3 10 143 https://omeka.buffalolib.org/files/original/2f444f84f201e1109712513ed5683269.mp3 5822c78885878b7feb8d84f86dfe207c https://omeka.buffalolib.org/files/original/11099e08c150c8dd5b05d003d508d0f6.pdf 7d109601a3466a882e99f78a1541a0f1 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Ana Velazquez Interview Location: Her Home Interview Date: 9/6/2013 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: Executive Summary: This interview with Ana Velazquez took place on September 6, 2013 in Orchard Park, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Ana Velazquez grew up in Texas with her family until they later moved to Bay City, Michigan where her parents found new employment. After living in Michigan for a while, her family then migrated to Buffalo where they established their home. The Velazquez family always maintained their cultural roots and made sure to pass that value on to their children because they are very proud of where they came from. Ana and her daughter discuss some of the challenges they faced growing up while seeking education, employment and respect in the community. They attended an English-only school and quickly assimilated into an English speaking environment. The family was actively involved in the Mexican Social Club and attended many events there. Ana also discusses how important Doña Lola and Doña Petra were to the community. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Ana Velázquez tomó lugar el 6 de septiembre de 2013 en Orchard Park, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Ana Velázquez se creció en Tejas con su familia y más tarde se mudó a Bay City, Michigan donde sus padres encontraron nuevo empleo. Después de vivir en Michigan por un rato, su familia luego migró a Búfalo donde estableció su hogar. La familia Velázquez siempre mantenía sus raíces culturales y se aseguró de que sus hijos también las celebraban porque están muy orgullosa de donde vino. Ana y su hija habla de algunos de los desafíos que enfrentaron durante sus juventud mientras buscaban la educación, el empleo y el respeto general dentro de la comunidad. Ellas asistieron a una escuela de solo anglosajona y rápidamente se asimilaron al ambiente anglosajón. La familia fue muy activa en el Club Social �Mexicano y asistieron a muchos eventos ahí. Ana también habla de como importante Doña Lola y Doña Petra eran en la comunidad. Story Clips: 0:32 - Ana Velazquez Introduces Herself Ana introduces herself. Ana se nos presenta. 1:45 - Ana's Childhood in Texas Ana talks about her early childhood in Texas and how her family made a living. Ana habla de su niñez y como su familia ganó la vida. 3:48 - The Move from Texas to Michigan Ana remembers her father buying a house in Texas and later on in Bay City, Michigan. Ana recuerda que su padre compró una casa en Tejas y luego compró otra en Bay City, Michigan y se mudó. 4:58 - Ana's Roots Ana and her daughter talk about the roots of their family. Ana y su hija hablan de las raíces de su familia. Roots 6:48 - Feeling Proud to be American, But Never Forgetting One's Ana and her daughter are proud to be Americans, but they do not forget their heritage. Ana y su hija están orgullosas de ser estadounidenses, pero no se olvidan de su herencia. 7:29 - Waiting for the Signal Ana tells us how her husband's brother got him a job at the steel plant in Buffalo. After he got the job, he sent for Ana and their children to move to Buffalo. �Ana nos cuenta cómo su cuñado encontró un trabajo para su marido en una planta de acero en Búfalo. Después de que el consiguió el trabajo, mandó por Ana y su familia a mudarse a Búfalo. 9:05 - Going to school in Lackawanna and needing family involvement Ana’s daughter reflects back on what it was like to be a young Spanish speaker attending an all-English school for the first time. Ana and her daughter also recall when Ana was extremely sick and her daughter had to stay with her godparents. They explain the role of the godparents in the Hispanic community. Her daughter also discusses a time when she experienced discrimination at school. La hija de Ana piensa en cómo se sintió como una hispanohablante asistiendo a un colegio americano por primera vez. Ana y su hija recuerdan cuando Ana estaba enferma, y su hija vivió con sus padrinos por un rato. Ellas explican el papel de los padrinos en la comunidad hispana. Su hija también menciona una vez cuando experimentó la discriminación por una maestra suya. 11:40 - The general demographics of Lackawanna in the 50s-60s Ana's daughter talks about the wide variety of ethnicities that were represented in Lackawanna at this time. La hija de Ana habla de la variedad amplia de grupos étnicos que vivían en Lackawanna durante este tiempo. 12:31 - Some examples of jobs available to Ana's family Ana and her daughter talk about how many of the hispanic men they knew, worked at Bethlehem Steel Company and that her aunt worked at Catholic Charities. Ana would travel to Dunkirk and North Collins to find work at farms. Ana y su hija dicen que muchos hombres hispanos que conocían trabajaban en Bethlehem Steel y que su tía trabajaba en Caridades Católicas. Ana viajaba a Dunkirk y a North Collins para buscar trabajo en las granjas. 13:57 - A friend in North Collins throws a baby shower for Ana �Ana talks about how she felt like she was treated well in North Collins and gives an example of someone throwing her a baby shower. Ana habla de su experiencia positiva cuando estaba trabajando en North Collins y da un ejemplo de cuando alguien ahí le dio una fiesta para el nacimiento del bebé para Ana. 14:52 - Racist experience in Texas Ana's daughter remembers a family trip they took to Texas to visit their grandparents and how she and her siblings wanted to go into a general store but couldn't because there were white children inside. La hija de Ana recuerda una vez cuando ella y su familia fueron a Tejas para visitar a sus abuelos. Un día, todos los niños fueron a una tienda general pero no pudieron entrar porque hubo niños blancos en la tienda. 18:50 - Involvement in the Hispanic Community Ana and her daughter remember being involved in the Hispanic community through the Mexican Club and they also remember celebrating festivals and holidays like the slaughter. Ana y su hija recuerdan su participación en la comunidad hispana a través del Club Social Mexicano y también recuerdan la celebración de algunas fiestas como la matanza de un cerdo. 19:33 - Specific details about the social club's role in the community Ana's daughter tells about the Mexican Club and what types of activities took place there. La hija de Ana cuenta del Centro Social Mexicano y cuales actividades tomaban lugar allí. 23:58 - The Mexican Women's Club Ana and her daughter talk about the Mexican Women's Club. Ana y su hija hablan del Club de Mujeres Mexicanas. 24:38 - How did Ana and her family end up in Buffalo? �Ana and her daughter talk about how they got to Buffalo and what the community was like in the 1960s. Ana y su hija cuentan cómo llegaron a Búfalo y como fue la comunidad durante los sesenta. follow 26:38 - The desire to pass down culture to generations that Ana and her daughter talk about how they keep their culture alive. Ana y su hija hablan de la manera en que mantienen la cultura suya. 33:12 - Mexican Club Groundbreaking Ceremony Ana and her daughter reflect back on the groundbreaking ceremony for the Mexican Club. Ana y su hija reflexionan sobre la ceremonia de inauguración para el Centro Social Mexicano. 36:20 - The Wonderful Doña Lola Ana and her daughter remember Aunt Lola, a special and influential woman in their lives and in the community. Ana y su hija recuerdan Doña (Tía) Lola, una mujer especial e influyente en sus vidas y en la comunidad. 40:38 - Doña Petra Ana and her daughter talk about Doña Petra and how she was involved in their lives. Ana y su hija hablan de Doña Petra y como ella estaba involucrada en sus vidas. 49:15 - Cultural differences with regards to mealtime Ana's daughter remembers having meals where anyone who was at their house at the time would be invited to stay and eat with them. La hija de Ana recuerda cuando había otras personas en la casa a la hora de comer, siempre estaban invitados a comer con su familia. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Orchard Park, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 47:49 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:32 - Ana Velazquez Introduces Herself Ana introduces herself. Ana se nos presenta. 1:45 - Ana's Childhood in Texas Ana talks about her early childhood in Texas and how her family made a living. Ana habla de su niñez y como su familia ganó la vida. 3:48 - The Move from Texas to Michigan Ana remembers her father buying a house in Texas and later on in Bay City, Michigan. Ana recuerda que su padre compró una casa en Tejas y luego compró otra en Bay City, Michigan y se mudó. 4:58 - Ana's Roots Ana and her daughter talk about the roots of their family. Ana y su hija hablan de las raíces de su familia. 6:48 - Feeling Proud to be American, But Never Forgetting One's Roots Ana and her daughter are proud to be Americans, but they do not forget their heritage. Ana y su hija están orgullosas de ser estadounidenses, pero no se olvidan de su herencia. 7:29 - Waiting for the Signal Ana tells us how her husband's brother got him a job at the steel plant in Buffalo. After he got the job, he sent for Ana and their children to move to Buffalo. Ana nos cuenta cómo su cuñado encontró un trabajo para su marido en una planta de acero en Búfalo. Después de que el consiguió el trabajo, mandó por Ana y su familia a mudarse a Búfalo. 9:05 - Going to school in Lackawanna and needing family involvement Ana’s daughter reflects back on what it was like to be a young Spanish speaker attending an all-English school for the first time. Ana and her daughter also recall when Ana was extremely sick and her daughter had to stay with her godparents. They explain the role of the godparents in the Hispanic community. Her daughter also discusses a time when she experienced discrimination at school. La hija de Ana piensa en cómo se sintió como una hispanohablante asistiendo a un colegio americano por primera vez. Ana y su hija recuerdan cuando Ana estaba enferma, y su hija vivió con sus padrinos por un rato. Ellas explican el papel de los padrinos en la comunidad hispana. Su hija también menciona una vez cuando experimentó la discriminación por una maestra suya. 11:40 - The general demographics of Lackawanna in the 50s-60s Ana's daughter talks about the wide variety of ethnicities that were represented in Lackawanna at this time. La hija de Ana habla de la variedad amplia de grupos étnicos que vivían en Lackawanna durante este tiempo. 12:31 - Some examples of jobs available to Ana's family Ana and her daughter talk about how many of the hispanic men they knew, worked at Bethlehem Steel Company and that her aunt worked at Catholic Charities. Ana would travel to Dunkirk and North Collins to find work at farms. Ana y su hija dicen que muchos hombres hispanos que conocían trabajaban en Bethlehem Steel y que su tía trabajaba en Caridades Católicas. Ana viajaba a Dunkirk y a North Collins para buscar trabajo en las granjas. 13:57 - A friend in North Collins throws a baby shower for Ana Ana talks about how she felt like she was treated well in North Collins and gives an example of someone throwing her a baby shower. Ana habla de su experiencia positiva cuando estaba trabajando en North Collins y da un ejemplo de cuando alguien ahí le dio una fiesta para el nacimiento del bebé para Ana. 14:52 - Racist experience in Texas Ana's daughter remembers a family trip they took to Texas to visit their grandparents and how she and her siblings wanted to go into a general store but couldn't because there were white children inside. La hija de Ana recuerda una vez cuando ella y su familia fueron a Tejas para visitar a sus abuelos. Un día, todos los niños fueron a una tienda general pero no pudieron entrar porque hubo niños blancos en la tienda. 18:50 - Involvement in the Hispanic Community Ana and her daughter remember being involved in the Hispanic community through the Mexican Club and they also remember celebrating festivals and holidays like the slaughter. Ana y su hija recuerdan su participación en la comunidad hispana a través del Club Social Mexicano y también recuerdan la celebración de algunas fiestas como la matanza de un cerdo. 19:33 - Specific details about the social club's role in the community Ana's daughter tells about the Mexican Club and what types of activities took place there. La hija de Ana cuenta del Centro Social Mexicano y cuales actividades tomaban lugar allí. 23:58 - The Mexican Women's Club Ana and her daughter talk about the Mexican Women's Club. Ana y su hija hablan del Club de Mujeres Mexicanas. 24:38 - How did Ana and her family end up in Buffalo? Ana and her daughter talk about how they got to Buffalo and what the community was like in the 1960s. Ana y su hija cuentan cómo llegaron a Búfalo y como fue la comunidad durante los sesenta. 26:38 - The desire to pass down culture to generations that follow Ana and her daughter talk about how they keep their culture alive. Ana y su hija hablan de la manera en que mantienen la cultura suya. 33:12 - Mexican Club Groundbreaking Ceremony Ana and her daughter reflect back on the groundbreaking ceremony for the Mexican Club. Ana y su hija reflexionan sobre la ceremonia de inauguración para el Centro Social Mexicano. 36:20 - The Wonderful Doña Lola Ana and her daughter remember Aunt Lola, a special and influential woman in their lives and in the community. Ana y su hija recuerdan Doña (Tía) Lola, una mujer especial e influyente en sus vidas y en la comunidad. 40:38 - Doña Petra Ana and her daughter talk about Doña Petra and how she was involved in their lives. Ana y su hija hablan de Doña Petra y como ella estaba involucrada en sus vidas. 49:15 - Cultural differences with regards to mealtime Ana's daughter remembers having meals where anyone who was at their house at the time would be invited to stay and eat with them. La hija de Ana recuerda cuando había otras personas en la casa a la hora de comer, siempre estaban invitados a comer con su familia. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ana Velazquez Creator An entity primarily responsible for making the resource Ana Velazquez (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Ana Velazquez took place on September 6, 2013 in Orchard Park, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Ana Velazquez grew up in Texas with her family until they later moved to Bay City, Michigan where her parents found new employment. After living in Michigan for a while, her family then migrated to Buffalo where they established their home. The Velazquez family always maintained their cultural roots and made sure to pass that value on to their children because they are very proud of where they came from. Ana and her daughter discuss some of the challenges they faced growing up while seeking education, employment and respect in the community. They attended an English-only school and quickly assimilated into an English speaking environment. The family was actively involved in the Mexican Social Club and attended many events there. Ana also discusses how important Doña Lola and Doña Petra were to the community. Esta entrevista con Ana Velázquez tomó lugar el 6 de septiembre de 2013 en Orchard Park, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Ana Velázquez se creció en Tejas con su familia y más tarde se mudó a Bay City, Michigan donde sus padres encontraron nuevo empleo. Después de vivir en Michigan por un rato, su familia luego migró a Búfalo donde estableció su hogar. La familia Velázquez siempre mantenía sus raíces culturales y se aseguró de que sus hijos también las celebraban porque están muy orgullosa de donde vino. Ana y su hija habla de algunos de los desafíos que enfrentaron durante sus juventud mientras buscaban la educación, el empleo y el respeto general dentro de la comunidad. Ellas asistieron a una escuela de solo anglosajona y rápidamente se asimilaron al ambiente anglosajón. La familia fue muy activa en el Club Social Mexicano y asistieron a muchos eventos ahí. Ana también habla de como importante Doña Lola y Doña Petra eran en la comunidad. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013-09-06 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English/Spanish Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Education Family Religion https://omeka.buffalolib.org/files/original/566557a44e3750809bf28b98b9f0e0dd.mp3 d6393391302ad3a8d677727b87d03bfa https://omeka.buffalolib.org/files/original/939f6a7c311024556f21f355748c945e.pdf 3a9a942ccd2c3bc4764092ba15df9e5d PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Noemi Velazquez Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 7/23/2014 Interview Conducted by: Maritza Vega Length: 30:59 Executive Summary: This interview with Noemi Velazquez took place on July 23, 2014 in Buffalo, NY and was conducted by Maritza Vega. Noemi was born in Puerto Rico and migrated with her family to Western New York. Noemi explains why so many Puerto Ricans migrated to the region as a result of Operation Bootstrap. She described the conditions in which they traveled and how they began to establish their own community. Like most Puerto Rican children, Noemi began her formal education at St. Lucy’s Elementary School until her parents learned about the public schools. As a child, Noemi was actively involved in a youth civic organization which influenced her future working with the community. Noemi’s grandfather started the largest Pentecostal Church and a Cooperativa in Buffalo. Her family was very involved in the Pentecostal Church. The Cooperativa was also a huge part of their life and was based on community memberships. Noemi describes the history of different leaders in the community and their role in ameliorating the lives of Hispanics. Noemi also describes people outside of the Hispanic community who helped her community grow. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Noemi Velázquez tomó lugar el 23 de julio de 2014 en Buffalo, NY y fue conducida por Maritza Vega. Noemi nació en Puerto Rico y migró con su familia a Nueva York del Oeste. Noemi explica por qué tantos puertorriqueños emigraron a la región como resultado de la Operación Obras de la Mano. Ella describe las condiciones en que ellos viajaron y como ellos empezaron a establecer su propia comunidad. Como tantos niños puertorriqueños, Noemi empezó su educación formal en la Escuela Primaria de Santa Lucía hasta cuando sus padres aprendieron sobre las escuelas públicas. Como niña, Noemi fue involucrada activamente en una organización cívica juvenil la cual influyó su futuro trabajando en la comunidad. �El abuelo de Noemi fundó la iglesia pentecostal más grande y una cooperativa en Búfalo. Su familia era muy involucrada en la iglesia pentecostal. La cooperativa era una parte grandísima también de su vida y fue basada en la afiliación de la comunidad. Noemi describe la historia de algunos de los líderes y lo que hicieron para mejorar las vidas de la comunidad hispana. Noemi también describe la gente afuera de la comunidad hispana que ayudó crecer a la población hispana. Story Clips: 0:08 (second file) - The elders made sure that future generations didn't forget their culture Older members of the community wanted to make sure that their kin don't forget their culture. They highly emphasized culture and language retention. Los miembros más viejos de la comunidad no querían que sus hijos se pierdaran su cultura. Ellos subrayaron la retención de la cultura y la lengua como manera de no olvidarse la cultura. 1:07 (second file) - The largest Pentecostal Church in Buffalo Noemi's grandfather opened the largest Latino Pentecostal church in Buffalo. El abuelo de Noemi abrió la iglesia pentecostal más grande de Búfalo. 1:08 - Brief introduction Noemi introduces herself. Noemi se presenta. 1:26 - First Puerto Ricans lived on the Eastside The first wave of Puerto Ricans settled on the Eastside of Buffalo. They settled in a predominantly Italian American neighborhood. La primera ola de puertorriqueños establecieron su comunidad al Eastside. Establecieron sus hogares en un vecindario que era predominantemente americano italiano. 1:43 (second file) - Noemi's grandfather opened a Cooperativa within the church �Noemi's grandfather opened a Cooperativa within their church. Her grandfather was the head of the first Hispanic Protestant church in Buffalo. They developed the Cooperativa to help bring financial resources to the community. Members were able to use the money they earned from the Cooperativa to purchase homes. El abuelo de Noemi abrió una cooperativa dentro de su iglesia. Su abuelo abrió la primera iglesia hispana pentecostal en la Ciudad de Búfalo. Decidieron de establecerla para ayudar y dar recursos financieros a la comunidad. Los miembros podían comprar casas con el dinero que ganaron de la cooperativa. 2:07 - All Puerto Ricans went to St. Lucy's until they discovered Public Schools All Puerto Ricans went to St. Lucy's Elementary School until they discovered the Buffalo Public Schools. Most migrants felt comfortable sending their children to Catholic schools but realized that the public schools were making changes to accommodate their needs. Todos los puertorriqueños asistieron a la Escuela Primaria de St. Lucy hasta cuando descubrieron las escuelas públicas. Inicialmente, los padres querían mandar a sus hijos a las escuelas católicas pero poco a poco descubrieron que las escuelas públicas estaban cambiando para hacer frente las necesidades de los estudiantes hispanos. 2:36 (second file) - Membership in the Cooperativa allowed some members to put down payments on their homes Members of the Cooperativa were able to purchase houses because of the money they earned from their membership. Los miembros de la cooperativa podían comprar casas por el dinero que ganaron de su afiliación. 2:59 - Marcos Lopez greeted all new comers Marcos Lopez greeted all new migrants. He recognized how difficult it was for him when he first came to Buffalo and felt it was his responsibility to help those who are just arriving. Marcoz Lopez conoció a los nuevos migrantes cuando llegaron a Búfalo. Él reconoció cuánto difícil era para él y su familia cuando �vinieron a la región. Él sintió que era su responsabilidad de ayudar a la nueva población. 3:16 - Housing for and owned by Puerto Ricans Marcos Lopez came to Buffalo in the 40s. Carmen Gorzi owned apartments on South Division Street. She and Marcos Lopez met with new migrants when they arrived and then helped them find affordable housing. Marcos López vino a Búfalo en la década de los 40. Carmen Gorzi era dueña de unos apartamentos en la Calle South Division. Ella y Marcos López conocieron a los nuevos migrantes y los ayudaron a encontrar lugares de vivienda. 3:23 (second file) - The church attracted the largest latino Pentecostal conference The church Noemi's grandfather started held the largest Latino Pentecostal conference in the United States. La iglesia que el abuelo de Noemi dirige llevó la conferencia latina pentecostal más grande de los EEUU. 4:16 - Parents brought a vision of success and progress Migrant parents brought the idea of success and progress with them when they migrated to Buffalo. The instilled these values into their children and encouraged them to seek educational opportunities and to support their community. Los padres migrantes trajeron sus valores de éxito y progreso con ellos cuando emigraron a Búfalo. Ellos inculcaron a sus hijos que buscaron oportunidades educativas y apoyaron a su comunidad. 4:24 - Farmers took seatless planes to Puerto Rico to get laborers Puerto Rican farmers traveled from the island to Buffalo in seatless planes. This was all part of a government funded initiative--Operation Bootstrap. Many Puerto Rican migrant workers who came to Western New York in the 40s and 50s were motivated by incentive programs through Operation Bootstrap. �Los granjeros migrantes puertorriqueños viajaron a Búfalo en aviones sin asientos. Este era parte de un iniciativo gubernamental -Operación Manos a la Obra. Muchos trabajadores migrantes puertorriqueños quienes vinieron a Nueva York del Oeste en las décadas 40 y 50 estaban motivados por los incentivos de la Operación Manos a la Obra. 4:56 (second file) - Not every latina needs to be a secretary Noemi advocates for educating young females. She doesn't think that all Latinas need to be secretaries. Prior to opening up more expansive educational programs, Hispanic women were most commonly employed as secretaries. Noemi alcanza su apoyo con la educación de las latinas. Ella no cree que todas las latinas tengan que ser secretarías. Antes de la apertura de los programas educativos más expansivos, la mayoría de las mujeres hispanas eran empleadas como secretarías. 5:29 - Eventually the men got smart Migrant workers living on the farms to the north and south of Buffalo eventually realized that they could go to the City of Buffalo and find better paying jobs. Los trabajadores migrantes viviendo en las granjas al norte y al sur de la Ciudad de Búfalo eventualmente se dieron cuenta que podían encontrar mejores puestos en Búfalo. 5:56 - Changes in higher education allowed minorities to go to the universities Changes in higher education allowed more minority students to attend college. The educated Hispanic began to grow and many of these people went to the University at Buffalo. Los cambios en la universidad les permitieron a los hispanos que entregaran en la universidad. Muchos de la comunidad asistieron a la Universidad a Búfalo. La población de hispanos educados crecieron muchísimo durante esa época. 6:10 - Buffalo was an industrial city �Noemi explains what Buffalo was like when she was younger. She described it as an industrial city. Noemi explica lo que se veía Búfalo cuando era niña. Ella la describe como una ciudad industrial. 6:18 - We have two homes in our hearts Most Hispanic families in Buffalo strongly maintain their own culture and embrace the American culture at the same time. Noemi feels that she has two homes for this very reason, Buffalo and the one she left in Puerto Rico. La mayoría de las familias hispanas en Búfalo mantiene fuertemente su cultura nativa y al mismo tiempo abraza la cultura estadounidense. Por esa razón, Noemi cree que tiene dos hogares, el de Búfalo y el que dejó en Puerto Rico. 6:53 - Noemi was a part of multiple organizations Noemi eventually became a part of many community based organizations. Eventualmente Noemi se involucró en muchas organizaciones basadas en la comunidad. 7:12 - The extended family grew The term family applied to people outside of the nuclear family. Members of the community frequently became a part of your family. El término "familia" aplicó a la gente afuera de la familia nuclear. Frecuentemente los miembros de la comunidad se pusieron una parte de su familia. 7:30 - Everybody became your family Buffalo is the City of Good Neighbors. Noemi explains that everybody in Buffalo became your family as she was growing up. Búfalo es la ciudad de buenos vecinos. Noemi explica que todo el mundo se puso familia cuando ella se crecía. 7:38 (second file) - PODER was started by Alberto Cappas from New York City �Alberto Cappas started the university organization called PODER. This organization still exists today. It was a community action organization at the University at Buffalo. Alberto Cappas empezó la organización universitaria PODER. Esta organización todavía existe hoy en día. Es una organización de acción cívica en la comunidad. 7:50 - No bilingual program Noemi went to an English only school. Bilingual programs did not exist in schools when she was growing up. Noemi asistía a una escuela solo anglosajona. No había programas bilingües en las escuelas cuando era estudiante. 8:42 - Memories of organizing boycotts during the Civil Rights Movement Noemi shares some memories of protesting during the Civil Rights Movement. Noemi comparte unas de sus memorias de las protestas durante el movimiento de los derechos civiles. 9:20 - The youth focused on Civic Action, Adults focused on politics When Noemi was younger, she and her friends participated in their own civic action organization. They learned at a very young age the meaning of solidarity. Cuando Noemi era más joven, ella y sus amigos participaron en su propia organización de acción cívica. Ellos aprendieron el sentido de la palabra solidaridad a una edad bastante joven. 10:17 - Pucho Olivencia understood politics but used them to bring something back to the community Pucho Olivencia understood politics. Many other community members wanted to stay away from them but Pucho used his knowledge to elevate the Hispanic community. �Pucho Olivencia entendió las políticas. Muchos en la comunidad no querían entrar en ellas pero Pucho las usó para levantar la población hispana. 11:37 - We should have more elected officials Noemi believes that there should be more elected Hispanic officials. She shares her thoughts on recent and past elections and who represents the Hispanic community. Noemi cree que debe ser más oficiales elegidos hispanos en los políticos. Ella comparte sus pensamientos sobre las elecciones recientes y pasadas y quien representa la comunidad hispana. 12:58 - We didn't have Bustelo but we had Medaglia d'Oro Puerto Ricans didn't have access to traditional ethnic products at first but eventually local supermarkets started to sell Hispanic foods. They were never without what they needed but greatly appreciated it when they could purchase traditional foods. Los puertorriqueños no tenían acceso a los productos tradicionalmente hispanos pero eventualmente los supermercados empezaron a ofrecer los productos hispanos. Nunca les faltaron lo que necesitaron pero agradecieron muchísimo cuando estos productos empezaron a aparecer en los supermercados. 13:37 - The supermarkets started to provide Hispanic products and new stores popped up Once the Hispanic population became substantial, local supermarkets began to sell Hispanic products. Cuando las población hispana se puso substancial, los supermercados locales empezaron a vender productos hispanos. 15:11 - Restaurants were for single migrant workers Single migrant workers went to restaurants to purchase food since they didn't have a spouse to cook for them. Los trabajadores migrantes fueron a los restaurantes para comer porque no tenían alguien en casa para preparar la comida. �16:28 - You knew you were in a Puerto Rican home because you could smell the food Everyone knew they were in a Puerto Rican house by the smells that came from the kitchen. Puerto Rican families prepared traditional foods on a daily basis and their smells lingered in and around the houses. Todo el mundo sabía que estaba en una casa puertorriqueña por los olores que salían de las casas. Las familias puertorriqueñas preparaban la comida tradicional todos los días y los olores se quedaban dentro y alrededor de las casas. 17:22 - Applause for the Hispanic Veterans Memorial Noemi shares her congratulations for the Hispanic Veterans Memorial. She feels that it is an amazing achievement for the community. Noemi comparte sus felicidades para el Monumento de los Veteranos Hispanos. Ella cree que es un gran éxito para la comunidad. 18:30 - Gratitude for Alicia Pagan's legacy Noemi shares her gratitude for Alicia Pagan's legacy in Buffalo. Noemi comparte su gratitud para el legado de Alicia Pagan en Búfalo. 19:18 - Gratitude for the women who taught the arts to young girls Noemi shares her gratitude for the women who taught art classes to the young girls. She felt that this program was very inspirational to give these young girls this opportunity. Noemi comparte su gratitud para las mujeres que dieron clases de arte a las jóvenes. Ella cree que era muy inspiracional que las jóvenes tuvieron esa oportunidad. 21:07 - Lombardo has always been kind to Puerto Ricans Lombardo Funeral Home has always been very kind to Puerto Ricans. The Funeral Home would help families out who didn't have the financial resources to pay for a funeral. �La Funeraria Lombardo ha siempre sido muy amigable a los puertorriqueños. La funeraria los ayudarían a los que no podían pagar los gastos del funeral. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 30:59 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:08 (second file) - The elders made sure that future generations didn't forget their culture Older members of the community wanted to make sure that their kin don't forget their culture. They highly emphasized culture and language retention. Los miembros más viejos de la comunidad no querían que sus hijos se pierdaran su cultura. Ellos subrayaron la retención de la cultura y la lengua como manera de no olvidarse la cultura. 1:07 (second file) - The largest Pentecostal Church in Buffalo Noemi's grandfather opened the largest Latino Pentecostal church in Buffalo. El abuelo de Noemi abrió la iglesia pentecostal más grande de Búfalo. 1:08 - Brief introduction Noemi introduces herself. Noemi se presenta. 1:26 - First Puerto Ricans lived on the Eastside The first wave of Puerto Ricans settled on the Eastside of Buffalo. They settled in a predominantly Italian American neighborhood. La primera ola de puertorriqueños establecieron su comunidad al Eastside. Establecieron sus hogares en un vecindario que era predominantemente americano italiano. 1:43 (second file) - Noemi's grandfather opened a Cooperativa within the church Noemi's grandfather opened a Cooperativa within their church. Her grandfather was the head of the first Hispanic Protestant church in Buffalo. They developed the Cooperativa to help bring financial resources to the community. Members were able to use the money they earned from the Cooperativa to purchase homes. El abuelo de Noemi abrió una cooperativa dentro de su iglesia. Su abuelo abrió la primera iglesia hispana pentecostal en la Ciudad de Búfalo. Decidieron de establecerla para ayudar y dar recursos financieros a la comunidad. Los miembros podían comprar casas con el dinero que ganaron de la cooperativa. 2:07 - All Puerto Ricans went to St. Lucy's until they discovered Public Schools All Puerto Ricans went to St. Lucy's Elementary School until they discovered the Buffalo Public Schools. Most migrants felt comfortable sending their children to Catholic schools but realized that the public schools were making changes to accommodate their needs. Todos los puertorriqueños asistieron a la Escuela Primaria de St. Lucy hasta cuando descubrieron las escuelas públicas. Inicialmente, los padres querían mandar a sus hijos a las escuelas católicas pero poco a poco descubrieron que las escuelas públicas estaban cambiando para hacer frente las necesidades de los estudiantes hispanos. 2:36 (second file) - Membership in the Cooperativa allowed some members to put down payments on their homes Members of the Cooperativa were able to purchase houses because of the money they earned from their membership. Los miembros de la cooperativa podían comprar casas por el dinero que ganaron de su afiliación. 2:59 - Marcos Lopez greeted all new comers Marcos Lopez greeted all new migrants. He recognized how difficult it was for him when he first came to Buffalo and felt it was his responsibility to help those who are just arriving. Marcoz Lopez conoció a los nuevos migrantes cuando llegaron a Búfalo. Él reconoció cuánto difícil era para él y su familia cuando vinieron a la región. Él sintió que era su responsabilidad de ayudar a la nueva población. 3:16 - Housing for and owned by Puerto Ricans Marcos Lopez came to Buffalo in the 40s. Carmen Gorzi owned apartments on South Division Street. She and Marcos Lopez met with new migrants when they arrived and then helped them find affordable housing. Marcos López vino a Búfalo en la década de los 40. Carmen Gorzi era dueña de unos apartamentos en la Calle South Division. Ella y Marcos López conocieron a los nuevos migrantes y los ayudaron a encontrar lugares de vivienda. 3:23 (second file) - The church attracted the largest latino Pentecostal conference The church Noemi's grandfather started held the largest Latino Pentecostal conference in the United States. La iglesia que el abuelo de Noemi dirige llevó la conferencia latina pentecostal más grande de los EEUU. 4:16 - Parents brought a vision of success and progress Migrant parents brought the idea of success and progress with them when they migrated to Buffalo. The instilled these values into their children and encouraged them to seek educational opportunities and to support their community. Los padres migrantes trajeron sus valores de éxito y progreso con ellos cuando emigraron a Búfalo. Ellos inculcaron a sus hijos que buscaron oportunidades educativas y apoyaron a su comunidad. 4:24 - Farmers took seatless planes to Puerto Rico to get laborers Puerto Rican farmers traveled from the island to Buffalo in seatless planes. This was all part of a government funded initiative--Operation Bootstrap. Many Puerto Rican migrant workers who came to Western New York in the 40s and 50s were motivated by incentive programs through Operation Bootstrap. Los granjeros migrantes puertorriqueños viajaron a Búfalo en aviones sin asientos. Este era parte de un iniciativo gubernamental --Operación Manos a la Obra. Muchos trabajadores migrantes puertorriqueños quienes vinieron a Nueva York del Oeste en las décadas 40 y 50 estaban motivados por los incentivos de la Operación Manos a la Obra. 4:56 (second file) - Not every latina needs to be a secretary Noemi advocates for educating young females. She doesn't think that all Latinas need to be secretaries. Prior to opening up more expansive educational programs, Hispanic women were most commonly employed as secretaries. Noemi alcanza su apoyo con la educación de las latinas. Ella no cree que todas las latinas tengan que ser secretarías. Antes de la apertura de los programas educativos más expansivos, la mayoría de las mujeres hispanas eran empleadas como secretarías. 5:29 - Eventually the men got smart Migrant workers living on the farms to the north and south of Buffalo eventually realized that they could go to the City of Buffalo and find better paying jobs. Los trabajadores migrantes viviendo en las granjas al norte y al sur de la Ciudad de Búfalo eventualmente se dieron cuenta que podían encontrar mejores puestos en Búfalo. 