este es lo que le impulsa. 2:27 - Family comes to the U.S. His parents were already in the United States for 2 years before Sergio came. His father came to the U.S. off and on since Sergio was born. His father would come north to work and then return to the Dominican Republic during the off season. He explains the different ways in which Dominicans come to the U. S. and how difficult it is to get a Green Card. His father was fortunate to get a work visa. His mother came shortly after. She worked in a factory and he worked as a taxi driver. After they saved enough money they were able to bring Sergio and his sister to the U.S. Sergio was 10 years old and his sister was 11 years old when they came to the U.S. This happened in 1990. They settled in Copiague, New York, on Long Island. It was a very small town. Sus padres ya vivieron en los Estados Unidos por 2 años antes de su llegada. Su padre vino a los EEUU de vez en cuando desde el nacimiento de Sergio. Su padre vendría al norte para trabajar y luego volver a la República Dominicana durante el invierno. Él explica las maneras diferentes en que los dominicanos llegaban a los EEUU y tan difícil era conseguir una tarjeta verde. Su padre, afortunadamente, consiguió una y viajó a los EEUU por una visa de trabajo. Su madre vino justo después. Ella trabajaba en una factoría y su padre era taxista. Justo cuando guardaron dinero suficiente para llamar a sus hijos en la República Dominicana, Sergio y su hermana viajaron a juntarse con sus padres. Sergio tuvo 10 años y su hermana tuvo 11 años cuando llegaron a los EEUU. Este paso en el año 1990. Ellos establecieron un hogar en Copiague, New York, en Long Island. Era un pueblo pequeño. 4:13 - Copiague is like a suburban environment Sergio believes that Copiague is similar to Williamsville, NY (A suburb of Buffalo). Copiague was a very Irish, Polish and Italian community. Dominicans were beginning to come to Copiague at that time. The town was diverse because it bordered Amityville where there was a large African American population. His high school was very diverse. Sergio cree que Copiague es semejante a Williamsville, NY (Un suburbio de Búfalo). Copiague tenía una comunidad irlandesa, polaca y italiana. Los dominicanos empezaron a llegar a Copiague en este momento. El pueblo era muy diverso por su ubicación al lado de Amityville donde hubo una gran población de africanos americanos. Su secundaria era muy diversa. 5:45 - Educational experience in Copiague School was a culture shock for Sergio when he first arrived. He didn’t know English at the time and didn’t want to come to the U.S. when he was 10. He didn’t want to leave his friends and family in the Dominican Republic. He started school in 5th grade. He took a lot of English as a Second Language courses. Everything was new to him. He rushed to learn English. His father challenged him to learn English by 8th grade. He told him if he learned English by that grade, then he could go back to the Dominican Republic. He knew Sergio didn’t want to be there. His father knew he would make new friends by 8th grade and that he wouldn’t want to go back. His elementary school was predominantly white and he heard a lot of derogatory remarks from his classmates. Junior and Senior High Schools were far more diverse. Al asistir a la escuela era un choque cultural para Sergio cuando primero llegó. Él no sabía inglés al momento y no quería aún venir a los EEUU cuando tuvo 10 años. Él no quería dejar a sus amigos y familia en la República Dominicana. Él empezó la escuela en el quinto grado. Él tomó muchas clases de inglés de segunda lengua. Todo era nuevo para él. Él se apuró aprender el inglés. Su padre le dijo que podría regresar a la República Dominicana si aprendiera el inglés por el octavo grado. Él sabía que Sergio no quería vivir en los EEUU. Su padre también sabía que después de esta cantidad de tiempo que Sergio se habría acostumbrado a la cultura y habría aprendido el lenguaje y no querría volver a la República Dominicana. Su escuela primaria era predominantemente blanca y él escuchó mucho comentario derogatorio. La escuela intermedia y la escuela secundaria eran mucho más diversas. 9:24 - What to do after graduation and serving in the military Sergio explains why he chose to enlist in the military. Sergio was trying to figure out what he wanted to do when he graduated from high school. He thought he wanted to be a writer since he loved writing stories and scripts so much. He saw recruitment officers from the different branches of the military in his high school cafeteria so he decided to consider joining the military. He was looking for a sense of belonging since he never really felt like he was a part of anything while he was growing up. He was also looking for a certain kind of structure that his life lacked. He decided to become a Marine because it is challenging and an elite force. He says it is the best decision he has ever made in his life. Sergio explica por qué él decidió de inscribir a las marinas. Sergio trataba de decidir lo que quería hacer con su vida después de graduarse de la secundaria. Él quería ser escritor porque a él le gustaba escribir los cuentos y los guiones tanto. Él vio un soldados de reclutamiento de las varias ramas de las fuerzas armadas en la cafetería de su secundaria entonces decidió de considerar la opción de inscribirse a las Marinas. Él buscaba un sentido de pertenecer a algo desde él nunca de verdad se sintió parte de cualquier cosa mientras su crianza. Él siempre buscaba un cierto tipo de estructura que le falta en su vida. Él decidió de inscribirse a las Marinas porque era un desafío y una fuerza elita. Él dice que esta era la mejor decisión que ha hecho en su vida entera. 11:49 - Serving in the military was another culture shock Serving in the military was another culture shock for Sergio because he was now learning military culture but he was also meeting new people from all over the country. This was all a new experience. This opened his mind up to a new way of thinking. He was deployed two times during his service. He was also able to travel a lot. It made him appreciate the U.S. more. He felt very proud to be a part of the U.S. knowing he could be elsewhere doing hard work with little pay. In the U.S. he has so many opportunities and he is running for School Board. He feels that his military service helped him overcome feeling like a second class citizen as many latinos tend to feel. Al servir en las Marinas era otro choque cultural para Sergio porque ahora aprendía sobre la cultura militar pero también conocía a nueva gente de todas partes del país. Esta era una nueva experiencia para él. Esta experiencia le abrió una nueva manera de pensar. Él fue desplegado dos veces durante su servicio. Él tuvo la oportunidad de viajar mucho. Estas experiencias le hizo apreciar los Estados Unidos más. Él se sentía muy orgulloso ser parte de los EEUU sabiendo que él podía estar en otra parte del mundo haciendo muy duro trabajo ganando muy poco. En los EEUU él tiene tantas oportunidades y en este momento él hace campaña para el puesto de miembro de la Junta Escolar. Él cree que su servicio militar lo ayudó superar el sentido abrumador de ser ciudadano de clase segunda tanto como se sienten muchos latinos. 14:21 - Discrimination while serving in the military Sergio felt discrimination from many people while serving in the military. He explains what it was like. He especially felt this discrimination from white southerners. They were used to either illegal immigrants or latinos who were too afraid to speak up because they feared getting deported. Sergio was taught to stand his ground and speak up. They treated Sergio as if he were someone who couldn’t defend himself. They learned very quickly that Sergio could defend himself. Sergio became a sergeant at 21 years old. This appointment created friction between people who didn’t respect him, especially since he was so young. Sergio sintió la discriminación de mucha gente mientras sirviendo en las Marinas. Él explica cómo era. Él especialmente sintió la discriminación de los blancos del sur. Ellos fueron acostumbrados a los migrantes ilegales o los latinos que no levantaron sus voces por el miedo de ser deportados. Se enseñó a Sergio que hay que aguantarse y levantar la voz. Ellos trataron a Sergio como si fuera alguien que no se podía aguantar. Ellos aprendieron muy rápido que Sergio se podía defender. Sergio se puso sargento a la edad de 21 años. Esta promoción creyó fricción entre la gente que no respetaba a él, especialmente porque era tan jóven. 16:30 - Sergio arrives in Buffalo Sergio served 5 years of active duty with Marines. He was saving money to put a downpayment on a home. He was looking for a place to live and wanted to purchase a home. He didn’t have the assets to justify buying a home in Long Island. An uncle who lives in Buffalo told Sergio about the housing market in Buffalo. He went to Buffalo and looked at a house. He immediately decided to buy it. The house he bought in Buffalo would have been worth 6 times more in Long Island. He was 22 when he bought his first house. Sergio sirvió 5 años de servicio activo con las Marinas. Él guardaba el dinero para poner un pago inicial a una casa. Él buscaba un lugar que vivir y quería comprar una casa. Él no tenía los bienes para justificar la compra de una casa en Long Island. Un tío que vive en Búfalo le dijo a Sergio sobre el mercado de casas en Búfalo. Él viajó a Búfalo para mirar a una casa. Él la compró instanéamente. El precio de la casa que compró en Búfalo, habría tenido un valor de 6 veces más si la hubiera comprado en Long Island. Él tuvo 22 años cuando compró su primera casa. 18:47 - Sergio came to Buffalo with a mission Sergio knew exactly what he wanted to get out of Buffalo. He knew wanted to get involved in politics. He joined the Young Republicans and assimilated immediately into the local culture. He started the university at Canisius College and then became a member of various political committees. He ran for Common Council for the Niagara District in 2007. He was 27 when he campaigned. He has remained in politics since arriving in Buffalo. He ran for mayor in 2013. It took him a decade to learn how to be a politician. He fell in love with Buffalo. Sergio sabía exactamente lo que quería sacar de su experiencia en Búfalo. Él sabía que quería involucrarse en las políticas. Él se juntó con los Republicanos Jóvenes y se asimiló inmediatamente a la cultura local. Él empezó sus estudios universitarios a Canisius College y luego se puso un miembro de varios comités políticos. Él hizo campaña para ser parte del Common Counsel del distrito de Niágara en el año 2007. Él tuvo 27 años cuando hizo esta campaña. Él se ha quedado trabajando en las políticas desde su llegada a Búfalo. Él hizo campaña mayoral en el año 2013. Se lo tomó más o menos una década de aprender ser político. Él se cayó enamorado de Búfalo. 21:49 - Pessimism in Buffalo Sergio shares the pessimism that he felt when he first arrived in Buffalo. Many people were still upset that Buffalo lost its industrial sector. He has seen the psychological change over the past 10 years. Sergio describes what he has seen change within the community psyche over the past decade. He sees many people letting go of their long term resentment for the loss of Buffalo’s industry and new hope as younger people move into the city and new development projects are taking place Downtown. They also see the City’s culture. Sergio comparte el pesimismo que sintió cuando primero llegó a Búfalo. Mucha gente todavía estaba molesta que Búfalo perdió su sector industrial. Él ha visto el cambio psicológico sobre los últimos diez años. Servio describe lo que ha visto cambiar dentro del psique de la comunidad sobre la última década. Él ve a mucha gente dejando su resentimiento del largo tiempo a través de la pérdida de la industria de Búfalo y una nueva esperanza tanto como la población joven acaba de mudarse al centro de la ciudad y nuevos desarrollos empiezan en el centro. Ellos también ven la cultura de la ciudad. 24:06 - New economic driving force in Buffalo Sergio believes that education, the waterfront and the medical corridor are economic drivers that are revitalizing the economy. Sergio cree que la educación, la línea de la costa y el corredor médico son los recursos que van a manejar el desarrollo económico para revitalizar la economía. 25: 48 - Current Hispanic employment Sergio discusses latino employment rates. He feels that we are not preparing latinos for higher salaried employment opportunities. Many latinos can only fill minimum wage paying jobs because of their skill set. The community as a whole needs access to more education. 1 out of 4 latino men graduate high school. Some get GEDs, some enter into illegal activity and have criminal records. Criminal records inhibit a person’s ability to obtain employment. He feels that education is not as ingrained into the community as much as it used to be. The government fosters this behavior because social services are so readily available. The hunger for success isn’t there anymore. The community has become complacent in their circumstance. Sergio discute las tasas de empleo para los latinos. Él piensa que no estamos preparando a los latinos para lograr las oportunidades de empleo de alto salario. Mucho latinos solamente pueden llenar los puestos de bajo salario por la falta de las habilidades adecuadas. La comunidad como una entera necesita más acceso a la educación. 1 de 4 latinos se gradúan de la secundaria. Algunos consiguen su GED, algunos entran en las actividades ilegales y tienen antecedentes criminales. Los antecedentes criminales impiden la habilidad de ellos que los tienen obtenir empleo. Él cree que la educación no tiene la misma importancia a la comunidad tanto como tenía a las generaciones anteriores. El gobierno fomenta este comportamiento porque los servicios sociales están bien disponibles. La hambre de éxito ya no existe como antes. La comunidad se ha puesto complacente dentro de su circunstancia. 30:53 - The home doesn’t guarantee homogenous values and work ethic Parents are an important source of values and work ethic. Sergio recognizes that not all parents are going to teach their children the same values as another family. Not every family is made the same. He feels that many parents need support in learning how to raise a family. School is good place to help instill these values. This would mean that many teachers would need to also assume parenting responsibilities as they educate their students. Los padres son un recurso importante de los valores y de la ética laboral. Sergio reconoce que no todos los padres van a enseñar a sus hijos los mismos valores que otra familia. Ninguna familia es igual a otra. Él cree que muchos padres necesitan el apoyo en aprender cómo crecer a una familia. La escuela es un buen lugar para animar estos valores los estudiantes. Este quería decir que los maestros tendrían que asumir las responsabilidades de los padres al lado de todo lo que ya hacen para enseñar a los estudiantes. 35:26 - Deterrents in the school system fostering high Hispanic/African American dropout rates Sergio believes that there is a lack of mentoring in the school system for students who are living in rough circumstances. Many children face numerous struggles at home and could use mentoring and role models at school to keep them engaged and motivated to go to school. They need to be exposed to people who are in college and are in professional careers. He believes they need hope and to see that they can succeed. Sergio cree que hay una falta de tutoría en el sistema educativo para los estudiantes viviendo en las circunstancias duras. Se enfrentan muchos estudiantes numerosas luchas y podrían beneficiar de la tutoría y de los modelos de seguir para mantener su interés en la escuela. Ellos necesitan ser expuestos a la gente que asiste a la universidad y tienen carreras profesionales. Él cree que ellos necesitan la esperanza y necesitan ver que sí, pueden tener éxito. 38:30 - Sergio’s hopes for the Buffalo Public Schools Sergio shares how he feels he could help make positive changes in the Buffalo Public Schools. He uses his upbring as an example of how it is possible to overcome obstacles and how it prepared him to succeed in life. He believes that change is possible. He also shares his thoughts on the mayor taking control of the Public School System. He felt he helped him make that decision. He doesn’t think you always need to assume the position to influence change, you just have to be a part of the conversation. Sergio comparte cómo cree que puede ayudar hacer los cambios positivos dentro de Buffalo Public Schools. Él usa su crianza como un ejemplo de cómo es posible superar los obstáculos y cómo ellos lo preparon para tener éxito en su vida. Él cree que el cambio es posible. Él también comparte sus pensamientos sobre cuando el Alcalde tomó control sobre la escuelas públicas. Él cree que lo ayudó al Alcalde con esta decisión. Él dice que no hay que asumir la posición para influir el cambio, sino hay que ser parte de la conversación. 42:25 - Reasons for running for School Board Sergio explains why he is running for School Board. He feels this is a great way to make changes on a mass scale. Education is the key to developing quality students and later, great members of society. He believes the education system is the strongest influence on the City. Sergio explica porque hace campaña para ser miembro de la Junta Escolar. Él cree que es una buena manera de hacer cambios a la escala masiva. La educación es la clave para desarrollar a los estudiantes de calidad y más tarde, miembros de la sociedad de calidad. Él cree que el sistema educativa e la influencia más poderosa dentro de la ciudad. 44:36 - All that matters is that it gets done Sergio is not concerned about who gets the job done, even if it is his idea, he just wants to see things get done. He gets frustrated by inaction. A Sergio no le importa quien cumpla el trabajo, aún fuera su idea, solamente quiere ver que alguien cumpla el trabajo. Le frustra la inacción. 46:25 - Supporting the community as a whole and not based on pure ethnicity Sergio recognizes that when running for political office, a candidate needs to support of all ethnic groups. Leadership at the political level needs to extend beyond the latino community. It’s an easier path to stay within your own community, but you only get a small portion of votes. He appreciates all communities equally. Sergio reconoce que mientras haciendo campaña para un puesto political, un candidato necesita el apoyo de todos los grupos étnicos. El liderazgo al nivel político necesita extender más allá de la comunidad latina. Es un camino más fácil si uno se queda dentro de su propia comunidad, pero solo se recibe una porción pequeña de los votos. Él aprecia igualmente a todas las comunidades. 48:43 - An outsider within the Hispanic community Sergio is an outsider within the Hispanic community because he is Dominican and also doesn’t have familial roots in Buffalo. He had to find his way into the Hispanic community. Sergio didn’t get much support from the Hispanic community during his mayoral campaign. Leadership and community are different now. He sees the detachment. Sergio viene de afuera de la comunidad hispana en Búfalo porque es dominicano y también no tiene raíces familial en Búfalo. Él ha tenido encontrar vías a dentro la comunidad hispana. Sergio no recibió mucho apoyo de la comunidad hispana durante su campaña mayoral. El liderazgo y la comunidad son diferentes ahora. Él ve el desapego. 51:18 - There is still a feeling of being an outsider Sergio has worked very hard to be a part of the community. He has been involved in various organizations and committees. He is very proud of the work he does, and feels more a part of the community, but still feels like a bit of a stranger. He has always felt this way in life. Sergio ha trabajado mucho para ser parte de la comunidad. Él ha sido involucrado en varios organizaciones y comités. Él es muy orgulloso del trabajo que él hace, y se siente más una parte de la comunidad, pero todavía siente un poco como un extranjero. Él siempre se ha sentido en esta manera por toda su vida. 52:42 - Feeling the need to represent and support the community Sergio feels that he needs to continue representing and supporting the community as it grows. He knows he will forever be remembered as the Hispanic who ran for mayor. He was the first Hispanic to run for mayor in the City’s history and he wants to give hope to the community that success is possible. Sergio cree que él necesita seguir representando y apoyando a la comunidad como sigue creciendo. Él sabe que todo el mundo siempre lo recordará como el hispano que hacía campaña para ser Alcalde. Él era el primer hispano que hacía campaña para ser Alcalde en la historia de la ciudad y él quiere darle esperanza a la comunidad que el éxito es posible. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sergio Rodriguez Creator An entity primarily responsible for making the resource Sergio Rodriguez (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Sergio Rodriguez took place on February 27, 2014 at the Buffalo and Erie County Public Library in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Sergio was born in the Bellavista neighborhood in Santiago, Dominican Republic. He arrived in the United States at the age of ten with his sister in 1990. His parents arrived in the United States two years prior to his arrival and worked to save enough money to call for Sergio and his sister. Sergio describes some of his original reservations about coming to the United States and how he was raised to overcome many social obstacles in school, in the community and throughout his adulthood. Neither of Sergio´s parents finished high school but knew that education was the key to helping their children advance in life. After graduation Sergio enlisted in the Marines and after serving 5 years of active duty he went on to college and then found his way into the political scene in Buffalo, NY. Sergio give a great deal of credit to his parents for helping him succeed in life and for teaching him to be humble but very hard working. Sergio describes his route to his political career and some of the social concerns that came into play during his journey. He also discusses his views on Buffalo and how to make it a better place, largely through educational reform. Esta entrevista con Sergio Rodríguez tomó lugar el 27 de febrero de 2014 a la Biblioteca Central de Búfalo en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Sergio nació en el vecindario de Bellavista en la ciudad de Santiago, la República Dominicana. Él llegó a los Estados Unidos a la edad de 10 con su hermana en el año 1990. Sus padres llegaron dos años antes para trabajar y guardar suficiente dinero para llamar a Sergio y su hermana. Sergio describe algunas de sus reservaciones originales sobre la idea de venir a los Estados Unidos y cómo fue crecido de superar muchos obstáculos sociales en la escuela, en la comunidad y por toda su edad adulta. Ninguno de los padres de Sergio terminó la secundaria pero sabían que la educación era la clave de ayudar a sus hijos tener éxito en la vida. Después de graduarse de la secundaria, Sergio se inscribió a las Marinas y después de cumplir 5 años de servicio activo él entró a la universidad y luego encontró su camino a la escena política en Búfalo, NY. Sergio les da mucho crédito a sus padres para ayudarlo tener éxito en su vida y por enseñarle que hay que ser humilde pero al mismo tiempo, trabajar duro. Sergio describe su camino a su carrera política y algunas de sus preocupaciones sociales que vinieron a la escena durante su camino. Él también discute sus perspectivas sobre Búfalo y cómo mejorarla, largamente por la reforma educativa. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-02-27 Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Education Family Military https://omeka.buffalolib.org/files/original/d4ed5b2bc07f7c665860115cf399c8d2.pdf f76cb43afc2979789864d545e342f104 PDF Text Text Latin American & Caribbean Genealogy: Selected Sources in the Grosvenor Room Key * Buffalo Folio GRO Ref. Stacks WNYGS = Oversized book = In Buffalo Collection in Grosvenor Room = Very oversized book = In Grosvenor Room = Reference book, cannot be borrowed = In Closed Stacks, ask for retrieval = In collection of Western NY Genealogical Society 1 Grosvenor Room Buffalo and Erie County Public Library 1 Lafayette Square Buffalo, NY 14203-1887 (716) 858-8900 www.buffalolib.org Revised Jan 2014 �Table of Contents General How-To Guides................................................................................................. 3 Censuses ....................................................................................................................... 4 Church Records ............................................................................................................. 4 Databases ...................................................................................................................... 4 Heraldry and Crests ....................................................................................................... 5 Hispanic-American History in the Buffalo Area .............................................................. 5 Immigrants and Naturalizations ...................................................................................... 6 Local History File ............................................................................................................ 6 Maps, Atlases, Gazetteers ............................................................................................. 6 Miscellaneous Record and Family History Books .......................................................... 7 Names and Surnames.................................................................................................... 8 Rare Book Room ............................................................................................................ 8 Organizations ................................................................................................................. 8 Selected Websites.......................................................................................................... 9 Vertical File..................................................................................................................... 9 eLibrary: The Online Catalog of the Buffalo & Erie County Public Library ................... 10 Where Else Can I Research Hispanic or Caribbean Heritage? .................................... 10 Introduction This guide is designed to assist persons researching Hispanic, Latino/Latina, and Caribbean ancestry in the Grosvenor Room of the Buffalo and Erie County Public Library. Genealogical handbooks, guides, manuals, indexes to record compilations, atlases, maps, gazetteers, surname directories, passenger lists, newspapers, and church records serve numerous purposes and can prove to be invaluable resources to all researchers, regardless of their level of expertise. Nearly everything listed here can be found in the Grosvenor Room (GRO). Material in the Grosvenor Room does not circulate and cannot be removed from the room. In a few cases, there are duplicate copies of these books that can be borrowed from the Central Non-fiction collection (NON-FICTION). Books are listed in call number order. Shelf locations are always subject to change. To view this and other subject guides online, use the following web address: http://www.buffalolib.org/content/grosvenor/guides-publications 2 �General How-To Guides GRO Ref. CS95 .D45 Platt, Lyman De Genealogical Historical Guide to Latin America Detroit, MI: Gale Research Co., ©1978 GRO Ref. CS102 .R97 2007 Ryskamp, George R. Finding Your Mexican Ancestors: A Beginner's Guide Provo, UT: Ancestry, ©2007 GRO Ref. CS222 .C36 1991 Carr, Peter E. Guide to Cuban Genealogical Research: Records and Sources Chicago, IL: Adams Press, ©1991 GRO Ref. CS242 .P67 1999 Porter, Stephen D. Jamaican Records: A Two Part Guide to Genealogical & Historical Research Using Repositories in Jamaica & England London: Stephen D. Porter, ©1999 GRO Ref. CS243 .M58 1998 Mitchell, Madeleine E. Jamaican Ancestry: How to Find Out More Bowie, MD: Heritage Books, 1998 GRO Ref. CS261 .B3 L36 2006 Lane, Geraldine Tracing Ancestors in Barbados: A Practical Guide Baltimore, MD: Genealogical Pub. Co., ©2006 GRO Ref. CS943 .R97 Ryskamp, George R. Finding Your Hispanic Roots Baltimore, MD: Genealogical Publishing Co. Inc., ©1997 Gro Ref. E18 .S32 1998 Schaefer, Christina K. Genealogical Encyclopedia of the Colonial Americas Baltimore, MD: Genealogical Publishing Co., 1998 E184 .M5 R97 1996 Ryskamp, George R. A Student's Guide to Mexican American Genealogy Phoenix, AZ: Oryx Press, 1996 GRO Ref. E184 .M5 S35 2002 Schmal, John P. Mexican-American Genealogical Research: Following the Paper Trail to Mexico Bowie, MD: Heritage Press, ©2002 GRO Ref. *E184 .S75 H563 1995 Byers, Paula K., ed. Hispanic American Genealogical Sourcebook New York: Gale Research, ©1995 3 �Censuses GRO Ref. CS95 .P56 Platt, Lyman De Census Records for Latin America and the Hispanic United States Baltimore, MD: Genealogical Publishing Co. Inc., ©1998 Church Records Below are the records of churches associated with Hispanics in Buffalo. Microfilm Number 283 Name and Address of Church Records/Years Immaculate Conception Roman Catholic 144 Edward St. Births 1849-1924 Marriages 1852-1946 Deaths 1877-1952 Databases http://www.buffalolib.org/content/research Name Description Records of more than 1 billion names. Includes city directories, 450 million U.S. Federal Census records between the years 1790 and 1930, immigration, vital, military, court, church and ethnic records. For records available for a particular country: click on the Search menu, select Card Catalog, and input the location name in the keyword field. Contains U.S. federal census records; a book collection containing local and family histories as well as genealogical records; the U.S. Serial Set; and genealogical and local history serials from the Periodical Source Index (PERSI). The bulk of Latin American and Caribbean (LA&C) content is in PERSI. To search for LA&C materials in PERSI, choose the Places search, select the Other Countries tab, and input the country or region name in the Country field. To find how-to articles on LA&C locations, choose the How-To search and input the location name in the Keywords field. 