5:56 - Changes in higher education allowed minorities to go to the universities Changes in higher education allowed more minority students to attend college. The educated Hispanic began to grow and many of these people went to the University at Buffalo. Los cambios en la universidad les permitieron a los hispanos que entregaran en la universidad. Muchos de la comunidad asistieron a la Universidad a Búfalo. La población de hispanos educados crecieron muchísimo durante esa época. 6:10 - Buffalo was an industrial city Noemi explains what Buffalo was like when she was younger. She described it as an industrial city. Noemi explica lo que se veía Búfalo cuando era niña. Ella la describe como una ciudad industrial. 6:18 - We have two homes in our hearts Most Hispanic families in Buffalo strongly maintain their own culture and embrace the American culture at the same time. Noemi feels that she has two homes for this very reason, Buffalo and the one she left in Puerto Rico. La mayoría de las familias hispanas en Búfalo mantiene fuertemente su cultura nativa y al mismo tiempo abraza la cultura estadounidense. Por esa razón, Noemi cree que tiene dos hogares, el de Búfalo y el que dejó en Puerto Rico. 6:53 - Noemi was a part of multiple organizations Noemi eventually became a part of many community based organizations. Eventualmente Noemi se involucró en muchas organizaciones basadas en la comunidad. 7:12 - The extended family grew The term family applied to people outside of the nuclear family. Members of the community frequently became a part of your family. El término "familia" aplicó a la gente afuera de la familia nuclear. Frecuentemente los miembros de la comunidad se pusieron una parte de su familia. 7:30 - Everybody became your family Buffalo is the City of Good Neighbors. Noemi explains that everybody in Buffalo became your family as she was growing up. Búfalo es la ciudad de buenos vecinos. Noemi explica que todo el mundo se puso familia cuando ella se crecía. 7:38 (second file) - PODER was started by Alberto Cappas from New York City Alberto Cappas started the university organization called PODER. This organization still exists today. It was a community action organization at the University at Buffalo. Alberto Cappas empezó la organización universitaria PODER. Esta organización todavía existe hoy en día. Es una organización de acción cívica en la comunidad. 7:50 - No bilingual program Noemi went to an English only school. Bilingual programs did not exist in schools when she was growing up. Noemi asistía a una escuela solo anglosajona. No había programas bilingües en las escuelas cuando era estudiante. 8:42 - Memories of organizing boycotts during the Civil Rights Movement Noemi shares some memories of protesting during the Civil Rights Movement. Noemi comparte unas de sus memorias de las protestas durante el movimiento de los derechos civiles. 9:20 - The youth focused on Civic Action, Adults focused on politics When Noemi was younger, she and her friends participated in their own civic action organization. They learned at a very young age the meaning of solidarity. Cuando Noemi era más joven, ella y sus amigos participaron en su propia organización de acción cívica. Ellos aprendieron el sentido de la palabra solidaridad a una edad bastante joven. 10:17 - Pucho Olivencia understood politics but used them to bring something back to the community Pucho Olivencia understood politics. Many other community members wanted to stay away from them but Pucho used his knowledge to elevate the Hispanic community. Pucho Olivencia entendió las políticas. Muchos en la comunidad no querían entrar en ellas pero Pucho las usó para levantar la población hispana. 11:37 - We should have more elected officials Noemi believes that there should be more elected Hispanic officials. She shares her thoughts on recent and past elections and who represents the Hispanic community. Noemi cree que debe ser más oficiales elegidos hispanos en los políticos. Ella comparte sus pensamientos sobre las elecciones recientes y pasadas y quien representa la comunidad hispana. 12:58 - We didn't have Bustelo but we had Medaglia d'Oro Puerto Ricans didn't have access to traditional ethnic products at first but eventually local supermarkets started to sell Hispanic foods. They were never without what they needed but greatly appreciated it when they could purchase traditional foods. Los puertorriqueños no tenían acceso a los productos tradicionalmente hispanos pero eventualmente los supermercados empezaron a ofrecer los productos hispanos. Nunca les faltaron lo que necesitaron pero agradecieron muchísimo cuando estos productos empezaron a aparecer en los supermercados. 13:37 - The supermarkets started to provide Hispanic products and new stores popped up Once the Hispanic population became substantial, local supermarkets began to sell Hispanic products. Cuando las población hispana se puso substancial, los supermercados locales empezaron a vender productos hispanos. 15:11 - Restaurants were for single migrant workers Single migrant workers went to restaurants to purchase food since they didn't have a spouse to cook for them. Los trabajadores migrantes fueron a los restaurantes para comer porque no tenían alguien en casa para preparar la comida. 16:28 - You knew you were in a Puerto Rican home because you could smell the food Everyone knew they were in a Puerto Rican house by the smells that came from the kitchen. Puerto Rican families prepared traditional foods on a daily basis and their smells lingered in and around the houses. Todo el mundo sabía que estaba en una casa puertorriqueña por los olores que salían de las casas. Las familias puertorriqueñas preparaban la comida tradicional todos los días y los olores se quedaban dentro y alrededor de las casas. 17:22 - Applause for the Hispanic Veterans Memorial Noemi shares her congratulations for the Hispanic Veterans Memorial. She feels that it is an amazing achievement for the community. Noemi comparte sus felicidades para el Monumento de los Veteranos Hispanos. Ella cree que es un gran éxito para la comunidad. 18:30 - Gratitude for Alicia Pagan's legacy Noemi shares her gratitude for Alicia Pagan's legacy in Buffalo. Noemi comparte su gratitud para el legado de Alicia Pagan en Búfalo. 19:18 - Gratitude for the women who taught the arts to young girls Noemi shares her gratitude for the women who taught art classes to the young girls. She felt that this program was very inspirational to give these young girls this opportunity. Noemi comparte su gratitud para las mujeres que dieron clases de arte a las jóvenes. Ella cree que era muy inspiracional que las jóvenes tuvieron esa oportunidad. 21:07 - Lombardo has always been kind to Puerto Ricans Lombardo Funeral Home has always been very kind to Puerto Ricans. The Funeral Home would help families out who didn't have the financial resources to pay for a funeral. La Funeraria Lombardo ha siempre sido muy amigable a los puertorriqueños. La funeraria los ayudarían a los que no podían pagar los gastos del funeral. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Noemi Velazquez Creator An entity primarily responsible for making the resource Noemi Velazquez (Interviewee) Maritza Vega (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Noemi Velazquez took place on July 23, 2014 in Buffalo, NY and was conducted by Maritza Vega. Noemi was born in Puerto Rico and migrated with her family to Western New York. Noemi explains why so many Puerto Ricans migrated to the region as a result of Operation Bootstrap. She described the conditions in which they traveled and how they began to establish their own community. Like most Puerto Rican children, Noemi began her formal education at St. Lucy’s Elementary School until her parents learned about the public schools. As a child, Noemi was actively involved in a youth civic organization which influenced her future working with the community. Noemi’s grandfather started the largest Pentecostal Church and a Cooperativa in Buffalo. Her family was very involved in the Pentecostal Church. The Cooperativa was also a huge part of their life and was based on community memberships. Noemi describes the history of different leaders in the community and their role in ameliorating the lives of Hispanics. Noemi also describes people outside of the Hispanic community who helped her community grow. Esta entrevista con Noemi Velázquez tomó lugar el 23 de julio de 2014 en Buffalo, NY y fue conducida por Maritza Vega. Noemi nació en Puerto Rico y migró con su familia a Nueva York del Oeste. Noemi explica por qué tantos puertorriqueños emigraron a la región como resultado de la Operación Obras de la Mano. Ella describe las condiciones en que ellos viajaron y como ellos empezaron a establecer su propia comunidad. Como tantos niños puertorriqueños, Noemi empezó su educación formal en la Escuela Primaria de Santa Lucía hasta cuando sus padres aprendieron sobre las escuelas públicas. Como niña, Noemi fue involucrada activamente en una organización cívica juvenil la cual influyó su futuro trabajando en la comunidad. El abuelo de Noemi fundó la iglesia pentecostal más grande y una cooperativa en Búfalo. Su familia era muy involucrada en la iglesia pentecostal. La cooperativa era una parte grandísima también de su vida y fue basada en la afiliación de la comunidad. Noemi describe la historia de algunos de los líderes y lo que hicieron para mejorar las vidas de la comunidad hispana. Noemi también describe la gente afuera de la comunidad hispana que ayudó crecer a la población hispana. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-07-23 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English/Spanish Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Family Migration https://omeka.buffalolib.org/files/original/5f0098d1fcac05c595fe38d1d81c2f7c.mp3 c31f2fe94ec564ef9be6f49d08485f95 https://omeka.buffalolib.org/files/original/8253aaee6963c5f74ce1ded73fa1a4fe.pdf ff23727a59ff1cd9b37d19c27025f8f9 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Olivia Padilla Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 4/22/2014 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo and Casimiro Rodriguez Length: 39:47 Executive Summary: This interview with Olivia Padilla took place on April 22, 2014 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo and Casimiro Rodriguez. Olivia Padilla was born in Lackawanna to Spanish parents who migrated to the region after passing through Cuba before the Cuban Revolution. Olivia grew up in Lackawanna where she easily integrated into an English speaking environment. Her parents owned a poultry shop that sold fresh chicken to the community. When she was a child, she delivered the orders to their clients on her bike. Olivia discusses her family’s involvement in the Spanish and Mexican Clubs. She also describes different community events such as soccer. She also discusses the cultural differences between the Spanish and Puerto Ricans. Employment at Bethlehem Steel is a major point of conversation especially with respect to the women who worked there during World War II while the men were fighting abroad. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Olivia Padilla tomó lugar el 22 de abril de 2014 en Buffalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo y Casimiro Rodriguez. Olivia Padilla nació en Lackawanna, NY a una familia española quien migró a la región después de atravesar por Cuba antes de la Revolución Cubana. Olivia se crecía en Lackawanna y se asimiló fácilmente al ambiente solo anglosajón. Sus padres fueron dueños de una tienda de pollo que vendió pollo fresco a la comunidad. Cuando ella era niña, ella entregó las pedidas a sus clientes en bicicleta. Olivia habla el involucramiento de su familia en los clubes mexicano y español. Ella también describe los eventos distintos tanto como el fútbol. Ella también explica las diferencias entre los españoles y los puertorriqueños. El empleo a Bethlehem Steel también es un punto mayor de la conversación especialmente con respeto a las mujeres que trabajaron en lugar de los hombres durante la Segunda Guerra Mundial mientras estaban peleando afuera. � Story Clips: 0:20 - Father comes from Spain to Cuba before coming to the U.S. Olivia's father came to the United States from Spain through Cuba. Many Spaniards who arrived in Buffalo came through Cuba first before the Cuban Revolution. El padre de Olivia vino a los EEUU de España por Cuba. Muchos españoles que vinieron a Búfalo lo hizo por Cuba antes de la Revolución Cubana. 1:47 - Olivia introduces herself Olivia introduces herself. Olivia se presenta. 3:27 - Lackawanna was like the League of Nations Lackawanna was growing fast and was ethnically diverse because of huge businesses like Bethlehem Steel. Businesses like this attracted workers from all over the world. For this reason, it received the nickname: The League of Nations. Lackawanna se crecía rápidamente y era muy diversa por la culpa de los negocios gigantes como Bethlehem Steel. Los negocios así atrajeron a trabajadores de todas partes del mundo. Por eso Lackawanna recibió el apodo: La Liga de Naciones. 3:59 - Hispanic businesses and clubs attracted people The Social Clubs in Lackawanna attracted many people. They were the cultural centers for the growing Hispanic population. THese clubs held various community events. Los clubes sociales en Lackawanna atrajeron a mucha gente de la comunidad hispana. Estos clubes eran el centro cultural de la comunidad y dieron fiestas y festivales para la comunidad. 4:43 - The Spanish and Mexican Clubs were big The Spanish and Mexican Clubs were very important to the Hispanic community. Everyone in the community went to their events while they were both open. �El Club Español y el Club Mexicano eran muy importantes a la comunidad hispana. Todo el mundo en la comunidad asistía a los eventos cuando estaban abiertos. 6:05 - Father had a grocery store on Ridge Rd Olivia's father owned a poultry grocery store on Ridge Road in Lackawanna, NY. They sold live chickens to nearby families. El padre de Olivia era dueño de una tienda de pollo en Ridge Road en Lackawanna, NY. Se vendieron los pollos a la comunidad en el vecindario. 6:37 - Spanish and Mexican Club Events The Spanish and Mexican Clubs would host different ethnic events. Sometimes the Spanish Club would host Mexican themed events for the Mexican Community. El Club Social Español y Mexicano dieron fiestas y eventos culturales para la comunidad. A veces el Club Social Español daba fiestas y eventos por los temas mexicanos para la comunidad mexicana. 7:04 - People getting together The community would always get together at various events. La comunidad siempre se juntaron a los varios eventos. 7:49 - Mother worked for Bethlehem Steel Olivia's mother worked at Bethlehem Steel during World War II while the men were abroad fighting. La madre de Olivia trabajaba a Bethlehem Steel mientras los hombres luchaba afuera. 8:26 - Bethlehem Steel hired women to replace men during the War During World War II, Bethlehem Steel hired women to fill the positions the men did before the War started. Fewer women worked there once the war was over. �Durante la Segunda Guerra Mundial, Bethlehem Steel empleó a las mujeres para hacer el trabajo que hacían los hombres antes del inicio de la Guerra. Después de la Guerra, los hombres regresaron al trabajo y pocas mujeres se quedaron empleadas por este negocio. 9:38 - Mother didn't stay at Bethlehem Steel after the War Olivia's mother left Bethlehem Steel once World War II was over. The men return to the factories so she returned home. La madre de Olivia dejó su puesto a Bethlehem Steel después de la Segunda Guerra Mundial. Los hombres regresaron a las factorías, entonces ella regresó a la casa. 9:57 - The Chicken Girl Olivia used to deliver live chickens on her bike when she was a child. She was nicknamed "The Chicken Girl". Era una vez que Olivia les entregaba los pollos a los clientes en bicicleta. Ella recibió el apodo de "La muchacha de pollos". 10:32 - Father sold live chickens Olivia's father sold live chickens. Olivia would deliver the chickens on her bike. El padre de Olivia vendió los pollos vivos. Olivia les entregaba los pollos a sus clientes en su bicicleta. 13:29 - What are Chavos Olivia didn't know what the word "chavos" meant until she met Puerto Ricans. She didn't realized how different Spaniards and Puerto Ricans were until she started interacting with the growing Puerto Rican population. The differences weren't just linguistic. Olivia no sabía qué quería decir la palabra "chavos" hasta cuando se conoció unos puertorriqueños. Hasta este momento, ella no entendía las diferencias entre las poblaciones españolas y puertorriqueñas. La población puertorriqueña se crecía rápidamente y poco a poco ella conocía más sobre las diferencias culturales que no eran solamente lingüísticas. �16:09 - Cultural Differences between Spaniards and Puerto Ricans Olivia recognized that there were distinct cultural differences between Spaniards and Puerto Ricans when she was growing up. Spaniards maintained very traditional and strict family and social values. Puerto Ricans tended to be more outgoing than Spaniards. Olivia reconoció que hubo diferencias entre los españoles y los puertorriqueños cuando se crecía. Los españoles mantuvieron los valores familiares muy tradicionales y estrictos. Los puertorriqueños eran más extrovertidos en comparación. 17:38 - Cultural differences caused some tensions At times, cultural differences caused conflicts between communities. A veces, las diferencias culturales causaron conflictos entre comunidades. 22:02 - Lackawanna was the Spanish cultural hub Lackawanna was the central location for the Spanish community. It always was home to the Spanish Club. Lackawanna era el lugar central para la comunidad española. También fue hogar del Club Social Español. 24:05 - The fall of the Spanish Club The Spanish Club eventually closed due to a lack of solid leadership. El Club Social Español se cerró eventualmente por la falta del liderazgo sólido. 24:25 - The Mexican Club also closed The Mexican Club also closed for similar reasons for the closure of the Spanish Club. El Club Mexicano se cerró para razones semejantes a las de la cerrada del Club Social Español. 25:36 - Spaniards assimilate linguistically �The Spanish were able to assimilate linguistically into American culture. The learned English very quickly because there weren't any bilingual programs in the schools. Los españoles se asimilaron lingüísticamente bien en la cultura estadounidense. Aprendieron el inglés rápidamente en las escuelas porque no hubo programas bilingües en las escuelas. 26:29 - Grandma can't speak English Olivia's grandmother could not speak English. She always remembers this because she is bilingual and very thankful that she was able to maintain her native language but also assimilate into American culture without a problem. La abuela de Olivia no hablaba el inglés. Olivia se recuerda de ese porque ella se sentía que tenía mucha suerte por mantener su lengua nativa y por aprender el inglés. Ella se asimiló bien en la cultura estadounidense sin problema. 27:31 - Mom was active in the community Olivia's mother was very active in the community. She was very surprised to learn how much her mother really did for everyone. La madre de Oliva era muy activa dentro de la comunidad. Se sorprendió mucho a Olivia cuanto su madre hizo para toda la comunidad. 28:09 - You name it and mom did it Olivia's mother would do anything she could to help her community. All you had to do was call her and she would help. La madre de Olivia ayudaría en cualquier cosa que necesitaba su ayuda. Solo se tenía que llamarla. 29:15 - Surprised at how involved mom was Olivia was surprised to find out how much her mother did for the community. Se sorprendió a Olivia cuanto su madre hizo para la comunidad. 31:20 - Father was old fashioned �Olivia's father was very old fashioned. He would not let her go out of the house with anyone other than her male cousin. She was not allowed to go to parties or other places without her family. El padre de Olivia era muy estricto. Él no quiso que Olivia saliera con nadie menos su primo. Ella no podía salir a las fiestas o ningún otro lado sin su familia. 33:32 - Every Sunday was a soccer game As a child, Olivia would spend every Sunday with her family and community at soccer games. This was a place for the Hispanic community to come together and support their teams and their culture. They would spend the entire day there. Olivia always felt this was boring. Cuando era niña, Olivia habría pasado todos los domingos a la cancha de fútbol con su familia y comunidad. La comunidad hispana se juntaba en este lugar para apoyar a los jugadores y también a su cultura. Todo el mundo habría estado allí por todo el día. Olivia siempre pensó que estos eventos eran aburridos. 35:10 - Soccer games were boring Every Sunday, Olivia and her family would go to the soccer games. This was a huge community event. Olivia was always bored. Cada domingo, Olivia y su familia iban a los partidos de fútbol. Esos eran eventos muy importantes para la comunidad hispana. Ella siempre estaba aburrida durante los partidos. 37:49 - Olivia could only go to dances with Cousin Amador Olivia's father was very strict. He would only allow her to go to dances with her cousin Amador. El padre de Olivia era muy estricto. Ella solo podía ir a los bailes con su primo Amador. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 39:47 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:20 - Father comes from Spain to Cuba before coming to the U.S. Olivia's father came to the United States from Spain through Cuba. Many Spaniards who arrived in Buffalo came through Cuba first before the Cuban Revolution. El padre de Olivia vino a los EEUU de España por Cuba. Muchos españoles que vinieron a Búfalo lo hizo por Cuba antes de la Revolución Cubana. 1:47 - Olivia introduces herself Olivia introduces herself. Olivia se presenta. 3:27 - Lackawanna was like the League of Nations Lackawanna was growing fast and was ethnically diverse because of huge businesses like Bethlehem Steel. Businesses like this attracted workers from all over the world. For this reason, it received the nickname: The League of Nations. Lackawanna se crecía rápidamente y era muy diversa por la culpa de los negocios gigantes como Bethlehem Steel. Los negocios así atrajeron a trabajadores de todas partes del mundo. Por eso Lackawanna recibió el apodo: La Liga de Naciones. 3:59 - Hispanic businesses and clubs attracted people The Social Clubs in Lackawanna attracted many people. They were the cultural centers for the growing Hispanic population. THese clubs held various community events. Los clubes sociales en Lackawanna atrajeron a mucha gente de la comunidad hispana. Estos clubes eran el centro cultural de la comunidad y dieron fiestas y festivales para la comunidad. 4:43 - The Spanish and Mexican Clubs were big The Spanish and Mexican Clubs were very important to the Hispanic community. Everyone in the community went to their events while they were both open. El Club Español y el Club Mexicano eran muy importantes a la comunidad hispana. Todo el mundo en la comunidad asistía a los eventos cuando estaban abiertos. 6:05 - Father had a grocery store on Ridge Rd Olivia's father owned a poultry grocery store on Ridge Road in Lackawanna, NY. They sold live chickens to nearby families. El padre de Olivia era dueño de una tienda de pollo en Ridge Road en Lackawanna, NY. Se vendieron los pollos a la comunidad en el vecindario. 6:37 - Spanish and Mexican Club Events The Spanish and Mexican Clubs would host different ethnic events. Sometimes the Spanish Club would host Mexican themed events for the Mexican Community. El Club Social Español y Mexicano dieron fiestas y eventos culturales para la comunidad. A veces el Club Social Español daba fiestas y eventos por los temas mexicanos para la comunidad mexicana. 7:04 - People getting together The community would always get together at various events. La comunidad siempre se juntaron a los varios eventos. 7:49 - Mother worked for Bethlehem Steel Olivia's mother worked at Bethlehem Steel during World War II while the men were abroad fighting. La madre de Olivia trabajaba a Bethlehem Steel mientras los hombres luchaba afuera. 8:26 - Bethlehem Steel hired women to replace men during the War During World War II, Bethlehem Steel hired women to fill the positions the men did before the War started. Fewer women worked there once the war was over. Durante la Segunda Guerra Mundial, Bethlehem Steel empleó a las mujeres para hacer el trabajo que hacían los hombres antes del inicio de la Guerra. Después de la Guerra, los hombres regresaron al trabajo y pocas mujeres se quedaron empleadas por este negocio. 9:38 - Mother didn't stay at Bethlehem Steel after the War Olivia's mother left Bethlehem Steel once World War II was over. The men return to the factories so she returned home. La madre de Olivia dejó su puesto a Bethlehem Steel después de la Segunda Guerra Mundial. Los hombres regresaron a las factorías, entonces ella regresó a la casa. 9:57 - The Chicken Girl Olivia used to deliver live chickens on her bike when she was a child. She was nicknamed "The Chicken Girl". Era una vez que Olivia les entregaba los pollos a los clientes en bicicleta. Ella recibió el apodo de "La muchacha de pollos". 10:32 - Father sold live chickens Olivia's father sold live chickens. Olivia would deliver the chickens on her bike. El padre de Olivia vendió los pollos vivos. Olivia les entregaba los pollos a sus clientes en su bicicleta. 13:29 - What are Chavos Olivia didn't know what the word "chavos" meant until she met Puerto Ricans. She didn't realized how different Spaniards and Puerto Ricans were until she started interacting with the growing Puerto Rican population. The differences weren't just linguistic. Olivia no sabía qué quería decir la palabra "chavos" hasta cuando se conoció unos puertorriqueños. Hasta este momento, ella no entendía las diferencias entre las poblaciones españolas y puertorriqueñas. La población puertorriqueña se crecía rápidamente y poco a poco ella conocía más sobre las diferencias culturales que no eran solamente lingüísticas. 16:09 - Cultural Differences between Spaniards and Puerto Ricans Olivia recognized that there were distinct cultural differences between Spaniards and Puerto Ricans when she was growing up. Spaniards maintained very traditional and strict family and social values. Puerto Ricans tended to be more outgoing than Spaniards. Olivia reconoció que hubo diferencias entre los españoles y los puertorriqueños cuando se crecía. Los españoles mantuvieron los valores familiares muy tradicionales y estrictos. Los puertorriqueños eran más extrovertidos en comparación. 17:38 - Cultural differences caused some tensions At times, cultural differences caused conflicts between communities. A veces, las diferencias culturales causaron conflictos entre comunidades. 22:02 - Lackawanna was the Spanish cultural hub Lackawanna was the central location for the Spanish community. It always was home to the Spanish Club. Lackawanna era el lugar central para la comunidad española. También fue hogar del Club Social Español. 24:05 - The fall of the Spanish Club The Spanish Club eventually closed due to a lack of solid leadership. El Club Social Español se cerró eventualmente por la falta del liderazgo sólido. 24:25 - The Mexican Club also closed The Mexican Club also closed for similar reasons for the closure of the Spanish Club. El Club Mexicano se cerró para razones semejantes a las de la cerrada del Club Social Español. 25:36 - Spaniards assimilate linguistically The Spanish were able to assimilate linguistically into American culture. The learned English very quickly because there weren't any bilingual programs in the schools. Los españoles se asimilaron lingüísticamente bien en la cultura estadounidense. Aprendieron el inglés rápidamente en las escuelas porque no hubo programas bilingües en las escuelas. 26:29 - Grandma can't speak English Olivia's grandmother could not speak English. She always remembers this because she is bilingual and very thankful that she was able to maintain her native language but also assimilate into American culture without a problem. La abuela de Olivia no hablaba el inglés. Olivia se recuerda de ese porque ella se sentía que tenía mucha suerte por mantener su lengua nativa y por aprender el inglés. Ella se asimiló bien en la cultura estadounidense sin problema. 27:31 - Mom was active in the community Olivia's mother was very active in the community. She was very surprised to learn how much her mother really did for everyone. La madre de Oliva era muy activa dentro de la comunidad. Se sorprendió mucho a Olivia cuanto su madre hizo para toda la comunidad. 28:09 - You name it and mom did it Olivia's mother would do anything she could to help her community. All you had to do was call her and she would help. La madre de Olivia ayudaría en cualquier cosa que necesitaba su ayuda. Solo se tenía que llamarla. 29:15 - Surprised at how involved mom was Olivia was surprised to find out how much her mother did for the community. Se sorprendió a Olivia cuanto su madre hizo para la comunidad. 31:20 - Father was old fashioned Olivia's father was very old fashioned. He would not let her go out of the house with anyone other than her male cousin. She was not allowed to go to parties or other places without her family. El padre de Olivia era muy estricto. Él no quiso que Olivia saliera con nadie menos su primo. Ella no podía salir a las fiestas o ningún otro lado sin su familia. 33:32 - Every Sunday was a soccer game As a child, Olivia would spend every Sunday with her family and community at soccer games. This was a place for the Hispanic community to come together and support their teams and their culture. They would spend the entire day there. Olivia always felt this was boring. Cuando era niña, Olivia habría pasado todos los domingos a la cancha de fútbol con su familia y comunidad. La comunidad hispana se juntaba en este lugar para apoyar a los jugadores y también a su cultura. Todo el mundo habría estado allí por todo el día. Olivia siempre pensó que estos eventos eran aburridos. 35:10 - Soccer games were boring Every Sunday, Olivia and her family would go to the soccer games. This was a huge community event. Olivia was always bored. Cada domingo, Olivia y su familia iban a los partidos de fútbol. Esos eran eventos muy importantes para la comunidad hispana. Ella siempre estaba aburrida durante los partidos. 37:49 - Olivia could only go to dances with Cousin Amador Olivia's father was very strict. He would only allow her to go to dances with her cousin Amador. El padre de Olivia era muy estricto. Ella solo podía ir a los bailes con su primo Amador. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Olivia Padilla Creator An entity primarily responsible for making the resource Olivia Padilla (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Casimiro Rodriguez (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Olivia Padilla took place on April 22, 2014 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo and Casimiro Rodriguez. Olivia Padilla was born in Lackawanna to Spanish parents who migrated to the region after passing through Cuba before the Cuban Revolution. Olivia grew up in Lackawanna where she easily integrated into an English speaking environment. Her parents owned a poultry shop that sold fresh chicken to the community. When she was a child, she delivered the orders to their clients on her bike. Olivia discusses her family’s involvement in the Spanish and Mexican Clubs. She also describes different community events such as soccer. She also discusses the cultural differences between the Spanish and Puerto Ricans. Employment at Bethlehem Steel is a major point of conversation especially with respect to the women who worked there during World War II while the men were fighting abroad. Esta entrevista con Olivia Padilla tomó lugar el 22 de abril de 2014 en Buffalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo y Casimiro Rodriguez. Olivia Padilla nació en Lackawanna, NY a una familia española quien migró a la región después de atravesar por Cuba antes de la Revolución Cubana. Olivia se crecía en Lackawanna y se asimiló fácilmente al ambiente solo anglosajón. Sus padres fueron dueños de una tienda de pollo que vendió pollo fresco a la comunidad. Cuando ella era niña, ella entregó las pedidas a sus clientes en bicicleta. Olivia habla el involucramiento de su familia en los clubes mexicano y español. Ella también describe los eventos distintos tanto como el fútbol. Ella también explica las diferencias entre los españoles y los puertorriqueños. El empleo a Bethlehem Steel también es un punto mayor de la conversación especialmente con respeto a las mujeres que trabajaron en lugar de los hombres durante la Segunda Guerra Mundial mientras estaban peleando afuera. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-04-22 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Employment and Labor Family https://omeka.buffalolib.org/files/original/dc90f65d45299d7ae51f64f028f382d9.mp3 3031fcb6f82555ff281374a96b414b30 https://omeka.buffalolib.org/files/original/3cfe259960bc0ac0b041b5ca57eddd6c.pdf bf2b6dda8126e7260f738214228effd9 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Eugenio Russi Interview Location: Hispanics United of Buffalo, Buffalo, NY Interview Date: 5/7/2014 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 1:43:03 Executive Summary: This interview with Eugenio Russi took place on May 7, 2014 at Hispanics United of Buffalo and was conducted by Stephanie Bucalo. Eugenio Russi was born in Puerto Rico and migrated to the Buffalo with his family. He describes his life back in Puerto Rico as well as the life he created in Western New York. Eugenio recalls many memories such as musical events, community events and sports. Eugenio focuses a fair amount of the interview on how the community has changed over the years, his employment statuses and military service. Eugenio has based his moral character on how he was educated by his family and the military. He is a man of integrity and wishes that everyone around him sees this mentality as an example. Eugenio recently took control over Hispanics United of Buffalo which is a non-profit organization that provides multiple social services to the Hispanic community. Prior to taking the Executive Director position, the organization was in a great deal of financial trouble and were on the verge of shutting down. Eugenio decided to take the position and reinvigorate the organization so it operated smoothly and legally. He talks at great length about the services this organization offers. Eugenio shares his opinions about past and present leadership within the Hispanic community. He feels there is a need for greater involvement. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Eugenio Russi tomó lugar el 7 de mayo de 2014 a Hispanos Unidos de Búfalo y fue conducida por Stephanie Bucalo. Eugenio Russi nació en Puerto Rico y emigró a Búfalo con su familia. Él describe su vida en Puerto Rico tanto como la vida que creyó en Nueva York del Oeste. Eugenio se acuerda de muchas memorias tanto como las de los eventos musicales, de la comunidad y de deportes. Eugenio enfoca una gran parte de la entrevista en cómo la comunidad se ha cambiado por los años, su estatus de empleo y servicio militar. Eugenio basó su �carácter moral en cómo fue educado por su familia y el ejército. Él es un hombre de integridad y espera que todo el mundo alrededor de él ve esta mentalidad como un ejemplo de cómo comportarse. Recientemente, Eugenio asumió control sobre Hispanos Unidos de Búfalo la cual es una organización sin lucro que ofrece servicios sociales a la comunidad hispana. Antes de tomar el puesto de director ejecutivo, la organización tenía problemas financieros y estaban al borde de cerrar las puertas. Eugenio decidió de tomar la posición y revigorar la organización para que funcione bien y legalmente. Él habla a lo largo sobre los servicios que la organización ofrece. Eugenio comparte sus opiniones sobre el liderazgo del pasado y de hoy en día dentro de la comunidad hispana. Él siente que hay una necesidad para más involucramiento en la comunidad. Story Clips: 0:17 - Eugenio Russi Introduces Himself Eugenio introduces himself and tells us where he was born. Eugenio nos presenta y nos cuenta donde nació. 1:45 - Sugar Cane Farming in Puerto Rico Eugenio explains what his parents did for work. Eugenio explica donde trabajaron sus padres. 2:15 - Sugar Cane Monopoly Eugenio explains sugar cane farming and the monopoly in Puerto Rico. Eugenio explica la cultivación de la caña de azúcar y el monopolio en Puerto Rico. 3:23 - In Search of the Better Life Eugenio talks about the process of his dad's migration to America and how he got a job. Eugenio habla del proceso de la emigración de su padre a los Estados Unidos y cómo consiguió un trabajo. 4:55 - Establishing A Life in Buffalo �Eugenio's father establishes a life and saves money so that he could bring his family here. El padre de Eugenio estableció una vida y ahorró dinero para llevar a su familia aquí. 6:53 - Sundays with the Family Eugenio remembers spending his Sundays with other hispanic families listening to music and playing games. Eugenio acuerda pasando los domingos con otras familias hispanas escuchando a música y jugando. 8:08 - Musical Families Eugenio says that Saturdays were nights to have parties and play or listen to music with the family. Eugenio dice que los sábados estaban las noches para tener fiestas y tocar o escuchar a la música con la familia. 9:33 - Saturday Night Life Eugenio tells us about how they used to go to Fazio's on Saturdays. He says that these social gatherings were not age restricted - they were family events. Eugenio nos cuenta que iban a Fazio's los sábados. Dice que estas reuniones no estaban restringidas por edad - fueron eventos por toda la familia. 10:53 - My First Worry Eugenio says that he never worried about many things, but the death of President Kennedy was his first worry. Eugenio dice que nunca se preocupaba por nada, pero su primera preocupación fue cuando el presidente Kennedy murió. 