4 Access Available for walk-in users at every public library in Erie County. No at-home use. Available for walk-in users at every public library in Erie County. Also available from home with a valid Buffalo and Erie County Public Library card. Sign in at address above. �Heraldry and Crests Notes GRO *CR2142 .G3, 63 vols., lacking v. 57, 58 Garcia Carraffa, Alberto Enciclopedia Heraldica y Genealogica Hispano-Americana Madrid: Impr. De A. Marzo 1919- Lists over 15,000 names with their respective genealogical histories (including color illustrations of representative crests) of Spanish and SpanishAmerican families. Searchable for free at: Hispanic-American History in the Buffalo Area GRO Buffalo E184 .C97 K37 2006 Karman, Olga Scatter My Ashes Over Havana: A Memoir Los Angeles, CA: Pureplay Press, ©2006 GRO Buffalo *E184 .S75 M34 1996 M The Role of Language in the Perception of Ethnic Identity: The Case of the Buffalo Hispanic/Latino Community Thesis (Ph. D.)--State University of New York at Buffalo, 1996 GRO Buffalo F129 .B8 L68 El Lower West Side: Estrategias para el Desarrollo Vecinal y Comunitario = The Lower West Side: Strategies for Neighborhood and Community Development Buffalo, NY: Urban Design Project, 1994 GRO Buffalo *F129 .B843 L697 1994 Rogovin, Milton Triptychs: Buffalo's Lower West Side Revisited New York: W.W. Norton, ©1994 GRO Buffalo *F129 .B89 S74 1988 Puerto Rican American Community Association, Inc. Needs Assessment Summary of the Hispanic Community, Buffalo, New York Buffalo, NY: The Association, [1988] GRO Buffalo *F1970.8 .B8 Buffalo (N.Y.). Public Schools. Division of Curriculum and Development Puerto Rican History and Culture; Twelfth Grade Elective [Buffalo, NY]: 1971 GRO Buffalo *HC107 .E74 S6 1993 Erie County's Hispanic Community: The Marketplace Buffalo, NY: Small Business Development Center, 1993 GRO Buffalo *HD6305 .M5 A76 Human Resources Institute, School of Management, SUNYAB An Assessment of the Employment Problems in the Erie County Hispanic Population and the Role of CETA [Buffalo, NY]: The Institute, 1982 GRO Buffalo *HV99 .B86 R4 1993 A Reporting of Community Needs Survey: Hispanic Women/Latinas of Erie County Buffalo, NY: The League, 1993 5 �Immigrants and Naturalizations GRO Ref. E184 .M5 S353 2006, 4 vols. Schmal, John P. Naturalizations of Mexican-Americans Westminster, MD: Heritage Press, ©2006 GRO E187.5 .E53 Emigrants from England, 1773-1776 Boston, MA: New England Historic Genealogical Society, 1913 GRO E187.5 .G47 Ghirelli, Michael, transcriber A List of Emigrants from England to America, 1682-1692 Baltimore, MD: Magna Charta Book Co., 1968 GRO E187.5 .K3 Kaminkow, Jack and Marion, transcribers A List of Emigrants from England to America, 1718-1759 Baltimore MD: Magna Charta Book Co., 1964 GRO 187.5 .N5 Nicholson, Cregoe D.P. ; France, R. Sharpe, absts. Some early emigrants to America; … also, Early emigrants to America from Liverpool Baltimore, MD: Genealogical Publishing Co., 1965 GRO Ref. F1629 .S36 D63 1998 Dobson, David Scots in the West Indies, 1707-1857 Baltimore, MD: Clearfield, ©1998 Local History File This is a card index of newspaper and periodical articles about people, places, and things in the Buffalo area. In addition to looking up your family surnames, try these headings: Clubs. Puerto Rican Cubans in Buffalo Jamaicans in Buffalo Latin America Mexicans in Buffalo Puerto Ricans Spanish in Buffalo Maps, Atlases, Gazetteers Stacks G105 .U53 No. 38 United States. Office of Geography Puerto Rico, the Virgin Islands and Other Islands and Banks in the Caribbean: Official Standard Names Approved by the United States Board on Geographic Names Washington, DC: [GPO?],1958 Stacks *G1550 .D5 1985 The Atlas of Central America and the Caribbean New York: Macmillan; London: Collier Macmillan, ©1985 6 �Maps, Atlases, Gazetteers Stacks *G1630 .C7 1997 , Angel David Atlas Puerto Rico Miami, FL: Cuban American National Council, 1997 Stacks *F1765 .C3 Canet Alvarez, Gerardo A. Atlas de Cuba, por Gerardo Canet con la C Cambridge, MA: Harvard University Press, 1949 Stacks DEWEY COLL. 917.9 4W Gannett, Henry A Gazetteer of Porto Rico Washington, DC: Government Printing Office, 1901 Miscellaneous Record and Family History Books Stacks CD3028 .P9 U6 Munden, Kenneth, comp. Records of the Bureau of Insular Affairs Relating to Puerto Rico, 1898-1934; a List of Selected Files Washington, DC: [National Archives], 1943 Stacks CS65 .U53 Roster of Troops Serving in the Department of Porto Rico, Commanded by Brigadier General George W. Davis, U.S. Volunteers San Juan, PR: Adjutant General's office, 1899 GRO CS261 .B3 B7 1983 Brandow, James C., comp. Genealogies of Barbados Families: From Caribbeana and The Journal of the Barbados Museum and Historical Society Baltimore, MD: Clearfield Co., 1983 GRO Index Table E187.5 .H795 1880 Hotten, John Camden Our Early Emigrant Ancestors. The Original Lists of Persons of Quality; Emigrants; Religious Exiles; Political Rebels; Serving Men Sold for a Term of Years; Apprentices; Children Stolen; Maidens Pressed; and Others Who Went from Great Britain to the American Plantations, 1600-1700 Salem, Massachussetts:Higginson Book Company, 1880 GRO Index Table E187.5 .H795 1880 Suppl. Brandow, James C., ed. Om tt Ch pt f m H tt ’ O g L t fP f Qu ty… Oth Wh W t f m Great Britain to the American Plantations, 1600-1700 Baltimore, MD: Genealogical Publishing Co., 1983 7 �Names and Surnames The following titles help establish what a name means and how it originated. GRO Ref. CS2745 .M3 Maduell, Charles R. Jr. Romance of Spanish Surnames New Orleans, LA: The Author, ©1967 GRO Ref. CS2745 .P55 1996 Platt, Lyman D. Hispanic Surnames and Family History Baltimore, MD: Genealogical Publishing Co. Inc., ©1996 GRO Ref. CS2745 .W66 Woods, Richard D. Spanish Surnames in the Southwestern United States: A Dictionary Boston, MA: G.K. Hall, ©1978 Rare Book Room Items in Rare Book Room may be seen by appointment (Call 716-858-8900 to schedule). RBR U.S. 1812.Z3, 5 vols. Alcedo, Antonio de The Geographical and Historical Dictionary of America and the West Indies: Containing an Entire Translation of the Spanish Work of Colonel Don Antonio de Alcedo ... London: J. Carpenter, 1812-15 RBR U.S. 1857.Z8 Atlas of the United States of North America, Canada ... New Foundland, Mexico, Central America, Cuba, and Jamaica ... London: John Murray; Edinburgh, W. & A. K. Johnston, 1857 Organizations Notes Hispanic Genealogical Society of New York Old Chelsea Station P.O. Box 474 New York, NY 10113 http://www.hispanicgenealogy.com/ Puerto Rican/Hispanic Genealogical Society P.O. Box 260118 Bellerose, NY 11426-0118 prhgs@yahoo.com http://www.rootsweb.com/~prhgs/ Our ongoing objectives are to encourage Hispanics to research their roots, history and rich heritage; to provide instruction and assistance in genealogical research; to locate and make available genealogical resources for research, and more Founded in 1996, the PRHGS was established to enable Puerto Ricans, Hispanics and other interested persons develop and enhance their skills, knowledge and ability to conduct a competent genealogical search for their ancestors. 8 �Selected Websites Notes http://www.candoo.com/genresources/ Caribbean Genealogy http://www.rootsweb.com/~caribgw/ CaribbeanGenWeb Project http://www.cyndislist.com/categories/ Cy ’ L t Categories Includes a surname index and links to genealogy sources for the Caribbean. Collected links for all the islands http://www.genealogiahispana.com/ Directorio de Genealogia Hispana [Directory of Hispanic Genealogy] http://www.vanderbilt.edu/esss/index.php Ecclesiastical and Secular Sources for Slave Societies https://familysearch.org Family Search http://www.guiagenealogica.com/ La Guia de Informacion Genealogica [Genealogical Information Guide] http://www.buffaloah.com/h/hisp/hisp.html History of Hispanics in Buffalo, NY http://www.archives.nysed.gov/projects/legacies/buflatino/history1.shtml Legacies Project, Buffalo: Latino Communities http://www.prroots.com/ PR (Puerto Rican) Roots http://genealogy.about.com/cs/hispanic/a/ancestry.htm Researching Your Hispanic Heritage A large collection of links for all aspects of genealogy for Latin American Genealogy. Look under the following categories: Central and South America, Caribbean/West Indies, Mexico, and United States--Puerto Rico. Hispanic genealogy resources organized by location and topic. Images of records pertaining to slaves in Brazil, Cuba, and Colombia. Includes free images of records and searchable databases. Browse by region. Links and information related to Central and South American genealogy. Strong content for Costa Rica, Cuba, Dominican Republic, Haiti, Puerto Rico and Panama. Short articles. A history with documents and photographs from the New York State Archives. A project of the Hispanic Genealogical Society of New York. A good introduction for beginners. Vertical File The Grosvenor Room collects articles, pamphlets, and clippings about local history. Ask for this folder: Ethnic Groups -- Hispanic 9 �The Online Catalog of the Buffalo & Erie County Public Library http://www.buffalolib.org/vufind/ Search the online catalog for the books, magazines, CDs, videos, maps, and manuscripts owned by the Buffalo and Erie County Public Library. It includes the Grosvenor Room, all departments in the Central Library, and every town and branch library. Access it at the web address above. To find additional items about Hispanic and Caribbean genealogy and local history in our collection beyond those listed in this guide, try these Subject searches: BARBADOS GENEALOGY CARIBBEAN AREA GENEALOGY CUBA GENEALOGY [NAME OF COUNTRY OR REGION] GAZETTEERS GENEALOGY BIBLIOGRAPHY HISPANIC AMERICANS GENEALOGY BIBLIOGRAPHY LATIN AMERICA GENEALOGY HANDBOOKS MANUALS ETC CARIBBEAN AREA GENEALOGY HANDBOOKS MANUALS ETC HISPANIC AMERICANS GENEALOGY HANDBOOKS MANUALS ETC LATIN AMERICA GREAT BRITAIN COLONIES HISTORY SOURCES HERALDRY LATIN AMERICA HERALDRY SPAIN LOWER WEST SIDE BUFFALO N Y MEXICAN AMERICANS GENEALOGY HANDBOOKS, MANUALS, ETC. MEXICO GENEALOGY HANDBOOKS, MANUALS, ETC. [NAME OF COUNTRY OR REGION] MAPS NAMES MEXICAN AMERICAN NAMES SPANISH PUERTO RICANS IN THE UNITED STATES BIBLIOGRAPHY SPAIN GENEALOGY WEST INDIES GENEALOGY Where Else Can I Research Hispanic or Caribbean Heritage? Buffalo State College Monroe Fordham Regional History Center 1300 Elmwood Avenue Buffalo, NY 14222 (716) 878-5412 http://monroefordham.org/ Library of Congress Local History & Genealogy Reading Room Humanities and Social Sciences Division 101 Independence Ave, SE Washington, DC 20540 http://www.loc.gov/rr/genealogy/bib_guid/hispanic/ University at Buffalo University Archives 420 Capen Hall Buffalo, NY 14260-1674 (716) 645-2916 Fax (716) 645-3714 lib-archives@buffalo.edu http://ublib.buffalo.edu/libraries/units/archives/ Notes Has a microfilmed scrapbook of news clippings about Hispanic community of Buffalo and Erie County, compiled by Ms. Maria Rosa Has online bibliography, Hispanic Local History and Genealogy in the United States, at the link to the left. Has several dissertations and theses dealing with Hispanics in Buffalo 10 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Hispanic Heritage History Project Documents Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Creator An entity primarily responsible for making the resource Special Collections Department of the Buffalo & Erie County Public Library Title A name given to the resource Latin American & Caribbean Genealogy: Selected Sources in the Grosvenor Room Description An account of the resource This guide is designed to assist persons researching Hispanic, Latino/Latina, and Caribbean ancestry in the Grosvenor Room of the Buffalo and Erie County Public Library. Genealogical handbooks, guides, manuals, indexes to record compilations, atlases, maps, gazetteers, surname directories, passenger lists, newspapers, and church records serve numerous purposes and can prove to be invaluable resources to all researchers, regardless of their level of expertise. Also available at: <a title="http://www.buffalolib.org/sites/default/files/pdf/genealogy/subject-guides/LatinAmericanGenealogy%20updated%207-2014.pdf" href="http://www.buffalolib.org/sites/default/files/pdf/genealogy/subject-guides/LatinAmericanGenealogy%20updated%207-2014.pdf">http://www.buffalolib.org/sites/default/files/pdf/genealogy/subject-guides/LatinAmericanGenealogy%20updated%207-2014.pdf</a> Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource July 2014 https://omeka.buffalolib.org/files/original/f8fd46064134d18489e50cf42a36c8f6.mp3 2c7b07e634d99ce57c7d72edb5ecec03 https://omeka.buffalolib.org/files/original/f711b3100ec84a0dbbd9212a83056c7f.pdf 46a056185a45122b6c0bca3685af3994 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Ventura Colon Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 8/3/2014 Interview Conducted by: Maritza Vega Length: 1:34:32 Executive Summary: This interview with Ventura Colon was conducted by Maritza Vega on August 3, 2014. Ventura Colon arrived in Buffalo as a child in 1956. He grew up on the East Side in a predominantly Italian and Puerto Rican community. At the time, the East Side was home to the first wave of Puerto Rican migrants who arrived in the 1950s and primarily worked in Buffalo’s industrial sector. In this interview, Ventura describes his childhood from first attending school to growing up in a culturally rich community. He, along with many of his childhood friends, became very civically active as a result of growing ethnic tensions and acts of discrimination against the Hispanic community. They created a youth civic action group and later, as adults, became diligent activists in the community. There was an overwhelming belief that the community must support itself in order to maintain culture and respect. Like many Puerto Rican migrants, Ventura joined the US Army and served in the Vietnam War. He speaks very highly of this experience and maintains great pride in his service to his country. While he was entirely aware of the stigma that comes with being a Vietnam War vet, he still feels very proud to have been able to defend this country. Ventura was a part of the Hispanic Veterans Memorial Committee and shares the history and meaning of the