11:24 - The History and Role of the Pucho Olivencia Center in the Community Eugenio tells us about places in the community that were for Latin Americans. He says that members of the community built the Pucho �Olivencia Center by hand, and he remembers wiring the speaker system for it. He also notes that the Pucho Olivencia Center became the place where everyone celebrated events like weddings and baptisms. Eugenio nos cuenta sobre los lugares en la comunidad que existían para los latinoamericanos. Dice que los miembros de la comunidad construyeron el Centro de Pucho Olivencia a mano, y se acuerda cableando el sistema de altavoz por el centro. También se nota que el Centro de Pucho Olivencia convirtió en el lugar donde todos celebraron eventos como los casamientos y los bautismos. 13:52 - The Happiest Times of Life Eugenio reflects on the early part of his life and he feels that it was the happiest time of his life. He felt a good sense of community and unity during this time. Eugenio refleja en su vida cuando estaba joven y cree que estaba el periodo más feliz de su vida entera. Se siente un presentimiento fuerte de comunidad y unidad en este tiempo. 14:38 - The Migration of the New York Ricans Eugenio explains how in the 1970s and 80s, many Puerto Ricans began migrating from New York City. With this migration, there was a feeling of tension in the neighborhood, as "New York Ricans" are different from the Puerto Ricans that were in Buffalo at the time. Eugenio explica que en los años setenta y ochenta, muchos puertorriqueños empezaron a emigrar desde la Ciudad de Nueva York. Con este emigración, había un sentido de tensión en el barrio porque los “New York Ricans” son diferentes de los puertorriqueños que estaban en Búfalo en aquel tiempo. 16:22 - Puerto Rican Vegetables Sold in Buffalo Eugenio talks about a couple of stores in the area that used to sell traditional Puerto Rican vegetables. The owners would drive down to New York City and bring the produce back up to sell in Buffalo. Eugenio habla de algunas tiendas en la región que vendían verduras tradicionales puertorriqueños. Los dueños conducían a la Ciudad de Nueva York y llevaban los productos a Búfalo para vender. �17:36 - More Details on the New York Puerto Ricans and Their Presence in Buffalo Eugenio digs deeper into the differences between the Puerto Ricans that came from New York City and the Puerto Ricans that had lived in Buffalo for some time. He talks about the drug problem that arose and talks about the Medinas and the Colóns. Eugenio escarba en las diferencias entre los puertorriqueños que vinieron de la Ciudad de Nueva York y los que había vivido en Búfalo por un rato. Él habla también de la problema de las drogas que se presentó y de dos familias que luchaban mucho - la familia Medina y la familia Colón. 20:33 - The Generation Gap Eugenio thinks that there is definitely a generation gap between his generation and the younger generation. He says that his generation was brought up with values such as hard work and respect. Eugenio cree que definitivamente hay una quebrada generacional entre la generación suya y la de los jóvenes. Dice que su generación fue educada con valores como trabajo duro y respeto 21:40 - Eugenio's Father Wanted to Pay Social Services Back Eugenio tells a great story about his father. He was laid off in 1959 and someone recommended that he go to social services to ask for assistance. He went and received some monetary assistance. He eventually got a job again, and was adamant on paying social services back the money they gave him, which they could not do because it was not how they operated. Eugenio nos cuenta un buen cuento sobre su padre. Él estaba puesto en la calle en el año 1959 y alguien se recomendó que fuera a servicios sociales para pedir ayuda. Fue allí y recibió asistencia monetaria. Finalmente encontró un trabajo otra vez, y quiso devolver el dinero a servicios sociales, el cual no pudieron hacer porque no es su política. 26:04 - Working for Parole Under His Brother Eugenio started working for parole and his brother, Raul, was also working for parole at this time in a higher up position. Eugenio says that he never asked for help from his brother to get this position. �Eugenio empezó a trabajar para la libertad condicional y su hermano, Raúl, también trabajaba para la libertad condicional en este tiempo, pero tuvo una posición más alta. Eugenio dice que nunca pidió ayuda de su hermano para obtener ninguna posición. 28:28 - A Horrible Parole Job in New York City Eugenio took a horrible position at a prison in New York City. Eugenio aceptó una posición horrible en una prisión en la Ciudad de Nueva York. 29:36 - Earning His Way Back to Buffalo Through the Parole System Eugenio says he did his time in each position he had, followed the rules, and slowly moved his way back to Buffalo. He talks about his promotions he received at each place. Eugenio explica que hizo el tiempo requerido en cada posición que tuvo, siguió las reglas, y poco a poco regresaba a Búfalo. Él habla de sus promociones que recibió en cada prisión. 30:33 - The Military as a Reinforcement of Eugenio's Moral Code Eugenio talks about his stint in the military and how he continued to solidify the moral code he lived by. Eugenio habla de su trabajo en el ejército y como continuaba solidificarse su código moral que se guió. 31:41 - Eugenio's Parents Eugenio tells us about his parents, how they died, and what kind of impact they have had on him. Eugenio nos cuenta sobre sus padres, cómo se murieron y el impacto que ellos se habían tenido sobre él. 33:02 - Raul Russi, CEO of Acacia Eugenio talks about how his brother, Raul, is the CEO of Acacia in New York City. He also talks about how their family came from so little, but that their values have been a factor in getting them to where they are today. �Eugenio habla sobre su hermano, Raúl, y que él es el Presidente Ejecutivo de Acacia en la Ciudad de Nueva York. También, dice que su familia vino de muy poco, pero sus valores han sido un factor en el éxito que tienen hoy en día. 33:50 - Living Off the Land Eugenio tells us about how people live off the land in Puerto Rico and use natural remedies to heal their wounds and the wounds of their animals. Eugenio nos cuenta que la gente en Puerto Rico vive de la tierra y usa remedios naturales para curar ellos mismos y sus animales también. 35:14 - Example of a Home Remedy Eugenio gives an example of how they used home remedies to heal their injuries in Puerto Rico. Eugenio nos da un ejemplo del uso de los remedios caseros para curar las heridas en Puerto Rico. 36:18 - Finding the Rum Still Eugenio gives us another example of a home remedy. Eugenio's father used to make rum as a way to earn supplemental income in Puerto Rico. One day, Eugenio and his brothers found the still and drank some of the rum. As they made their way back home, one of his brothers fell and cut his nose. Their mother used a type of a leaf to heal the cut. Eugenio nos da otro ejemplo de un remedio casero. El padre de Eugenio hizo ron para ganar un sueldo suplementario en Puerto Rico. Un día, Eugenio y sus hermanos encontraron el alambique y bebieron un poco del ron. Mientras volvían a la casa, un hermano se cayó y hizo daño a su nariz. Su madre usó una hoja para curar la herida. 38:00 - Fond Memories of Parents Eugenio says that he has many fond memories of his parents. His mother never said a bad word about anyone because, according to her, doing this would rot your teeth out. �Eugenio dice que tiene muchas memorias buenas de sus padres. Su madre nunca dijo una palabra mala sobre nadie porque, según ella, sus dientes se pudrirán. 39:18 - Eugenio Talked Back to His Dad Eugenio remembers the one and only time that he talked back to his father and how he learned his lesson. Eugenio acuerda la una y única vez que fue insolente con su padre y cómo aprendió su lección. 40:28 - Rebellious, But Loving Nature Eugenio explains his personality traits and that although he was, and still is, a bit rebellious, he loves his friends and family. Eugenio explica sobre las características de su personalidad y aunque estaba rebelde, y todavía es, a él les quiere sus amigos y su familia 41:43 - Good Men of the Neighborhood Eugenio remembers there being many good men that were a part of the community, including Don Primo. Eugenio acuerda que hubo muchos hombres buenos que estaban parte de la comunidad latinoamericana, incluyendo a Don Primo. 43:08 - Eugenio's Sister's Wedding at the Pucho Olivencia Center Eugenio talks about his sister's wedding that happened at the Pucho Olivencia Center. It was a very rambunctious wedding, featuring a fight with Eugenio's father, but it also showed the closeness of the community. Eugenio habla de la boda de su hermana, que ocurrió en el Centro de Pucho Olivencia. Fue un evento muy inquieto, que incluyó una pelea con la padre de Eugenio, pero también muestra la intimidad de la comunidad. 46:15 - Baseball, A Community Event Eugenio remembers baseball being a community event. Eugenio acuerda que béisbol fue un evento de la comunidad. �46:42 - Seven Kids and No Marriage Eugenio tells us that after having seven kids and living together for so long, his parents weren't married. They decided to get married at St. Lucy's church. He says that his parents got into an accident that day because they thought that since their car was decorated, they thought they could run red lights and stop signs, and ended up getting hit by another car. Eugenio nos cuenta que después de tener siete hijos y vivir juntos, sus padres no se estaban casados. Entonces, ellos decidieron casarse en la iglesia de Santa Lucía. Él dice que la coche que ellos conducían estaba decorado para celebrar su matrimonio, así ellos pensaban que podrían conducir por luces rojos y señales de pare, y chocaban con otro coche. 48:11 - Farmer vs. Landowner Eugenio tells us the story about how his parents got together. Eugenio nos cuenta la historia sobre cómo sus padres se juntaron. 52:45 - Eugenio's Grandfather Eugenio tells us that he loved his grandfather dearly and used to always spend lots of time with him when he visited Puerto Rico. Eugenio nos cuenta que le quiso a su abuelo mucho y siempre quería pasar mucho tiempo con él cuando visitaba a Puerto Rico 55:00 - Getting Grounded Eugenio likes to go back to Puerto Rico sometimes because it reminds him of where he came from. He likes living in America and is thankful for all the opportunities he has been given. A Eugenio, a veces le gusta volver a Puerto Rico para recordar de dónde viene. A él, le gusta los Estados Unidos también y está agradecido por las oportunidades que ha recibido. 57:05 - Passing on the Good Values Eugenio reiterates that there is a real difference between the old and new generations of Puerto Ricans, and that he wants to continue to pass on the values he learned when he was young to his youngest son. �Eugenio reitera que hay una diferencia verdadera entre las viejas y nuevas generaciones de puertorriqueños, y que quiere pasar los valores que aprendió cuando estaba joven a su hijo menor. 58:00 - Eugenio Russi's Involvement with Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about how he came upon the current position he has at Hispanics United of Buffalo (HUB). He brings us through his career path to understand where he came from and his past and present relationship with HUB. Eugenio habla sobre cómo consiguió la posición actual que tiene en Hispanos Unidos de Búfalo (HUB). Nos lleva a través de su paso de su carrera para que entendamos de donde viene y su relación pasada y presente con HUB. 1:04:50 - Eugenio Loves What He Does Eugenio says that he loves his job because he has the opportunity to share what he knows and he has fun rebuilding the organization. Eugenio dice que a él, le encanta su trabajo porque tiene la oportunidad de compartir lo que sabe a otras personas y se divierta con la reconstrucción de la organización. 1:06:31 - What Does Hispanics United of Buffalo Offer? Eugenio explains the services that Hispanics United of Buffalo offers such as housing, life skills workshops and a methadone clinic. Eugenio explica los servicios que ofrece Hispanos Unidos de Búfalo como alojamiento, talleres de habilidades para vivir y una clínica de metadona. 1:09:46 - Deciding What Programs the Community Needs Eugenio explains how Hispanics United of Buffalo chooses which programs they implement and some of the obstacles that they have faced in the past. Eugenio explica como Hispanos Unidos de Búfalo escogen cuáles programas deben implementar y algunas de los obstáculos que han enfrentado en el pasado. �1:12:21 - "I did not come here to be loved." Eugenio talks about how there was a gap between the current and previous leaders. He talks about how knowledge of politics is an asset to leadership, as well as being strong enough to understand that not everyone will be grateful for your help. Something that is important to him is feeling passionate about what you do. Eugenio habla sobre el espacio entre los líderes actuales y pasados. Dice que el conocimiento de la política es una ventaja de liderato, además de ser bastante fuerte para entender que cada persona no va a apreciar la ayuda que le ofrece. Algo muy importante a Eugenio es tener pasión por lo que se hace. 1:16:22 - "You Need A Good Orchestra" Eugenio compares his leadership style to his brothers and thinks that working as a collaborative group is the best style for him. Eugenio compara su estilo de liderato a lo de su hermano y piensa que trabajar en un grupo de colaboración es lo mejor estilo por sí mismo. 1:18:05 - Getting People in the Community Involved Eugenio made an effort to get Latino businesses involved in the reconstruction of Hispanics United of Buffalo. He hired a contract manager that is Latino because he wants to promote the younger generation of people to get involved. Eugenio hace un esfuerzo para involucrar empresas latinas en la reconstrucción de Hispanos Unidos de Búfalo. Él contrata un director contratista que es latino porque quiere promocionar la involucración de la generación jóven. 1:19:47 - More Young People Getting Involved Eugenio gives another example of a young Latin American person that got involved with Hispanics United of Buffalo. He compares the community involvement to drug addiction. Eugenio nos da otro ejemplo de una persona jóven y latinoamericana que estaba involucrada con Hispanos Unidos de Búfalo. Él compara la participación de la comunidad en HUB con la drogadicción. �1:22:28 - Older Generation Inspires the Younger Eugenio believes that the stories that the elders of the community tell sound appealing to the younger people, and the younger community members want to feel the same way that the elders did with respect to their culture. Eugenio cree que los cuentos que los mayores de la comunidad cuentan a los jóvenes parecen atractivos a ellos, y los jóvenes quieren sentirse como los mayores sentían con respecto a su cultura. 1:23:43 - The Change in the Community Over the Years Eugenio explains that when he went to work for parole, he stepped away from the community for quite some time. After he came back, he noticed a big difference in the neighborhood with regards to the population. Eugenio explica que cuando trabajó por la libertad condicional, se fue de la comunidad por un rato. Después, cuando regresó, se notó un gran diferencia en el barrio con respecto a la población. 1:25:56 - Humility and Empowerment Speaking for the Latin American community, Eugenio says that they are humble people. He reflects back on his time in the military and says that before that, he never felt good enough, but the military empowered him. He feels that he came into the situation with Hispanics United of Buffalo with a good attitude, and that made all the difference. Hablando por la comunidad latinoamericana, Eugenio dice que ellos son humildes. Él refleja y dice que antes de su tiempo con el ejército, se sintió deficiente, pero el ejército le dio la fuerza que necesitaba. Él cree que llegó a la situación de Hispanos Unidos de Búfalo con una actitud positiva, y eso marca una diferencia. 1:27:01 - Rebirth of Hispanics United of Buffalo When Eugenio took on the leadership role at Hispanics United of Buffalo, he was determined to not let people push him around. The organization was extremely close to closing its doors in 2012, and Eugenio was ready to bring it back to life. �Cuando Eugenio tomó el liderato en Hispanos Unidos de Búfalo, estaba determinado a no permitir a nadie que le mandoneae. La organización casi cerró sus puertas en 2012, y Eugenio estaba listo para resucitarla. 1:30:20 - Russi's Improvements to Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about the new technology and improvements that he has made since becoming the executive director of Hispanics United of Buffalo. Eugenio habla de la nueva tecnología y los mejoramientos que ha hecho desde asumió el rol del director ejecutivo de Hispanos Unidos de Búfalo. 1:31:50 - How Past Experiences Affect Present Day Eugenio explains how his past experiences with management and the military have shaped the way he manages Hispanics United of Buffalo. Two things that he does are he treats people with respect and he sticks to his word. Eugenio explica cómo sus experiencias pasadas con la gerencia y el ejército han determinado la manera en que maneja Hispanos Unidos de Búfalo. Dos cosas que él hace son tratar a todas las personas con respeto y cumplir su palabra. 1:37:10 - An Example of Russi's Leadership Style Eugenio gives an example of how he had to terminate someone's employment, and how he did it with respect and left the past employee with his dignity. Eugenio da un ejemplo de cómo tuvo que despedir a un empleado, y cómo lo hizo con respeto para dejar a este empleado anterior con su dignidad. 1:40:19 - The Continued Vision of Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about the experience he has had with Hispanics United of Buffalo and how we wants to continue to provide opportunities to people in the community that are interested and passionate. �Eugenio habla de la experiencia que ha tenido con Hispanos Unidos de Búfalo y que siempre quiere proveer oportunidades a la gente en la comunidad que está interesada y apasionada. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Hispanics United of Buffalo, Buffalo, NY Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:17 - Eugenio Russi Introduces Himself Eugenio introduces himself and tells us where he was born. Eugenio nos presenta y nos cuenta donde nació. 1:45 - Sugar Cane Farming in Puerto Rico Eugenio explains what his parents did for work. Eugenio explica donde trabajaron sus padres. 2:15 - Sugar Cane Monopoly Eugenio explains sugar cane farming and the monopoly in Puerto Rico. Eugenio explica la cultivación de la caña de azúcar y el monopolio en Puerto Rico. 3:23 - In Search of the Better Life Eugenio talks about the process of his dad's migration to America and how he got a job. Eugenio habla del proceso de la emigración de su padre a los Estados Unidos y cómo consiguió un trabajo. 4:55 - Establishing A Life in Buffalo Eugenio's father establishes a life and saves money so that he could bring his family here. El padre de Eugenio estableció una vida y ahorró dinero para llevar a su familia aquí. 6:53 - Sundays with the Family Eugenio remembers spending his Sundays with other hispanic families listening to music and playing games. Eugenio acuerda pasando los domingos con otras familias hispanas escuchando a música y jugando. 8:08 - Musical Families Eugenio says that Saturdays were nights to have parties and play or listen to music with the family. Eugenio dice que los sábados estaban las noches para tener fiestas y tocar o escuchar a la música con la familia. 9:33 - Saturday Night Life Eugenio tells us about how they used to go to Fazio's on Saturdays. He says that these social gatherings were not age restricted - they were family events. Eugenio nos cuenta que iban a Fazio's los sábados. Dice que estas reuniones no estaban restringidas por edad - fueron eventos por toda la familia. 10:53 - My First Worry Eugenio says that he never worried about many things, but the death of President Kennedy was his first worry. Eugenio dice que nunca se preocupaba por nada, pero su primera preocupación fue cuando el presidente Kennedy murió. 11:24 - The History and Role of the Pucho Olivencia Center in the Community Eugenio tells us about places in the community that were for Latin Americans. He says that members of the community built the Pucho Olivencia Center by hand, and he remembers wiring the speaker system for it. He also notes that the Pucho Olivencia Center became the place where everyone celebrated events like weddings and baptisms. Eugenio nos cuenta sobre los lugares en la comunidad que existían para los latinoamericanos. Dice que los miembros de la comunidad construyeron el Centro de Pucho Olivencia a mano, y se acuerda cableando el sistema de altavoz por el centro. También se nota que el Centro de Pucho Olivencia convirtió en el lugar donde todos celebraron eventos como los casamientos y los bautismos. 13:52 - The Happiest Times of Life Eugenio reflects on the early part of his life and he feels that it was the happiest time of his life. He felt a good sense of community and unity during this time. Eugenio refleja en su vida cuando estaba joven y cree que estaba el periodo más feliz de su vida entera. Se siente un presentimiento fuerte de comunidad y unidad en este tiempo. 14:38 - The Migration of the New York Ricans Eugenio explains how in the 1970s and 80s, many Puerto Ricans began migrating from New York City. With this migration, there was a feeling of tension in the neighborhood, as "New York Ricans" are different from the Puerto Ricans that were in Buffalo at the time. Eugenio explica que en los años setenta y ochenta, muchos puertorriqueños empezaron a emigrar desde la Ciudad de Nueva York. Con este emigración, había un sentido de tensión en el barrio porque los “New York Ricans” son diferentes de los puertorriqueños que estaban en Búfalo en aquel tiempo. 16:22 - Puerto Rican Vegetables Sold in Buffalo Eugenio talks about a couple of stores in the area that used to sell traditional Puerto Rican vegetables. The owners would drive down to New York City and bring the produce back up to sell in Buffalo. Eugenio habla de algunas tiendas en la región que vendían verduras tradicionales puertorriqueños. Los dueños conducían a la Ciudad de Nueva York y llevaban los productos a Búfalo para vender. 17:36 - More Details on the New York Puerto Ricans and Their Presence in Buffalo Eugenio digs deeper into the differences between the Puerto Ricans that came from New York City and the Puerto Ricans that had lived in Buffalo for some time. He talks about the drug problem that arose and talks about the Medinas and the Colóns. Eugenio escarba en las diferencias entre los puertorriqueños que vinieron de la Ciudad de Nueva York y los que había vivido en Búfalo por un rato. Él habla también de la problema de las drogas que se presentó y de dos familias que luchaban mucho - la familia Medina y la familia Colón. 20:33 - The Generation Gap Eugenio thinks that there is definitely a generation gap between his generation and the younger generation. He says that his generation was brought up with values such as hard work and respect. Eugenio cree que definitivamente hay una quebrada generacional entre la generación suya y la de los jóvenes. Dice que su generación fue educada con valores como trabajo duro y respeto 21:40 - Eugenio's Father Wanted to Pay Social Services Back Eugenio tells a great story about his father. He was laid off in 1959 and someone recommended that he go to social services to ask for assistance. He went and received some monetary assistance. He eventually got a job again, and was adamant on paying social services back the money they gave him, which they could not do because it was not how they operated. Eugenio nos cuenta un buen cuento sobre su padre. Él estaba puesto en la calle en el año 1959 y alguien se recomendó que fuera a servicios sociales para pedir ayuda. Fue allí y recibió asistencia monetaria. Finalmente encontró un trabajo otra vez, y quiso devolver el dinero a servicios sociales, el cual no pudieron hacer porque no es su política. 26:04 - Working for Parole Under His Brother Eugenio started working for parole and his brother, Raul, was also working for parole at this time in a higher up position. Eugenio says that he never asked for help from his brother to get this position. Eugenio empezó a trabajar para la libertad condicional y su hermano, Raúl, también trabajaba para la libertad condicional en este tiempo, pero tuvo una posición más alta. Eugenio dice que nunca pidió ayuda de su hermano para obtener ninguna posición. 28:28 - A Horrible Parole Job in New York City Eugenio took a horrible position at a prison in New York City. Eugenio aceptó una posición horrible en una prisión en la Ciudad de Nueva York. 29:36 - Earning His Way Back to Buffalo Through the Parole System Eugenio says he did his time in each position he had, followed the rules, and slowly moved his way back to Buffalo. He talks about his promotions he received at each place. Eugenio explica que hizo el tiempo requerido en cada posición que tuvo, siguió las reglas, y poco a poco regresaba a Búfalo. Él habla de sus promociones que recibió en cada prisión. 30:33 - The Military as a Reinforcement of Eugenio's Moral Code Eugenio talks about his stint in the military and how he continued to solidify the moral code he lived by. Eugenio habla de su trabajo en el ejército y como continuaba solidificarse su código moral que se guió. 31:41 - Eugenio's Parents Eugenio tells us about his parents, how they died, and what kind of impact they have had on him. Eugenio nos cuenta sobre sus padres, cómo se murieron y el impacto que ellos se habían tenido sobre él. 33:02 - Raul Russi, CEO of Acacia Eugenio talks about how his brother, Raul, is the CEO of Acacia in New York City. He also talks about how their family came from so little, but that their values have been a factor in getting them to where they are today. Eugenio habla sobre su hermano, Raúl, y que él es el Presidente Ejecutivo de Acacia en la Ciudad de Nueva York. También, dice que su familia vino de muy poco, pero sus valores han sido un factor en el éxito que tienen hoy en día. 33:50 - Living Off the Land Eugenio tells us about how people live off the land in Puerto Rico and use natural remedies to heal their wounds and the wounds of their animals. Eugenio nos cuenta que la gente en Puerto Rico vive de la tierra y usa remedios naturales para curar ellos mismos y sus animales también. 35:14 - Example of a Home Remedy Eugenio gives an example of how they used home remedies to heal their injuries in Puerto Rico. Eugenio nos da un ejemplo del uso de los remedios caseros para curar las heridas en Puerto Rico. 36:18 - Finding the Rum Still Eugenio gives us another example of a home remedy. Eugenio's father used to make rum as a way to earn supplemental income in Puerto Rico. One day, Eugenio and his brothers found the still and drank some of the rum. As they made their way back home, one of his brothers fell and cut his nose. Their mother used a type of a leaf to heal the cut. Eugenio nos da otro ejemplo de un remedio casero. El padre de Eugenio hizo ron para ganar un sueldo suplementario en Puerto Rico. Un día, Eugenio y sus hermanos encontraron el alambique y bebieron un poco del ron. Mientras volvían a la casa, un hermano se cayó y hizo daño a su nariz. Su madre usó una hoja para curar la herida. 38:00 - Fond Memories of Parents Eugenio says that he has many fond memories of his parents. His mother never said a bad word about anyone because, according to her, doing this would rot your teeth out. Eugenio dice que tiene muchas memorias buenas de sus padres. Su madre nunca dijo una palabra mala sobre nadie porque, según ella, sus dientes se pudrirán. 39:18 - Eugenio Talked Back to His Dad Eugenio remembers the one and only time that he talked back to his father and how he learned his lesson. Eugenio acuerda la una y única vez que fue insolente con su padre y cómo aprendió su lección. 40:28 - Rebellious, But Loving Nature Eugenio explains his personality traits and that although he was, and still is, a bit rebellious, he loves his friends and family. Eugenio explica sobre las características de su personalidad y aunque estaba rebelde, y todavía es, a él les quiere sus amigos y su familia 41:43 - Good Men of the Neighborhood Eugenio remembers there being many good men that were a part of the community, including Don Primo. Eugenio acuerda que hubo muchos hombres buenos que estaban parte de la comunidad latinoamericana, incluyendo a Don Primo. 43:08 - Eugenio's Sister's Wedding at the Pucho Olivencia Center Eugenio talks about his sister's wedding that happened at the Pucho Olivencia Center. It was a very rambunctious wedding, featuring a fight with Eugenio's father, but it also showed the closeness of the community. Eugenio habla de la boda de su hermana, que ocurrió en el Centro de Pucho Olivencia. Fue un evento muy inquieto, que incluyó una pelea con la padre de Eugenio, pero también muestra la intimidad de la comunidad. 46:15 - Baseball, A Community Event Eugenio remembers baseball being a community event. Eugenio acuerda que béisbol fue un evento de la comunidad. 46:42 - Seven Kids and No Marriage Eugenio tells us that after having seven kids and living together for so long, his parents weren't married. They decided to get married at St. Lucy's church. He says that his parents got into an accident that day because they thought that since their car was decorated, they thought they could run red lights and stop signs, and ended up getting hit by another car. Eugenio nos cuenta que después de tener siete hijos y vivir juntos, sus padres no se estaban casados. Entonces, ellos decidieron casarse en la iglesia de Santa Lucía. Él dice que la coche que ellos conducían estaba decorado para celebrar su matrimonio, así ellos pensaban que podrían conducir por luces rojos y señales de pare, y chocaban con otro coche. 48:11 - Farmer vs. Landowner Eugenio tells us the story about how his parents got together. Eugenio nos cuenta la historia sobre cómo sus padres se juntaron. 52:45 - Eugenio's Grandfather Eugenio tells us that he loved his grandfather dearly and used to always spend lots of time with him when he visited Puerto Rico. Eugenio nos cuenta que le quiso a su abuelo mucho y siempre quería pasar mucho tiempo con él cuando visitaba a Puerto Rico 55:00 - Getting Grounded Eugenio likes to go back to Puerto Rico sometimes because it reminds him of where he came from. He likes living in America and is thankful for all the opportunities he has been given. A Eugenio, a veces le gusta volver a Puerto Rico para recordar de dónde viene. A él, le gusta los Estados Unidos también y está agradecido por las oportunidades que ha recibido. 57:05 - Passing on the Good Values Eugenio reiterates that there is a real difference between the old and new generations of Puerto Ricans, and that he wants to continue to pass on the values he learned when he was young to his youngest son. Eugenio reitera que hay una diferencia verdadera entre las viejas y nuevas generaciones de puertorriqueños, y que quiere pasar los valores que aprendió cuando estaba joven a su hijo menor. 58:00 - Eugenio Russi's Involvement with Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about how he came upon the current position he has at Hispanics United of Buffalo (HUB). He brings us through his career path to understand where he came from and his past and present relationship with HUB. Eugenio habla sobre cómo consiguió la posición actual que tiene en Hispanos Unidos de Búfalo (HUB). Nos lleva a través de su paso de su carrera para que entendamos de donde viene y su relación pasada y presente con HUB. 1:04:50 - Eugenio Loves What He Does Eugenio says that he loves his job because he has the opportunity to share what he knows and he has fun rebuilding the organization. Eugenio dice que a él, le encanta su trabajo porque tiene la oportunidad de compartir lo que sabe a otras personas y se divierta con la reconstrucción de la organización. 1:06:31 - What Does Hispanics United of Buffalo Offer? Eugenio explains the services that Hispanics United of Buffalo offers such as housing, life skills workshops and a methadone clinic. Eugenio explica los servicios que ofrece Hispanos Unidos de Búfalo como alojamiento, talleres de habilidades para vivir y una clínica de metadona. 1:09:46 - Deciding What Programs the Community Needs Eugenio explains how Hispanics United of Buffalo chooses which programs they implement and some of the obstacles that they have faced in the past. Eugenio explica como Hispanos Unidos de Búfalo escogen cuáles programas deben implementar y algunas de los obstáculos que han enfrentado en el pasado. 1:12:21 - "I did not come here to be loved." Eugenio talks about how there was a gap between the current and previous leaders. He talks about how knowledge of politics is an asset to leadership, as well as being strong enough to understand that not everyone will be grateful for your help. Something that is important to him is feeling passionate about what you do. Eugenio habla sobre el espacio entre los líderes actuales y pasados. Dice que el conocimiento de la política es una ventaja de liderato, además de ser bastante fuerte para entender que cada persona no va a apreciar la ayuda que le ofrece. Algo muy importante a Eugenio es tener pasión por lo que se hace. 1:16:22 - "You Need A Good Orchestra" Eugenio compares his leadership style to his brothers and thinks that working as a collaborative group is the best style for him. Eugenio compara su estilo de liderato a lo de su hermano y piensa que trabajar en un grupo de colaboración es lo mejor estilo por sí mismo. 1:18:05 - Getting People in the Community Involved Eugenio made an effort to get Latino businesses involved in the reconstruction of Hispanics United of Buffalo. He hired a contract manager that is Latino because he wants to promote the younger generation of people to get involved. Eugenio hace un esfuerzo para involucrar empresas latinas en la reconstrucción de Hispanos Unidos de Búfalo. Él contrata un director contratista que es latino porque quiere promocionar la involucración de la generación jóven. 1:19:47 - More Young People Getting Involved Eugenio gives another example of a young Latin American person that got involved with Hispanics United of Buffalo. He compares the community involvement to drug addiction. Eugenio nos da otro ejemplo de una persona jóven y latinoamericana que estaba involucrada con Hispanos Unidos de Búfalo. Él compara la participación de la comunidad en HUB con la drogadicción. 1:22:28 - Older Generation Inspires the Younger Eugenio believes that the stories that the elders of the community tell sound appealing to the younger people, and the younger community members want to feel the same way that the elders did with respect to their culture. Eugenio cree que los cuentos que los mayores de la comunidad cuentan a los jóvenes parecen atractivos a ellos, y los jóvenes quieren sentirse como los mayores sentían con respecto a su cultura. 1:23:43 - The Change in the Community Over the Years Eugenio explains that when he went to work for parole, he stepped away from the community for quite some time. After he came back, he noticed a big difference in the neighborhood with regards to the population. Eugenio explica que cuando trabajó por la libertad condicional, se fue de la comunidad por un rato. Después, cuando regresó, se notó un gran diferencia en el barrio con respecto a la población. 1:25:56 - Humility and Empowerment Speaking for the Latin American community, Eugenio says that they are humble people. He reflects back on his time in the military and says that before that, he never felt good enough, but the military empowered him. He feels that he came into the situation with Hispanics United of Buffalo with a good attitude, and that made all the difference. Hablando por la comunidad latinoamericana, Eugenio dice que ellos son humildes. Él refleja y dice que antes de su tiempo con el ejército, se sintió deficiente, pero el ejército le dio la fuerza que necesitaba. Él cree que llegó a la situación de Hispanos Unidos de Búfalo con una actitud positiva, y eso marca una diferencia. 1:27:01 - Rebirth of Hispanics United of Buffalo When Eugenio took on the leadership role at Hispanics United of Buffalo, he was determined to not let people push him around. The organization was extremely close to closing its doors in 2012, and Eugenio was ready to bring it back to life. Cuando Eugenio tomó el liderato en Hispanos Unidos de Búfalo, estaba determinado a no permitir a nadie que le mandoneae. La organización casi cerró sus puertas en 2012, y Eugenio estaba listo para resucitarla. 1:30:20 - Russi's Improvements to Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about the new technology and improvements that he has made since becoming the executive director of Hispanics United of Buffalo. Eugenio habla de la nueva tecnología y los mejoramientos que ha hecho desde asumió el rol del director ejecutivo de Hispanos Unidos de Búfalo. 1:31:50 - How Past Experiences Affect Present Day Eugenio explains how his past experiences with management and the military have shaped the way he manages Hispanics United of Buffalo. Two things that he does are he treats people with respect and he sticks to his word. Eugenio explica cómo sus experiencias pasadas con la gerencia y el ejército han determinado la manera en que maneja Hispanos Unidos de Búfalo. Dos cosas que él hace son tratar a todas las personas con respeto y cumplir su palabra. 1:37:10 - An Example of Russi's Leadership Style Eugenio gives an example of how he had to terminate someone's employment, and how he did it with respect and left the past employee with his dignity. Eugenio da un ejemplo de cómo tuvo que despedir a un empleado, y cómo lo hizo con respeto para dejar a este empleado anterior con su dignidad. 1:40:19 - The Continued Vision of Hispanics United of Buffalo Eugenio talks about the experience he has had with Hispanics United of Buffalo and how we wants to continue to provide opportunities to people in the community that are interested and passionate. Eugenio habla de la experiencia que ha tenido con Hispanos Unidos de Búfalo y que siempre quiere proveer oportunidades a la gente en la comunidad que está interesada y apasionada. Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:43:03 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Creator An entity primarily responsible for making the resource Eugenio Russi (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Title A name given to the resource Eugenio Russi Description An account of the resource This interview with Eugenio Russi took place on May 7, 2014 at Hispanics United of Buffalo and was conducted by Stephanie Bucalo. Eugenio Russi was born in Puerto Rico and migrated to the Buffalo with his family. He describes his life back in Puerto Rico as well as the life he created in Western New York. Eugenio recalls many memories such as musical events, community events and sports. Eugenio focuses a fair amount of the interview on how the community has changed over the years, his employment statuses and military service. Eugenio has based his moral character on how he was educated by his family and the military. He is a man of integrity and wishes that everyone around him sees this mentality as an example. Eugenio recently took control over Hispanics United of Buffalo which is a non-profit organization that provides multiple social services to the Hispanic community. Prior to taking the Executive Director position, the organization was in a great deal of financial trouble and were on the verge of shutting down. Eugenio decided to take the position and reinvigorate the organization so it operated smoothly and legally. He talks at great length about the services this organization offers. Eugenio shares his opinions about past and present leadership within the Hispanic community. He feels there is a need for greater involvement. Esta entrevista con Eugenio Russi tomó lugar el 7 de mayo de 2014 a Hispanos Unidos de Búfalo y fue conducida por Stephanie Bucalo. Eugenio Russi nació en Puerto Rico y emigró a Búfalo con su familia. Él describe su vida en Puerto Rico tanto como la vida que creyó en Nueva York del Oeste. Eugenio se acuerda de muchas memorias tanto como las de los eventos musicales, de la comunidad y de deportes. Eugenio enfoca una gran parte de la entrevista en cómo la comunidad se ha cambiado por los años, su estatus de empleo y servicio militar. Eugenio basó su carácter moral en cómo fue educado por su familia y el ejército. Él es un hombre de integridad y espera que todo el mundo alrededor de él ve esta mentalidad como un ejemplo de cómo comportarse. Recientemente, Eugenio asumió control sobre Hispanos Unidos de Búfalo la cual es una organización sin lucro que ofrece servicios sociales a la comunidad hispana. Antes de tomar el puesto de director ejecutivo, la organización tenía problemas financieros y estaban al borde de cerrar las puertas. Eugenio decidió de tomar la posición y revigorar la organización para que funcione bien y legalmente. Él habla a lo largo sobre los servicios que la organización ofrece. Eugenio comparte sus opiniones sobre el liderazgo del pasado y de hoy en día dentro de la comunidad hispana. Él siente que hay una necesidad para más involucramiento en la comunidad. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-05-07 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Employment and Labor Leadership https://omeka.buffalolib.org/files/original/1cc1913d9d2b09a5942049f615ca7520.mp3 3d597e2f9cd18e47d3b0a2393457ed82 https://omeka.buffalolib.org/files/original/f9f31d8b83d8624d6da034765e5c57ea.pdf cef23a1cf30cbbcb34ebf108d87d1f7a PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Jesus Padilla Interview Location: Niagara Branch Library Interview Date: July 1, 2013 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo and Alma Carrillo Length: 1:03:01 Executive Summary: This interview with Jesus Padilla was conducted on July 1, 2013 at the Niagara Branch Library by Stephanie Bucalo and Alma Carrillo. Jesus was born in Puerto Rico but migrated to Western New York with his parents when he was 6 years old. Initially they established a home on the Eastside of Buffalo but later followed the Puerto Rican community to the Lower Westside. Jesus shares memories from his childhood including moments when he felt heavy discrimination because of his ethnic background and language as well as how that shaped his desire to become deeply involved in the community. Jesus shares a particular story that really motivated him to provide translation and social services to migrants who could not speak English. He recalls a particular instance when a couple took their baby to the doctor’s and received instructions to feed the baby rice cereal. They could not understand English but recognized the word rice. They fed the baby rice and he choked and died. This traumatized Jesus largely because the baby would not have died if there a translator were present. He felt there was no reason for such a terrible tragedy to occur. Jesus went on to create programs for AIDS patients to help them receive the resources they needed and to also educate the community—especially their families—about AIDS. Many families were afraid of the disease and would treat their loved ones poorly because they didn’t understand the virus and how people can live with it. Jesus has very strong opinions about the various states of the Hispanic community and culture since his arrival to Western New York—he is especially vocal about the current state of the community. Resumen Ejecutivo: �Esta entrevista con Jesús Padilla fue conducida el 1 de julio de 2013 a la biblioteca en la Calle Niágara por Stephanie Bucalo y Alma Carrillo. Jesús nació en Puerto Rico pero emigró a Nueva York del Oeste con sus padres cuando tuvo 6 años. Al principio, ellos establecieron un hogar al lado del este de Búfalo pero más tarde siguieron la comunidad puertorriqueña al lado bajo del oeste. Jesús comparte sus memorias incluyendo los momentos cuando se sentía una discriminación profunda por la culpa de su etnicidad y su lengua tanto como este formó su deseo de involucrarse fuertemente en la comunidad. Jesús comparte una historia en particular que le animó realmente de proveer los servicios sociales y de traducción para los migrantes que no hablaron inglés. Él se recuerda de una instancia en particular cuando una pareja joven llevó a su hijo al médico y recibió instrucciones de darle al bebé el cereal de arroz. Ellos no podían entender el inglés pero reconocieron la palabra “arroz”. Le dieron el arroz al bebé y él se sofocó y murió. Este evento traumatizó a Jesús largamente porque el bebé no habría muerto si si estuviera un traductor ahí para asistir a la familia. El sintió que no había ninguna razón para esta tragedia tan terrible. Jesús creyó programas para los pacientes de las SIDAS con la meta de ayudarlos recibir recursos necesarios y para educar a la comunidad—especialmente a sus familias—sobre las SIDAS. Muchas familias tenían miedo de la enfermedad y les trataron pobre a sus cariños porque no entendieron el virus y cómo la gente vive con ello. Jesús tiene opiniones fuertes sobre los varios estados de la comunidad hispana y la cultura desde su llegada a Nueva York del Oeste—él es especialmente vocal sobre el estado actual de la comunidad. Story Clips: 0:39 - Growing up in Buffalo Jesus came from Puerto Rico when he was 6, grew up on the Eastside of Buffalo. Then at 10 he moved to the Lower Westside, following the trend of the Puerto Rican community. The Eastside neighborhood was ethnically mixed. The Lower Westside was mostly Italian. Jesús vino de Puerto Rico cuando tenía 6 años, se creció al Eastside de Búfalo. Luego a la edad de 10, se mudó al Lower Westside siguiendo la tendencia de la comunidad puertorriqueña. El Eastside era étnicamente mezclado. El Lower Westside era mayormente italiano. 1:46 - The Neighborhood �The Eastside neighborhood that Jesus grew up in was very mixed: Puerto Ricans, African Americans, Italians, Irish lived there. He went to School 6. Then he moved to the Westside which was mostly Italian. He went to Grover Cleveland High School. El vecindario del Eastside donde se creció a Jesús era racialmente mixto: los puertorriqueños, los africano americanos, los italianos, y los irlandeses vivían allí. Él asistió a la Escuela 6. Luego, se mudó al Westside lo cual era mayormente italiano. Asistió a Grover Cleveland High School. 2:46 - The Story of Activism Jesus' activism started when he read an article about the high infant mortality rate on the Lower Westside. Before then he was involved with the hippies, yippies in Allentown. To help the infant problem, he searched out health services and got people from United Buffalo involved. The first project was the House Center on 719 Pennsylvania Ave, employees of Buffalo General would donate time to work there. Su activismo empezó cuando él leyó un artículo sobre la tasa alta de mortalidad infantil al Lower Westside. Antes de este momento, él estaba involucrado con los hippies y "yippies" en Allentown. Para ayudar al problema de la mortalidad infantil, él buscaba servicios de salud y encontró gente de la Universidad de Búfalo. El primer proyecto era la Casa en la Avenida Pennsylvania 719, los empleados de Buffalo General daría su tiempo al trabajo. 8:43 - Beginning of Work with Substance Abuse and AIDS Next, Jesus started working in the area of mental health. Through this work, he became involved with the AIDS issue. This was tough because families were scared of infected people. Jesus worked with MICOs (mental health chemical abusers) for about 25 years. He had a lot to learn, especially about AIDS. A lot of the responsibility was on the counselors to work with HIV diagnosed. The program was through Lakeshore Community Health. Luego, Jesús empezó a trabajar en la carrera de salud mental. Por este trabajo, él se involucró con el tema de las SIDAs. Este era duro porque �las familias tenían miedo de la gente infectada. Jesús trabajó con los MICOs (Mental Health Chemical Abusers) por más o menos 25 años. Él tenía que aprender mucho sobre las SIDAs. Mucha de la responsabilidad era por la parte de los consejeros que trabajaron con los que han sido diagnosticados con VIH. El programa era por Lakeshore Community Health. 11:01 - Improving the Community Jesus remembers a lot of good young people involved who improved the community. At the start, the Puerto Rican community was not even acknowledged. Jesús recuerda que mucha gente buena estaba involucrada en el mejoramiento de la comunidad. Al inicio, la comunidad puertorriqueña ya no era conocida. 11:42 - Heart Attack at 39 Jesus worked so hard that at 39 he had a serious heart attack as a result of which he had to withdraw from community work for a while but he came back to it. Jesús trabajó tanto que a la edad de 39 tuvo un ataque del corazón y como resultado tuvo que retirarse de sus trabajo en la comunidad por un rato, pero volvió. 12:33 - The More Things Change, the More They Stay the Same Jesus feels that a lot of credit should go to people who continue to work to improve the community. A lot of services were lost and there are still problems, like pollution from truck traffic over the Peace Bridge. Spanish-speaking employees are underpaid for their work. Jesús se siente que mucho del crédito debe ir a la gente que sigue trabajando para mejorar la comunidad. Se perdieron muchos de los servicios y todavía hay muchos problemas, como la polución de tránsito de los camiones sobre el Puente de Paz. Los empleados hispanohablantes no reciben un salario justo para su calidad de trabajo. �15:17 - Tragic Story that Triggered Jesus's Involvement Jesus got involved in community work in 1969 b/c of a young couple from rural PR who came to him for help. They received had-written instructions from a hospital but could not get help b/c hospital employees didn't speak Spanish. The parents misunderstood the instructions and the baby died, which set Jesus off. Jesús se involucró con la comunidad en el año 1969 porque una pareja de la parte rural de Puerto Rico lo buscaron para ayuda. Ellos recibieron unas instrucciones escritas por mano del hospital pero no podía encontrar ayuda porque los empleados al hospital no hablaron español. Los padres equivocaron las instrucciones y el bebé murió, ese le enojó a Jesús muchísimo. 22:29 - Involvement of University at Buffalo Students The University at Buffalo students who helped the community were Puerto Rican, Jewish, and many other ethnicities. At the time there was more activism in general due to hippies and the general sentiment of the era. Jesus believes that the university should continue to be involved with community development "because they are our future." Los estudiantes de la Universidad a Búfalo quienes ayudaron a la comunidad eran puertorriqueños, judíos y de muchas etnicidades. Durante esta época había más activismo en general por la culpa de los hippies y el sentimiento general de la época. Jesús cree que la universidad debe seguir involucrándose en el desarrollo de la comunidad "porque son nuestra futura". 23:52 - Involvement to Community Members Regular community members were also involved on the Westside. Volunteers at the Westside Community Center were only "paid" in the form of meals brought by the residents. That later continued through a grant under the CEDA program. Los miembros regulares de la comunidad también se involucran al Westside. Se pagaron a los voluntarios a la Westside Community �Center solamente en la forma de comida comprada por los residentes. Ese luego siguió por una beca bajo del programa de CEDA. 24:26 - Paid Employees versus University at Buffalo Activists Under the CEDA grant, employees could be hired and paid, while UB activists worked as volunteers. Bajo de la beca de CEDA, los empleados podían conseguir empleo y recibir un salario, mientras los activistas de la Universidad de Búfalo trabajaron voluntariamente. 24:59 - Government Funding City Hall was approached for aid as well as authorities in Albany for weatherizing homes. Este grupo alcanzó al ayuntamiento para ayuda así como a las autoridades a Albany para la asistencia a climatizar las casas en Búfalo. 34:42 - Treatment for Heroin Abusers Jesus explains what they did to help treat heroin abusers. Jesús explica lo que hicieron para ayudar a los abusadores de heroína. 35:08 - Community Response to the Program for Addicts Jesus explains the community response to the program for drug abusers, elaborating on the fact that it had started out targeting the Hispanic community but, through referrals, ended up serving everyone. Jesus worked with the most hardened addicts. Jesús explica la reacción de la comunidad sobre el programa para los drogadictos, elaborando en el hecho de que el programa empezó como uno para la comunidad hispana pero, después de recibir referencias, empezó a tratar a todo el mundo. Jesús trabajó con los drogadictos más duros. 36:42 - Labor Market Mostly Closed to Hispanics � Jesus explains why it was hard for the Hispanic community to find jobs. First, there was the language barrier and second, there was racism. Jesús explica por qué es tan difícil para la comunidad hispana encontrar empleo. Primero, había la barrera del lenguaje y segundo, había el racismo. 37:49 - Marc Anthony Story Shows the Faults Jesus bemoans the American education system for breeding "idiots" who have no awareness whatsoever about the history of how Puerto Rico became associated with the United States and no sensitivity. Jesús critica al sistema educativo estadounidense por crecer "idiotas" quienes no están conscientes de cualquiera cosa sobre la historia de Puerto Rico y como Puerto Rico volvió a ser asociado con los Estados Unidos sin ningún sentido de sensibilidad. 39:38 - Coming to Buffalo as a Child Jesus was raised by his grandparents in Puerto Rico. His mother brought him to the US where she had been living with his father. He was put in kindergarten without knowing any English. Se creció a Jesús por sus abuelos en Puerto Rico. Su madre lo trajo a los EEUU donde ella había sido viviendo con su padre. Lo puso en Kindergarten sin saber ninguna palabra de inglés. 41:01 - The Trouble with Jesus's Name Jesus could not make friends at school because nobody could say his name. He changed his name to Sam after seeing a poster saying "Uncle Sam wants you." Then he made a lot of friends. Jesús no podía hacer amistades con los niños en la escuela porque nadie podía pronunciar su nombre. Él lo cambió a Sam después de ver un cartel que dijo "Tío Sam te quiere." Después de este cambio él hizo muchas amistades. �41:51 - I Don't Believe in Violence Jesus never joined the military because he doesn't believe in violence. Jesús nunca se juntó con las Fuerzas Armadas porque no cree en la violencia. 42:25 - Arrival in 1954 His parents had come in search of a better life. He came in 1954. They had first lived in Dunkirk, NY, where his father worked for the railroad. Sus padres vinieron en búsqueda de una vida mejor. Él vino en el año 1954. Primero, ellos vivieron en Dunkirk, NY, donde su padre trabajaba para el ferrocarril. 42:45 - Accident at Work At work one time his father was on top of the train and the train moved. The community was very racist. People moved the train and he fell off. He lost an eye in this accident. He got a $100 for signing a waiver. He was cheated. Una vez a su lugar de empleo, el padre de Jesús estuvo encima de un tren y el tren empezó a mover. La comunidad estaba muy racista. La gente movió el tren y su padre cayó. Perdió un ojo en el accidente. Recibió $100 después de firmar un contrato diciendo que no iba a entablar juicio. La compañía lo engaño. 43:50 - His Father Was a Man of his Word His father was an honorable man who raised 12 children. Su padre era un hombre de honra que creció a 12 niños. 44:33 - An Angry Young Man Because of what happened to his father, Jesus became a very angry young man. His had to find his own way. �Por la culpa de lo que sucedió durante el accidente, Jesús se ponía muy enojado. Tenía que buscar su camino solito. 45:13 - Working for Bethlehem Steel Jesus got a job with Bethlehem Steel. They were very prejudiced. His co-workers wore American flags under their helmets. Jesus wore a Puerto Rican flag and they tried to stop him. He couldn't eat in the tent with everyone else. Jesús consiguió un puesto con Bethlehem Steel. Ellos estaban muy predispuestos. Sus compañeros del trabajo llevaron la bandera estadounidense en sus cascos. Jesús llevó la bandera puertorriqueña en su casco y ellos trataron de pararlo. Él no podía comer en la carpa con los demás. 45:50 - I Got the Best of Them Jesus believes that he got the best of his co workers, especially his boss, who was the most prejudiced. The boss one day suggested that Jesus is too smart to work at BS and should help his own people. He warned Jesus that within 5 years of quitting BS he would die due to exposure to biological and nuclear elements at the plant that most people don't know about. Jesús cree que él ganó lo mejor sobre sus compadres del trabajo, especialmente su jefe, quien era lo más predispuesto. Un día el jefe sugirió que Jesús fuera demasiado inteligente para su puesto a Bethlehem Steel y debiera ayudar a su propia gente. Él le advirtió a Jesús que dentro de los 5 años siguientes después de dejar Bethlehem Steel él moriría de la exposición a los elementos biológicos y nucleares a la planta que la mayoría de la gente trabajando allí no sabía que existiera. 47:10 - Free Store in Allentown Jesus recalls the free store that he helped start in Allentown where you could obtain items for free as well as leave items for others to take. The store was pushed out by the neighborhood merchants who perceived it as a threat. It happened in late 70s-early 80s. �Jesús recuerda la tienda gratís que él ayudó a establecer en Allentown donde se podía obtener artículos gratis con tal que se dejaba algo para los otros clientes. Se quitó la tienda por los comerciantes del vecindario quien la percibieron como una amenaza. Ese pasó en las décadas de los 70 y 80. 48:09 - Employment in the Candle Factory Jesus worked in a candle factory on Seneca Street in 1970-1973. Jesús trabajó en una factoría de velas en la Calle Seneca en los años 1970-1973. 49:05 - Description of the Community in Allentown Jesus remembers that the people he worked with in Allentown all got along and they had a common cause. They were hippies, UB students, and residents. Jesús recuerda que la gente con quien trabajaba en Allentown se cayo bien junta porque tenía una causa en común. Ellos eran hippies, estudiantes de la Universidad de Búfalo y residentes del vecindario. 50:12 - Jesus's Mother was a Homemaker Jesus' mother did not have any education. La madre de Jesús nunca fue a la escuela. 51:13 - Has there Been Progress and where? Jesus is asked what kind of progress he has seen during his years of community activism. Jesus identifies the lack of enthusiasm and unity in the political sense for the betterment of the community. Only the Hispanic Women's League is still valuable example to the contrary in this respect. Fue preguntado a Jesús cuál tipo de cambio ha visto por sus años del activismo comunitario. Jesús identifica la falta de entusiasmo y de la unidad al sentido político para el mejoramiento de la comunidad. �Solamente la Liga de Mujeres Hispanas sigue siendo un ejemplo de lo contrario al respecto de la falta del entusiasmo. 53:12 - Inefficacy of Agencies like Hispanics United of Buffalo Jesus points out that the inefficacy of such agencies like Hispanics United of Buffalo today can be credited to their inability to have people on location in Buffalo. Jesús se nota de la ineficacia de las agencias como Hispanos Unidos hoy puede ser acreditada por su discapacidad de tener gente lista para asistir a la comunidad en Búfalo. 55:05 - A Selfish Culture Jesus thinks that the lack of unity today is caused by culture, which encourages a self-centered, survival, gratification attitude. When he first became involved, the culture was more about the community. Jesús piensa que la falta de unidad hoy es por la culpa de la cultura, la cual motiva una actitud egocéntrica, de la sobrevivencia y la gratificación. Cuando él empezó a trabajar con la comunidad, la cultura se enfocaba en la comunidad. 56:41 - Why the Hispanic Community Doesn't Vote Jesus thinks that the Hispanic community's disengagement from electoral politics is due to a lack of education and leadership. Back in the day there were few people worthy of being voted for and now there are none. Jesús piensa que la retirada de la comunidad hispana de los políticos electorales es debida a la falta de educación y del liderazgo. Era una vez cuando había muy pocas personas que merecían el voto y ahora no hay nadie. 57:47 - Attempts to Reenergize the Community The Puerto Rican pride parade is a new and important attempt to reenergize the community. �El desfile puertorriqueño es nuevo y un trato importante de revigorizar a la comunidad. 59:42 - How a Hospital Was Inappropriately Renamed Jesus does not like the fact that a local hospital, called the Judge Mattina Community Health Center, was renamed after a judge. He thinks it's a sign of disrespect and a power trip on the part of local dignitaries. He reflects on the Center's previous names. A Jesús, no le gustaba el hecho de que un hospital local, llamado por el nombre Judge Matina Community Health Center, recibió el nombre después del juez. Él piensa que es un signo de una falta de respecto y muestra que los dignatarios locales son egoístas. Él refleja en los nombres anteriores del centro de salud. 1:01:38 - Support for a Sick Woman who Can't Get Help in the Area Jesus is currently involved in raising money for a woman who is very sick and cannot be treated in the area because her insurance won't cover it. Jesus will organize a benefit for her. Ahora, Jesús está involucrado en la recaudación de dinero para una mujer que está muy enferma pero no puede recibir ayuda médica en el área porque su seguro de salud no cubrirá los gastos. Jesús planificará un beneficio en su honra. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Niagara Branch Library, Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:03:01 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:39 - Growing up in Buffalo Jesus came from Puerto Rico when he was 6, grew up on the Eastside of Buffalo. Then at 10 he moved to the Lower Westside, following the trend of the Puerto Rican community. The Eastside neighborhood was ethnically mixed. The Lower Westside was mostly Italian. Jesús vino de Puerto Rico cuando tenía 6 años, se creció al Eastside de Búfalo. Luego a la edad de 10, se mudó al Lower Westside siguiendo la tendencia de la comunidad puertorriqueña. El Eastside era étnicamente mezclado. El Lower Westside era mayormente italiano. 1:46 - The Neighborhood The Eastside neighborhood that Jesus grew up in was very mixed: Puerto Ricans, African Americans, Italians, Irish lived there. He went to School 6. Then he moved to the Westside which was mostly Italian. He went to Grover Cleveland High School. El vecindario del Eastside donde se creció a Jesús era racialmente mixto: los puertorriqueños, los africano americanos, los italianos, y los irlandeses vivían allí. Él asistió a la Escuela 6. Luego, se mudó al Westside lo cual era mayormente italiano. Asistió a Grover Cleveland High School. 2:46 - The Story of Activism Jesus' activism started when he read an article about the high infant mortality rate on the Lower Westside. Before then he was involved with the hippies, yippies in Allentown. To help the infant problem, he searched out health services and got people from United Buffalo involved. The first project was the House Center on 719 Pennsylvania Ave, employees of Buffalo General would donate time to work there. Su activismo empezó cuando él leyó un artículo sobre la tasa alta de mortalidad infantil al Lower Westside. Antes de este momento, él estaba involucrado con los hippies y "yippies" en Allentown. Para ayudar al problema de la mortalidad infantil, él buscaba servicios de salud y encontró gente de la Universidad de Búfalo. El primer proyecto era la Casa en la Avenida Pennsylvania 719, los empleados de Buffalo General daría su tiempo al trabajo. 8:43 - Beginning of Work with Substance Abuse and AIDS Next, Jesus started working in the area of mental health. Through this work, he became involved with the AIDS issue. This was tough because families were scared of infected people. Jesus worked with MICOs (mental health chemical abusers) for about 25 years. He had a lot to learn, especially about AIDS. A lot of the responsibility was on the counselors to work with HIV diagnosed. The program was through Lakeshore Community Health. Luego, Jesús empezó a trabajar en la carrera de salud mental. Por este trabajo, él se involucró con el tema de las SIDAs. Este era duro porque las familias tenían miedo de la gente infectada. Jesús trabajó con los MICOs (Mental Health Chemical Abusers) por más o menos 25 años. Él tenía que aprender mucho sobre las SIDAs. Mucha de la responsabilidad era por la parte de los consejeros que trabajaron con los que han sido diagnosticados con VIH. El programa era por Lakeshore Community Health. 11:01 - Improving the Community Jesus remembers a lot of good young people involved who improved the community. At the start, the Puerto Rican community was not even acknowledged. Jesús recuerda que mucha gente buena estaba involucrada en el mejoramiento de la comunidad. Al inicio, la comunidad puertorriqueña ya no era conocida. 11:42 - Heart Attack at 39 Jesus worked so hard that at 39 he had a serious heart attack as a result of which he had to withdraw from community work for a while but he came back to it. Jesús trabajó tanto que a la edad de 39 tuvo un ataque del corazón y como resultado tuvo que retirarse de sus trabajo en la comunidad por un rato, pero volvió. 12:33 - The More Things Change, the More They Stay the Same Jesus feels that a lot of credit should go to people who continue to work to improve the community. A lot of services were lost and there are still problems, like pollution from truck traffic over the Peace Bridge. Spanish-speaking employees are underpaid for their work. Jesús se siente que mucho del crédito debe ir a la gente que sigue trabajando para mejorar la comunidad. Se perdieron muchos de los servicios y todavía hay muchos problemas, como la polución de tránsito de los camiones sobre el Puente de Paz. Los empleados hispanohablantes no reciben un salario justo para su calidad de trabajo. 15:17 - Tragic Story that Triggered Jesus's Involvement Jesus got involved in community work in 1969 b/c of a young couple from rural PR who came to him for help. They received had-written instructions from a hospital but could not get help b/c hospital employees didn't speak Spanish. The parents misunderstood the instructions and the baby died, which set Jesus off. Jesús se involucró con la comunidad en el año 1969 porque una pareja de la parte rural de Puerto Rico lo buscaron para ayuda. Ellos recibieron unas instrucciones escritas por mano del hospital pero no podía encontrar ayuda porque los empleados al hospital no hablaron español. Los padres equivocaron las instrucciones y el bebé murió, ese le enojó a Jesús muchísimo. 22:29 - Involvement of University at Buffalo Students The University at Buffalo students who helped the community were Puerto Rican, Jewish, and many other ethnicities. At the time there was more activism in general due to hippies and the general sentiment of the era. Jesus believes that the university should continue to be involved with community development "because they are our future." Los estudiantes de la Universidad a Búfalo quienes ayudaron a la comunidad eran puertorriqueños, judíos y de muchas etnicidades. Durante esta época había más activismo en general por la culpa de los hippies y el sentimiento general de la época. Jesús cree que la universidad debe seguir involucrándose en el desarrollo de la comunidad "porque son nuestra futura". 23:52 - Involvement to Community Members Regular community members were also involved on the Westside. Volunteers at the Westside Community Center were only "paid" in the form of meals brought by the residents. That later continued through a grant under the CEDA program. Los miembros regulares de la comunidad también se involucran al Westside. Se pagaron a los voluntarios a la Westside Community Center solamente en la forma de comida comprada por los residentes. Ese luego siguió por una beca bajo del programa de CEDA. 24:26 - Paid Employees versus University at Buffalo Activists Under the CEDA grant, employees could be hired and paid, while UB activists worked as volunteers. Bajo de la beca de CEDA, los empleados podían conseguir empleo y recibir un salario, mientras los activistas de la Universidad de Búfalo trabajaron voluntariamente. 24:59 - Government Funding City Hall was approached for aid as well as authorities in Albany for weatherizing homes. Este grupo alcanzó al ayuntamiento para ayuda así como a las autoridades a Albany para la asistencia a climatizar las casas en Búfalo. 34:42 - Treatment for Heroin Abusers Jesus explains what they did to help treat heroin abusers. Jesús explica lo que hicieron para ayudar a los abusadores de heroína. 35:08 - Community Response to the Program for Addicts Jesus explains the community response to the program for drug abusers, elaborating on the fact that it had started out targeting the Hispanic community but, through referrals, ended up serving everyone. Jesus worked with the most hardened addicts. Jesús explica la reacción de la comunidad sobre el programa para los drogadictos, elaborando en el hecho de que el programa empezó como uno para la comunidad hispana pero, después de recibir referencias, empezó a tratar a todo el mundo. Jesús trabajó con los drogadictos más duros. 36:42 - Labor Market Mostly Closed to Hispanics Jesus explains why it was hard for the Hispanic community to find jobs. First, there was the language barrier and second, there was racism. Jesús explica por qué es tan difícil para la comunidad hispana encontrar empleo. Primero, había la barrera del lenguaje y segundo, había el racismo. 37:49 - Marc Anthony Story Shows the Faults Jesus bemoans the American education system for breeding "idiots" who have no awareness whatsoever about the history of how Puerto Rico became associated with the United States and no sensitivity. Jesús critica al sistema educativo estadounidense por crecer "idiotas" quienes no están conscientes de cualquiera cosa sobre la historia de Puerto Rico y como Puerto Rico volvió a ser asociado con los Estados Unidos sin ningún sentido de sensibilidad. 39:38 - Coming to Buffalo as a Child Jesus was raised by his grandparents in Puerto Rico. His mother brought him to the US where she had been living with his father. He was put in kindergarten without knowing any English. Se creció a Jesús por sus abuelos en Puerto Rico. Su madre lo trajo a los EEUU donde ella había sido viviendo con su padre. Lo puso en Kindergarten sin saber ninguna palabra de inglés. 41:01 - The Trouble with Jesus's Name Jesus could not make friends at school because nobody could say his name. He changed his name to Sam after seeing a poster saying "Uncle Sam wants you." Then he made a lot of friends. Jesús no podía hacer amistades con los niños en la escuela porque nadie podía pronunciar su nombre. Él lo cambió a Sam después de ver un cartel que dijo "Tío Sam te quiere." Después de este cambio él hizo muchas amistades. 41:51 - I Don't Believe in Violence Jesus never joined the military because he doesn't believe in violence. Jesús nunca se juntó con las Fuerzas Armadas porque no cree en la violencia. 42:25 - Arrival in 1954 His parents had come in search of a better life. He came in 1954. They had first lived in Dunkirk, NY, where his father worked for the railroad. Sus padres vinieron en búsqueda de una vida mejor. Él vino en el año 1954. Primero, ellos vivieron en Dunkirk, NY, donde su padre trabajaba para el ferrocarril. 42:45 - Accident at Work At work one time his father was on top of the train and the train moved. The community was very racist. People moved the train and he fell off. He lost an eye in this accident. He got a $100 for signing a waiver. He was cheated. Una vez a su lugar de empleo, el padre de Jesús estuvo encima de un tren y el tren empezó a mover. La comunidad estaba muy racista. La gente movió el tren y su padre cayó. Perdió un ojo en el accidente. Recibió $100 después de firmar un contrato diciendo que no iba a entablar juicio. La compañía lo engaño. 43:50 - His Father Was a Man of his Word His father was an honorable man who raised 12 children. Su padre era un hombre de honra que creció a 12 niños. 44:33 - An Angry Young Man Because of what happened to his father, Jesus became a very angry young man. His had to find his own way. Por la culpa de lo que sucedió durante el accidente, Jesús se ponía muy enojado. Tenía que buscar su camino solito. 45:13 - Working for Bethlehem Steel Jesus got a job with Bethlehem Steel. They were very prejudiced. His co-workers wore American flags under their helmets. Jesus wore a Puerto Rican flag and they tried to stop him. He couldn't eat in the tent with everyone else. Jesús consiguió un puesto con Bethlehem Steel. Ellos estaban muy predispuestos. Sus compañeros del trabajo llevaron la bandera estadounidense en sus cascos. Jesús llevó la bandera puertorriqueña en su casco y ellos trataron de pararlo. Él no podía comer en la carpa con los demás. 45:50 - I Got the Best of Them Jesus believes that he got the best of his co workers, especially his boss, who was the most prejudiced. The boss one day suggested that Jesus is too smart to work at BS and should help his own people. He warned Jesus that within 5 years of quitting BS he would die due to exposure to biological and nuclear elements at the plant that most people don't know about. Jesús cree que él ganó lo mejor sobre sus compadres del trabajo, especialmente su jefe, quien era lo más predispuesto. Un día el jefe sugirió que Jesús fuera demasiado inteligente para su puesto a Bethlehem Steel y debiera ayudar a su propia gente. Él le advirtió a Jesús que dentro de los 5 años siguientes después de dejar Bethlehem Steel él moriría de la exposición a los elementos biológicos y nucleares a la planta que la mayoría de la gente trabajando allí no sabía que existiera. 47:10 - Free Store in Allentown Jesus recalls the free store that he helped start in Allentown where you could obtain items for free as well as leave items for others to take. The store was pushed out by the neighborhood merchants who perceived it as a threat. It happened in late 70s-early 80s. Jesús recuerda la tienda gratís que él ayudó a establecer en Allentown donde se podía obtener artículos gratis con tal que se dejaba algo para los otros clientes. Se quitó la tienda por los comerciantes del vecindario quien la percibieron como una amenaza. Ese pasó en las décadas de los 70 y 80. 48:09 - Employment in the Candle Factory Jesus worked in a candle factory on Seneca Street in 1970-1973. Jesús trabajó en una factoría de velas en la Calle Seneca en los años 1970-1973. 49:05 - Description of the Community in Allentown Jesus remembers that the people he worked with in Allentown all got along and they had a common cause. They were hippies, UB students, and residents. Jesús recuerda que la gente con quien trabajaba en Allentown se cayo bien junta porque tenía una causa en común. Ellos eran hippies, estudiantes de la Universidad de Búfalo y residentes del vecindario. 50:12 - Jesus's Mother was a Homemaker Jesus' mother did not have any education. La madre de Jesús nunca fue a la escuela. 51:13 - Has there Been Progress and where? Jesus is asked what kind of progress he has seen during his years of community activism. Jesus identifies the lack of enthusiasm and unity in the political sense for the betterment of the community. Only the Hispanic Women's League is still valuable example to the contrary in this respect. Fue preguntado a Jesús cuál tipo de cambio ha visto por sus años del activismo comunitario. Jesús identifica la falta de entusiasmo y de la unidad al sentido político para el mejoramiento de la comunidad. Solamente la Liga de Mujeres Hispanas sigue siendo un ejemplo de lo contrario al respecto de la falta del entusiasmo. 53:12 - Inefficacy of Agencies like Hispanics United of Buffalo Jesus points out that the inefficacy of such agencies like Hispanics United of Buffalo today can be credited to their inability to have people on location in Buffalo. Jesús se nota de la ineficacia de las agencias como Hispanos Unidos hoy puede ser acreditada por su discapacidad de tener gente lista para asistir a la comunidad en Búfalo. 