monument. The Hispanic Veterans Memorial is one of three in the entirety of the United States and the only one that celebrates the contributions women make in the Armed Forces. The monument is a huge source of pride in the community since many Hispanics have and still serve in the Armed Forces. Resumen Ejecutivo: La entrevista con Ventura Colón fue conducido por Maritza Vega el 3 de agosto de 2014. Ventura Colón llegó a Búfalo como niño en el año 1956. Se creció al East Side en un vecindario primariamente italiano y puertorriqueño. En esa época, el East �Side fue la parte donde la primera ola de puertorriqueños estableció sus vidas durante la década de los 50 y primariamente trabajaba en la industria. En esta entrevista, Ventura describe su niñez desde el punto de empezar en la escuela hasta la vida cotidiana dentro de una comunidad rica de cultura. Él, al lado de sus amigos, se volvió muy activo cívicamente como resultado del aumento del racismo y actos de discriminación contra de los hispanos. Ellos crearon un grupo de acción cívica y más tarde, como adulto, se volvió muy diligente como activista dentro de la comunidad. Había un sentimiento fuerte dentro de la comunidad que la comunidad se necesita apoyar para preservar la cultura y el respecto. Como muchos migrantes puertorriqueños, Ventura se inscribió al ejército estadounidense y servía en la Guerra de Vietnam. Él habla con mucho orgullo sobre su experiencia y mantiene el mismo orgullo en su servicio a su país. Mientras se daba cuenta del sentimiento general de la población estadounidense sobre la participación del gobierno y los soldados en la Guerra de Vietnam, Ventura se siente orgulloso de tener la oportunidad para defender su país. Ventura fue miembro del comité para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos y comparte la historia y el sentimiento del monumento. El Monumento de los Veteranos Hispanos es uno de tres construidos en los Estados Unidos y el único que tiene una representación de una mujer porque las mujeres (hispanas) también han servido este país y merecen este respecto para sus sacrificios en las Fuerzas Armadas. Este monumento es una fuente de orgullo para la comunidad hispana por su participación hoy en día y en el pasado en las Fuerzas Armadas. Story Clips 0:17 - Introduction to Ventura Colon Ventura introduces himself. Ventura se presenta. 1:03 - Arrived in 1956 Ventura arrived in Buffalo in 1956 from Puerto Rico. He gives a little background information about himself and his family. Ventura llegó a Búfalo en el año 1956 de Puerto Rico. Él da un poco de información sobre sí mismo y su familia. 1:19 - Grew up on the Eastside �Ventura grew up on the East Side where the first wave of Puerto Ricans settled. Ventura se creció al East Side dónde se establecieron hogares los hispanos de primera ola.: 1:57 - We didn't speak any English when we arrived Hispanic migrants didn't speak English upon their arrival. They had to learn it on their own or by going to school. Los migrantes hispanos no hablaron el inglés cuando primero llegaron a Búfalo. Tenían que aprenderlo por sus propias experiencias o por la escuela. 2:19 - Many people worked at the wax factory Many Hispanics worked in the wax factory in Buffalo. This like many other factories, was an attractive place of employment for this population. Muchos hispanos trabajaron en la factoría de cera. Ese lugar como los demás así, eran muy atractivos a la población hispana. 3:09 - Went to school at St. Lucy's Ventura went to St. Lucy's School on the East Side. Ventura asistió a la Escuela de Santa Lucy al East Side. 4:23 - Aprendiste el inglés a la cañona Ventura jokes about how he and many other Puerto Ricans learned English. Ventura bromea de cómo él y muchos otros puertorriqueños aprendieron el inglés. 5:05 - Everyone grew up together Ventura remembers growing up in community. He was raised by his friends and family. This was very common in the Hispanic community in Buffalo. �Ventura se recuerda su crianza dentro de su comunidad. Se crecía con su familia y sus amigos. Este es muy común para la comunidad hispana en Búfalo. 5:51 - Pucho Olivencia was the most admired leader Pucho Olivencia was the most admired leader in the Hispanic community and still is. He understood local politics and knew how to work with them to bring services and support to the Hispanic community. Pucho Olivencia era la figura más importante a la comunidad hispana. Él conocía bien a los políticos y cómo los manejaba para que pudiera traer servicios y apoyo a la comunidad hispana. 6:39 - First Latino cultural center on Swan Street The first Latino Cultural Center was located on Swan Street. El primer centro latino cultural se ubica en la Calle Swan. 7:21 - Group of community members start small youth organization Children of the first wave of migrants formed their own youth civic action group. They met in the basement of their church and became very aware of what was happening around them. Los niños de la primera ola de migrantes hispanos establecieron un grupo juvenil de acción cívica y se reunieron en el sótano de su iglesia. Sabían bien lo que estaba pasando alrededor de ellos. 8:36 - Local musicians kept Hispanic culture alive Local musicians helped keep the Hispanic culture alive. Many community members were a part of these groups. Los músicos locales ayudaron a mantener unida la comunidad hispana. Muchas personas eran parte de estos grupos. 9:16 - 3 Puerto Rican students admitted to Seneca Vocational School Ventura remembers when only three Puerto Rican students were accepted into Seneca Vocational School in South Buffalo. Even though �this was a small number compared to the larger population, it was a starting point for Puerto Ricans who desired to attend a public school. At the time there were no bilingual programs and all Spanish speaking students received instruction in English. Ventura recuerda cuando solamente se permitían a tres estudiantes puertorriqueños a Seneca Vocational School en South Buffalo. A pesar de que este número era tan pequeño, era un punto de partida para los hispanos que deseaban asistir a una escuela pública. En ese momento no habían programas bilingües en Búfalo. 10:52 - Lots of discrimination in the Public Schools There was a lot of discrimination in the Public Schools while Ventura went to school. They didn't have bilingual programs yet. Había mucha discriminación dentro de las escuelas públicas cuando Ventura era niño. Ya no habían programas bilingües en esa época. 12:40 - Admitted to regular admissions at Buffalo State College Ventura was admitted to Buffalo State College through their regular student admissions process. Se admitió Ventura por la matriculación regular a Buffalo State College. 14:13 - Felt discrimination during the Civil Rights Movement in the South Ventura recognized discrimination during the Civil Rights movement. Ventura reconoció la discriminación durante el Movimiento de los Derechos Civiles. 15:28 - Fort Sam Houston, TX in 1967 Ventura describes his time while serving at Fort Sam Houston, Texas in 1967. Ventura describe su tiempo del servicio cuando se estacionaba en Fort Sam Houston, Tejas en el año 1967. 16:46 - Many childhood friends also served in Vietnam �Many of Ventura's childhood friends served during Vietnam. He didn't know this until he met people in action or after his return. Muchos de los amigos de la niñez de Ventura sirvieron en el ejército durante la Guerra Vietnam. Él no lo sabía hasta cuando los conoció durante la batalla y después de su regreso a Búfalo. 17:39 - Assigned to the 4th Infantry Division Ventura was assigned to the 4th Infantry Division after being drafted into the Army. Se asignó a Ventura a la división de la cuarta infantería cuando se reclutó al ejército. 20:02 - Finished service at Fort Dix in the Emergency Room Ventura completed his military service in Fort Dix after being wounded. Ventura terminó su servicio militar en Fort Dix después de ser herido. 20:25 - Transitional courses Ventura discusses the transitional courses he took after leaving the military. He felt these were very important for him to prepare himself for his return. Ventura discute los cursos de transición que tomó después de irse del ejército. Dice que estos curso lo ayudaron muchísimo a prepararse para su regreso a la sociedad. 20:44 - American civilians hated those serving the military after Vietnam Ventura reflects on the general sentiment of the American public during and after the Vietnam War. Americans hated the soldiers who fought in the war and this caused a lot of discomfort for those people who were drafted to fight. Ventura refleja en el sentimiento general del ambiente social estadounidense durante y después de la Guerra Vietnam. Los estadounidenses odiaban a los soldados que lucharon en la guerra y ese se les hizo sentir muy incómodos porque ellos sirvieron en la guerra, especialmente los que fueron reclutados. �21:41 - Seeing friends serve in Vietnam Ventura remembers seeing his friends serve in Vietnam. The good, and the bad. Ventura recuerda a sus amigos que sirvieron en la Guerra Vietnam. Lo bueno y lo malo. 22:44 - Used G.I. Bill to attend college Ventura used the G.I. Bill to attend college. Many veterans chose to use this scholarship to earn their college degree. Ventura usó el G.I. Bill para asistir a la universidad. Muchos veteranos usaron esta beca para ganar su licenciatura. 23:19 - A member of PRCC Ventura was a member of the PRCC. Ventura era miembro de la organización PRCC. 24:11 - Deeply involved in the needs of the Westside Ventura became deeply involved with the community on the West Side. He worked with various organizations. Ventura se puso muy involucrado en la comunidad al West Side. Trabajó con varias organizaciones. 25:38 - Puerto Rican American Community Association The Puerto Rican American Community Association was established. Se estableció la Asociación de la Comunidad Puertorriqueña Americana. 26:51 - PRCC on Westside PRACA on Eastside PRCC worked with the people on the West Side and PRACA worked with people on the East Side. Both were community outreach centers dedicated to improving the lives of Hispanics. PRCC trabajó con la gente en el West Side y PRACA trabajó con la gente al East Side. Ambas organizaciones trataron de ayudar a mejorar las vidas de los hispanos en sus comunidades. �27:01 - First Puerto Rican section in the Public Library The Niagara Branch Library maintains the first Puerto Rican inspired section in a Buffalo and Erie County Public Library. The collection includes books in Spanish. El sucursal de Niagara era la primera del sistema de las bibliotecas en Búfalo que mantiene una sección específicamente dedicada a los temas puertorriqueños y tiene libros en español. 28:36 - Activism to get Hispanic students into Law School Students at the University at Buffalo sequestered the university president in his office in protest of their negligence towards accepting more minority students into the Law School. This very act made it possible for more Hispanic students to earn a law degree at the University at Buffalo. Los estudiantes a la Universidad de Búfalo secuestraron al presidente de la universidad en su oficina en protestación de la negligencia a la parte de la administración de aceptar más estudiantes minoritarios al programa de la Ley. Justamente este acto les permitió que más estudiantes hispanos entraran en el programa de Ley a la Universidad de Búfalo. 29:29 - Certification as Rehabilitation Counselor After serving in the Army, Ventura was certified as a Rehabilitation Counselor. Después de servir en el ejército, se certificó a Ventura de ser consejero de rehabilitación. 30:25 - More involvement after return from Puerto Rico Ventura became more involved with the community after he returned from his service in the military. Ventura se involucró más en la comunidad después de su regreso del ejército. 32:00 - PRACA started Grease Pole Festival PRACA started the Grease Pole Festival at the Puerto Rican Cultural Center (Now the Pucho Olivencia Center). �PRACA empezó el Festival del "Palo Encabao" al Centro Cultural Puertorriqueño. (Ahora se llama el Centro Pucho Olivencia) 33:56 - Helped form COSSCO Ventura helped form COSSCO with other members of the university Latino community. Ventura ayudó con la formación de COSSCO con otros estudiantes latinos de la universidad. 34:37 - COSSCO helped the Spanish speaking/Latino community COSSCO worked with Spanish speaking/Latino community members who needed educational support. COSSCO trabajó con los estudiantes hispanohablantes y la comunidad latina que necesitaban ayuda con sus estudios. 35:56 - COSSCO lost funding COSSCO lost its funding and is no longer in existence. COSSCO perdió la ayuda monetaria y entonces ya no existe más. 37:07 - Only Hispanic on clinical trials board at ECMC Ventura was the only Hispanic representative on the clinical trials board at ECMC (Erie County Medical Center) Ventura era la única representativa de la comunidad hispana en el comité de las pruebas clínicas a ECMC. (Erie County Medical Center) 38:49 - Marcos Lopez is instrumental in establishing Latino Post Marcos Lopez helped establish and support the Latino community in Buffalo. Marcos Lopez ayudó establecer y apoyar la comunidad latina en Búfalo. 39:33 - Finding a name for the Post Ventura discusses how the community decided to name the American Legion Post. He feels they selected the correct name. �Ventura discute cómo la comunidad eligió un nombre para el American Legion Post. Él cree que eligió el nombre correcto. 40:24 - The Post was chartered and had a special charter for Boy Scouts The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was chartered to allow the Boy Scouts to use their venue. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era estatuido a permitir a los Boy Scouts que usaran su sitio para sus reuniones. 40:55 - Involved in the Boys Scouts Ventura was involved with the Boy Scouts. The American Legion Post allowed the Boy Scouts to use their venue. Se involuncró Ventura con los Boy Scouts. El American Legion Post permitió que los Boy Scouts usaran su lugar. 41:47 - Hard to keep the Post together The community had a hard time keeping the post open. Se dificulta la comunidad mantener el Post abierto. 43:13 - The Post was very active The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was very active during its time of operation. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era muy activo durante su época de operación. 44:02 - Three Hispanic organizations merge together Three Hispanic organizations decided to unite and create one organization to help the entire community. They formed what is today Hispanics United of Buffalo. Tres organizaciones hispanas decidieron juntar para hacer una organización unida para apoyar la comunidad. Esta organización es hoy en día, los Hispanos Unidos de Búfalo. 45:53 - A new board is formed �Ventura describes how they formed the board for the Hispanic Veterans Memorial. Ventura describe cómo se formó el nuevo comité para el Monumento de los Veteranos Hispanos. 46:39 - Raul Russi becomes a hero Raul Russi became a hero to the Hispanic community with his election to public office. Raúl Russi se convirtió en un héroe dentro de la comunidad hispana por su elección a un puesto público. 47:33 - We all moved up Ventura believes that the Hispanic community has raised itself up within the community. Ventura cree que la comunidad hispana se ha elevado su estatus dentro de la comunidad entera. 47:58 - Those were very good years Ventura reflects on his childhood and how much he enjoyed this time. Ventura refleja en su niñez y cuánto se disfrutó de ese tiempo. 48:39 - ESTUDIA on the Westside ESTUDIA worked with students on the West Side. ESTUDIA trabajó con los estudiantes al West Side. 49:25 - So many positive things going on in Buffalo There are so many positive things happening in Buffalo. Ventura shares what he feels is important for the HIspanic community. Hay tantas cosas positivas pasando en la comunidad en Búfalo. Ventura comparte cuales él cree que son los más importantes a los hispanos. 51:39 - Inspiration for Veteran's Memorial Ventura explains where the inspiration for the monument came from. �Ventura explica de dónde vino la inspiración para el monumento. 55:08 - Goes to church finds an architect Ventura met a monument contractor at his church. They discussed their plans and agrees to work together. Ventura conoció a un contractor de los monumentos a su iglesia. Hablaron sobre los planes y se pusieron de acuerdo para adelantar con la construcción. 56:19 - Francisco puts together a Memorial package to present to the City Francisco put together a package with all of the details about the monument. He presented it to the City in hopes of gaining their support. Francisco juntó un paquete de información con los detalles y los planes para el monumento para la Ciudad. Se lo presentó con la esperanza de ganar su apoyo. 57:03 - Negotiations begin with Olmstead The board began negotiations with the Olmstead Park System to determine where to build the monument. El comité empezó las negociaciones con el Olmstead Park System para determinar a dónde se construirá el monumento. 58:47 - Negotiating a new Monument location The board began negotiations with the city to determine where they would build the memorial. They finally agreed on the Buffalo Naval Park. El comité abrió negociaciones con la Ciudad para planificar dónde se construirá el monumento. Eventualmente ellos se pusieron de acuerdo con el Buffalo Naval Park. 1:00:19 - Designs changed The designs for the monument changed many times. Los diseños para el monumento cambiaron muchas veces. �1:01:34 - There would be no monument without Councilman David Rivera Councilman David Rivera's support really helped the board accomplish their goals. Without his support, the board feels the monument would not have been built. El apoyo del Concejal David Rivera era muy importante a la construcción del monumento . El comité cree que sin este apoyo el monumento no habría existido hoy en día. 1:02:26 - Benny Rodriguez and Ventura Colon research pavers Benny Rodriguez and Ventura Colon helped come up with the idea to sell pavers to raise money for the construction of the Hispanic Veterans Memorial. Benny Rodríguez y Ventura Colón ayudaron a inventar el programa de vender los adoquines para levantar los fondos para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:04:32 - Contacts helped build the monument The board used their contacts within the community to build the monument. El comité usó sus contactos dentro de la comunidad para construir el monumento. 1:06:25 - Ideas for the statue Ventura shares different ideas about the design for the monument. Ventura comparte las ideas diferentes sobre el diseño del monumento. 1:07:54 - Needed more money to add female to the statue The board needed to find more money to pay to add the female figure to the monument. El comité necesitó más dinero para pagar los gastos de construir la estatua de la mujer. 1:09:39 - The groundbreaking was emotional �Ventura shares his feelings about the groundbreaking. He along with many others who attended felt very emotional. Ventura comparte sus sentimientos sobre el rompe del suelo para el monumento. Él, como muchos de los demás que asistieron al evento, se sintió muy emocional. 1:11:07 - Monument project grew The monument project started off as a modest memorial but grew into a larger project. El proyecto del monumento empezó como un memorial modesto pero se volvió a un proyecto mucho más grande. 1:13:29 - What goes on the top of the monument Ventura describes what will go on top of the monument. Ventura describe lo que el comité pondrá encima del monumento. 1:15:38 - Veterans come out of the woodwork and find the monument to be part of their healing process The monument attracted many Hispanic veterans who were still healing from their experience at war. Many of them felt the monument helped their healing process. El monumento atrayo a muchos veteranos hispanos que todavía estaban curando los heridos sicológicos de sus experiencias de guerra. Algunos de ellos piensan que la construcción del monumento los ayudan al proceso de curación. 1:17:35 - What does it mean to add a female soldier to the monument Ventura explains why it is so meaningful to have a female representation in the Hispanic Veterans Memorial. Ventura explica por qué es tan importante que hay una representación femenina en el Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:18:25 - Modern Hispanic women in the military �The board wanted to include a female representation in the monument to honor the Hispanic women who also serve in the military. El comité quiso incluir una representación femenina en los planes del monumento para celebrar las contribuciones de las mujeres en las Fuerzas Armadas. 1:23:02 - Community didn't realize how many friends served with the 65th Many Hispanics from Buffalo didn't realize how many people from their community served in the U.S. Military until they saw each other in battle or after they returned from their service. Muchos hispanos de Búfalo no se daba cuenta de cuántos hispanos sirvieron el ejército estadounidense hasta cuando se conocieron en batalla o después de su regreso del servicio. 1:24:26 - Veteran Solidarity Ventura explains what "Veteran Solidarity" is. Ventura explica lo que es "la Solidaridad de los Veteranos". 1:30:31 - Stage three group of pavers Ventura explains the idea behind selling pavers to support the veterans and the construction of the memorial. Ventura explica la idea de vender los adoquines para apoyar a los veteranos y la construcción del monumento. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:34:32 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:17 - Introduction to Ventura Colon Ventura introduces himself. Ventura se presenta. 1:03 - Arrived in 1956 Ventura arrived in Buffalo in 1956 from Puerto Rico. He gives a little background information about himself and his family. Ventura llegó a Búfalo en el año 1956 de Puerto Rico. Él da un poco de información sobre sí mismo y su familia. 1:19 - Grew up on the Eastside Ventura grew up on the East Side where the first wave of Puerto Ricans settled. Ventura se creció al East Side dónde se establecieron hogares los hispanos de primera ola.: 1:57 - We didn't speak any English when we arrived Hispanic migrants didn't speak English upon their arrival. They had to learn it on their own or by going to school. Los migrantes hispanos no hablaron el inglés cuando primero llegaron a Búfalo. Tenían que aprenderlo por sus propias experiencias o por la escuela. 2:19 - Many people worked at the wax factory Many Hispanics worked in the wax factory in Buffalo. This like many other factories, was an attractive place of employment for this population. Muchos hispanos trabajaron en la factoría de cera. Ese lugar como los demás así, eran muy atractivos a la población hispana. 3:09 - Went to school at St. Lucy's Ventura went to St. Lucy's School on the East Side. Ventura asistió a la Escuela de Santa Lucy al East Side. 4:23 - Aprendiste el inglés a la cañona Ventura jokes about how he and many other Puerto Ricans learned English. Ventura bromea de cómo él y muchos otros puertorriqueños aprendieron el inglés. 5:05 - Everyone grew up together Ventura remembers growing up in community. He was raised by his friends and family. This was very common in the Hispanic community in Buffalo. Ventura se recuerda su crianza dentro de su comunidad. Se crecía con su familia y sus amigos. Este es muy común para la comunidad hispana en Búfalo. 5:51 - Pucho Olivencia was the most admired leader Pucho Olivencia was the most admired leader in the Hispanic community and still is. He understood local politics and knew how to work with them to bring services and support to the Hispanic community. Pucho Olivencia era la figura más importante a la comunidad hispana. Él conocía bien a los políticos y cómo los manejaba para que pudiera traer servicios y apoyo a la comunidad hispana. 6:39 - First Latino cultural center on Swan Street The first Latino Cultural Center was located on Swan Street. El primer centro latino cultural se ubica en la Calle Swan. 7:21 - Group of community members start small youth organization Children of the first wave of migrants formed their own youth civic action group. They met in the basement of their church and became very aware of what was happening around them. Los niños de la primera ola de migrantes hispanos establecieron un grupo juvenil de acción cívica y se reunieron en el sótano de su iglesia. Sabían bien lo que estaba pasando alrededor de ellos. 8:36 - Local musicians kept Hispanic culture alive Local musicians helped keep the Hispanic culture alive. Many community members were a part of these groups. Los músicos locales ayudaron a mantener unida la comunidad hispana. Muchas personas eran parte de estos grupos. 9:16 - 3 Puerto Rican students admitted to Seneca Vocational School Ventura remembers when only three Puerto Rican students were accepted into Seneca Vocational School in South Buffalo. Even though this was a small number compared to the larger population, it was a starting point for Puerto Ricans who desired to attend a public school. At the time there were no bilingual programs and all Spanish speaking students received instruction in English. Ventura recuerda cuando solamente se permitían a tres estudiantes puertorriqueños a Seneca Vocational School en South Buffalo. A pesar de que este número era tan pequeño, era un punto de partida para los hispanos que deseaban asistir a una escuela pública. En ese momento no habían programas bilingües en Búfalo. 10:52 - Lots of discrimination in the Public Schools There was a lot of discrimination in the Public Schools while Ventura went to school. They didn't have bilingual programs yet. Había mucha discriminación dentro de las escuelas públicas cuando Ventura era niño. Ya no habían programas bilingües en esa época. 12:40 - Admitted to regular admissions at Buffalo State College Ventura was admitted to Buffalo State College through their regular student admissions process. Se admitió Ventura por la matriculación regular a Buffalo State College. 14:13 - Felt discrimination during the Civil Rights Movement in the South Ventura recognized discrimination during the Civil Rights movement. Ventura reconoció la discriminación durante el Movimiento de los Derechos Civiles. 15:28 - Fort Sam Houston, TX in 1967 Ventura describes his time while serving at Fort Sam Houston, Texas in 1967. Ventura describe su tiempo del servicio cuando se estacionaba en Fort Sam Houston, Tejas en el año 1967. 16:46 - Many childhood friends also served in Vietnam Many of Ventura's childhood friends served during Vietnam. He didn't know this until he met people in action or after his return. Muchos de los amigos de la niñez de Ventura sirvieron en el ejército durante la Guerra Vietnam. Él no lo sabía hasta cuando los conoció durante la batalla y después de su regreso a Búfalo. 17:39 - Assigned to the 4th Infantry Division Ventura was assigned to the 4th Infantry Division after being drafted into the Army. Se asignó a Ventura a la división de la cuarta infantería cuando se reclutó al ejército. 20:02 - Finished service at Fort Dix in the Emergency Room Ventura completed his military service in Fort Dix after being wounded. Ventura terminó su servicio militar en Fort Dix después de ser herido. 20:25 - Transitional courses Ventura discusses the transitional courses he took after leaving the military. He felt these were very important for him to prepare himself for his return. Ventura discute los cursos de transición que tomó después de irse del ejército. Dice que estos curso lo ayudaron muchísimo a prepararse para su regreso a la sociedad. 20:44 - American civilians hated those serving the military after Vietnam Ventura reflects on the general sentiment of the American public during and after the Vietnam War. Americans hated the soldiers who fought in the war and this caused a lot of discomfort for those people who were drafted to fight. Ventura refleja en el sentimiento general del ambiente social estadounidense durante y después de la Guerra Vietnam. Los estadounidenses odiaban a los soldados que lucharon en la guerra y ese se les hizo sentir muy incómodos porque ellos sirvieron en la guerra, especialmente los que fueron reclutados. 21:41 - Seeing friends serve in Vietnam Ventura remembers seeing his friends serve in Vietnam. The good, and the bad. Ventura recuerda a sus amigos que sirvieron en la Guerra Vietnam. Lo bueno y lo malo. 22:44 - Used G.I. Bill to attend college Ventura used the G.I. Bill to attend college. Many veterans chose to use this scholarship to earn their college degree. Ventura usó el G.I. Bill para asistir a la universidad. Muchos veteranos usaron esta beca para ganar su licenciatura. 23:19 - A member of PRCC Ventura was a member of the PRCC. Ventura era miembro de la organización PRCC. 24:11 - Deeply involved in the needs of the Westside Ventura became deeply involved with the community on the West Side. He worked with various organizations. Ventura se puso muy involucrado en la comunidad al West Side. Trabajó con varias organizaciones. 25:38 - Puerto Rican American Community Association The Puerto Rican American Community Association was established. Se estableció la Asociación de la Comunidad Puertorriqueña Americana. 26:51 - PRCC on Westside PRACA on Eastside PRCC worked with the people on the West Side and PRACA worked with people on the East Side. Both were community outreach centers dedicated to improving the lives of Hispanics. PRCC trabajó con la gente en el West Side y PRACA trabajó con la gente al East Side. Ambas organizaciones trataron de ayudar a mejorar las vidas de los hispanos en sus comunidades. 