55:05 - A Selfish Culture Jesus thinks that the lack of unity today is caused by culture, which encourages a self-centered, survival, gratification attitude. When he first became involved, the culture was more about the community. Jesús piensa que la falta de unidad hoy es por la culpa de la cultura, la cual motiva una actitud egocéntrica, de la sobrevivencia y la gratificación. Cuando él empezó a trabajar con la comunidad, la cultura se enfocaba en la comunidad. 56:41 - Why the Hispanic Community Doesn't Vote Jesus thinks that the Hispanic community's disengagement from electoral politics is due to a lack of education and leadership. Back in the day there were few people worthy of being voted for and now there are none. Jesús piensa que la retirada de la comunidad hispana de los políticos electorales es debida a la falta de educación y del liderazgo. Era una vez cuando había muy pocas personas que merecían el voto y ahora no hay nadie. 57:47 - Attempts to Reenergize the Community The Puerto Rican pride parade is a new and important attempt to reenergize the community. El desfile puertorriqueño es nuevo y un trato importante de revigorizar a la comunidad. 59:42 - How a Hospital Was Inappropriately Renamed Jesus does not like the fact that a local hospital, called the Judge Mattina Community Health Center, was renamed after a judge. He thinks it's a sign of disrespect and a power trip on the part of local dignitaries. He reflects on the Center's previous names. A Jesús, no le gustaba el hecho de que un hospital local, llamado por el nombre Judge Matina Community Health Center, recibió el nombre después del juez. Él piensa que es un signo de una falta de respecto y muestra que los dignatarios locales son egoístas. Él refleja en los nombres anteriores del centro de salud. 1:01:38 - Support for a Sick Woman who Can't Get Help in the Area Jesus is currently involved in raising money for a woman who is very sick and cannot be treated in the area because her insurance won't cover it. Jesus will organize a benefit for her. Ahora, Jesús está involucrado en la recaudación de dinero para una mujer que está muy enferma pero no puede recibir ayuda médica en el área porque su seguro de salud no cubrirá los gastos. Jesús planificará un beneficio en su honra. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Jesús Padilla Creator An entity primarily responsible for making the resource Jesús Padilla (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Alma Carrillo (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Jesus Padilla was conducted on July 1, 2013 at the Niagara Branch Library by Stephanie Bucalo and Alma Carrillo. Jesus was born in Puerto Rico but migrated to Western New York with his parents when he was 6 years old. Initially they established a home on the Eastside of Buffalo but later followed the Puerto Rican community to the Lower Westside. Jesus shares memories from his childhood including moments when he felt heavy discrimination because of his ethnic background and language as well as how that shaped his desire to become deeply involved in the community. Jesus shares a particular story that really motivated him to provide translation and social services to migrants who could not speak English. He recalls a particular instance when a couple took their baby to the doctor’s and received instructions to feed the baby rice cereal. They could not understand English but recognized the word rice. They fed the baby rice and he choked and died. This traumatized Jesus largely because the baby would not have died if there a translator were present. He felt there was no reason for such a terrible tragedy to occur. Jesus went on to create programs for AIDS patients to help them receive the resources they needed and to also educate the community—especially their families—about AIDS. Many families were afraid of the disease and would treat their loved ones poorly because they didn’t understand the virus and how people can live with it. Jesus has very strong opinions about the various states of the Hispanic community and culture since his arrival to Western New York—he is especially vocal about the current state of the community. Esta entrevista con Jesus Padilla fue conducida el 1 de julio de 2013 a la biblioteca en la Calle Niagara por Stephanie Bucalo y Alma Carrillo. Jesús nació en Puerto Rico pero migró a Nueva York del Oeste con sus padres cuando tuvo 6 años. Al prinicipio, ellos establecieron un hogar al lado del este de Búfalo pero más tarde sigieron la comunidad puertorriqueña al lado bajo del oeste. Jesús comparte sus memorias incluyendo los momentos cuando se sentía una descriminación profunda por la culpa de su etnicidad y su lengua tanto como este formósu deseo de involucrarse fuertemente en la comunidad. Jesús comparte una historia en particular que le animó realmente de proveer los servicios sociales y de traducción para los migrantes que no hablaron inglés. Él se recuerda de una instancia en particular cuando una pareja joven llevó a su hijo al médico y recibió instrucciones de darle al bébé el cereal de arroz. Ellos no podían entender el inglés pero reconocieron la palabra “arroz”. Le dieron el arroz al bébé y él se sofocó y murió. Este evento traumatizó a Jesús largamente porque el bébé no habría muerto si si estuviera un traductor ahí para asisitir a la familia. El sintió que no había ninguna razón para esta tragedia tan terrible. Jesús creyó programas para los pacientes de las SIDAS con la meta de ayudarlos recibir recursos necesarios y para educar a la comunidad—especialmente a sus familias—sobre las SIDAS. Muchas familias tenían miedo de la enfemedady les trataron pobre a sus cariños porque no entendieron el virusy como la gente vive con ello. Jesús tiene opiniones fuertes sobre los varios estados de la comunidad hispana y la cultura desde su llegada a Nueva York del Oeste—él es especialmente vocal sobre el estado actual de la comunidad. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013-07-01 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement https://omeka.buffalolib.org/files/original/1d1483b9103aed1bfdee516459bad287.mp3 bd3ab54cb7fd557b88b066c656f78337 https://omeka.buffalolib.org/files/original/f164c0531d93eaf738e2be583669b482.mp3 1ab52b14fd5d98601180473476a4bb0d https://omeka.buffalolib.org/files/original/6d508753045929fecaf3b4cd894abd40.pdf 5ced7248391f0a3f986e10cb987c7dd5 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: José Santos Rolón Interview Location: Naval Park, Buffalo, NY Interview Date: July 16, 2013 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 0:10:53, 0:45:02 Executive Summary: This interview took place on July 16, 2013 at the Buffalo and Erie County Naval Park in Buffalo, NY on board the USS Little Rock. The interview was conducted by Stephanie Bucalo and accompanied by José Santos Rolón’s family and friends. José is a Korean War Veteran and a long time Civil Service employee. Parts of the interview are difficult to understand due to the air conditioning on the boat. At times, it is hard to hear José speaking because he often mumbles and the air condition is very loud. José Santos Rolón was born in Puerto Rico then migrated to Naples, FL before settling in Buffalo, NY. José received some formal education in Puerto Rico. José enlisted in the United States Army when he turned 18 years old. He served in the Korean War and received three bronze medals for his heroic efforts during his service. After serving in the Armed Forces, José settled in Buffalo, NY and applied for employment in the Civil Service sector. His brother already lived in Buffalo and worked for the Veteran’s Association. He encouraged José to seek a Civil Service position. José did not get the call from the Civil Service Department right away so he found employment at New York Central, but was laid off while he was on his honeymoon. Shortly after, he received a call from the Civil Service Department and was offered a position at the Post Office. He worked in the Civil Service Sector for 32 years before comfortably retiring. José shares many intimate stories about his time in Korea, including one when he almost loses his life and another when he almost loses his leg. Even though José’s service experiences are traumatic, he proudly tells his stories and ensures us that he enjoyed serving the United States and is proud to have had the opportunity. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista tomó lugar el 26 de Julio 2013 al Parque Naval de Búfalo y Erie County en Búfalo, NY al borde del USS Little Rock. La entrevista fue conducida por Stephanie Bucalo y acompañada por la familia y los amigos de José Santos Rolón. �José es un veterano de la Guerra Coreana y un empleo de mucho tiempo del sector de Servicio Civil. Unas partes de la entrevista son difíciles de entender por la culpa del aire acondicionado en el barco. A veces, es difícil de escuchar a José hablando porque frecuentemente murmura y por el sonido del aire acondicionado. José Santos Rolón nació en Puerto Rico y luego migró a Naples, FL antes de hacer una vida en Búfalo, NY. José recibió alguna educación formal en Puerto Rico. José se alistó en el ejército estadounidense cuando cumplió los 18 años. Él sirvió en la Guerra Coreana y recibió tres medallas de bronce para sus esfuerzas heroicas durante su servicio. Después de servir en las Fuerzas Armadas, José hizo una vida en Búfalo, NY y se solicitó al sector del Servicio Civil. Su hermano ya vivía en Búfalo y trabajaba con la Asociación de los Veteranos. Él animó a José a buscar empleo de Servicio Civil. José no recibió una llamada del Departamento de Servicio Civil al inicio, pues encontró un puesto con New York Central, pero lo perdió mientras estaba en su luna de miel. Un poco después, recibió una llamada del Departamento de Servicio Civil y fue ofrecido un puesto al Correo. Él trabajó en este sector por 32 años antes de su jubilación. José comparte muchas historias personales sobre su tiempo en Corea, incluyendo una cuando casi perdió su vida y otra cuando casi perdió su pierna. Aunque las experiencias de su servicio son traumáticas, José con mucho orgullo cuenta su historia y nos asegura que disfrutó de su servicio a los Estados Unidos y es orgulloso de tener la oportunidad. Story Clips: 1:32 – Coming to Buffalo José came with his mother to Buffalo because a relative already lived here. He didn’t know how long he would be able to stay in Buffalo before he had to return to Puerto Rico to finish his schooling. José vino con su madre a Búfalo porque tuvo un pariente ya viviendo aquí. Él no sabía por cuánto tiempo podía quedarse en Búfalo porque tenía que terminar sus estudios en Puerto Rico. 2:07 – José finds his wife and is married for 32 years José finds the woman he will marry. He has been married for 32 years. José encuentra a la mujer con quien se casa. Hace 32 años que están casados. � 2:22 – Older brother helps José get a Civil Service job José's oldest brother told him to fill out an application for a Civil Service position. At the time, his brother worked for the VA (Veteran's Association). José filled it out and waited to get a call. After he got married he worked for the railroad company (New York Central). El hermano mayor de José le aconsejó que llenara una aplicación para un puesto de servicio civil. A ese momento, su hermano trabajó para la VA (La Asociación de los Veteranos). José llenó una forma y esperaba una llamada. Después de casarse, él consiguió trabajo en la compañía de los ferrocarriles (New York Central). 3:03 – Laid off after honeymoon until Civil Service opportunity José returned from his honeymoon to find out that he had been laid off from work. He moved in with his in-laws until he could find a job. The mailman delivered the envelope with wonderful news. He was selected for a temporary Civil Service position. After this, he worked for the Post Office and in the warehouse. José felt very fortunate to have this opportunity. José volvió a Búfalo después de su luna de miel a descubrir que se ha ido despedido de su trabajo. Se mudó con sus suegros temporalmente hasta cuando se consiga otro puesto. Un día el cartero pasó por su casa llevando un sobre con buenísimas noticias. José fue elegido para un puesto de servicio civil. Después de ese momento, él trabajó para el Correo y en un almacén. José se sintió muy afortunado por tener esta oportunidad. 4:41 – The Post Office laid off everyone else but José The Post Office laid off all of the employees but they didn't lay off José because he was a veteran and had a pension from his frostbite injury. He was then sent to the VA where he was assigned to clean the bathrooms and later the machinery. El Correo despidió a todo el mundo menos a José porque él fue veterano y tuvo una pensión de su herida de pie cuando se congeló durante la Guerra Coreana. Se le mandó a la VA donde fue asignado a limpiar los baños y luego las máquinas. 6:07 – 32 years working for the VA �José worked for the VA for 32 years. At one point, the VA told all of the employees that if anyone had worked there for over 30 years, no matter what age, they could retire. José checked with his secretary to see if he would make enough from his retirement to live comfortably. She said he would and would have insurance, so he decided to retire at age 52 in 1986. José trabajó para la VA por 32 años. Era un momento cuando la VA les dijo a los empleados que si ya habían tenido 30 años con la VA, no importa su edad, ellos podrían retirarse. José consultó a su secretaria para averiguar si podía retirarse y ganar una pensión cómoda con seguridad. Ella le confirmó que sí tenía todo lo que necesitaba para la jubilación cómoda, entonces, se retiró a la edad de 52 en 1986. 8:14 - Brother convinces José to join the Army José's brother convinced him to join the Army. He explains how to go about signing up and the different benefits from doing so. José voluntarily enlisted when he was old enough. El hermano de José lo convenció a alistarse en el ejército. Le explicó cómo alistarse y los varios beneficios de ser parte del ejército. José se alistó al ejército voluntariamente cuando tuvo la edad. 8:41 - Three different training sites José was sent to three different training sites. He was asked what he would like to learn to do in the Army. He trained to be a gunner. He would clean his weapon. José fue mandado a tres sitios diferentes para la formación. Se le preguntó lo que quiso aprender a hacer para facilitar su capacidad de defender su nación. Él aprendió a ser artillero. Él limpiaba su fusil. 9:38 - José was a rifleman for the 65th Regiment José was a rifleman for the 65th Regiment but when he was transferred to 224, he was then named program director. José era fusilero cuando era parte del regimiento 65 pero cuando se lo trasladó al 224, fue nombrado el director del programa. 1:30 - Never refuse an order �José's brother told him never to refuse an order in the army. You have to always listen and do as you are told. El hermano de José le dijo que nunca rechace un orden en el ejército. Hay que siempre escuchar y hacer como se instruye. of food because needed to The rest 2:04 - No food, no water, but another assignment José describes the one time he refused an order and the undesirable aftermath. José had already worked from 6am to 5pm and was in need and water. He was not given the opportunity to get either before being assigned to "listening post". He refused to go to the "listening post" he felt that he had already worked an exceptionally long day and find food and water. He was the only one selected to cover that post. were able to go to dinner. José describe el único momento cuando rechazó un orden y las consecuencias que lo siguieron. José ya había trabajado de 6 por la mañana hasta la 5 de la tarde y tenía hambre y sed. No se le daba la oportunidad de tomar ninguno antes de ser asignado al "poste de escuchar". Él rechazó el orden porque se sintió que ya trabajó un día suficiente largo y necesitó buscar comida y agua. Él fue el único elegido a cubrir el poste. Los demás fueron a cenar. 3:26 - An explanation for refusing orders José has to explain to his superiors why he refused to follow orders to cover the "listening post". He explained that he had already worked all day and didn’t have any food or water. He was not allowed to get them either. This was the only time he refused an order. José tiene que explicarles a sus superiores porque él rechazó los órdenes de cubrir el "poste de escuchar". Él les explicó que ya había trabajado todo el día y no tenía comida ni agua. No se los permitió buscar. Esta era el único momento en que él rechazó un orden. 5:16 - Perspective on being a part of the 65th Regiment �José feels a little uncomfortable being a part of the 65th Regiment. The 65th Regiment is an all Hispanic group of soldiers who served the U.S. Army during the Korean War. José does what he can to serve his fellow soldiers, but doesn't always feel he does what is needed. José se siente un poco incómodo siendo una parte del regimiento 65. El regimiento 65 es un grupo de soldados hispanos quienes sirvieron en el ejército de los Estados Unidos durante la Guerra Coreana. José hizo lo que podía para servirles a sus compañeros del regimiento, pero no siempre se sentía que hiciera lo que se necesitaba. 6:02 - The 65th Regiment stands the American flag The soldiers of the 65th Regiment had to stand the American flag up. The Lieutenant was Hispanic. The Captain only sent Hispanics to the front line. (Check notes on this clip). Los soldados del regimiento 65 tuvieron que levantar la bandera estadounidense. El teniente fue hispano. El capitán solamente mandó a los hispanos al frente de la batalla. (Checa las notas para esta parte). 7:13 - They split up the 65th Regiment They split the 65th Regiment up into different companies and battalions. José ended up in the Regiment 224. Se separó el regimiento 65 en compañías y batallones diferentes. Resultó que José fue parte del regimiento 224. War. 7:52 - Remembering a dangerous assignment José remembers a dangerous mission to Hill Kelly during the Korean José se acuerda de una misión peligrosa a la Colina Kelly durante la Guerra Coreana. Kelly. The guard. 8:25 - Claiming Hill Kelly The 65th Regiment needed to relieve the American soldiers on Hill only way to claim the hill was to use a rope and catch the enemies off � attack being waited enemy and defend it. José had to go first because he was a gunner. At night they decided to the Koreans because they knew they would be celebrating instead of vigilant of the Americans. They set up and were ready to attack. They until the right moment and José was able to get very close to the help claim Hill Kelly. After they won the hill, they were sent back to El regimiento 65 necesitaba aliviar a los soldados estadounidenses en la Colina Kelly. La única forma de reclamar la colina fue por el uso de una cuerda y para atrapar al enemigo por sorpresa. José fue primero porque era fusilero. Por la noche, decidieron atacar a los coreanos porque sabían que celebraban en vez de mantener la vigilancia de los estadounidenses. Ellos se configuraron y estaban listos para un ataque. Ellos esperaron hasta el mejor momento y José logró de acercarse al enemigo y de ayudar a reclamar la Colina Kelly. Después de ganar la colina, se le mandaron a defender la colina. 11:30 - How José succeeded in claiming Hill Kelly José explains how he was successful in helping to claim Hill Kelly. He made sure to load his gun before attacking and not leave anything behind that the enemy could use. He then fell into a body of water where he struggled to get himself out. He was carried for 400-500 feet. He was lucky to have fallen into the water after the attack at Hill Kelly to avoid the enemies. José explica cómo logró en la reclamación de la Colina Kelly. Él se aseguró que cargó su arma antes de atacar y que no dejó nada que el enemigo podría usar contra el ejército estadounidense. Él se cayó en un cuerpo de agua donde él luchó de quitarse de ella. Él fue llevado entre 400 y 500 pies por el agua. Tuvo mucha suerte que se cayó en el agua después del ataque a la Colina Kelly porque evitó a los enemigos. 13:14 - Back to Hill Kelly After being transported to a hospital to treat wound sustained from the first battle for Hill Kelly, José is back and ready to defend the hill from the Koreans who are flying above and dropping bombs. �Después de ser transportado al hospital para el tratamiento de los heridos sostenidos de la primera batalla de la Colina Kelly, José regresa a la colina y está preparado a defender la colina de los coreanos quienes están volando y soltando bombas desde arriba. 14:26 - Telephone wires and frostbite José and a few other soldiers were on patrol and carrying a telephone that had long wires. When it got dark, it became very hard to see. A hook on José's boots caught the on the wires. José struggled to get out of the tangled mess. He eventually lifted up his leg and was able to get out of the wires. When he finally got loose, he realized that he was lost and didn't know how he was going to get back to his Regiment. His brother told him if he ever gets lost in a war, to turn around ten times and then point in the direction he is facing and start walking that way. José was very fearful that he would end up in enemy hands, but had no other choice but to take his brother's advice. He ended up finding a group of soldiers, but not knowing if he was in the right place, he began asking questions and found that he was with friends not foes. José y unos otros soldados estaban de patrulla y llevando un teléfono con muchos cables. Cuando se cayó la noche, se volvió muy difícil de ver. Un gancho de sus botas agarró los cables. José luchó para quitarse del lío de cables. Eventualmente él levantó su pierna y se fue de los cables. Cuando se escapó de los cables, se dio cuenta que estaba perdido y no sabía cómo iba a regresar al regimiento. Su hermano le dijo que si él se pierda en la Guerra, que se gire diez veces y apunte en la dirección que enfrente y vaya en la misma dirección. José tenía miedo que llegaría en las manos del enemigo, pero no tenía ninguna otra opción que tomar el consejo de su hermano. Resultó que él encontró un grupo de soldados, pero sin saber si había llegado en el lugar correcto, él empezó a hacer preguntas y descubrió que estaba con amigos, no con enemigos. 18:14 - 27 degrees below zero It was 27 degrees below zero when José finally found a safe place to stay. José was not able to leave; he had to spend the night in the cold on watch in the freezing cold conditions. He settled in and did what he had to do to follow orders. He feels the strong cold in his boots throughout the entire time he is on watch. In the morning he realizes that his legs are frozen and is immediately transported to a medical �care facility where they tell him he has severe frostbite and will need to have surgery to amputate where the frost bite was too extreme. La temperatura cayó a 27 grados bajo de cero cuando finalmente José encontró un lugar seguro. José no se pudo ir, él pasó toda la noche en el frío como un vigilante en las condiciones congeladas. Él se paró en su lugar e hizo lo necesario para seguir sus órdenes. Se sintió el frío fuerte en sus botas por todo el tiempo que estuvo vigilante. En la mañana se dio cuenta que sus piernas estaban completamente congeladas y fue transportado inmediatamente a un centro de atención médica donde le dijeron que tenía la picadura de las heladas bien severa y que necesitaría una operación de amputación de las partes donde la picadura de las heladas hizo el más daño. 21:30 – A doctor in the Philippines saves José’s leg José's Lieutenant came to let him know that there is a doctor who specializes in frostbite injuries in the Philippines who can take a look at his leg to see if there are any other options. José goes to see the specialist. The specialist tells him that he is able to save his leg. El teniente de José vino a informarle que hay un médico que especializa en las lesiones de la picadura de las heladas en las Filipinas que podía evaluar su pierna y averiguar si había otras opciones que la amputación. José fue a ver el especialista. El especialista le dijo que podía salvar su pierna. 23:37 – The enemy was close José knew that the enemy was close. They soldiers in his bunker would receive a ration of cigarettes and canned goods. José didn't smoke at the time but would still take the ration and burry it in the ground for safe keeping. The enemies would pass by their post. The enemies saw the soldiers using their rations and were hungry themselves and stole the items. José sabía que se acercaba al enemigo. Los soldados en su arcón recibían las raciones de cigarrillos y latas de comida. José no fumaba en este momento pero todavía tomó la ración, la enterró por su custodia. Los enemigos pasarían por su poste. Los enemigos vieron a los soldados usando sus raciones y tenían hambre para sí mismos y les robaron las raciones. � 25:29 – Good times in the Army José admits that he had some good times while serving in the Army. He was sent all over the world including to Japan, Hawaii, Puerto Rico, and Panama on a ship. José admite que tenía unos buenos momentos durante su servicio en el ejército. Se fue por todo el mundo incluyendo Japón, Hawái, Puerto Rico y Panamá en un barco. 26:04 – When the war stopped José traveled to finish his service After serving in the Korean War, José traveled throughout the world to finish his service. He travelled throughout the United States and then abroad again. Después de terminar la Guerra Coreana, José viajó por el mundo para terminar su servicio. Él fue por todo los Estados Unidos y aun afuera otra vez. 27:20 - José is sent back to Japan José had about 3 or 4 years until he could discharge from the Army. He had to travel from the U.S. to another country. He was sent to Japan. José explains specifically why he was sent to Japan. According to him, he was sent to Japan to confront a girlfriend who stole from him. José finds a little compassion from a taxi driver who learns about what the woman did to José. The driver offers to take José to the airport for free but José insists on getting his contact information so he can repay him. A José le faltaron entre 3 o 4 años hasta su secreción del ejército. Tuvo que viajar por los Estados Unidos y a otro país. Se le mandó a Japón. José explica lo específico de por qué se le mandó a Japón. Según él, se le mandó a Japón para enfrentar a una novia que le robó. José encontró un poco de compasión de un chófer de taxi que aprendió de lo que la mujer le hizo a José. El chófer le ofreció un viaje gratis al aeropuerto pero José insiste que tome su dirección para que le pudiera pagar el viaje. 32:19 – José finds her José found the woman who stole from him on his return to Japan. Even after everything that happened to him, José is happy he served the United States and is very proud too. �José encontró a la mujer que le robó en su vuelta a Japón. Después de todo lo que le pasó, José se siente feliz que sirvió los Estados Unidos y es muy orgulloso también. 33:43 – Choice or appointment to the 65th Regiment José became a part of the 65th Regiment because of the EnglishSpanish language barrier. He didn't know the English language so they put him with other Spanish speakers (the 65th Regiment). Later on he was put into other regiments but at the beginning the Army placed him with other Spanish speakers. José se volvió una parte del regimiento 65 por la barrera lenguaje entre inglés y español. No sabía el lenguaje inglés entonces, le puso con los otros hispanohablantes (el regimiento 65). Más tarde se le mandó a otros regimientos pero al inicio el ejército le puso con los otros hispanohablantes. 35:09 – The first week was uncomfortable José felt uncomfortable at first because of the language barrier, but eventually starts to get comfortable. He never complains and just does what he's told. He recalls an incident when he was invited to join some of the soldier for a movie but he understood "Moving tonight". He packed his bags and was ready to leave when he realized that the soldier said "movie tonight" and not "moving tonight". He got an English-Spanish dictionary so he could start to learn English. He taught himself. José se sintió muy incómodo al inicio por la barrera lingüística, pero eventualmente empezó a acomodarse. Él nunca se quejaba y solo seguía los órdenes de sus tenientes. Él se acuerda de un incidente cuando fue invitado a mirar una película pero él entendió "Moving tonight" (Al mudarse esta noche). Hizo sus maletas y estuvo listo a irse cuando se dio cuenta que el soldado le dijo "movie tonight" (Película esta noche) no "Moving tonight". Él recogió un diccionario de inglés a español para que pudiera empezar a aprender el inglés. Se lo enseño. 37:17 – José receives three bronze medals José was awarded three bronze medals upon his discharge from the Army. �José fue galardonado con tres medallas de bronce después de su descargo del ejército. 37:43 – Saved from a landmine One of José's friends accidentally steps on a landmine and refuses to move because he knows he will blow up. José tied a rope to his backpack and threw it to where the landmine was to apply the same weight on the mine so his friend could step off of it. His friend lived and José was awarded a bronze medal for his actions. Uno de los amigos de José pisó encima de una mina terrestre y no quiso moverse porque sabía que se iba a explotar. José ató una cuerda a su mochila y la lanzó a donde se ubicó la mina terrestre para aplicar el mismo peso que ya estaba encima de la mina para que su amigo pudiera dejarla. Su amigo sobrevivió y José fue galardonado con una medalla de bronce para sus acciones. 40:02 – Missing bronze medals José puts his bronze medals in his duffle bag but loses them. He learns that he will need to go to Washington, D.C. to replace them. José puso sus medallas de bronce en su bolsa de lona pero las perdió. Él aprendió que tenía que ir a Washington, D.C. para reemplazarlas. 41:27 – Never felt discrimination in the Army José never felt discrimination while he was in the Army. Even when he was in an integrated regiment he felt comfortable because Americans are diverse and nice people. He even discusses his time working in the Federal building in Buffalo and says that he never felt discrimination there either. José nunca se sentía la discriminación cuando era parte del ejército. Aun cuando él se unió con un regimiento integrado se sintió completamente cómodo porque los estadounidenses son diversos y buena gente. Él aún discute su tiempo trabajando en el edificio federal en Búfalo y dice que él nunca se sintió la discriminación ahí. 43:04 – Closing thoughts on Army life José shares some of his closing thoughts about his time in the Army. �José comparte unos de sus pensamientos finales sobre su tiempo en el ejército. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Naval Park, Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 55:55:00 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 1:32 – Coming to Buffalo José came with his mother to Buffalo because a relative already lived here. He didn’t know how long he would be able to stay in Buffalo before he had to return to Puerto Rico to finish his schooling. José vino con su madre a Búfalo porque tuvo un pariente ya viviendo aquí. Él no sabía por cuánto tiempo podía quedarse en Búfalo porque tenía que terminar sus estudios en Puerto Rico. 2:07 – José finds his wife and is married for 32 years José finds the woman he will marry. He has been married for 32 years. José encuentra a la mujer con quien se casa. Hace 32 años que están casados. 2:22 – Older brother helps José get a Civil Service job José's oldest brother told him to fill out an application for a Civil Service position. At the time, his brother worked for the VA (Veteran's Association). José filled it out and waited to get a call. After he got married he worked for the railroad company (New York Central). El hermano mayor de José le aconsejó que llenara una aplicación para un puesto de servicio civil. A ese momento, su hermano trabajó para la VA (La Asociación de los Veteranos). José llenó una forma y esperaba una llamada. Después de casarse, él consiguió trabajo en la compañía de los ferrocarriles (New York Central). 3:03 – Laid off after honeymoon until Civil Service opportunity José returned from his honeymoon to find out that he had been laid off from work. He moved in with his in-laws until he could find a job. The mailman delivered the envelope with wonderful news. He was selected for a temporary Civil Service position. After this, he worked for the Post Office and in the warehouse. José felt very fortunate to have this opportunity. José volvió a Búfalo después de su luna de miel a descubrir que se ha ido despedido de su trabajo. Se mudó con sus suegros temporalmente hasta cuando se consiga otro puesto. Un día el cartero pasó por su casa llevando un sobre con buenísimas noticias. José fue elegido para un puesto de servicio civil. Después de ese momento, él trabajó para el Correo y en un almacén. José se sintió muy afortunado por tener esta oportunidad. 4:41 – The Post Office laid off everyone else but José The Post Office laid off all of the employees but they didn't lay off José because he was a veteran and had a pension from his frostbite injury. He was then sent to the VA where he was assigned to clean the bathrooms and later the machinery. El Correo despidió a todo el mundo menos a José porque él fue veterano y tuvo una pensión de su herida de pie cuando se congeló durante la Guerra Coreana. Se le mandó a la VA donde fue asignado a limpiar los baños y luego las máquinas. 6:07 – 32 years working for the VA José worked for the VA for 32 years. At one point, the VA told all of the employees that if anyone had worked there for over 30 years, no matter what age, they could retire. José checked with his secretary to see if he would make enough from his retirement to live comfortably. She said he would and would have insurance, so he decided to retire at age 52 in 1986. José trabajó para la VA por 32 años. Era un momento cuando la VA les dijo a los empleados que si ya habían tenido 30 años con la VA, no importa su edad, ellos podrían retirarse. José consultó a su secretaria para averiguar si podía retirarse y ganar una pensión cómoda con seguridad. Ella le confirmó que sí tenía todo lo que necesitaba para la jubilación cómoda, entonces, se retiró a la edad de 52 en 1986. 8:14 - Brother convinces José to join the Army José's brother convinced him to join the Army. He explains how to go about signing up and the different benefits from doing so. José voluntarily enlisted when he was old enough. El hermano de José lo convenció a alistarse en el ejército. Le explicó cómo alistarse y los varios beneficios de ser parte del ejército. José se alistó al ejército voluntariamente cuando tuvo la edad. 8:41 - Three different training sites José was sent to three different training sites. He was asked what he would like to learn to do in the Army. He trained to be a gunner. He would clean his weapon. José fue mandado a tres sitios diferentes para la formación. Se le preguntó lo que quiso aprender a hacer para facilitar su capacidad de defender su nación. Él aprendió a ser artillero. Él limpiaba su fusil. 9:38 - José was a rifleman for the 65th Regiment José was a rifleman for the 65th Regiment but when he was transferred to 224, he was then named program director. José era fusilero cuando era parte del regimiento 65 pero cuando se lo trasladó al 224, fue nombrado el director del programa. 1:30 - Never refuse an order José's brother told him never to refuse an order in the army. You have to always listen and do as you are told. El hermano de José le dijo que nunca rechace un orden en el ejército. Hay que siempre escuchar y hacer como se instruye. 2:04 - No food, no water, but another assignment José describes the one time he refused an order and the undesirable aftermath. José had already worked from 6am to 5pm and was in need of food and water. He was not given the opportunity to get either before being assigned to "listening post". He refused to go to the "listening post" because he felt that he had already worked an exceptionally long day and needed to find food and water. He was the only one selected to cover that post. The rest were able to go to dinner. José describe el único momento cuando rechazó un orden y las consecuencias que lo siguieron. José ya había trabajado de 6 por la mañana hasta la 5 de la tarde y tenía hambre y sed. No se le daba la oportunidad de tomar ninguno antes de ser asignado al "poste de escuchar". Él rechazó el orden porque se sintió que ya trabajó un día suficiente largo y necesitó buscar comida y agua. Él fue el único elegido a cubrir el poste. Los demás fueron a cenar. 3:26 - An explanation for refusing orders José has to explain to his superiors why he refused to follow orders to cover the "listening post". He explained that he had already worked all day and didn’t have any food or water. He was not allowed to get them either. This was the only time he refused an order. José tiene que explicarles a sus superiores porque él rechazó los órdenes de cubrir el "poste de escuchar". Él les explicó que ya había trabajado todo el día y no tenía comida ni agua. No se los permitió buscar. Esta era el único momento en que él rechazó un orden. 5:16 - Perspective on being a part of the 65th Regiment José feels a little uncomfortable being a part of the 65th Regiment. The 65th Regiment is an all Hispanic group of soldiers who served the U.S. Army during the Korean War. José does what he can to serve his fellow soldiers, but doesn't always feel he does what is needed. José se siente un poco incómodo siendo una parte del regimiento 65. El regimiento 65 es un grupo de soldados hispanos quienes sirvieron en el ejército de los Estados Unidos durante la Guerra Coreana. José hizo lo que podía para servirles a sus compañeros del regimiento, pero no siempre se sentía que hiciera lo que se necesitaba. 6:02 - The 65th Regiment stands the American flag The soldiers of the 65th Regiment had to stand the American flag up. The Lieutenant was Hispanic. The Captain only sent Hispanics to the front line. (Check notes on this clip). Los soldados del regimiento 65 tuvieron que levantar la bandera estadounidense. El teniente fue hispano. El capitán solamente mandó a los hispanos al frente de la batalla. (Checa las notas para esta parte). 7:13 - They split up the 65th Regiment They split the 65th Regiment up into different companies and battalions. José ended up in the Regiment 224. Se separó el regimiento 65 en compañías y batallones diferentes. Resultó que José fue parte del regimiento 224. 