27:01 - First Puerto Rican section in the Public Library The Niagara Branch Library maintains the first Puerto Rican inspired section in a Buffalo and Erie County Public Library. The collection includes books in Spanish. El sucursal de Niagara era la primera del sistema de las bibliotecas en Búfalo que mantiene una sección específicamente dedicada a los temas puertorriqueños y tiene libros en español. 28:36 - Activism to get Hispanic students into Law School Students at the University at Buffalo sequestered the university president in his office in protest of their negligence towards accepting more minority students into the Law School. This very act made it possible for more Hispanic students to earn a law degree at the University at Buffalo. Los estudiantes a la Universidad de Búfalo secuestraron al presidente de la universidad en su oficina en protestación de la negligencia a la parte de la administración de aceptar más estudiantes minoritarios al programa de la Ley. Justamente este acto les permitió que más estudiantes hispanos entraran en el programa de Ley a la Universidad de Búfalo. 29:29 - Certification as Rehabilitation Counselor After serving in the Army, Ventura was certified as a Rehabilitation Counselor. Después de servir en el ejército, se certificó a Ventura de ser consejero de rehabilitación. 30:25 - More involvement after return from Puerto Rico Ventura became more involved with the community after he returned from his service in the military. Ventura se involucró más en la comunidad después de su regreso del ejército. 32:00 - PRACA started Grease Pole Festival PRACA started the Grease Pole Festival at the Puerto Rican Cultural Center (Now the Pucho Olivencia Center). PRACA empezó el Festival del "Palo Encabao" al Centro Cultural Puertorriqueño. (Ahora se llama el Centro Pucho Olivencia) 33:56 - Helped form COSSCO Ventura helped form COSSCO with other members of the university Latino community. Ventura ayudó con la formación de COSSCO con otros estudiantes latinos de la universidad. 34:37 - COSSCO helped the Spanish speaking/Latino community COSSCO worked with Spanish speaking/Latino community members who needed educational support. COSSCO trabajó con los estudiantes hispanohablantes y la comunidad latina que necesitaban ayuda con sus estudios. 35:56 - COSSCO lost funding COSSCO lost its funding and is no longer in existence. COSSCO perdió la ayuda monetaria y entonces ya no existe más. 37:07 - Only Hispanic on clinical trials board at ECMC Ventura was the only Hispanic representative on the clinical trials board at ECMC (Erie County Medical Center) Ventura era la única representativa de la comunidad hispana en el comité de las pruebas clínicas a ECMC. (Erie County Medical Center) 38:49 - Marcos Lopez is instrumental in establishing Latino Post Marcos Lopez helped establish and support the Latino community in Buffalo. Marcos Lopez ayudó establecer y apoyar la comunidad latina en Búfalo. 39:33 - Finding a name for the Post Ventura discusses how the community decided to name the American Legion Post. He feels they selected the correct name. Ventura discute cómo la comunidad eligió un nombre para el American Legion Post. Él cree que eligió el nombre correcto. 40:24 - The Post was chartered and had a special charter for Boy Scouts The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was chartered to allow the Boy Scouts to use their venue. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era estatuido a permitir a los Boy Scouts que usaran su sitio para sus reuniones. 40:55 - Involved in the Boys Scouts Ventura was involved with the Boy Scouts. The American Legion Post allowed the Boy Scouts to use their venue. Se involuncró Ventura con los Boy Scouts. El American Legion Post permitió que los Boy Scouts usaran su lugar. 41:47 - Hard to keep the Post together The community had a hard time keeping the post open. Se dificulta la comunidad mantener el Post abierto. 43:13 - The Post was very active The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was very active during its time of operation. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era muy activo durante su época de operación. 44:02 - Three Hispanic organizations merge together Three Hispanic organizations decided to unite and create one organization to help the entire community. They formed what is today Hispanics United of Buffalo. Tres organizaciones hispanas decidieron juntar para hacer una organización unida para apoyar la comunidad. Esta organización es hoy en día, los Hispanos Unidos de Búfalo. 45:53 - A new board is formed Ventura describes how they formed the board for the Hispanic Veterans Memorial. Ventura describe cómo se formó el nuevo comité para el Monumento de los Veteranos Hispanos. 46:39 - Raul Russi becomes a hero Raul Russi became a hero to the Hispanic community with his election to public office. Raúl Russi se convirtió en un héroe dentro de la comunidad hispana por su elección a un puesto público. 47:33 - We all moved up Ventura believes that the Hispanic community has raised itself up within the community. Ventura cree que la comunidad hispana se ha elevado su estatus dentro de la comunidad entera. 47:58 - Those were very good years Ventura reflects on his childhood and how much he enjoyed this time. Ventura refleja en su niñez y cuánto se disfrutó de ese tiempo. 48:39 - ESTUDIA on the Westside ESTUDIA worked with students on the West Side. ESTUDIA trabajó con los estudiantes al West Side. 49:25 - So many positive things going on in Buffalo There are so many positive things happening in Buffalo. Ventura shares what he feels is important for the HIspanic community. Hay tantas cosas positivas pasando en la comunidad en Búfalo. Ventura comparte cuales él cree que son los más importantes a los hispanos. 51:39 - Inspiration for Veteran's Memorial Ventura explains where the inspiration for the monument came from. Ventura explica de dónde vino la inspiración para el monumento. 55:08 - Goes to church finds an architect Ventura met a monument contractor at his church. They discussed their plans and agrees to work together. Ventura conoció a un contractor de los monumentos a su iglesia. Hablaron sobre los planes y se pusieron de acuerdo para adelantar con la construcción. 56:19 - Francisco puts together a Memorial package to present to the City Francisco put together a package with all of the details about the monument. He presented it to the City in hopes of gaining their support. Francisco juntó un paquete de información con los detalles y los planes para el monumento para la Ciudad. Se lo presentó con la esperanza de ganar su apoyo. 57:03 - Negotiations begin with Olmstead The board began negotiations with the Olmstead Park System to determine where to build the monument. El comité empezó las negociaciones con el Olmstead Park System para determinar a dónde se construirá el monumento. 58:47 - Negotiating a new Monument location The board began negotiations with the city to determine where they would build the memorial. They finally agreed on the Buffalo Naval Park. El comité abrió negociaciones con la Ciudad para planificar dónde se construirá el monumento. Eventualmente ellos se pusieron de acuerdo con el Buffalo Naval Park. 1:00:19 - Designs changed The designs for the monument changed many times. Los diseños para el monumento cambiaron muchas veces. 1:01:34 - There would be no monument without Councilman David Rivera Councilman David Rivera's support really helped the board accomplish their goals. Without his support, the board feels the monument would not have been built. El apoyo del Concejal David Rivera era muy importante a la construcción del monumento . El comité cree que sin este apoyo el monumento no habría existido hoy en día. 1:02:26 - Benny Rodriguez and Ventura Colon research pavers Benny Rodriguez and Ventura Colon helped come up with the idea to sell pavers to raise money for the construction of the Hispanic Veterans Memorial. Benny Rodríguez y Ventura Colón ayudaron a inventar el programa de vender los adoquines para levantar los fondos para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:04:32 - Contacts helped build the monument The board used their contacts within the community to build the monument. El comité usó sus contactos dentro de la comunidad para construir el monumento. 1:06:25 - Ideas for the statue Ventura shares different ideas about the design for the monument. Ventura comparte las ideas diferentes sobre el diseño del monumento. 1:07:54 - Needed more money to add female to the statue The board needed to find more money to pay to add the female figure to the monument. El comité necesitó más dinero para pagar los gastos de construir la estatua de la mujer. 1:09:39 - The groundbreaking was emotional Ventura shares his feelings about the groundbreaking. He along with many others who attended felt very emotional. Ventura comparte sus sentimientos sobre el rompe del suelo para el monumento. Él, como muchos de los demás que asistieron al evento, se sintió muy emocional. 1:11:07 - Monument project grew The monument project started off as a modest memorial but grew into a larger project. El proyecto del monumento empezó como un memorial modesto pero se volvió a un proyecto mucho más grande. 1:13:29 - What goes on the top of the monument Ventura describes what will go on top of the monument. Ventura describe lo que el comité pondrá encima del monumento. 1:15:38 - Veterans come out of the woodwork and find the monument to be part of their healing process The monument attracted many Hispanic veterans who were still healing from their experience at war. Many of them felt the monument helped their healing process. El monumento atrayo a muchos veteranos hispanos que todavía estaban curando los heridos sicológicos de sus experiencias de guerra. Algunos de ellos piensan que la construcción del monumento los ayudan al proceso de curación. 1:17:35 - What does it mean to add a female soldier to the monument Ventura explains why it is so meaningful to have a female representation in the Hispanic Veterans Memorial. Ventura explica por qué es tan importante que hay una representación femenina en el Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:18:25 - Modern Hispanic women in the military The board wanted to include a female representation in the monument to honor the Hispanic women who also serve in the military. El comité quiso incluir una representación femenina en los planes del monumento para celebrar las contribuciones de las mujeres en las Fuerzas Armadas. 1:23:02 - Community didn't realize how many friends served with the 65th Many Hispanics from Buffalo didn't realize how many people from their community served in the U.S. Military until they saw each other in battle or after they returned from their service. Muchos hispanos de Búfalo no se daba cuenta de cuántos hispanos sirvieron el ejército estadounidense hasta cuando se conocieron en batalla o después de su regreso del servicio. 1:24:26 - Veteran Solidarity Ventura explains what "Veteran Solidarity" is. Ventura explica lo que es "la Solidaridad de los Veteranos". 1:30:31 - Stage three group of pavers Ventura explains the idea behind selling pavers to support the veterans and the construction of the memorial. Ventura explica la idea de vender los adoquines para apoyar a los veteranos y la construcción del monumento. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ventura Colon Creator An entity primarily responsible for making the resource Ventura Cólon (Interviewee) Maritza Vega (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Ventura Colon was conducted by Maritza Vega on August 3, 2014. Ventura Colon arrived in Buffalo as a child in 1956. He grew up on the East Side in a predominantly Italian and Puerto Rican community. At the time, the East Side was home to the first wave of Puerto Rican migrants who arrived in the 1950s and primarily worked in Buffalo’s industrial sector. In this interview, Ventura describes his childhood from first attending school to growing up in a culturally rich community. He, along with many of his childhood friends, became very civically active as a result of growing ethnic tensions and acts of discrimination against the Hispanic community. They created a youth civic action group and later, as adults, became diligent activists in the community. There was an overwhelming belief that the community must support itself in order to maintain culture and respect. Like many Puerto Rican migrants, Ventura joined the US Army and served in the Vietnam War. He speaks very highly of this experience and maintains great pride in his service to his country. While he was entirely aware of the stigma that comes with being a Vietnam War vet, he still feels very proud to have been able to defend this country. Ventura was a part of the Hispanic Veterans Memorial Committee and shares the history and meaning of the monument. The Hispanic Veterans Memorial is one of three in the entirety of the United States and the only one that celebrates the contributions women make in the Armed Forces. The monument is a huge source of pride in the community since many Hispanics have and still serve in the Armed Forces. La entrevista con Ventura Colón fue conducido por Maritza Vega el 3 de agosto de 2014. Ventura Colón llegó a Búfalo como niño en el año 1956. Se creció al East Side en un vecindario primariamente italiano y puertorriqueño. En esa época, el East Side fue la parte donde la primera ola de puertorriqueños estableció sus vidas durante la década de los 50 y primariamente trabajaba en la industria. En esta entrevista, Ventura describe su niñez desde el punto de empezar en la escuela hasta la vida cotidiana dentro de una comunidad rica de cultura. Él, al lado de sus amigos, se volvió muy activo cívicamente como resultado del aumento del racismo y actos de discriminación contra de los hispanos. Ellos crearon un grupo de acción cívica y más tarde, como adulto, se volvió muy diligente como activista dentro de la comunidad. Había un sentimiento fuerte dentro de la comunidad que la comunidad se necesita apoyar para preservar la cultura y el respecto. Como muchos migrantes puertorriqueños, Ventura se inscribió al ejército estadounidense y servía en la Guerra de Vietnam. Él habla con mucho orgullo sobre su experiencia y mantiene el mismo orgullo en su servicio a su país. Mientras se daba cuenta del sentimiento general de la población estadounidense sobre la participación del gobierno y los soldados en la Guerra de Vietnam, Ventura se siente orgulloso de tener la oportunidad para defender su país. Ventura fue miembro del comité para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos y comparte la historia y el sentimiento del monumento. El Monumento de los Veteranos Hispanos es uno de tres construidos en los Estados Unidos y el único que tiene una representación de una mujer porque las mujeres (hispanas) también han servido este país y merecen este respecto para sus sacrificios en las Fuerzas Armadas. Este monumento es una fuente de orgullo para la comunidad hispana por su participación hoy en día y en el pasado en las Fuerzas Armadas. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-08-03 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Education Military https://omeka.buffalolib.org/files/original/ff121667c24e5798231fb36d1a522cef.mp3 7d4080b55a81e09da001e1040c20ac16 https://omeka.buffalolib.org/files/original/aef2d7586ea49315c39f75c76ed74e37.pdf a786584064fc51bbb1d4ef8c4a73e81a PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Vidal Rodriguez Interview conducted by: Alma Carrillo Interview location: Buffalo, NY Interview date: 7/27/2013 Length: 0:23:29 Executive Summary: This interview took place in Vidal’s home in Buffalo, NY. Alma Carrillo conducted the interview. Vidal was born September 22, 1931. He came to Buffalo originally from Puerto Rico looking for more opportunity. He arrived in Western New York in 1951, to Medina. He came to work on a farm originally, and ended up working various jobs. He ultimately worked at General Motors until retiring after 35 years. Vidal also mentions his wife, Carmita, who he has been married to for 55 years - he thinks. Vidal describes the difficult situation in Puerto Rico that brought him to Buffalo, and the fact that even after all these years, he has not learned much English. He admits this did make life more difficult. He says that most of his life has simply been spent working, not doing much else. He finally considers whether it was better for him to come to Buffalo. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista tomó lugar en la casa de Vidal en Buffalo, NY. Alma Carrillo condujo la entrevista. Vidal nació el 22 de septiembre del año 1931. Llegó a Nueva York del Oeste en el año 1951, a Medina. Al principio, él vino para trabajar en una finca. Últimamente, trabajó en General Motors hasta se jubiló después de 35 años. Vidal también mencionó a su esposa, Carmita, con quién se ha estado casado por 55 años - él piensa. Vidal describe la situación difícil en Puerto Rico que lo llevó a Búfalo, y el hecho de que después de todos los años, él todavía no ha aprendido mucho inglés. Él admite que eso hizo más difícil su vida aquí. Él dice que por se ha pasado la mayoría de su vida trabajando, y no mucho más de eso. Finalmente, considera si valió la pena venir a Búfalo. Story Clips: 0:10 - Vidal introduces himself Vidal was born September 22, 1931. He arrived in Buffalo in 1951, a Medina. Vidal nació el 22 de septiembre del año 1931. Llegó a Búfalo en 1951, a Medina. 0:35 Vidal’s not so warm welcome in 1951 �He came to work on a farm, he didn’t know exactly what he would do. He says they were looking for people in factories, so he went to work in a factory for Heinz. He says you had to be very white to work there, he had to remove his sombrero. He didn’t make much money. Él vino para trabajar en una finca, no sabía exactamente lo que iba a hacer. Dice que estaban buscando a gente para trabajar en las fábricas, y por eso fue a trabajar en una fábrica de Heinz. Dice que hay que estar muy blanco para trabajar allá, y tuvo que quitarse de su sombrero. No ganó mucho dinero. 1:55 Vidal returns to Puerto Rico seeking options When the factory closed he went back to Puerto Rico to find work - in 1951. Cuando la fábrica cerró él volvió a Puerto Rico buscando trabajo en el año 1951. 2:20 His second arrival to Buffalo and the struggle to survive He returned again to Buffalo in 1953, and didn’t know where to go. He says he had nobody here. He doesn’t recall how, but he did find a friend who helped him to find work. He worked as a ‘bus boy’ in hotels, they didn’t pay him much so he went to find other work, in restaurants. Vidal still did not make much money, and barely was able to bring any home to his wife - Carmita. Because of this, he quit. Regresó otra vez a Búfalo en el año 1952, y no sabía a dónde ir. Dice que no tenía a nadie aquí. No recuerda cómo, pero encontró a un amigo que lo ayudó a Vidal encontrar trabajo. Vidal trabajó como un ‘bus boy’ en hoteles, no le pagaron mucho - y por eso buscó trabajo diferente en otros restaurantes. Todavía no ganó mucho, y apenas podía llevar dinero a casa para su esposa, Carmita. Por eso, dejó el trabajo otra vez. 4:15 Waiting for welfare He began to receive welfare money, but was told he had to wait 7 weeks. Thus, he kept looking for work. Él podía recibir ayuda del programa ‘welfare’, pero le dijeron que tenía que esperar 7 semanas. Entonces, tuvo que seguir buscando trabajo. 4:30 Working on the train He started to work again, on trains. He says it was very difficult work, and it was not unionized. When he did go to collect the welfare, (workers compensation) it was very little. �Empezó a trabajar otra vez, en los trenes. Dice que el trabajo era muy difícil, y no era sindicato. Cuando fue a recoger su ‘welfare’ (la compensación), era muy poco. 5:15 Dedicating himself to factory life He went to work in a Ford Assembly Plant, but they moved. Then, he went to work in a GM factory, in Tonawanda. It was hard work. He then went back to Buffalo working in a GM factory. He recalls that he didn’t understand English, and doesn’t know how he filled out the application. He continued working there, he retired with 35 years of work in 1997. He recalls that when he started, he wasn’t afraid although the work was intense - repairing machines etc. Vidal fue a trabajar en una fábrica de montaje de Ford, pero ellos se mudaron. Después, él fue a trabajar en una fábrica de GM en Tonawanda. Era mucho trabajo. Entonces fue otra vez a Búfalo para trabajar en una fábrica de GM. Recuerda que no entendió inglés, y por eso no sabe llenar la aplicación. siguió trabajando allá hasta que se retiró con 35 años de experiencia en el año 1997. Dice que cuando empezó allá, no tenía miedo aunque el trabajo era muy intenso - reparando las machinas etc. 8:10 Understanding little about the union He was a part of the United Auto Workers, and it was a good union. He did not know much English - “broken English” - and therefore did not understand much about the union. Vidal era parte del sindicato que se llamaba ‘United Auto Workers’, y era muy bueno. No sabía mucho de inglés - dice que era ‘broken English’ - y por eso no entendió mucho sobre el sindicato. 8:45 Too tired to dance His wife wanted him to go to dance school with her, but he was too tired from the difficult work at the plant. Su esposa quería que él fuera con ella a clases de baile, pero Vidal estaba demasiado cansado después de su trabajo en la planta. 9:10 Retirement gifts Vidal finally retired from the company. He talks about the other companies joining with General Motors afterwards and the different gifts he received from them after he retired. Vidal and Alma are looking at the watch he was gifted by them and examining the inscription on the back. �Finalmente, Vidal se jubiló de GM. Habla de las otras compañías que se juntaron con General Motors después y los regalos diferentes que recibió de ellas después de su jubilación. Vidal y Alma están mirando al reloj que le regalaron, y examinaron la inscripción en la parte posterior. 11:00 Following his uncle, Santiago He talks about his uncle, Santiago Lopez, who came first from Puerto Rico. Then Vidal came with a group in 1951. He again tells of arriving to Medina. He worked there before returning to Puerto Rico. He again came back to the United States in 1953 - he did not know what to do. Habla de su tío, Santiago López, quien llegó primero desde Puerto Rico. Después Vidal vino con un grupo en el año 1951. Habla otra vez de su llegada a Medina. Trabajó allí antes de regresar a Puerto Rico. Vino de nuevo a los Estados Unidos en el año 1953, no sabía qué hacer. 13:25 A lack of opportunity He came initially from Puerto Rico because he was young, and had no work. He didn’t like school, he was a ‘drop out’ and Puerto Rico was not in a good state at the time. It was difficult to find jobs. He worked in stores with his family when he was younger in Puerto Rico. He says that when he came to the United States, there was work, but it didn’t pay anything. If he would have worked in Puerto Rico, he would have had more money. He returned to the US the second time, because there was nothing to do in Puerto Rico. He describes that there was no way to heat the home in Puerto Rico, that you had to got to the basement and use carbon. Inicialmente, vino desde Puerto Rico porque era joven, y no tenía trabajo. A él no le gustaba la escuela, era un ‘drop out’ - y Puerto Rico no estaba en un buen estado durante esta época. Era difícil encontrar trabajo. Vidal trabajó en las tiendas con su familia cuando era más joven en Puerto Rico. Dice que cuando vino a los EEUU, había trabajo, pero no le pagó nada. Si hubiera trabajado en Puerto Rico, habría tenido más dinero. Regresó a los EEUU una segunda vez, porque no había trabajo en Puerto Rico. Describe que no había una buena manera para calentar la casa en Puerto Rico, que había que ir al sótano y usar el carbón. 15:40 A lack of support and motivation He describes that it was very difficult for him to come to the United States because he didn’t go to school to learn English. He had nobody inspiring him or pushing him, he was an orphan. In Puerto Rico he would do informal lessons for English, and he learned a bit. He also sold things to the soldiers, fetched water for the neighbors, etc. �Vidal dice que era muy difícil para él venir a los EEUU porque no fue a escuela para aprender inglés. No tenía a nadie para inspirarle ni animarlo, era huérfano. En Puerto Rico, tomó clases informales de inglés, y aprendió un poco. También vendió cosas a los soldados, trajo agua para los vecinos, etc. 17:45 Reflections at the ripe age of 82 He says he is 82 years old. He was introduced to Carmita and they have been married for 55 years. He says he has not done much with his life aside from work. He says it was different when he came. There was not much schooling, not many Puerto Ricans. It was more difficult. Dice que tiene 82 años. Se fue presentado a Carmita, y se han estado casados por 55 años. Declara que no ha hecho mucho con su vida aparte de trabajar. Dice que era diferente cuando llegó a Búfalo. No había mucha escuela, ni puertorriqueños. Era más difícil. 19:30 Relationships with coworkers He says his coworkers treated him well, and that they didn’t want him to retire. Dice que sus compañeros de trabajo le trataron bien, y no querían que él se jubilara. 19:40 Social life in Buffalo He doesn’t remember if he participated in many clubs or social groups. He does talk some about going out to drink with a couple friends, and that he was a heavy drinker. He recalls that he worked far too much and was too tired to have a social life. At his work, they did not really have breaks, just five minutes to drink water - until the unions came. No recuerda si participó en muchos clubes o grupos sociales. Dice que salieron a veces con unos amigos a tomar, y que a él le gustó tomar mucho. Recuerda que trabajó demasiado y estaba demasiado cansado para tener una vida social. En su trabajo, no había ‘breaks’, simplemente 5 minutos para tomar agua - hasta la llegada de los sindicatos. 21:55 Contemplating his decision to immigrate At the end of his interview, he discusses again his career with Cas Rodriguez. He concludes that the situation was worse in Buffalo than in Puerto Rico. He wonders what it would have been like for him if he would have stayed on the island instead. �Al final de la entrevista, discute otra vez su carrera con Cas Rodriguez. Concluye que la situación en Búfalo era peor que en Puerto Rico. Vidal se preguntó cómo habría estado si se hubiera quedado en Puerto Rico. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview His Home, Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 0:23:29 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:10 - Vidal introduces himself Vidal was born September 22, 1931. He arrived in Buffalo in 1951, a Medina. Vidal nació el 22 de septiembre del año 1931. Llegó a Búfalo en 1951, a Medina. 0:35 Vidal’s not so warm welcome in 1951 He came to work on a farm, he didn’t know exactly what he would do. He says they were looking for people in factories, so he went to work in a factory for Heinz. He says you had to be very white to work there, he had to remove his sombrero. He didn’t make much money. Él vino para trabajar en una finca, no sabía exactamente lo que iba a hacer. Dice que estaban buscando a gente para trabajar en las fábricas, y por eso fue a trabajar en una fábrica de Heinz. Dice que hay que estar muy blanco para trabajar allá, y tuvo que quitarse de su sombrero. No ganó mucho dinero. 1:55 Vidal returns to Puerto Rico seeking options When the factory closed he went back to Puerto Rico to find work - in 1951. Cuando la fábrica cerró él volvió a Puerto Rico buscando trabajo en el año 1951. 2:20 His second arrival to Buffalo and the struggle to survive He returned again to Buffalo in 1953, and didn’t know where to go. He says he had nobody here. He doesn’t recall how, but he did find a friend who helped him to find work. He worked as a ‘bus boy’ in hotels, they didn’t pay him much so he went to find other work, in restaurants. Vidal still did not make much money, and barely was able to bring any home to his wife - Carmita. Because of this, he quit. Regresó otra vez a Búfalo en el año 1952, y no sabía a dónde ir. Dice que no tenía a nadie aquí. No recuerda cómo, pero encontró a un amigo que lo ayudó a Vidal encontrar trabajo. Vidal trabajó como un ‘bus boy’ en hoteles, no le pagaron mucho - y por eso buscó trabajo diferente en otros restaurantes. Todavía no ganó mucho, y apenas podía llevar dinero a casa para su esposa, Carmita. Por eso, dejó el trabajo otra vez. 4:15 Waiting for welfare He began to receive welfare money, but was told he had to wait 7 weeks. Thus, he kept looking for work. Él podía recibir ayuda del programa ‘welfare’, pero le dijeron que tenía que esperar 7 semanas. Entonces, tuvo que seguir buscando trabajo. 4:30 Working on the train He started to work again, on trains. He says it was very difficult work, and it was not unionized. When he did go to collect the welfare, (workers compensation) it was very little. Empezó a trabajar otra vez, en los trenes. Dice que el trabajo era muy difícil, y no era sindicato. Cuando fue a recoger su ‘welfare’ (la compensación), era muy poco. 5:15 Dedicating himself to factory life He went to work in a Ford Assembly Plant, but they moved. Then, he went to work in a GM factory, in Tonawanda. It was hard work. He then went back to Buffalo working in a GM factory. He recalls that he didn’t understand English, and doesn’t know how he filled out the application. He continued working there, he retired with 35 years of work in 1997. He recalls that when he started, he wasn’t afraid although the work was intense - repairing machines etc. Vidal fue a trabajar en una fábrica de montaje de Ford, pero ellos se mudaron. Después, él fue a trabajar en una fábrica de GM en Tonawanda. Era mucho trabajo. Entonces fue otra vez a Búfalo para trabajar en una fábrica de GM. Recuerda que no entendió inglés, y por eso no sabe llenar la aplicación. siguió trabajando allá hasta que se retiró con 35 años de experiencia en el año 1997. Dice que cuando empezó allá, no tenía miedo aunque el trabajo era muy intenso - reparando las machinas etc. 8:10 Understanding little about the union He was a part of the United Auto Workers, and it was a good union. He did not know much English - “broken English” - and therefore did not understand much about the union. Vidal era parte del sindicato que se llamaba ‘United Auto Workers’, y era muy bueno. No sabía mucho de inglés - dice que era ‘broken English’ - y por eso no entendió mucho sobre el sindicato. 