7:52 - Remembering a dangerous assignment José remembers a dangerous mission to Hill Kelly during the Korean War. José se acuerda de una misión peligrosa a la Colina Kelly durante la Guerra Coreana. 8:25 - Claiming Hill Kelly The 65th Regiment needed to relieve the American soldiers on Hill Kelly. The only way to claim the hill was to use a rope and catch the enemies off guard. José had to go first because he was a gunner. At night they decided to attack the Koreans because they knew they would be celebrating instead of being vigilant of the Americans. They set up and were ready to attack. They waited until the right moment and José was able to get very close to the enemy and help claim Hill Kelly. After they won the hill, they were sent back to defend it. El regimiento 65 necesitaba aliviar a los soldados estadounidenses en la Colina Kelly. La única forma de reclamar la colina fue por el uso de una cuerda y para atrapar al enemigo por sorpresa. José fue primero porque era fusilero. Por la noche, decidieron atacar a los coreanos porque sabían que celebraban en vez de mantener la vigilancia de los estadounidenses. Ellos se configuraron y estaban listos para un ataque. Ellos esperaron hasta el mejor momento y José logró de acercarse al enemigo y de ayudar a reclamar la Colina Kelly. Después de ganar la colina, se le mandaron a defender la colina. 11:30 - How José succeeded in claiming Hill Kelly José explains how he was successful in helping to claim Hill Kelly. He made sure to load his gun before attacking and not leave anything behind that the enemy could use. He then fell into a body of water where he struggled to get himself out. He was carried for 400-500 feet. He was lucky to have fallen into the water after the attack at Hill Kelly to avoid the enemies. José explica cómo logró en la reclamación de la Colina Kelly. Él se aseguró que cargó su arma antes de atacar y que no dejó nada que el enemigo podría usar contra el ejército estadounidense. Él se cayó en un cuerpo de agua donde él luchó de quitarse de ella. Él fue llevado entre 400 y 500 pies por el agua. Tuvo mucha suerte que se cayó en el agua después del ataque a la Colina Kelly porque evitó a los enemigos. 13:14 - Back to Hill Kelly After being transported to a hospital to treat wound sustained from the first battle for Hill Kelly, José is back and ready to defend the hill from the Koreans who are flying above and dropping bombs. Después de ser transportado al hospital para el tratamiento de los heridos sostenidos de la primera batalla de la Colina Kelly, José regresa a la colina y está preparado a defender la colina de los coreanos quienes están volando y soltando bombas desde arriba. 14:26 - Telephone wires and frostbite José and a few other soldiers were on patrol and carrying a telephone that had long wires. When it got dark, it became very hard to see. A hook on José's boots caught the on the wires. José struggled to get out of the tangled mess. He eventually lifted up his leg and was able to get out of the wires. When he finally got loose, he realized that he was lost and didn't know how he was going to get back to his Regiment. His brother told him if he ever gets lost in a war, to turn around ten times and then point in the direction he is facing and start walking that way. José was very fearful that he would end up in enemy hands, but had no other choice but to take his brother's advice. He ended up finding a group of soldiers, but not knowing if he was in the right place, he began asking questions and found that he was with friends not foes. José y unos otros soldados estaban de patrulla y llevando un teléfono con muchos cables. Cuando se cayó la noche, se volvió muy difícil de ver. Un gancho de sus botas agarró los cables. José luchó para quitarse del lío de cables. Eventualmente él levantó su pierna y se fue de los cables. Cuando se escapó de los cables, se dio cuenta que estaba perdido y no sabía cómo iba a regresar al regimiento. Su hermano le dijo que si él se pierda en la Guerra, que se gire diez veces y apunte en la dirección que enfrente y vaya en la misma dirección. José tenía miedo que llegaría en las manos del enemigo, pero no tenía ninguna otra opción que tomar el consejo de su hermano. Resultó que él encontró un grupo de soldados, pero sin saber si había llegado en el lugar correcto, él empezó a hacer preguntas y descubrió que estaba con amigos, no con enemigos. 18:14 - 27 degrees below zero It was 27 degrees below zero when José finally found a safe place to stay. José was not able to leave; he had to spend the night in the cold on watch in the freezing cold conditions. He settled in and did what he had to do to follow orders. He feels the strong cold in his boots throughout the entire time he is on watch. In the morning he realizes that his legs are frozen and is immediately transported to a medical care facility where they tell him he has severe frostbite and will need to have surgery to amputate where the frost bite was too extreme. La temperatura cayó a 27 grados bajo de cero cuando finalmente José encontró un lugar seguro. José no se pudo ir, él pasó toda la noche en el frío como un vigilante en las condiciones congeladas. Él se paró en su lugar e hizo lo necesario para seguir sus órdenes. Se sintió el frío fuerte en sus botas por todo el tiempo que estuvo vigilante. En la mañana se dio cuenta que sus piernas estaban completamente congeladas y fue transportado inmediatamente a un centro de atención médica donde le dijeron que tenía la picadura de las heladas bien severa y que necesitaría una operación de amputación de las partes donde la picadura de las heladas hizo el más daño. 21:30 – A doctor in the Philippines saves José’s leg José's Lieutenant came to let him know that there is a doctor who specializes in frostbite injuries in the Philippines who can take a look at his leg to see if there are any other options. José goes to see the specialist. The specialist tells him that he is able to save his leg. El teniente de José vino a informarle que hay un médico que especializa en las lesiones de la picadura de las heladas en las Filipinas que podía evaluar su pierna y averiguar si había otras opciones que la amputación. José fue a ver el especialista. El especialista le dijo que podía salvar su pierna. 23:37 – The enemy was close José knew that the enemy was close. They soldiers in his bunker would receive a ration of cigarettes and canned goods. José didn't smoke at the time but would still take the ration and burry it in the ground for safe keeping. The enemies would pass by their post. The enemies saw the soldiers using their rations and were hungry themselves and stole the items. José sabía que se acercaba al enemigo. Los soldados en su arcón recibían las raciones de cigarrillos y latas de comida. José no fumaba en este momento pero todavía tomó la ración, la enterró por su custodia. Los enemigos pasarían por su poste. Los enemigos vieron a los soldados usando sus raciones y tenían hambre para sí mismos y les robaron las raciones. 25:29 – Good times in the Army José admits that he had some good times while serving in the Army. He was sent all over the world including to Japan, Hawaii, Puerto Rico, and Panama on a ship. José admite que tenía unos buenos momentos durante su servicio en el ejército. Se fue por todo el mundo incluyendo Japón, Hawái, Puerto Rico y Panamá en un barco. 26:04 – When the war stopped José traveled to finish his service After serving in the Korean War, José traveled throughout the world to finish his service. He travelled throughout the United States and then abroad again. Después de terminar la Guerra Coreana, José viajó por el mundo para terminar su servicio. Él fue por todo los Estados Unidos y aun afuera otra vez. 27:20 - José is sent back to Japan José had about 3 or 4 years until he could discharge from the Army. He had to travel from the U.S. to another country. He was sent to Japan. José explains specifically why he was sent to Japan. According to him, he was sent to Japan to confront a girlfriend who stole from him. José finds a little compassion from a taxi driver who learns about what the woman did to José. The driver offers to take José to the airport for free but José insists on getting his contact information so he can repay him. A José le faltaron entre 3 o 4 años hasta su secreción del ejército. Tuvo que viajar por los Estados Unidos y a otro país. Se le mandó a Japón. José explica lo específico de por qué se le mandó a Japón. Según él, se le mandó a Japón para enfrentar a una novia que le robó. José encontró un poco de compasión de un chófer de taxi que aprendió de lo que la mujer le hizo a José. El chófer le ofreció un viaje gratis al aeropuerto pero José insiste que tome su dirección para que le pudiera pagar el viaje. 32:19 – José finds her José found the woman who stole from him on his return to Japan. Even after everything that happened to him, José is happy he served the United States and is very proud too. José encontró a la mujer que le robó en su vuelta a Japón. Después de todo lo que le pasó, José se siente feliz que sirvió los Estados Unidos y es muy orgulloso también. 33:43 – Choice or appointment to the 65th Regiment José became a part of the 65th Regiment because of the English-Spanish language barrier. He didn't know the English language so they put him with other Spanish speakers (the 65th Regiment). Later on he was put into other regiments but at the beginning the Army placed him with other Spanish speakers. José se volvió una parte del regimiento 65 por la barrera lenguaje entre inglés y español. No sabía el lenguaje inglés entonces, le puso con los otros hispanohablantes (el regimiento 65). Más tarde se le mandó a otros regimientos pero al inicio el ejército le puso con los otros hispanohablantes. 35:09 – The first week was uncomfortable José felt uncomfortable at first because of the language barrier, but eventually starts to get comfortable. He never complains and just does what he's told. He recalls an incident when he was invited to join some of the soldier for a movie but he understood "Moving tonight". He packed his bags and was ready to leave when he realized that the soldier said "movie tonight" and not "moving tonight". He got an English-Spanish dictionary so he could start to learn English. He taught himself. José se sintió muy incómodo al inicio por la barrera lingüística, pero eventualmente empezó a acomodarse. Él nunca se quejaba y solo seguía los órdenes de sus tenientes. Él se acuerda de un incidente cuando fue invitado a mirar una película pero él entendió "Moving tonight" (Al mudarse esta noche). Hizo sus maletas y estuvo listo a irse cuando se dio cuenta que el soldado le dijo "movie tonight" (Película esta noche) no "Moving tonight". Él recogió un diccionario de inglés a español para que pudiera empezar a aprender el inglés. Se lo enseño. 37:17 – José receives three bronze medals José was awarded three bronze medals upon his discharge from the Army. José fue galardonado con tres medallas de bronce después de su descargo del ejército. 37:43 – Saved from a landmine One of José's friends accidentally steps on a landmine and refuses to move because he knows he will blow up. José tied a rope to his backpack and threw it to where the landmine was to apply the same weight on the mine so his friend could step off of it. His friend lived and José was awarded a bronze medal for his actions. Uno de los amigos de José pisó encima de una mina terrestre y no quiso moverse porque sabía que se iba a explotar. José ató una cuerda a su mochila y la lanzó a donde se ubicó la mina terrestre para aplicar el mismo peso que ya estaba encima de la mina para que su amigo pudiera dejarla. Su amigo sobrevivió y José fue galardonado con una medalla de bronce para sus acciones. 40:02 – Missing bronze medals José puts his bronze medals in his duffle bag but loses them. He learns that he will need to go to Washington, D.C. to replace them. José puso sus medallas de bronce en su bolsa de lona pero las perdió. Él aprendió que tenía que ir a Washington, D.C. para reemplazarlas. 41:27 – Never felt discrimination in the Army José never felt discrimination while he was in the Army. Even when he was in an integrated regiment he felt comfortable because Americans are diverse and nice people. He even discusses his time working in the Federal building in Buffalo and says that he never felt discrimination there either. José nunca se sentía la discriminación cuando era parte del ejército. Aun cuando él se unió con un regimiento integrado se sintió completamente cómodo porque los estadounidenses son diversos y buena gente. Él aún discute su tiempo trabajando en el edificio federal en Búfalo y dice que él nunca se sintió la discriminación ahí. 43:04 – Closing thoughts on Army life José shares some of his closing thoughts about his time in the Army. José comparte unos de sus pensamientos finales sobre su tiempo en el ejército. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource José Santos Rolón Creator An entity primarily responsible for making the resource José Santos Rolón (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview took place on July 16, 2013 at the Buffalo and Erie County Naval Park in Buffalo, NY on board the USS Little Rock. The interview was conducted by Stephanie Bucalo and accompanied by José Santos Rolón’s family and friends. José is a Korean War Veteran and a long time Civil Service employee. Parts of the interview are difficult to understand due to the air conditioning on the boat. At times, it is hard to hear José speaking because he often mumbles and the air condition is very loud. José Santos Rolón was born in Puerto Rico then migrated to Naples, FL before settling in Buffalo, NY. José received some formal education in Puerto Rico. José enlisted in the United States Army when he turned 18 years old. He served in the Korean War and received three bronze medals for his heroic efforts during his service. After serving in the Armed Forces, José settled in Buffalo, NY and applied for employment in the Civil Service sector. His brother already lived in Buffalo and worked for the Veteran’s Association. He encouraged José to seek a Civil Service position. José did not get the call from the Civil Service Department right away so he found employment at New York Central, but was laid off while he was on his honeymoon. Shortly after, he received a call from the Civil Service Department and was offered a position at the Post Office. He worked in the Civil Service Sector for 32 years before comfortably retiring. José shares many intimate stories about his time in Korea, including one when he almost loses his life and another when he almost loses his leg. Even though José’s service experiences are traumatic, he proudly tells his stories and ensures us that he enjoyed serving the United States and is proud to have had the opportunity. Esta entrevista tomó lugar el 26 de Julio 2013 al Parque Naval de Búfalo y Erie County en Búfalo, NY al borde del USS Little Rock. La entrevista fue conducida por Stephanie Bucalo y acompañada por la familia y los amigos de José Santos Rolón. José es un veterano de la Guerra Coreana y un empleo de mucho tiempo del sector de Servicio Civil. Unas partes de la entrevista son difíciles de entender por la culpa del aire acondicionado en el barco. A veces, es difícil de escuchar a José hablando porque frecuentemente murmura y por el sonido del aire acondicionado. José Santos Rolón nació en Puerto Rico y luego migró a Naples, FL antes de hacer una vida en Búfalo, NY. José recibió alguna educación formal en Puerto Rico. José se alistó en el ejército estadounidense cuando cumplió los 18 años. Él sirvió en la Guerra Coreana y recibió tres medallas de bronce para sus esfuerzas heroicas durante su servicio. Después de servir en las Fuerzas Armadas, José hizo una vida en Búfalo, NY y se solicitó al sector del Servicio Civil. Su hermano ya vivía en Búfalo y trabajaba con la Asociación de los Veteranos. Él animó a José a buscar empleo de Servicio Civil. José no recibió una llamada del Departamento de Servicio Civil al inicio, pues encontró un puesto con New York Central, pero lo perdió mientras estaba en su luna de miel. Un poco después, recibió una llamada del Departamento de Servicio Civil y fue ofrecido un puesto al Correo. Él trabajó en este sector por 32 años antes de su jubilación. José comparte muchas historias personales sobre su tiempo en Corea, incluyendo una cuando casi perdió su vida y otra cuando casi perdió su pierna. Aunque las experiencias de su servicio son traumáticas, José con mucho orgullo cuenta su historia y nos asegura que disfrutó de su servicio a los Estados Unidos y es orgulloso de tener la oportunidad. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013-07-16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Military https://omeka.buffalolib.org/files/original/f8fd46064134d18489e50cf42a36c8f6.mp3 2c7b07e634d99ce57c7d72edb5ecec03 https://omeka.buffalolib.org/files/original/f711b3100ec84a0dbbd9212a83056c7f.pdf 46a056185a45122b6c0bca3685af3994 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Ventura Colon Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 8/3/2014 Interview Conducted by: Maritza Vega Length: 1:34:32 Executive Summary: This interview with Ventura Colon was conducted by Maritza Vega on August 3, 2014. Ventura Colon arrived in Buffalo as a child in 1956. He grew up on the East Side in a predominantly Italian and Puerto Rican community. At the time, the East Side was home to the first wave of Puerto Rican migrants who arrived in the 1950s and primarily worked in Buffalo’s industrial sector. In this interview, Ventura describes his childhood from first attending school to growing up in a culturally rich community. He, along with many of his childhood friends, became very civically active as a result of growing ethnic tensions and acts of discrimination against the Hispanic community. They created a youth civic action group and later, as adults, became diligent activists in the community. There was an overwhelming belief that the community must support itself in order to maintain culture and respect. Like many Puerto Rican migrants, Ventura joined the US Army and served in the Vietnam War. He speaks very highly of this experience and maintains great pride in his service to his country. While he was entirely aware of the stigma that comes with being a Vietnam War vet, he still feels very proud to have been able to defend this country. Ventura was a part of the Hispanic Veterans Memorial Committee and shares the history and meaning of the monument. The Hispanic Veterans Memorial is one of three in the entirety of the United States and the only one that celebrates the contributions women make in the Armed Forces. The monument is a huge source of pride in the community since many Hispanics have and still serve in the Armed Forces. Resumen Ejecutivo: La entrevista con Ventura Colón fue conducido por Maritza Vega el 3 de agosto de 2014. Ventura Colón llegó a Búfalo como niño en el año 1956. Se creció al East Side en un vecindario primariamente italiano y puertorriqueño. En esa época, el East �Side fue la parte donde la primera ola de puertorriqueños estableció sus vidas durante la década de los 50 y primariamente trabajaba en la industria. En esta entrevista, Ventura describe su niñez desde el punto de empezar en la escuela hasta la vida cotidiana dentro de una comunidad rica de cultura. Él, al lado de sus amigos, se volvió muy activo cívicamente como resultado del aumento del racismo y actos de discriminación contra de los hispanos. Ellos crearon un grupo de acción cívica y más tarde, como adulto, se volvió muy diligente como activista dentro de la comunidad. Había un sentimiento fuerte dentro de la comunidad que la comunidad se necesita apoyar para preservar la cultura y el respecto. Como muchos migrantes puertorriqueños, Ventura se inscribió al ejército estadounidense y servía en la Guerra de Vietnam. Él habla con mucho orgullo sobre su experiencia y mantiene el mismo orgullo en su servicio a su país. Mientras se daba cuenta del sentimiento general de la población estadounidense sobre la participación del gobierno y los soldados en la Guerra de Vietnam, Ventura se siente orgulloso de tener la oportunidad para defender su país. Ventura fue miembro del comité para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos y comparte la historia y el sentimiento del monumento. El Monumento de los Veteranos Hispanos es uno de tres construidos en los Estados Unidos y el único que tiene una representación de una mujer porque las mujeres (hispanas) también han servido este país y merecen este respecto para sus sacrificios en las Fuerzas Armadas. Este monumento es una fuente de orgullo para la comunidad hispana por su participación hoy en día y en el pasado en las Fuerzas Armadas. Story Clips 0:17 - Introduction to Ventura Colon Ventura introduces himself. Ventura se presenta. 1:03 - Arrived in 1956 Ventura arrived in Buffalo in 1956 from Puerto Rico. He gives a little background information about himself and his family. Ventura llegó a Búfalo en el año 1956 de Puerto Rico. Él da un poco de información sobre sí mismo y su familia. 1:19 - Grew up on the Eastside �Ventura grew up on the East Side where the first wave of Puerto Ricans settled. Ventura se creció al East Side dónde se establecieron hogares los hispanos de primera ola.: 1:57 - We didn't speak any English when we arrived Hispanic migrants didn't speak English upon their arrival. They had to learn it on their own or by going to school. Los migrantes hispanos no hablaron el inglés cuando primero llegaron a Búfalo. Tenían que aprenderlo por sus propias experiencias o por la escuela. 2:19 - Many people worked at the wax factory Many Hispanics worked in the wax factory in Buffalo. This like many other factories, was an attractive place of employment for this population. Muchos hispanos trabajaron en la factoría de cera. Ese lugar como los demás así, eran muy atractivos a la población hispana. 3:09 - Went to school at St. Lucy's Ventura went to St. Lucy's School on the East Side. Ventura asistió a la Escuela de Santa Lucy al East Side. 4:23 - Aprendiste el inglés a la cañona Ventura jokes about how he and many other Puerto Ricans learned English. Ventura bromea de cómo él y muchos otros puertorriqueños aprendieron el inglés. 5:05 - Everyone grew up together Ventura remembers growing up in community. He was raised by his friends and family. This was very common in the Hispanic community in Buffalo. �Ventura se recuerda su crianza dentro de su comunidad. Se crecía con su familia y sus amigos. Este es muy común para la comunidad hispana en Búfalo. 5:51 - Pucho Olivencia was the most admired leader Pucho Olivencia was the most admired leader in the Hispanic community and still is. He understood local politics and knew how to work with them to bring services and support to the Hispanic community. Pucho Olivencia era la figura más importante a la comunidad hispana. Él conocía bien a los políticos y cómo los manejaba para que pudiera traer servicios y apoyo a la comunidad hispana. 6:39 - First Latino cultural center on Swan Street The first Latino Cultural Center was located on Swan Street. El primer centro latino cultural se ubica en la Calle Swan. 7:21 - Group of community members start small youth organization Children of the first wave of migrants formed their own youth civic action group. They met in the basement of their church and became very aware of what was happening around them. Los niños de la primera ola de migrantes hispanos establecieron un grupo juvenil de acción cívica y se reunieron en el sótano de su iglesia. Sabían bien lo que estaba pasando alrededor de ellos. 8:36 - Local musicians kept Hispanic culture alive Local musicians helped keep the Hispanic culture alive. Many community members were a part of these groups. Los músicos locales ayudaron a mantener unida la comunidad hispana. Muchas personas eran parte de estos grupos. 9:16 - 3 Puerto Rican students admitted to Seneca Vocational School Ventura remembers when only three Puerto Rican students were accepted into Seneca Vocational School in South Buffalo. Even though �this was a small number compared to the larger population, it was a starting point for Puerto Ricans who desired to attend a public school. At the time there were no bilingual programs and all Spanish speaking students received instruction in English. Ventura recuerda cuando solamente se permitían a tres estudiantes puertorriqueños a Seneca Vocational School en South Buffalo. A pesar de que este número era tan pequeño, era un punto de partida para los hispanos que deseaban asistir a una escuela pública. En ese momento no habían programas bilingües en Búfalo. 10:52 - Lots of discrimination in the Public Schools There was a lot of discrimination in the Public Schools while Ventura went to school. They didn't have bilingual programs yet. Había mucha discriminación dentro de las escuelas públicas cuando Ventura era niño. Ya no habían programas bilingües en esa época. 12:40 - Admitted to regular admissions at Buffalo State College Ventura was admitted to Buffalo State College through their regular student admissions process. Se admitió Ventura por la matriculación regular a Buffalo State College. 14:13 - Felt discrimination during the Civil Rights Movement in the South Ventura recognized discrimination during the Civil Rights movement. Ventura reconoció la discriminación durante el Movimiento de los Derechos Civiles. 15:28 - Fort Sam Houston, TX in 1967 Ventura describes his time while serving at Fort Sam Houston, Texas in 1967. Ventura describe su tiempo del servicio cuando se estacionaba en Fort Sam Houston, Tejas en el año 1967. 16:46 - Many childhood friends also served in Vietnam �Many of Ventura's childhood friends served during Vietnam. He didn't know this until he met people in action or after his return. Muchos de los amigos de la niñez de Ventura sirvieron en el ejército durante la Guerra Vietnam. Él no lo sabía hasta cuando los conoció durante la batalla y después de su regreso a Búfalo. 17:39 - Assigned to the 4th Infantry Division Ventura was assigned to the 4th Infantry Division after being drafted into the Army. Se asignó a Ventura a la división de la cuarta infantería cuando se reclutó al ejército. 20:02 - Finished service at Fort Dix in the Emergency Room Ventura completed his military service in Fort Dix after being wounded. Ventura terminó su servicio militar en Fort Dix después de ser herido. 20:25 - Transitional courses Ventura discusses the transitional courses he took after leaving the military. He felt these were very important for him to prepare himself for his return. Ventura discute los cursos de transición que tomó después de irse del ejército. Dice que estos curso lo ayudaron muchísimo a prepararse para su regreso a la sociedad. 20:44 - American civilians hated those serving the military after Vietnam Ventura reflects on the general sentiment of the American public during and after the Vietnam War. Americans hated the soldiers who fought in the war and this caused a lot of discomfort for those people who were drafted to fight. Ventura refleja en el sentimiento general del ambiente social estadounidense durante y después de la Guerra Vietnam. Los estadounidenses odiaban a los soldados que lucharon en la guerra y ese se les hizo sentir muy incómodos porque ellos sirvieron en la guerra, especialmente los que fueron reclutados. �21:41 - Seeing friends serve in Vietnam Ventura remembers seeing his friends serve in Vietnam. The good, and the bad. Ventura recuerda a sus amigos que sirvieron en la Guerra Vietnam. Lo bueno y lo malo. 22:44 - Used G.I. Bill to attend college Ventura used the G.I. Bill to attend college. Many veterans chose to use this scholarship to earn their college degree. Ventura usó el G.I. Bill para asistir a la universidad. Muchos veteranos usaron esta beca para ganar su licenciatura. 23:19 - A member of PRCC Ventura was a member of the PRCC. Ventura era miembro de la organización PRCC. 24:11 - Deeply involved in the needs of the Westside Ventura became deeply involved with the community on the West Side. He worked with various organizations. Ventura se puso muy involucrado en la comunidad al West Side. Trabajó con varias organizaciones. 25:38 - Puerto Rican American Community Association The Puerto Rican American Community Association was established. Se estableció la Asociación de la Comunidad Puertorriqueña Americana. 26:51 - PRCC on Westside PRACA on Eastside PRCC worked with the people on the West Side and PRACA worked with people on the East Side. Both were community outreach centers dedicated to improving the lives of Hispanics. PRCC trabajó con la gente en el West Side y PRACA trabajó con la gente al East Side. Ambas organizaciones trataron de ayudar a mejorar las vidas de los hispanos en sus comunidades. �27:01 - First Puerto Rican section in the Public Library The Niagara Branch Library maintains the first Puerto Rican inspired section in a Buffalo and Erie County Public Library. The collection includes books in Spanish. El sucursal de Niagara era la primera del sistema de las bibliotecas en Búfalo que mantiene una sección específicamente dedicada a los temas puertorriqueños y tiene libros en español. 28:36 - Activism to get Hispanic students into Law School Students at the University at Buffalo sequestered the university president in his office in protest of their negligence towards accepting more minority students into the Law School. This very act made it possible for more Hispanic students to earn a law degree at the University at Buffalo. Los estudiantes a la Universidad de Búfalo secuestraron al presidente de la universidad en su oficina en protestación de la negligencia a la parte de la administración de aceptar más estudiantes minoritarios al programa de la Ley. Justamente este acto les permitió que más estudiantes hispanos entraran en el programa de Ley a la Universidad de Búfalo. 29:29 - Certification as Rehabilitation Counselor After serving in the Army, Ventura was certified as a Rehabilitation Counselor. Después de servir en el ejército, se certificó a Ventura de ser consejero de rehabilitación. 30:25 - More involvement after return from Puerto Rico Ventura became more involved with the community after he returned from his service in the military. Ventura se involucró más en la comunidad después de su regreso del ejército. 32:00 - PRACA started Grease Pole Festival PRACA started the Grease Pole Festival at the Puerto Rican Cultural Center (Now the Pucho Olivencia Center). �PRACA empezó el Festival del "Palo Encabao" al Centro Cultural Puertorriqueño. (Ahora se llama el Centro Pucho Olivencia) 33:56 - Helped form COSSCO Ventura helped form COSSCO with other members of the university Latino community. Ventura ayudó con la formación de COSSCO con otros estudiantes latinos de la universidad. 34:37 - COSSCO helped the Spanish speaking/Latino community COSSCO worked with Spanish speaking/Latino community members who needed educational support. COSSCO trabajó con los estudiantes hispanohablantes y la comunidad latina que necesitaban ayuda con sus estudios. 35:56 - COSSCO lost funding COSSCO lost its funding and is no longer in existence. COSSCO perdió la ayuda monetaria y entonces ya no existe más. 37:07 - Only Hispanic on clinical trials board at ECMC Ventura was the only Hispanic representative on the clinical trials board at ECMC (Erie County Medical Center) Ventura era la única representativa de la comunidad hispana en el comité de las pruebas clínicas a ECMC. (Erie County Medical Center) 38:49 - Marcos Lopez is instrumental in establishing Latino Post Marcos Lopez helped establish and support the Latino community in Buffalo. Marcos Lopez ayudó establecer y apoyar la comunidad latina en Búfalo. 39:33 - Finding a name for the Post Ventura discusses how the community decided to name the American Legion Post. He feels they selected the correct name. �Ventura discute cómo la comunidad eligió un nombre para el American Legion Post. Él cree que eligió el nombre correcto. 40:24 - The Post was chartered and had a special charter for Boy Scouts The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was chartered to allow the Boy Scouts to use their venue. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era estatuido a permitir a los Boy Scouts que usaran su sitio para sus reuniones. 40:55 - Involved in the Boys Scouts Ventura was involved with the Boy Scouts. The American Legion Post allowed the Boy Scouts to use their venue. Se involuncró Ventura con los Boy Scouts. El American Legion Post permitió que los Boy Scouts usaran su lugar. 41:47 - Hard to keep the Post together The community had a hard time keeping the post open. Se dificulta la comunidad mantener el Post abierto. 43:13 - The Post was very active The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was very active during its time of operation. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era muy activo durante su época de operación. 44:02 - Three Hispanic organizations merge together Three Hispanic organizations decided to unite and create one organization to help the entire community. They formed what is today Hispanics United of Buffalo. Tres organizaciones hispanas decidieron juntar para hacer una organización unida para apoyar la comunidad. Esta organización es hoy en día, los Hispanos Unidos de Búfalo. 45:53 - A new board is formed �Ventura describes how they formed the board for the Hispanic Veterans Memorial. Ventura describe cómo se formó el nuevo comité para el Monumento de los Veteranos Hispanos. 46:39 - Raul Russi becomes a hero Raul Russi became a hero to the Hispanic community with his election to public office. Raúl Russi se convirtió en un héroe dentro de la comunidad hispana por su elección a un puesto público. 47:33 - We all moved up Ventura believes that the Hispanic community has raised itself up within the community. Ventura cree que la comunidad hispana se ha elevado su estatus dentro de la comunidad entera. 47:58 - Those were very good years Ventura reflects on his childhood and how much he enjoyed this time. Ventura refleja en su niñez y cuánto se disfrutó de ese tiempo. 48:39 - ESTUDIA on the Westside ESTUDIA worked with students on the West Side. ESTUDIA trabajó con los estudiantes al West Side. 49:25 - So many positive things going on in Buffalo There are so many positive things happening in Buffalo. Ventura shares what he feels is important for the HIspanic community. Hay tantas cosas positivas pasando en la comunidad en Búfalo. Ventura comparte cuales él cree que son los más importantes a los hispanos. 51:39 - Inspiration for Veteran's Memorial Ventura explains where the inspiration for the monument came from. �Ventura explica de dónde vino la inspiración para el monumento. 55:08 - Goes to church finds an architect Ventura met a monument contractor at his church. They discussed their plans and agrees to work together. Ventura conoció a un contractor de los monumentos a su iglesia. Hablaron sobre los planes y se pusieron de acuerdo para adelantar con la construcción. 56:19 - Francisco puts together a Memorial package to present to the City Francisco put together a package with all of the details about the monument. He presented it to the City in hopes of gaining their support. Francisco juntó un paquete de información con los detalles y los planes para el monumento para la Ciudad. Se lo presentó con la esperanza de ganar su apoyo. 57:03 - Negotiations begin with Olmstead The board began negotiations with the Olmstead Park System to determine where to build the monument. El comité empezó las negociaciones con el Olmstead Park System para determinar a dónde se construirá el monumento. 58:47 - Negotiating a new Monument location The board began negotiations with the city to determine where they would build the memorial. They finally agreed on the Buffalo Naval Park. El comité abrió negociaciones con la Ciudad para planificar dónde se construirá el monumento. Eventualmente ellos se pusieron de acuerdo con el Buffalo Naval Park. 1:00:19 - Designs changed The designs for the monument changed many times. Los diseños para el monumento cambiaron muchas veces. �1:01:34 - There would be no monument without Councilman David Rivera Councilman David Rivera's support really helped the board accomplish their goals. Without his support, the board feels the monument would not have been built. El apoyo del Concejal David Rivera era muy importante a la construcción del monumento . El comité cree que sin este apoyo el monumento no habría existido hoy en día. 1:02:26 - Benny Rodriguez and Ventura Colon research pavers Benny Rodriguez and Ventura Colon helped come up with the idea to sell pavers to raise money for the construction of the Hispanic Veterans Memorial. Benny Rodríguez y Ventura Colón ayudaron a inventar el programa de vender los adoquines para levantar los fondos para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:04:32 - Contacts helped build the monument The board used their contacts within the community to build the monument. El comité usó sus contactos dentro de la comunidad para construir el monumento. 1:06:25 - Ideas for the statue Ventura shares different ideas about the design for the monument. Ventura comparte las ideas diferentes sobre el diseño del monumento. 1:07:54 - Needed more money to add female to the statue The board needed to find more money to pay to add the female figure to the monument. El comité necesitó más dinero para pagar los gastos de construir la estatua de la mujer. 1:09:39 - The groundbreaking was emotional �Ventura shares his feelings about the groundbreaking. He along with many others who attended felt very emotional. Ventura comparte sus sentimientos sobre el rompe del suelo para el monumento. Él, como muchos de los demás que asistieron al evento, se sintió muy emocional. 1:11:07 - Monument project grew The monument project started off as a modest memorial but grew into a larger project. El proyecto del monumento empezó como un memorial modesto pero se volvió a un proyecto mucho más grande. 1:13:29 - What goes on the top of the monument Ventura describes what will go on top of the monument. Ventura describe lo que el comité pondrá encima del monumento. 