8:45 Too tired to dance His wife wanted him to go to dance school with her, but he was too tired from the difficult work at the plant. Su esposa quería que él fuera con ella a clases de baile, pero Vidal estaba demasiado cansado después de su trabajo en la planta. 9:10 Retirement gifts Vidal finally retired from the company. He talks about the other companies joining with General Motors afterwards and the different gifts he received from them after he retired. Vidal and Alma are looking at the watch he was gifted by them and examining the inscription on the back. Finalmente, Vidal se jubiló de GM. Habla de las otras compañías que se juntaron con General Motors después y los regalos diferentes que recibió de ellas después de su jubilación. Vidal y Alma están mirando al reloj que le regalaron, y examinaron la inscripción en la parte posterior. 11:00 Following his uncle, Santiago He talks about his uncle, Santiago Lopez, who came first from Puerto Rico. Then Vidal came with a group in 1951. He again tells of arriving to Medina. He worked there before returning to Puerto Rico. He again came back to the United States in 1953 - he did not know what to do. Habla de su tío, Santiago López, quien llegó primero desde Puerto Rico. Después Vidal vino con un grupo en el año 1951. Habla otra vez de su llegada a Medina. Trabajó allí antes de regresar a Puerto Rico. Vino de nuevo a los Estados Unidos en el año 1953, no sabía qué hacer. 13:25 A lack of opportunity He came initially from Puerto Rico because he was young, and had no work. He didn’t like school, he was a ‘drop out’ and Puerto Rico was not in a good state at the time. It was difficult to find jobs. He worked in stores with his family when he was younger in Puerto Rico. He says that when he came to the United States, there was work, but it didn’t pay anything. If he would have worked in Puerto Rico, he would have had more money. He returned to the US the second time, because there was nothing to do in Puerto Rico. He describes that there was no way to heat the home in Puerto Rico, that you had to got to the basement and use carbon. Inicialmente, vino desde Puerto Rico porque era joven, y no tenía trabajo. A él no le gustaba la escuela, era un ‘drop out’ - y Puerto Rico no estaba en un buen estado durante esta época. Era difícil encontrar trabajo. Vidal trabajó en las tiendas con su familia cuando era más joven en Puerto Rico. Dice que cuando vino a los EEUU, había trabajo, pero no le pagó nada. Si hubiera trabajado en Puerto Rico, habría tenido más dinero. Regresó a los EEUU una segunda vez, porque no había trabajo en Puerto Rico. Describe que no había una buena manera para calentar la casa en Puerto Rico, que había que ir al sótano y usar el carbón. 15:40 A lack of support and motivation He describes that it was very difficult for him to come to the United States because he didn’t go to school to learn English. He had nobody inspiring him or pushing him, he was an orphan. In Puerto Rico he would do informal lessons for English, and he learned a bit. He also sold things to the soldiers, fetched water for the neighbors, etc. Vidal dice que era muy difícil para él venir a los EEUU porque no fue a escuela para aprender inglés. No tenía a nadie para inspirarle ni animarlo, era huérfano. En Puerto Rico, tomó clases informales de inglés, y aprendió un poco. También vendió cosas a los soldados, trajo agua para los vecinos, etc. 17:45 Reflections at the ripe age of 82 He says he is 82 years old. He was introduced to Carmita and they have been married for 55 years. He says he has not done much with his life aside from work. He says it was different when he came. There was not much schooling, not many Puerto Ricans. It was more difficult. Dice que tiene 82 años. Se fue presentado a Carmita, y se han estado casados por 55 años. Declara que no ha hecho mucho con su vida aparte de trabajar. Dice que era diferente cuando llegó a Búfalo. No había mucha escuela, ni puertorriqueños. Era más difícil. 19:30 Relationships with coworkers He says his coworkers treated him well, and that they didn’t want him to retire. Dice que sus compañeros de trabajo le trataron bien, y no querían que él se jubilara. 19:40 Social life in Buffalo He doesn’t remember if he participated in many clubs or social groups. He does talk some about going out to drink with a couple friends, and that he was a heavy drinker. He recalls that he worked far too much and was too tired to have a social life. At his work, they did not really have breaks, just five minutes to drink water - until the unions came. No recuerda si participó en muchos clubes o grupos sociales. Dice que salieron a veces con unos amigos a tomar, y que a él le gustó tomar mucho. Recuerda que trabajó demasiado y estaba demasiado cansado para tener una vida social. En su trabajo, no había ‘breaks’, simplemente 5 minutos para tomar agua - hasta la llegada de los sindicatos. 21:55 Contemplating his decision to immigrate At the end of his interview, he discusses again his career with Cas Rodriguez. He concludes that the situation was worse in Buffalo than in Puerto Rico. He wonders what it would have been like for him if he would have stayed on the island instead. Al final de la entrevista, discute otra vez su carrera con Cas Rodriguez. Concluye que la situación en Búfalo era peor que en Puerto Rico. Vidal se preguntó cómo habría estado si se hubiera quedado en Puerto Rico. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vidal Rodríguez Complete Interview Creator An entity primarily responsible for making the resource Vidal Rodríguez (Interviewee) Alma Carrillo (Interviewer) Description An account of the resource This interview took place in Vidal’s home in Buffalo, NY. Alma Carrillo conducted the interview. Vidal was born September 22, 1931. He came to Buffalo originally from Puerto Rico looking for more opportunity. He arrived in Western New York in 1951, to Medina. He came to work on a farm originally, and ended up working various jobs. He ultimately worked at General Motors until retiring after 35 years. Vidal also mentions his wife, Carmita, who he has been married to for 55 years - he thinks. Vidal describes the difficult situation in Puerto Rico that brought him to Buffalo, and the fact that even after all these years, he has not learned much English. He admits this did make life more difficult. He says that most of his life has simply been spent working, not doing much else. He finally considers whether it was better for him to come to Buffalo. Esta entrevista tomó lugar en la casa de Vidal en Buffalo, NY. Alma Carrillo condujo la entrevista. Vidal nació el 22 de septiembre del año 1931. Llegó a Nueva York del Oeste en el año 1951, a Medina. Al principio, él vino para trabajar en una finca. Últimamente, trabajó en General Motors hasta se jubiló después de 35 años. Vidal también mencionó a su esposa, Carmita, con quién se ha estado casado por 55 años - él piensa. Vidal describe la situación difícil en Puerto Rico que lo llevó a Búfalo, y el hecho de que después de todos los años, él todavía no ha aprendido mucho inglés. Él admite que eso hizo más difícil su vida aquí. Él dice que por se ha pasado la mayoría de su vida trabajando, y no mucho más de eso. Finalmente, considera si valió la pena venir a Búfalo. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013-07-27 Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Employment and Labor Family Migration Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <h2>Hispanic Heritage History Project : Historia del Proyecto</h2> Description An account of the resource In the summer of 2012, the Hispanic Heritage Council of WNY Inc. (HHC), launched the “Bring Us Your History!” Project at the West Seneca Public Library, interviewing notable community religious leader and civil rights pioneer, Father Antonio L. Rodríguez. Since then, in collaboration with the Buffalo & Erie County Public Library; the Buffalo History Museum; and HHC historian Stephanie Bucalo; we have collected over 50 interviews and over 800 photographs from members of the community. A project model that is the first of its kind, and one which has gained both local and national attention, “Bring Us Your History!” seeks to preserve the stories of local Hispanics; past, present, and future. The “Bring Us Your History!” Project is proudly sponsored by M&T Bank, the New York State Council on the Arts (NYSCA), and the Arts Services Initiative of Western New York. More information about how to participate in this project can be found here: <a href="http://hispanicheritagewny.org/about/hispanicheritageproject.php">http://hispanicheritagewny.org/about/hispanicheritageproject.php</a> Durante el verano del 2012, el Concilio de la Herencia Hispana del Oeste de Nueva York Inc., (CHH), lanzó el Proyecto, “¡Tráiganos su Historia!” en la Biblioteca Pública de West Seneca, con la entrevista de un pionero de derechos civiles y líder notable de la comunidad, el Padre Antonio L. Rodríguez. Desde entonces, en colaboración con la Biblioteca Pública de Buffalo y el Condado de Erie; el Museo de Historia de Buffalo; y la Historiadora del Concilio, Stephanie Búcalo; hemos coleccionado más de 50 entrevistas y más de 800 fotografías con miembros de la comunidad. Un modelo de proyecto que es el primero de este tipo y uno que ha ganado fama tanto localmente como nacionalmente, “¡Tráiganos su Historia!” tiene el propósito de preservar las historias de los Hispanos de esta área; pasados, presentes, y futuros. El Proyecto de “Bring Us Your History” fue patrocinado con orgullo por M&T Bank, el New York State Council of the Arts (NYSCA), y el Arts and Services Initiative of New York. Más información sobre cómo participar en este proyecto se puede encontrar aquí: <a href="http://hispanicheritagewny.org/about/hispanicheritageproject.php">http://hispanicheritagewny.org/about/hispanicheritageproject.php</a> <h2>Select one of the following to begin browsing our collection:</h2> <ul><li> <h2><a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Oral history interviews</a></h2> </li> <li> <h2><a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=4">All Photographs (including photo albums)</a></h2> </li> <li> <h2><a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?search=&advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=&range=&collection=&type=&user=&tags=Photo+album&public=&featured=&exhibit=&submit_search=Search+for+items">Photo albums </a></h2> </li> <li> <h2><a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=7">Documents</a></h2> </li> </ul> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <h2>Hispanic Heritage History Project Items : oral history interviews, photographs, & documents</h2> Description An account of the resource <h2>Select one of the following to begin browsing our collection:</h2> <ul><li> <h2><a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Oral history interviews</a></h2> </li> <li> <h2><a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=4">All Photographs (including photo albums)</a></h2> </li> <li> <h2><a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?search=&advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=&range=&collection=&type=&user=&tags=Photo+album&public=&featured=&exhibit=&submit_search=Search+for+items">Photo albums </a></h2> </li> <li> <h2><a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=7">Documents</a></h2> </li> </ul> https://omeka.buffalolib.org/files/original/47a73366f6cd48b5e777b5407747ccdd.jpg 0fbf9000a27835ec1c0e421d58fce12c https://omeka.buffalolib.org/files/original/f52dc6399b3ef77e36811da34acba2b6.jpg c25e9241d2079d598f6aaea632a9f91e https://omeka.buffalolib.org/files/original/b4378cb82209da31b2ecfbe057faa924.jpg fc55f9c5c6d79414662edf004e5e1960 https://omeka.buffalolib.org/files/original/cc5e061dac292c310675f8e3189e091d.jpg bf486b025df85285e924ca521f22af1a https://omeka.buffalolib.org/files/original/6492da9e65fe9fd2add2d22d389bfce4.jpg 786852edd78b1b7a91a39ff53a3e8e5d https://omeka.buffalolib.org/files/original/ce471bf66deff12c3c497af3a5a01200.jpg a242006b8546e42c165eca22d4be7719 https://omeka.buffalolib.org/files/original/6aa404ad5350c33d30b3e7953aa0e7c1.jpg e423d2b2ef5772b1c1d9480fbdef4db9 https://omeka.buffalolib.org/files/original/8be1f800e98109a691b01036fd4b53e3.jpg eeff45c24d1194b78e8245418518d4d7 https://omeka.buffalolib.org/files/original/23294fa497da4e5056fc73b2631ac234.jpg ed21e7beee8e2210820e467c14314def https://omeka.buffalolib.org/files/original/31ab064acef813027b186485572f16c0.jpg 90aeb4973a3da72905f0405cf547e7ae https://omeka.buffalolib.org/files/original/9fcf5ec55c1dbaa65358af25495dc6a0.jpg 1d5e57a9efd359cb20204feb8111c019 https://omeka.buffalolib.org/files/original/19d5ed4f75968b99c0836b3e4b0a6be7.jpg 9cc8f9f69e75adc6b3023cf8c381b32a https://omeka.buffalolib.org/files/original/9485eddd8d80aabbe7f6487a4af95c42.jpg 07126ecaa56b74d601fc5211c73de20c https://omeka.buffalolib.org/files/original/44fd76ee715cf77883f6daa2b960c3ae.jpg bc04058f77106379c38a32d5614d1f53 https://omeka.buffalolib.org/files/original/71c338f5658109df78b5deb792000f7f.jpg 3b6d04f3d33ca55cf1cb86ebe4b2b30d https://omeka.buffalolib.org/files/original/85c32b94683c254cf2a0578285cbfc3f.jpg 0553e0768590ab59ce699df3c657e20d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Hispanic Heritage History Project Photographs Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Original Format The type of object, such as painting, sculpture, paper, photo, and additional data Photograph Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Union Puertorriqueña de Ayuda Mutua : Photo Album Description An account of the resource The Unión Puertorriqueña de Ayuda Mutua was an organization formed to help newly arrived Hispanics/Latinos to the region. They provided translation services as well as assistance going to places such as the doctor's office or governmental entities such as the Department of Social Services. Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1960s Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpg Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Advocacy Building Community Involvement Leadership Organization Photo album Social Services