1:15:38 - Veterans come out of the woodwork and find the monument to be part of their healing process The monument attracted many Hispanic veterans who were still healing from their experience at war. Many of them felt the monument helped their healing process. El monumento atrayo a muchos veteranos hispanos que todavía estaban curando los heridos sicológicos de sus experiencias de guerra. Algunos de ellos piensan que la construcción del monumento los ayudan al proceso de curación. 1:17:35 - What does it mean to add a female soldier to the monument Ventura explains why it is so meaningful to have a female representation in the Hispanic Veterans Memorial. Ventura explica por qué es tan importante que hay una representación femenina en el Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:18:25 - Modern Hispanic women in the military �The board wanted to include a female representation in the monument to honor the Hispanic women who also serve in the military. El comité quiso incluir una representación femenina en los planes del monumento para celebrar las contribuciones de las mujeres en las Fuerzas Armadas. 1:23:02 - Community didn't realize how many friends served with the 65th Many Hispanics from Buffalo didn't realize how many people from their community served in the U.S. Military until they saw each other in battle or after they returned from their service. Muchos hispanos de Búfalo no se daba cuenta de cuántos hispanos sirvieron el ejército estadounidense hasta cuando se conocieron en batalla o después de su regreso del servicio. 1:24:26 - Veteran Solidarity Ventura explains what "Veteran Solidarity" is. Ventura explica lo que es "la Solidaridad de los Veteranos". 1:30:31 - Stage three group of pavers Ventura explains the idea behind selling pavers to support the veterans and the construction of the memorial. Ventura explica la idea de vender los adoquines para apoyar a los veteranos y la construcción del monumento. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:34:32 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:17 - Introduction to Ventura Colon Ventura introduces himself. Ventura se presenta. 1:03 - Arrived in 1956 Ventura arrived in Buffalo in 1956 from Puerto Rico. He gives a little background information about himself and his family. Ventura llegó a Búfalo en el año 1956 de Puerto Rico. Él da un poco de información sobre sí mismo y su familia. 1:19 - Grew up on the Eastside Ventura grew up on the East Side where the first wave of Puerto Ricans settled. Ventura se creció al East Side dónde se establecieron hogares los hispanos de primera ola.: 1:57 - We didn't speak any English when we arrived Hispanic migrants didn't speak English upon their arrival. They had to learn it on their own or by going to school. Los migrantes hispanos no hablaron el inglés cuando primero llegaron a Búfalo. Tenían que aprenderlo por sus propias experiencias o por la escuela. 2:19 - Many people worked at the wax factory Many Hispanics worked in the wax factory in Buffalo. This like many other factories, was an attractive place of employment for this population. Muchos hispanos trabajaron en la factoría de cera. Ese lugar como los demás así, eran muy atractivos a la población hispana. 3:09 - Went to school at St. Lucy's Ventura went to St. Lucy's School on the East Side. Ventura asistió a la Escuela de Santa Lucy al East Side. 4:23 - Aprendiste el inglés a la cañona Ventura jokes about how he and many other Puerto Ricans learned English. Ventura bromea de cómo él y muchos otros puertorriqueños aprendieron el inglés. 5:05 - Everyone grew up together Ventura remembers growing up in community. He was raised by his friends and family. This was very common in the Hispanic community in Buffalo. Ventura se recuerda su crianza dentro de su comunidad. Se crecía con su familia y sus amigos. Este es muy común para la comunidad hispana en Búfalo. 5:51 - Pucho Olivencia was the most admired leader Pucho Olivencia was the most admired leader in the Hispanic community and still is. He understood local politics and knew how to work with them to bring services and support to the Hispanic community. Pucho Olivencia era la figura más importante a la comunidad hispana. Él conocía bien a los políticos y cómo los manejaba para que pudiera traer servicios y apoyo a la comunidad hispana. 6:39 - First Latino cultural center on Swan Street The first Latino Cultural Center was located on Swan Street. El primer centro latino cultural se ubica en la Calle Swan. 7:21 - Group of community members start small youth organization Children of the first wave of migrants formed their own youth civic action group. They met in the basement of their church and became very aware of what was happening around them. Los niños de la primera ola de migrantes hispanos establecieron un grupo juvenil de acción cívica y se reunieron en el sótano de su iglesia. Sabían bien lo que estaba pasando alrededor de ellos. 8:36 - Local musicians kept Hispanic culture alive Local musicians helped keep the Hispanic culture alive. Many community members were a part of these groups. Los músicos locales ayudaron a mantener unida la comunidad hispana. Muchas personas eran parte de estos grupos. 9:16 - 3 Puerto Rican students admitted to Seneca Vocational School Ventura remembers when only three Puerto Rican students were accepted into Seneca Vocational School in South Buffalo. Even though this was a small number compared to the larger population, it was a starting point for Puerto Ricans who desired to attend a public school. At the time there were no bilingual programs and all Spanish speaking students received instruction in English. Ventura recuerda cuando solamente se permitían a tres estudiantes puertorriqueños a Seneca Vocational School en South Buffalo. A pesar de que este número era tan pequeño, era un punto de partida para los hispanos que deseaban asistir a una escuela pública. En ese momento no habían programas bilingües en Búfalo. 10:52 - Lots of discrimination in the Public Schools There was a lot of discrimination in the Public Schools while Ventura went to school. They didn't have bilingual programs yet. Había mucha discriminación dentro de las escuelas públicas cuando Ventura era niño. Ya no habían programas bilingües en esa época. 12:40 - Admitted to regular admissions at Buffalo State College Ventura was admitted to Buffalo State College through their regular student admissions process. Se admitió Ventura por la matriculación regular a Buffalo State College. 14:13 - Felt discrimination during the Civil Rights Movement in the South Ventura recognized discrimination during the Civil Rights movement. Ventura reconoció la discriminación durante el Movimiento de los Derechos Civiles. 15:28 - Fort Sam Houston, TX in 1967 Ventura describes his time while serving at Fort Sam Houston, Texas in 1967. Ventura describe su tiempo del servicio cuando se estacionaba en Fort Sam Houston, Tejas en el año 1967. 16:46 - Many childhood friends also served in Vietnam Many of Ventura's childhood friends served during Vietnam. He didn't know this until he met people in action or after his return. Muchos de los amigos de la niñez de Ventura sirvieron en el ejército durante la Guerra Vietnam. Él no lo sabía hasta cuando los conoció durante la batalla y después de su regreso a Búfalo. 17:39 - Assigned to the 4th Infantry Division Ventura was assigned to the 4th Infantry Division after being drafted into the Army. Se asignó a Ventura a la división de la cuarta infantería cuando se reclutó al ejército. 20:02 - Finished service at Fort Dix in the Emergency Room Ventura completed his military service in Fort Dix after being wounded. Ventura terminó su servicio militar en Fort Dix después de ser herido. 20:25 - Transitional courses Ventura discusses the transitional courses he took after leaving the military. He felt these were very important for him to prepare himself for his return. Ventura discute los cursos de transición que tomó después de irse del ejército. Dice que estos curso lo ayudaron muchísimo a prepararse para su regreso a la sociedad. 20:44 - American civilians hated those serving the military after Vietnam Ventura reflects on the general sentiment of the American public during and after the Vietnam War. Americans hated the soldiers who fought in the war and this caused a lot of discomfort for those people who were drafted to fight. Ventura refleja en el sentimiento general del ambiente social estadounidense durante y después de la Guerra Vietnam. Los estadounidenses odiaban a los soldados que lucharon en la guerra y ese se les hizo sentir muy incómodos porque ellos sirvieron en la guerra, especialmente los que fueron reclutados. 21:41 - Seeing friends serve in Vietnam Ventura remembers seeing his friends serve in Vietnam. The good, and the bad. Ventura recuerda a sus amigos que sirvieron en la Guerra Vietnam. Lo bueno y lo malo. 22:44 - Used G.I. Bill to attend college Ventura used the G.I. Bill to attend college. Many veterans chose to use this scholarship to earn their college degree. Ventura usó el G.I. Bill para asistir a la universidad. Muchos veteranos usaron esta beca para ganar su licenciatura. 23:19 - A member of PRCC Ventura was a member of the PRCC. Ventura era miembro de la organización PRCC. 24:11 - Deeply involved in the needs of the Westside Ventura became deeply involved with the community on the West Side. He worked with various organizations. Ventura se puso muy involucrado en la comunidad al West Side. Trabajó con varias organizaciones. 25:38 - Puerto Rican American Community Association The Puerto Rican American Community Association was established. Se estableció la Asociación de la Comunidad Puertorriqueña Americana. 26:51 - PRCC on Westside PRACA on Eastside PRCC worked with the people on the West Side and PRACA worked with people on the East Side. Both were community outreach centers dedicated to improving the lives of Hispanics. PRCC trabajó con la gente en el West Side y PRACA trabajó con la gente al East Side. Ambas organizaciones trataron de ayudar a mejorar las vidas de los hispanos en sus comunidades. 27:01 - First Puerto Rican section in the Public Library The Niagara Branch Library maintains the first Puerto Rican inspired section in a Buffalo and Erie County Public Library. The collection includes books in Spanish. El sucursal de Niagara era la primera del sistema de las bibliotecas en Búfalo que mantiene una sección específicamente dedicada a los temas puertorriqueños y tiene libros en español. 28:36 - Activism to get Hispanic students into Law School Students at the University at Buffalo sequestered the university president in his office in protest of their negligence towards accepting more minority students into the Law School. This very act made it possible for more Hispanic students to earn a law degree at the University at Buffalo. Los estudiantes a la Universidad de Búfalo secuestraron al presidente de la universidad en su oficina en protestación de la negligencia a la parte de la administración de aceptar más estudiantes minoritarios al programa de la Ley. Justamente este acto les permitió que más estudiantes hispanos entraran en el programa de Ley a la Universidad de Búfalo. 29:29 - Certification as Rehabilitation Counselor After serving in the Army, Ventura was certified as a Rehabilitation Counselor. Después de servir en el ejército, se certificó a Ventura de ser consejero de rehabilitación. 30:25 - More involvement after return from Puerto Rico Ventura became more involved with the community after he returned from his service in the military. Ventura se involucró más en la comunidad después de su regreso del ejército. 32:00 - PRACA started Grease Pole Festival PRACA started the Grease Pole Festival at the Puerto Rican Cultural Center (Now the Pucho Olivencia Center). PRACA empezó el Festival del "Palo Encabao" al Centro Cultural Puertorriqueño. (Ahora se llama el Centro Pucho Olivencia) 33:56 - Helped form COSSCO Ventura helped form COSSCO with other members of the university Latino community. Ventura ayudó con la formación de COSSCO con otros estudiantes latinos de la universidad. 34:37 - COSSCO helped the Spanish speaking/Latino community COSSCO worked with Spanish speaking/Latino community members who needed educational support. COSSCO trabajó con los estudiantes hispanohablantes y la comunidad latina que necesitaban ayuda con sus estudios. 35:56 - COSSCO lost funding COSSCO lost its funding and is no longer in existence. COSSCO perdió la ayuda monetaria y entonces ya no existe más. 37:07 - Only Hispanic on clinical trials board at ECMC Ventura was the only Hispanic representative on the clinical trials board at ECMC (Erie County Medical Center) Ventura era la única representativa de la comunidad hispana en el comité de las pruebas clínicas a ECMC. (Erie County Medical Center) 38:49 - Marcos Lopez is instrumental in establishing Latino Post Marcos Lopez helped establish and support the Latino community in Buffalo. Marcos Lopez ayudó establecer y apoyar la comunidad latina en Búfalo. 39:33 - Finding a name for the Post Ventura discusses how the community decided to name the American Legion Post. He feels they selected the correct name. Ventura discute cómo la comunidad eligió un nombre para el American Legion Post. Él cree que eligió el nombre correcto. 40:24 - The Post was chartered and had a special charter for Boy Scouts The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was chartered to allow the Boy Scouts to use their venue. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era estatuido a permitir a los Boy Scouts que usaran su sitio para sus reuniones. 40:55 - Involved in the Boys Scouts Ventura was involved with the Boy Scouts. The American Legion Post allowed the Boy Scouts to use their venue. Se involuncró Ventura con los Boy Scouts. El American Legion Post permitió que los Boy Scouts usaran su lugar. 41:47 - Hard to keep the Post together The community had a hard time keeping the post open. Se dificulta la comunidad mantener el Post abierto. 43:13 - The Post was very active The Gabriel A. Rodriguez American Legion Post 1928 was very active during its time of operation. El Gabriel A. Rodríguez American Legion Post 1928 era muy activo durante su época de operación. 44:02 - Three Hispanic organizations merge together Three Hispanic organizations decided to unite and create one organization to help the entire community. They formed what is today Hispanics United of Buffalo. Tres organizaciones hispanas decidieron juntar para hacer una organización unida para apoyar la comunidad. Esta organización es hoy en día, los Hispanos Unidos de Búfalo. 45:53 - A new board is formed Ventura describes how they formed the board for the Hispanic Veterans Memorial. Ventura describe cómo se formó el nuevo comité para el Monumento de los Veteranos Hispanos. 46:39 - Raul Russi becomes a hero Raul Russi became a hero to the Hispanic community with his election to public office. Raúl Russi se convirtió en un héroe dentro de la comunidad hispana por su elección a un puesto público. 47:33 - We all moved up Ventura believes that the Hispanic community has raised itself up within the community. Ventura cree que la comunidad hispana se ha elevado su estatus dentro de la comunidad entera. 47:58 - Those were very good years Ventura reflects on his childhood and how much he enjoyed this time. Ventura refleja en su niñez y cuánto se disfrutó de ese tiempo. 48:39 - ESTUDIA on the Westside ESTUDIA worked with students on the West Side. ESTUDIA trabajó con los estudiantes al West Side. 49:25 - So many positive things going on in Buffalo There are so many positive things happening in Buffalo. Ventura shares what he feels is important for the HIspanic community. Hay tantas cosas positivas pasando en la comunidad en Búfalo. Ventura comparte cuales él cree que son los más importantes a los hispanos. 51:39 - Inspiration for Veteran's Memorial Ventura explains where the inspiration for the monument came from. Ventura explica de dónde vino la inspiración para el monumento. 55:08 - Goes to church finds an architect Ventura met a monument contractor at his church. They discussed their plans and agrees to work together. Ventura conoció a un contractor de los monumentos a su iglesia. Hablaron sobre los planes y se pusieron de acuerdo para adelantar con la construcción. 56:19 - Francisco puts together a Memorial package to present to the City Francisco put together a package with all of the details about the monument. He presented it to the City in hopes of gaining their support. Francisco juntó un paquete de información con los detalles y los planes para el monumento para la Ciudad. Se lo presentó con la esperanza de ganar su apoyo. 57:03 - Negotiations begin with Olmstead The board began negotiations with the Olmstead Park System to determine where to build the monument. El comité empezó las negociaciones con el Olmstead Park System para determinar a dónde se construirá el monumento. 58:47 - Negotiating a new Monument location The board began negotiations with the city to determine where they would build the memorial. They finally agreed on the Buffalo Naval Park. El comité abrió negociaciones con la Ciudad para planificar dónde se construirá el monumento. Eventualmente ellos se pusieron de acuerdo con el Buffalo Naval Park. 1:00:19 - Designs changed The designs for the monument changed many times. Los diseños para el monumento cambiaron muchas veces. 1:01:34 - There would be no monument without Councilman David Rivera Councilman David Rivera's support really helped the board accomplish their goals. Without his support, the board feels the monument would not have been built. El apoyo del Concejal David Rivera era muy importante a la construcción del monumento . El comité cree que sin este apoyo el monumento no habría existido hoy en día. 1:02:26 - Benny Rodriguez and Ventura Colon research pavers Benny Rodriguez and Ventura Colon helped come up with the idea to sell pavers to raise money for the construction of the Hispanic Veterans Memorial. Benny Rodríguez y Ventura Colón ayudaron a inventar el programa de vender los adoquines para levantar los fondos para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:04:32 - Contacts helped build the monument The board used their contacts within the community to build the monument. El comité usó sus contactos dentro de la comunidad para construir el monumento. 1:06:25 - Ideas for the statue Ventura shares different ideas about the design for the monument. Ventura comparte las ideas diferentes sobre el diseño del monumento. 1:07:54 - Needed more money to add female to the statue The board needed to find more money to pay to add the female figure to the monument. El comité necesitó más dinero para pagar los gastos de construir la estatua de la mujer. 1:09:39 - The groundbreaking was emotional Ventura shares his feelings about the groundbreaking. He along with many others who attended felt very emotional. Ventura comparte sus sentimientos sobre el rompe del suelo para el monumento. Él, como muchos de los demás que asistieron al evento, se sintió muy emocional. 1:11:07 - Monument project grew The monument project started off as a modest memorial but grew into a larger project. El proyecto del monumento empezó como un memorial modesto pero se volvió a un proyecto mucho más grande. 1:13:29 - What goes on the top of the monument Ventura describes what will go on top of the monument. Ventura describe lo que el comité pondrá encima del monumento. 1:15:38 - Veterans come out of the woodwork and find the monument to be part of their healing process The monument attracted many Hispanic veterans who were still healing from their experience at war. Many of them felt the monument helped their healing process. El monumento atrayo a muchos veteranos hispanos que todavía estaban curando los heridos sicológicos de sus experiencias de guerra. Algunos de ellos piensan que la construcción del monumento los ayudan al proceso de curación. 1:17:35 - What does it mean to add a female soldier to the monument Ventura explains why it is so meaningful to have a female representation in the Hispanic Veterans Memorial. Ventura explica por qué es tan importante que hay una representación femenina en el Monumento de los Veteranos Hispanos. 1:18:25 - Modern Hispanic women in the military The board wanted to include a female representation in the monument to honor the Hispanic women who also serve in the military. El comité quiso incluir una representación femenina en los planes del monumento para celebrar las contribuciones de las mujeres en las Fuerzas Armadas. 1:23:02 - Community didn't realize how many friends served with the 65th Many Hispanics from Buffalo didn't realize how many people from their community served in the U.S. Military until they saw each other in battle or after they returned from their service. Muchos hispanos de Búfalo no se daba cuenta de cuántos hispanos sirvieron el ejército estadounidense hasta cuando se conocieron en batalla o después de su regreso del servicio. 1:24:26 - Veteran Solidarity Ventura explains what "Veteran Solidarity" is. Ventura explica lo que es "la Solidaridad de los Veteranos". 1:30:31 - Stage three group of pavers Ventura explains the idea behind selling pavers to support the veterans and the construction of the memorial. Ventura explica la idea de vender los adoquines para apoyar a los veteranos y la construcción del monumento. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ventura Colon Creator An entity primarily responsible for making the resource Ventura Cólon (Interviewee) Maritza Vega (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Ventura Colon was conducted by Maritza Vega on August 3, 2014. Ventura Colon arrived in Buffalo as a child in 1956. He grew up on the East Side in a predominantly Italian and Puerto Rican community. At the time, the East Side was home to the first wave of Puerto Rican migrants who arrived in the 1950s and primarily worked in Buffalo’s industrial sector. In this interview, Ventura describes his childhood from first attending school to growing up in a culturally rich community. He, along with many of his childhood friends, became very civically active as a result of growing ethnic tensions and acts of discrimination against the Hispanic community. They created a youth civic action group and later, as adults, became diligent activists in the community. There was an overwhelming belief that the community must support itself in order to maintain culture and respect. Like many Puerto Rican migrants, Ventura joined the US Army and served in the Vietnam War. He speaks very highly of this experience and maintains great pride in his service to his country. While he was entirely aware of the stigma that comes with being a Vietnam War vet, he still feels very proud to have been able to defend this country. Ventura was a part of the Hispanic Veterans Memorial Committee and shares the history and meaning of the monument. The Hispanic Veterans Memorial is one of three in the entirety of the United States and the only one that celebrates the contributions women make in the Armed Forces. The monument is a huge source of pride in the community since many Hispanics have and still serve in the Armed Forces. La entrevista con Ventura Colón fue conducido por Maritza Vega el 3 de agosto de 2014. Ventura Colón llegó a Búfalo como niño en el año 1956. Se creció al East Side en un vecindario primariamente italiano y puertorriqueño. En esa época, el East Side fue la parte donde la primera ola de puertorriqueños estableció sus vidas durante la década de los 50 y primariamente trabajaba en la industria. En esta entrevista, Ventura describe su niñez desde el punto de empezar en la escuela hasta la vida cotidiana dentro de una comunidad rica de cultura. Él, al lado de sus amigos, se volvió muy activo cívicamente como resultado del aumento del racismo y actos de discriminación contra de los hispanos. Ellos crearon un grupo de acción cívica y más tarde, como adulto, se volvió muy diligente como activista dentro de la comunidad. Había un sentimiento fuerte dentro de la comunidad que la comunidad se necesita apoyar para preservar la cultura y el respecto. Como muchos migrantes puertorriqueños, Ventura se inscribió al ejército estadounidense y servía en la Guerra de Vietnam. Él habla con mucho orgullo sobre su experiencia y mantiene el mismo orgullo en su servicio a su país. Mientras se daba cuenta del sentimiento general de la población estadounidense sobre la participación del gobierno y los soldados en la Guerra de Vietnam, Ventura se siente orgulloso de tener la oportunidad para defender su país. Ventura fue miembro del comité para la construcción del Monumento de los Veteranos Hispanos y comparte la historia y el sentimiento del monumento. El Monumento de los Veteranos Hispanos es uno de tres construidos en los Estados Unidos y el único que tiene una representación de una mujer porque las mujeres (hispanas) también han servido este país y merecen este respecto para sus sacrificios en las Fuerzas Armadas. Este monumento es una fuente de orgullo para la comunidad hispana por su participación hoy en día y en el pasado en las Fuerzas Armadas. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014-08-03 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Language A language of the resource English Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Education Military https://omeka.buffalolib.org/files/original/cb79b9f8312d345c63c741d28702e5ae.mp3 460cddbfc32cbb7ae1cea98b960d46ee https://omeka.buffalolib.org/files/original/42f7dd987cbe9f86a0f55c7aec4a3c6b.pdf 0e03d0780ed16b0524a34647b63b8f72 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Miguel Santos Interview Location: Buffalo, NY Interview Date: 3/1/12 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 46:23 Executive Summary: This interview with Miguel Santos took place on March 1, 2012 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Miguel arrived in Buffalo to find that there was a growing Hispanic population and became actively involved in supporting it. Miguel is deeply involved in the religious community and discusses its importance in establishing a strong Hispanic community. Miguel was also very involved in planning the annual Puerto Rican Day Parade. He gives an elaborate description of the parade’s history and who was fundamental in making it come to life. Miguel also discusses the advent of bilingual education, how the program has transformed over the years and the importance of having access to bilingual/multilingual education. Miguel is very proud of his heritage and loves to promote that very same pride within his community. It is not hard to miss his enthusiasm and passion for the history and culture of his community throughout the interview. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Miguel Santos tomó lugar el primero de marzo del año 2012 en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Miguel llegó a Búfalo a descubrir que ya existía una comunidad hispana floreciente y se puso activamente involucrado en su apoyo. Miguel es profundamente involucrado en la comunidad religiosa y describe su importancia en estableciendo una comunidad hispana fuerte. Miguel también estaba muy involucrado en la planificación del Desfile del Día Puertorriqueño. Él da una descripción bien detallada de la historia del desfile y quien era fundamental del desarrollo del desfile. Miguel también explica el nacimiento del programa bilingüe, como se ha transformado el programa por los años y la importancia de tener acceso a la educación bilingüe/multilingüe. �Miguel es muy orgulloso de su herencia y a él le encanta promover este mismo orgullo dentro de su comunidad. No es tan difícil de escuchar su entusiasmo para la historia y la cultura de su comunidad por toda la entrevista. Story Clips: 0:00 - Struggles of Being Hispanic Miguel describes the difficulties of being a Puerto Rican during this time, and how the U.S. government uses the term Hispanic. Miguel describe las dificultades de los puertorriqueños durante los años sesenta y como el gobierno de Los EE.UU. usa el término hispano. 1:04 - Church Community Miguel describes the role of churches in his community and the difficulties of trying to penetrate a church community that had already been established by other ethnic groups. Miguel describe el papel de las iglesias y las dificultades de tratar de penetrar a una comunidad que ya había sido establecida por otros grupos étnicos. 2:37 - Struggles and Opportunities Miguel describes the struggles in society and the lack of opportunities for Hispanics. Miguel describe los desafíos dentro de la sociedad y la falta de oportunidades para los hispanos. 3:03 - Negative Results of Education Policy Miguel describes the limited education that his father in law received due to education policy. He explains that thousands of others had similar education experiences. The resulting illiteracy and lack of a strong education of members of the population has affected the Buffalo community. Miguel describe la educación limitada que recibió su suegro debido a la política educativa. Él explica que miles de otras personas tenían una experiencia similar. El analfabetismo y una falta de educación fuerte de los miembros de la población han afectado a la comunidad de Búfalo. �4:02 - Cultural Intermingling Miguel describes the cultural mixing and the demographics of Buffalo upon his arrival. Miguel describe la mezcla de las culturas y los demográficos de Búfalo cuando llegó. 4:40 - Hispanic Festivals Miguel describes two Hispanic festivals/parades in Buffalo. The first took place during the 1970’s and was organized by Father Antonio Rodriguez of the Immaculate Conception Church. The second festival/parade took place during the 1980’s and was organized by Michael Rivera of The Father Belle Center. Miguel describe dos festivales/desfiles hispanos en Búfalo. El primero ocurrió durante los años 70 y fue organizado por Padre Antonio Rodríguez de la iglesia de la Concepción Inmaculada. El segundo festival/desfile ocurrió durante los años 80 y fue organizado por Michael Rivera del Father Belle Center. 6:42 - Hispanic Community Organizations Miguel names several of the Hispanic community organizations in the Buffalo area that were created to assist the Spanish speaking populations and meet the needs of communities. Miguel nombra la gente de las organizaciones hispanas en la comunidad que fueron creadas para ayudar a la población de los hispanohablantes y para satisfacer las necesidades de las comunidades. 08:11, 10:52 - Puerto Rican Day Parade Miguel Santos and Jose Rodriguez began the Puerto Rican Day Parade in Buffalo. It was an event that created a new feeling of pride within the Puerto Rican Community. Miguel Santos y José Rodríguez empezaron el desfile del día puertorriqueño en Búfalo. Lo era un evento orgulloso en la comunidad puertorriqueño. 11:25 - Puerto Rican Pride �Miguel explains that they chose to create the Puerto Rican Day parade instead of the “Hispanic” day parade because people would identify more with the title “Puerto Rican”. Miguel explica que ellos escogieron a crear el desfile del día puertorriqueño en lugar de “hispano” porque la gente identificaría más por el título “puertorriqueño”. 12:49 - The First Parade Miguel describes the first parade, how they advertised for it, and the success they had. Miguel describe el primer desfile, como la comunidad lo promovió, y el éxito del desfile. 14:35 - Impact of the Puerto Rican Day Parade The parade had an impact on institutions in Buffalo and created economic development on the West Side of Buffalo. El desfile tenía un impacto en las instituciones en Búfalo y creaba desarrollos económicos en el West Side. 15:41 - The Youth: Puerto Rican Festival Today’s Puerto Rican Festival has youth activities on the second day. Hoy en día, el festival puertorriqueño tiene actividades para los niños durante el segundo día. 16:11 - Puerto Rican Day Parade Leadership Pageant Miguel describes the pageant for teen girls and the education and opportunities they have the chance to become involved in by participating in the pageant. Miguel describe el concurso para las niñas adolescentes y las oportunidades y la educación que ellas reciben. 17:28 - Migration and Diversity Miguel explains that the Puerto Rican community is no longer concentrated on the West Side. �Miguel explica que hoy en día la comunidad puertorriqueño no está concentrada en el West Side. 19:13 - Aspects of Diversity in the Hispanic Community Miguel describes the different church communities in Buffalo and other aspects of diversity within the Hispanic community Miguel describe las diferentes comunidades religiosas en Búfalo y otros aspectos de la diversidad. 21:48 - Future Goals of the Puerto Rican Day Parade Miguel describes the future goals of the Puerto Rican day parade. Miguel describe las metas futuras del desfile del día puertorriqueño. 22:17 - Continuing Difficulties for Hispanics in Buffalo Miguel describes the difficulties that the Hispanic community continues to face today. Miguel describe las dificultades de la comunidad hispana hoy en día. 24:20 - Bilingual Education Miguel talks about the history of bilingual education in Buffalo and the progress that has been made with bilingual and ESL programs. Miguel habla de la historia y el progreso de la educación bilingüe y de inglés como una segunda lengua en Búfalo. 27:32 - The Date of the Puerto Rican Day Parade Miguel explains why the parade takes place around Labor Day and the importance of the Hispanic youth. Miguel explica porque el desfile toma lugar el fin de semana de Labor Day y la importancia de los niños hispanos. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 46:23 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:00 - Struggles of Being Hispanic Miguel describes the difficulties of being a Puerto Rican during this time, and how the U.S. government uses the term Hispanic. Miguel describe las dificultades de los puertorriqueños durante los años sesenta y como el gobierno de Los EE.UU. usa el término hispano. 1:04 - Church Community Miguel describes the role of churches in his community and the difficulties of trying to penetrate a church community that had already been established by other ethnic groups. Miguel describe el papel de las iglesias y las dificultades de tratar de penetrar a una comunidad que ya había sido establecida por otros grupos étnicos. 2:37 - Struggles and Opportunities Miguel describes the struggles in society and the lack of opportunities for Hispanics. Miguel describe los desafíos dentro de la sociedad y la falta de oportunidades para los hispanos. 3:03 - Negative Results of Education Policy Miguel describes the limited education that his father in law received due to education policy. He explains that thousands of others had similar education experiences. The resulting illiteracy and lack of a strong education of members of the population has affected the Buffalo community. Miguel describe la educación limitada que recibió su suegro debido a la política educativa. Él explica que miles de otras personas tenían una experiencia similar. El analfabetismo y una falta de educación fuerte de los miembros de la población han afectado a la comunidad de Búfalo. 4:02 - Cultural Intermingling Miguel describes the cultural mixing and the demographics of Buffalo upon his arrival. Miguel describe la mezcla de las culturas y los demográficos de Búfalo cuando llegó. 4:40 - Hispanic Festivals Miguel describes two Hispanic festivals/parades in Buffalo. The first took place during the 1970’s and was organized by Father Antonio Rodriguez of the Immaculate Conception Church. The second festival/parade took place during the 1980’s and was organized by Michael Rivera of The Father Belle Center. Miguel describe dos festivales/desfiles hispanos en Búfalo. El primero ocurrió durante los años 70 y fue organizado por Padre Antonio Rodríguez de la iglesia de la Concepción Inmaculada. El segundo festival/desfile ocurrió durante los años 80 y fue organizado por Michael Rivera del Father Belle Center. 6:42 - Hispanic Community Organizations Miguel names several of the Hispanic community organizations in the Buffalo area that were created to assist the Spanish speaking populations and meet the needs of communities. Miguel nombra la gente de las organizaciones hispanas en la comunidad que fueron creadas para ayudar a la población de los hispanohablantes y para satisfacer las necesidades de las comunidades. 08:11, 10:52 - Puerto Rican Day Parade Miguel Santos and Jose Rodriguez began the Puerto Rican Day Parade in Buffalo. It was an event that created a new feeling of pride within the Puerto Rican Community. Miguel Santos y José Rodríguez empezaron el desfile del día puertorriqueño en Búfalo. Lo era un evento orgulloso en la comunidad puertorriqueño. 11:25 - Puerto Rican Pride Miguel explains that they chose to create the Puerto Rican Day parade instead of the “Hispanic” day parade because people would identify more with the title “Puerto Rican”. Miguel explica que ellos escogieron a crear el desfile del día puertorriqueño en lugar de “hispano” porque la gente identificaría más por el título “puertorriqueño”. 12:49 - The First Parade Miguel describes the first parade, how they advertised for it, and the success they had. Miguel describe el primer desfile, como la comunidad lo promovió, y el éxito del desfile. 14:35 - Impact of the Puerto Rican Day Parade The parade had an impact on institutions in Buffalo and created economic development on the West Side of Buffalo. El desfile tenía un impacto en las instituciones en Búfalo y creaba desarrollos económicos en el West Side. 15:41 - The Youth: Puerto Rican Festival Today’s Puerto Rican Festival has youth activities on the second day. Hoy en día, el festival puertorriqueño tiene actividades para los niños durante el segundo día. 16:11 - Puerto Rican Day Parade Leadership Pageant Miguel describes the pageant for teen girls and the education and opportunities they have the chance to become involved in by participating in the pageant. Miguel describe el concurso para las niñas adolescentes y las oportunidades y la educación que ellas reciben. 17:28 - Migration and Diversity Miguel explains that the Puerto Rican community is no longer concentrated on the West Side. Miguel explica que hoy en día la comunidad puertorriqueño no está concentrada en el West Side. 19:13 - Aspects of Diversity in the Hispanic Community Miguel describes the different church communities in Buffalo and other aspects of diversity within the Hispanic community Miguel describe las diferentes comunidades religiosas en Búfalo y otros aspectos de la diversidad. 21:48 - Future Goals of the Puerto Rican Day Parade Miguel describes the future goals of the Puerto Rican day parade. Miguel describe las metas futuras del desfile del día puertorriqueño. 22:17 - Continuing Difficulties for Hispanics in Buffalo Miguel describes the difficulties that the Hispanic community continues to face today. Miguel describe las dificultades de la comunidad hispana hoy en día. 24:20 - Bilingual Education Miguel talks about the history of bilingual education in Buffalo and the progress that has been made with bilingual and ESL programs. Miguel habla de la historia y el progreso de la educación bilingüe y de inglés como una segunda lengua en Búfalo. 27:32 - The Date of the Puerto Rican Day Parade Miguel explains why the parade takes place around Labor Day and the importance of the Hispanic youth. Miguel explica porque el desfile toma lugar el fin de semana de Labor Day y la importancia de los niños hispanos. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Miguel Santos Complete Interview Creator An entity primarily responsible for making the resource Miguel Santos (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Miguel Santos took place on March 1, 2012 in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo. Miguel arrived in Buffalo to find that there was a growing Hispanic population and became actively involved in supporting it. Miguel is deeply involved in the religious community and discusses its importance in establishing a strong Hispanic community. Miguel was also very involved in planning the annual Puerto Rican Day Parade. He gives an elaborate description of the parade’s history and who was fundamental in making it come to life. Miguel also discusses the advent of bilingual education, how the program has transformed over the years and the importance of having access to bilingual/multilingual education. Miguel is very proud of his heritage and loves to promote that very same pride within his community. It is not hard to miss his enthusiasm and passion for the history and culture of his community throughout the interview. Esta entrevista con Miguel Santos tomó lugar el primero de marzo del año 2012 en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo. Miguel llegó a Búfalo a descubrir que ya existía una comunidad hispana floreciente y se puso activamente involucrado en su apoyo. Miguel es profundamente involucrado en la comunidad religiosa y describe su importancia en estableciendo una comunidad hispana fuerte. Miguel también estaba muy involucrado en la planificación del Desfile del Día Puertorriqueño. Él da una descripción bien detallada de la historia del desfile y quien era fundamental del desarrollo del desfile. Miguel también explica el nacimiento del programa bilingüe, como se ha transformado el programa por los años y la importancia de tener acceso a la educación bilingüe/multilingüe. Miguel es muy orgulloso de su herencia y a él le encanta promover este mismo orgullo dentro de su comunidad. No es tan difícil de escuchar su entusiasmo para la historia y la cultura de su comunidad por toda la entrevista. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012-03-01 Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Language A language of the resource English Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Education https://omeka.buffalolib.org/files/original/fd2490794f895211126ae02e59f8feb0.mp3 10c3e26f8d788c41ed6ff83839d3d75a https://omeka.buffalolib.org/files/original/9f832c9140582717519a3fa98f976d5d.pdf f7b62c68e3ec3ca9f7a24873414059a8 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Agustín Chito Olivencia Interview Location: Cheektowaga, New York Interview Date: 9/14/2012 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo Length: 1:59:01 Executive Summary: This interview was conducted in Cheektowaga, New York on September 14, 2012. The interview was conducted by Stephanie Bucalo. It is difficult to hear the interview sometimes because there is a bit of background noise. Agustín Olivencia, or “Chito”, shares some very personal stories about his family in the interview, which causes him to be emotional at times. Agustín Chito Olivencia was born in Hormigueros, Puerto Rico and his father (Pucho Olivencia) brought the family to North Collins in 1950 because there was work available on the farms. The family later moved to the east side of Buffalo, and were one of the only Latino families in the neighborhood at the time. Chito attended St. Lucy’s, a Catholic school, and at first he had trouble with the language, but his father was in the army and he was learning English, so when he would come home he would teach the kids. As a child, Chito had a passion for activism and started his own club with his friends called the Latin American Youth Organization. He was also exposed to the world of politics at a young age because he would observe his father and sometimes have to drive him to court or other places in the community to help people. Chito’s activism followed him to adulthood and even though he worked for the Erie County Parks, he also dedicated his time to community involvement. He was in charge of a radio station, had his own newspaper, ran a political group and helped in planning and executing community events. It is evident that he was highly influenced by his father, who was always involved with the community offering help and guidance to others. Chito has always enjoyed politics, and although he is now retired, he still continues to be involved with the Hispanic community. Chito is very passionate about continuing what his father started when he was alive. His activism and political involvement has made him a huge asset to the Hispanic community and has set the bar high for the other generations to follow. Chito is motivated by the attitude that when you set your mind to something, you can make it happen, and he and his family have left this legacy behind. �Resumen Ejecutivo: Esta entrevista ocurrió en Cheektowaga, Nueva York el 14 de septiembre de 2012. La entrevista fue realizada por Stephanie Bucalo. Es difícil escuchar la entrevista a veces porque hay un poco de ruido en el fondo. Agustín Olivencia, o "Chito", comparte algunas historias muy personales sobre su familia en la entrevista, que a veces le provoca que esté emocional. Agustín Chito Olivencia nació en Hormigueros, Puerto Rico y su padre (Pucho Olivencia) llevó la familia a North Collins en 1950 porque había trabajo en las granjas. Un poco más tarde la familia se mudó a la parte oriental de Búfalo y era una de las únicas familias latinas en el barrio durante la época. Chito asistió a Santa Lucía, una escuela católica y al principio tenía problemas con el idioma, pero su padre estaba en el ejército y estaba aprendiendo inglés, cuando volvía a casa lo enseñaba a los niños. Chito tenía una pasión para el activismo durante su niñez y fundó su propio club con sus amigos que se llama la Organización de la Juventud Latinoamericana (LAYO). También estaba expuesto al mundo political durante su juventud porque él observaba a su padre y a veces tenía que llevarlo a la corte o a otros lugares en la comunidad para ayudar a la gente. El activismo de Chito siguió hasta la edad adulta y aunque trabajó para los parques del Condado de Erie, también dedicó su tiempo en la participación dentro de la comunidad. Tenía una emisora de radio, tenía su propio periódico, estaba a cargo de un grupo político y ayudó en la planificación y ejecución de eventos de la comunidad. Es evidente que era influenciado mucho por su padre, quien siempre estaba involucrado en la comunidad ofreciendo la ayuda y la dirección a los demás. Chito siempre ha disfrutado de la política, y aunque ahora está jubilado, él continúa a involucrarse en la comunidad hispana. Chito está muy apasionado a continuar lo que su padre empezó cuando estaba vivo. Su activismo y participación política le ha hecho un gran recurso para la comunidad hispana y se ha puesto el listón alto para las otras generaciones en seguida. Chito es motivado por la actitud de que cuando propones algo, puedes hacerlo realizar, y él y su familia han dejado este legado aquí. Story Clips: 0:06 - Introduction: Agustín Chito Olivencia Agustín Chito Olivencia introduces himself. Agustín Chito Olivencia se nos presenta. 1:36 - Chito's Neighborhood �Chito talks about the neighborhood around St. Lucy's in Buffalo, which is where he grew up. Chito habla del barrio donde creció que está cerca de la iglesia de Santa Lucía en Búfalo. 2:08 - Chito's Experience in Catholic School Chito talks about his experience in Catholic school. Chito habla de su experiencia en el colegio católico. 3:12 - Language Trouble at School Chito expresses that school was difficult for him because of the language barrier, but his father was in the army and would teach the family english when he was around. Chito expresa que la escuela fue difícil porque había una barrera idiomática, pero su padre estaba en las fuerzas militares y enseñaba inglés a la familia cuando estaba en casa. 3:56 - Proud to be an American Chito's father, Pucho Olivencia, chose to join the army because he was proud to live in America. Pucho Olivencia, el padre de Chito, decidió a alistarse porque estaba orgulloso de vivir en los Estados Unidos. 5:33 - Puerto Rican's Role in American Wars Chito says that many Puerto Ricans fought on the side of the Americans in all of the wars. Chito dice que muchos puertorriqueños luchaban para los estadounidenses en la mayoría de las guerras. 6:22 - Chito's Brother Goes to War Chito tells us that his brother, Wilmer, was drafted and injured while he was in the army. Chito nos cuenta que Wilmer, su hermano, fue reclutado y se hizo daño cuando estaba en las fuerzas militares. �8:25 - The Olivencia Center Now Chito's brother Wilmer has a son, Wilmer Jr., that is currently running the Pucho Olivencia Center. Many people host baptisms or funerals at the center as well as other events. Wilmer, el hermano de Chito, tiene un hijo que se llama Wilmer junior, que en este momento está cargado del Centro de Pucho Olivencia. Muchas personas acogen bautizos o funerales y otros eventos en el centro. 9:36 - Construction of the Pucho Olivencia Center Chito's father, Pucho Olivencia, began construction on the Pucho Olivencia Center in the late 1960s. The construction of this center was a community affair - many women would cook and bring the food to the people working on the building and the children would come and help after they got out of school. Chito also talks about the migration of the hispanic community. Pucho Olivencia, el padre de Chito, empezó a construir el Centro de Pucho Olivencia a los finales de los años sesenta. La construcción fue un asunto de la comunidad y muchas mujeres cocinaban y llevaban la comida a la gente que trabajaban y los niños venían para ayudar después de la escuela. Chito también habla de la migración de la comunidad hispana. 13:06 - Chito's First Car Chito remembers when he got his first car, and used to drive his dad around to various places. He talks about a time when he got into trouble with the car. Chito se acuerda de cuando consiguió su primer coche y condujo a su padre a lugares diferentes. Él habla de una vez cuando se metió en problemas con el coche. 14:44 - Pucho Olivencia's Political Contacts Chito looked up to his father very much and considered him his best friend. Pucho Olivencia was a very well known person, especially in politics. He was, at the very least, acquainted with Hillary Clinton and John F. Kennedy. Clinton has been very close with the Buffalo hispanic community, and has attended events in the past. �Chito admiraba mucho a su padre y lo consideró su mejor amigo. Pucho Olivencia fue una persona muy conocida, especialmente en la política. Por lo menos, conoció a Hillary Clinton y a John F. Kennedy. Clinton ha sido una muy buena amiga a la comunidad hispana en Búfalo, y ha asistido a varios eventos en el pasado. 16:25 - Chito's Retirement, But Continued Involvement Chito is retired, but is still very much involved with local politics and explains that the government can be an ally to the hispanic community. Chito ya se jubiló, pero todavía está involucrado con la política de la localidad y explica que el gobierno puede ser un aliado en la comunidad hispana. 19:01 - Respecting Your Elders Chito thinks that respecting your elders is important. He gives his opinion about the younger generation and talks about the differences he notices between his generation and the present generation. Chito cree que respetando a los mayores es importante. Él da su opinión sobre la generación joven y habla de las diferencias que nota entre su generación y la de los jóvenes. 21:46 - Chito's Latin American Youth Organization Chito and his childhood friends started a group that they called LAYO (Latin American Youth Organization). They would ride bikes together and occasionally have meetings. Chito y sus amigos de su niñez fundaron un grupo que se llamó LAYO (Latin American Youth Organization). Ellos montaban en bicicletas juntos y a veces tenían reuniones. 22:25 - A Simpler Time Chito thinks his childhood was great and if it were possible, he would love to go back to that time. Chito cree que su niñez era un tiempo muy bueno y si fuera posible, le encantaría volver a aquel tiempo. 23:50 - Small Town, Big Accomplishments �Chito says that his family came from a very small town and talks about some of his father's' accomplishments including starting the Grease Pole Festival, the Puerto Rican Parade and the Three Kings Day celebration. Chito dice que su familia es de un pueblo pequeño y habla de algunos de los logros de su padre incluyendo la fundación del festival del Palo Encebao, el desfile del día de los puertorriqueños, y la celebración del día de los Reyes. 26:25 - Driving Pucho to Court Chito remembers that his father used to make him drive him to court and that he used to hate going because he wanted to hang out with friends instead. He shares a memory about the day of his wedding and how his father left because someone needed his help and came back in time to watch Chito get married. Chito used to think to himself that he would never do things like that, but he finds himself acting the same way his father did. Chito se acuerda que su padre quería que él lo condujera al corte y que a Chito no le gustaba ir porque prefería pasar tiempo con sus amigos. Chito comparte una memoria sobre el día de su boda y cómo su padre se fue porque alguien necesitaba ayuda y volvió a tiempo para ver la boda de Chito. Chito pensaba a sí mismo que nunca iba a hacer cosas así, pero hoy en día está actuando en la misma manera de su padre. 28:00 - Chito on Call Chito tells a story about how he helped a woman that called him with a problem. Chito cuenta una historia sobre una vez cuando él ayudó a una mujer que lo llamó con un problema. 29:45 - Fundraising for a Family in Need Chito shares a story about helping a family that had suffered from a house fire and how the community stepped up to the plate. Chito comparte una historia sobre una familia que necesitaba ayuda porque sufrieron de un incendio en su casa y cómo la comunidad le ofrecía su ayuda. �30:42 - Chito Makes a Deal with a Store Owner to Help a Family Chito used to own a newspaper and a radio station and remembers a time when he was out looking for advertisements and overheard a conversation with a customer and the owner regarding paying the balance of their money owed. Chito stepped in and made a deal with the store owner to help the family. Chito poseía un periódico y una estación de radio y recuerda de una vez cuando estaba buscando los anuncios de compañías en la comunidad y de repente escuchó una conversación entre un cliente y el dueño de la tienda sobre el sueldo que tuvo que pagar. Chito interrumpió y ellos llegaron a un acuerdo para pagar el sueldo de la familia. 33:20 - Chito's Politics Chito explains his politicking style. Chito explica su estilo political. 34:25 - Chito's Community Involvement Chito talks about the things he used to be involved in. Aside from his job at the Erie County Parks, he ran a radio station, owned a newspaper, started a political group, and was highly involved in the Miss Hispanic Pageant. He explains how the pageant has developed from its early stages until now. Chito habla de las cosas que hacía antes. Aparte de su trabajo en los parques de Erie County, tuvo un estación de radio, un periódico, fundó un grupo político, y estaba muy involucrado en el concurso que se llama el Concurso de la Señorita Hispana. Él explica cómo el concurso se ha desarrollado desde de la etapa temprana al hoy en día. 37:28 - A Small Town With Big Dreamers There are other people from the small town of Hormigueros, Puerto Rico that have moved to the United States and made themselves known in the community. Chito thinks that there is more Puerto Rican pride and culture in America than there is in Puerto Rico. Hay otras personas del pequeño pueblo Hormigueros, Puerto Rico que se han mudado a los Estados Unidos y han impactado la comunidad en �una buena manera. Chito cree que hay más cultura y orgullo puertorriqueño aquí que hay en Puerto Rico. 38:35 - Does Leaving Puerto Rico Mean Losing the Culture? Chito says that people believe that if they leave Puerto Rico, they will lose their culture, but he thinks that there might be more culture here than in Puerto Rico. He also discusses the idea that Puerto Rico could become the 51st state. Chito dice que la gente puertorriqueña cree que si se fuera de Puerto Rico, perdería su cultura, pero él cree que hay más cultura aquí que en Puerto Rico. Chito también habla de la idea de convertir Puerto Rico al estado cincuenta y uno de los EE.UU. 40:03 - Puerto Rico: The 51st State? Chito likes to continue to stay involved in the community through sports like baseball and through the church. He also talks about how Puerto Rico deserves to be the 51st state because many Puerto Ricans have given their time, and sometimes lives, to fighting in wars with the United States. They do not, however, get to share in the same freedoms that Americans have because they are not technically a state. A Chito, le gusta continuar a involucrarse en la comunidad a través de los deportes como béisbol y la iglesia. También dice que Puerto Rico merece ser estado cincuenta y uno de los EEUU porque muchos puertorriqueños han dado su tiempo, y a veces sus vidas, para luchar en las guerras para los Estados Unidos. Sin embargo ellos no pueden gozar de las libertades que tienen los estadounidense porque técnicamente Puerto Rico no es un estado. 41:34 - Chito's Love for His Father Chito talks about the love that he has for his father Pucho and all the things he has accomplished in the community. Chito habla del amor que siente para su padre y de todas las cosas que logró en la comunidad. 42:46 - The Other Olivencia’s �Chito's brothers have taken on various roles in the community that allow them to help people. His brother Carlos was a counselor at the University at Buffalo. Los hermanos de Chito han tomado papeles diferentes en la comunidad que les habían permitido la oportunidad de ayudar a otras personas. Su hermano Carlos fue un consejero en la Universidad de Búfalo. 43:40 - Wilmer Olivencia Chito's brother Wilmer worked at a local high school as a security guard, but is compassionate and known for much more than just being a security guard. Wilmer, el otro hermano, trabajaba en una escuela secundaria como un guardia de seguridad, pero es compasivo y es conocido para mucho más. 44:37 - The Olivencia Brothers Share Resources Chito is the only brother that decided to go into politics, and since each one of them had different connections, they could share these connections with each other. Chito es el único hermano que decidió a participar en las políticas, y como cada hermano tiene conexiones diferentes, ellos comparten los nombres de estas personas entre sí. 45:20 - Chito's Mother Chito talks about his mother and what she used to do for them and for the community. Chito habla de su madre y que hacía ella para su familia y para la comunidad. 46:23 - How the Military Affected Wilmer Olivencia Chito talks about his brother Wilmer and how the military has affected his life, as well as various life experiences he has had. Chito habla de Wilmer, su hermano, y cómo la vida militar le había afectado, además de otras experiencias que había tenido. �48:00 - Setting Up for Festivals and Events The process for setting up for community festivals was lengthy, but Chito enjoys it. The Grease Pole festival in Buffalo is one of the best ones around. El proceso de organizar un festival de la comunidad es largo, pero a Chito le gusta hacerlo. El festival del Palo Encebao en Búfalo es uno de los mejores de su clase. 50:01 - Carl Paladino Chito talks about Carl Paladino, a good friend of the family, and how the family had many other good friends that were good resources. Chito habla de un muy buen amigo de la familia, Carl Paladino, y cómo la familia tuvo otros amigos que fueron recursos útiles. 51:52 - The Perla Family The Perla family is very close to the Olivencia family. The two families grew up together and used to have meals together very often. La familia Perla está muy íntima con la familia Olivencia. Las dos familias se crecían juntas y comían juntas a menudo. 53:06 - Having A Good Attitude Chito's attitude is that you should never let anyone tell you that you cannot do something. He explains that he has proven himself to many people with starting his radio station and newspaper. La actitud de Chito es que nunca se debe permitir a otra persona decir que no pueda hacer algo. Él explica que él se ha proveído a muchas personas con la fundación de su estación de radio y su periódico. 54:15 - Chito's Past Work Experience Chito shares the work experience he has had and how he made himself successful. Chito comparte la experiencia que había tenido y la manera en que obtuvo su éxito. 55:28 - Pucho Olivencia's Values �Chito explains that his father accomplished so much in Buffalo, but was never a homeowner and also never owned a car. He did not find material things to be important, instead he offered his help to the community, and that has more value. Chito explica que su padre logró mucho en Búfalo, pero nunca tuvo su propia casa ni un coche. Pucho Olivencia no creyó que las cosas materiales fueron importantes, al mejor ofreció su ayuda a la comunidad y esta tiene más valor. 56:36 - The First Hispanic Cemetery The first Hispanic cemetery in New York State was created in Buffalo with the help of Chito and the hispanic community. Chito himself has reserved plots for his own family at this cemetery. El primer cementerio hispano en el estado de Nueva York entero fue construido en Búfalo con la ayuda de Chito y la comunidad hispana. Chito compró cuatro terrenos para su propio familia. 58:20 - Chito Reflects on His Accomplishments Chito thinks back on the many things that they have accomplished as a community, but gives credit to his father for starting something. Chito refleja mucho en las cosas que la comunidad hispana ha logrado, pero le da el crédito a su padre porque él empezó todo. 59:42 - Someone Will Always Want to Steal Your Thunder Chito expresses that he is proud of people in the community for coming up with ideas, but finds that there are always people that want to steal the spotlight. Chito expresa que está orgulloso de la gente en la comunidad por sus contribuciones, pero cree que siempre hay personas que quieren tomar el crédito para algo que no hizo. 1:00:56 - The Good Times Are Gone Chito felt like the 60s were a rough decade because many people were experiencing violence, and this was also the decade when his own brother was shot. This is when he realized that the happy times were gone. �Chito cree que los años sesenta fueron una década muy difícil porque muchas personas estaban experimentando la violencia, y también su hermano dio un balazo en esta década. Fue en este momento que se dio cuenta de que los tiempos buenos ya se había ido. 1:01:42 - The Year 1997 The year 1997 was a challenge for Chito and his family. There were many deaths that year, both friends and family alike. It seemed that it was one after the other and it became too much. El año 1997 fue un reto en la familia Olivencia. Hubo muchos muertos en este año. Parecía que murió una persona después de otra y se volvió demasiado pesado. 1:07:50 - Chito Leaves Buffalo After Chito left Buffalo, there were less scholarships available. Sylvia Rodriguez was one woman that stood out in the community and continued to have a scholarship in her name. Después de que Chito se fue de Búfalo, hubo menos becas. Sylvia Rodríguez fue una mujer que sobresalió en la comunidad y siguió con una beca en su nombre. 1:08:45 - The Russi Family Chito talks about the Russi family and how Raul was one of the first latinos to be a police officer. He later moved up into much higher positions in the government. Chito habla de la familia Russi y cómo Raúl fue uno de los primeros policías latinoamericanos. Luego ascendió a otras posiciones superiores dentro del gobierno. 1:11:01 - Benny Matta Chito talks about a man named Benny Matta who was the first latino to serve in the House of Representatives. He currently lives in Hamburg and is still involved in the Latin American community. Chito habla de un hombre que se llama Benny Matta. Él fue el primer latinoamericano que sirvió en la Cámara de Representantes. Hoy en �día vive en Hamburg y todavía está involucrado en la comunidad hispana. 1:13:30 - A Caring Politician Chito recognizes that he himself is a tough politician, but says that he also has a big heart. Chito se reconoce como un político fuerte, pero también dice que también tiene un grande corazón. 1:25:35 - Chito's Four Wives Chito talks about his four wives. Chito habla de sus cuatro esposas. 1:26:40 - Scaling Down on Work Chito was involved in the nightclub business for some time, but decided to step away from that and after his father died, he chose to work on just a few things. He was required to do a lot of traveling, and still is to this day, in order to organize things with his brother's and father's estates. Chito fue propietario de un club nocturno por un rato, pero decidió dejarlo y después de la muerte de su padre, prefirió trabajar en menos cosas. Tuvo que viajar mucho para organizar la herencia de su hermano y su padre, y todavía tiene que finalizar más cosas con las herencias. 1:28:42 - Cutting the Grass at Work Chito shares a story about when he was training a worker at one of the parks how to cut the grass and almost lost his life. Chito comparte una historia de cuando entrenaba a un empleado a cortar el césped en unos de los parques y casi murió. 1:31:29 - Chito's Blood Infection Chito shares a story about getting a blood infection and how he almost lost his life. �Chito comparte una historia sobre su infección de sangre que casi le cuesta la vida. 1:40:30 - Chito's Experience in Israel Chito talks about his experience in Israel. Chito habla de su experiencia en Israel. 1:43:10 - Chito and His Wife Went to Ecuador Chito talks about the time he went with his wife to visit Ecuador. Chito habla de su viaje a Ecuador con su esposa. 1:44:15 - The Legacy of The Olivencia Family The legacy of Pucho Olivencia is very prevalent in Buffalo today. Chito's brother also has left his mark in Buffalo. El legado de Pucho Olivencia todavía está presente en Búfalo. El hermano de Chito también dejó su signo en Búfalo también. 1:45:06 - Doing Business Differently Chito never found it important to be extremely rich, and he never really was. He had a night club for a while that became a hotspot because he decided to accept Canadian money, and no other clubs were doing this at the time. Chito nunca cree que la riqueza es algo importante. Tuvo un club por un rato que fue exitoso porque decidió aceptar la moneda Canadiense y fue algo nuevo durante la época. 1:45:07 - The Latino Founding Fathers Chito talks about some of the founding fathers in the hispanic community in Buffalo and how their family members are carrying on their values and continuing to be productive community members. Chito habla sobre algunos de los padres fundadores en la comunidad hispana en Búfalo y cómo los miembros de sus familias continúan a enseñar los valores y ser personas productivas en la comunidad. 1:53:28 - Chito's Value System �Chito talks about the value system that he instills on his children and shares a personal story about his son. Chito habla del sistema de valores que infunde en sus hijos y comparte una historia personal sobre su hijo. 1:54:08 - Chito's Children Chito talks a little bit about his children and what they are doing. Chito habla un poco sobre sus hijos y que están haciendo. 1:55:27 - How Chito Does Vacations Chito talks about things he used to do with his kids and places they used to travel to. Chito habla sobre las cosas que hacía con sus hijos y lugares en donde les gustó viajar. 1:56:55 - Using Loss As a Form of Motivation Chito misses his father and brother very much, but loves what he does and likes to be involved in the community. Chito extraña tanto a su padre y a su hermano, pero le gusta estar involucrado en la comunidad. Chito's Support System Chito thinks that he has had some great people in his life that have supported him and preaches the attitude that if to set your mind to something, you can accomplish it. Chito cree que ha tenido algunas personas geniales en su vida que lo han apoyado y predica la idea de que si se dedica su tiempo a cumplir algo, es posible lograrlo. Subjects: Community Leadership; Culture; Community Organization � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Cheektowaga, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 1:59:02 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:06 - Introduction: Agustín Chito Olivencia Agustín Chito Olivencia introduces himself. Agustín Chito Olivencia se nos presenta. 1:36 - Chito's Neighborhood Chito talks about the neighborhood around St. Lucy's in Buffalo, which is where he grew up. Chito habla del barrio donde creció que está cerca de la iglesia de Santa Lucía en Búfalo. 2:08 - Chito's Experience in Catholic School Chito talks about his experience in Catholic school. Chito habla de su experiencia en el colegio católico. 3:12 - Language Trouble at School Chito expresses that school was difficult for him because of the language barrier, but his father was in the army and would teach the family english when he was around. Chito expresa que la escuela fue difícil porque había una barrera idiomática, pero su padre estaba en las fuerzas militares y enseñaba inglés a la familia cuando estaba en casa. 3:56 - Proud to be an American Chito's father, Pucho Olivencia, chose to join the army because he was proud to live in America. Pucho Olivencia, el padre de Chito, decidió a alistarse porque estaba orgulloso de vivir en los Estados Unidos. 5:33 - Puerto Rican's Role in American Wars Chito says that many Puerto Ricans fought on the side of the Americans in all of the wars. Chito dice que muchos puertorriqueños luchaban para los estadounidenses en la mayoría de las guerras. 6:22 - Chito's Brother Goes to War Chito tells us that his brother, Wilmer, was drafted and injured while he was in the army. Chito nos cuenta que Wilmer, su hermano, fue reclutado y se hizo daño cuando estaba en las fuerzas militares. 8:25 - The Olivencia Center Now Chito's brother Wilmer has a son, Wilmer Jr., that is currently running the Pucho Olivencia Center. Many people host baptisms or funerals at the center as well as other events. Wilmer, el hermano de Chito, tiene un hijo que se llama Wilmer junior, que en este momento está cargado del Centro de Pucho Olivencia. Muchas personas acogen bautizos o funerales y otros eventos en el centro. 9:36 - Construction of the Pucho Olivencia Center Chito's father, Pucho Olivencia, began construction on the Pucho Olivencia Center in the late 1960s. The construction of this center was a community affair - many women would cook and bring the food to the people working on the building and the children would come and help after they got out of school. Chito also talks about the migration of the hispanic community. Pucho Olivencia, el padre de Chito, empezó a construir el Centro de Pucho Olivencia a los finales de los años sesenta. La construcción fue un asunto de la comunidad y muchas mujeres cocinaban y llevaban la comida a la gente que trabajaban y los niños venían para ayudar después de la escuela. Chito también habla de la migración de la comunidad hispana. 13:06 - Chito's First Car Chito remembers when he got his first car, and used to drive his dad around to various places. He talks about a time when he got into trouble with the car. Chito se acuerda de cuando consiguió su primer coche y condujo a su padre a lugares diferentes. Él habla de una vez cuando se metió en problemas con el coche. 14:44 - Pucho Olivencia's Political Contacts Chito looked up to his father very much and considered him his best friend. Pucho Olivencia was a very well known person, especially in politics. He was, at the very least, acquainted with Hillary Clinton and John F. Kennedy. Clinton has been very close with the Buffalo hispanic community, and has attended events in the past. Chito admiraba mucho a su padre y lo consideró su mejor amigo. Pucho Olivencia fue una persona muy conocida, especialmente en la política. Por lo menos, conoció a Hillary Clinton y a John F. Kennedy. Clinton ha sido una muy buena amiga a la comunidad hispana en Búfalo, y ha asistido a varios eventos en el pasado. 16:25 - Chito's Retirement, But Continued Involvement Chito is retired, but is still very much involved with local politics and explains that the government can be an ally to the hispanic community. Chito ya se jubiló, pero todavía está involucrado con la política de la localidad y explica que el gobierno puede ser un aliado en la comunidad hispana. 19:01 - Respecting Your Elders Chito thinks that respecting your elders is important. He gives his opinion about the younger generation and talks about the differences he notices between his generation and the present generation. Chito cree que respetando a los mayores es importante. Él da su opinión sobre la generación joven y habla de las diferencias que nota entre su generación y la de los jóvenes. 21:46 - Chito's Latin American Youth Organization Chito and his childhood friends started a group that they called LAYO (Latin American Youth Organization). They would ride bikes together and occasionally have meetings. Chito y sus amigos de su niñez fundaron un grupo que se llamó LAYO (Latin American Youth Organization). Ellos montaban en bicicletas juntos y a veces tenían reuniones. 22:25 - A Simpler Time Chito thinks his childhood was great and if it were possible, he would love to go back to that time. Chito cree que su niñez era un tiempo muy bueno y si fuera posible, le encantaría volver a aquel tiempo. 23:50 - Small Town, Big Accomplishments Chito says that his family came from a very small town and talks about some of his father's' accomplishments including starting the Grease Pole Festival, the Puerto Rican Parade and the Three Kings Day celebration. Chito dice que su familia es de un pueblo pequeño y habla de algunos de los logros de su padre incluyendo la fundación del festival del Palo Encebao, el desfile del día de los puertorriqueños, y la celebración del día de los Reyes. 26:25 - Driving Pucho to Court Chito remembers that his father used to make him drive him to court and that he used to hate going because he wanted to hang out with friends instead. He shares a memory about the day of his wedding and how his father left because someone needed his help and came back in time to watch Chito get married. Chito used to think to himself that he would never do things like that, but he finds himself acting the same way his father did. Chito se acuerda que su padre quería que él lo condujera al corte y que a Chito no le gustaba ir porque prefería pasar tiempo con sus amigos. Chito comparte una memoria sobre el día de su boda y cómo su padre se fue porque alguien necesitaba ayuda y volvió a tiempo para ver la boda de Chito. Chito pensaba a sí mismo que nunca iba a hacer cosas así, pero hoy en día está actuando en la misma manera de su padre. 28:00 - Chito on Call Chito tells a story about how he helped a woman that called him with a problem. Chito cuenta una historia sobre una vez cuando él ayudó a una mujer que lo llamó con un problema. 29:45 - Fundraising for a Family in Need Chito shares a story about helping a family that had suffered from a house fire and how the community stepped up to the plate. Chito comparte una historia sobre una familia que necesitaba ayuda porque sufrieron de un incendio en su casa y cómo la comunidad le ofrecía su ayuda. 30:42 - Chito Makes a Deal with a Store Owner to Help a Family Chito used to own a newspaper and a radio station and remembers a time when he was out looking for advertisements and overheard a conversation with a customer and the owner regarding paying the balance of their money owed. Chito stepped in and made a deal with the store owner to help the family. Chito poseía un periódico y una estación de radio y recuerda de una vez cuando estaba buscando los anuncios de compañías en la comunidad y de repente escuchó una conversación entre un cliente y el dueño de la tienda sobre el sueldo que tuvo que pagar. Chito interrumpió y ellos llegaron a un acuerdo para pagar el sueldo de la familia. 33:20 - Chito's Politics Chito explains his politicking style. Chito explica su estilo political. 34:25 - Chito's Community Involvement Chito talks about the things he used to be involved in. Aside from his job at the Erie County Parks, he ran a radio station, owned a newspaper, started a political group, and was highly involved in the Miss Hispanic Pageant. He explains how the pageant has developed from its early stages until now. Chito habla de las cosas que hacía antes. Aparte de su trabajo en los parques de Erie County, tuvo un estación de radio, un periódico, fundó un grupo político, y estaba muy involucrado en el concurso que se llama el Concurso de la Señorita Hispana. Él explica cómo el concurso se ha desarrollado desde de la etapa temprana al hoy en día. 37:28 - A Small Town With Big Dreamers There are other people from the small town of Hormigueros, Puerto Rico that have moved to the United States and made themselves known in the community. Chito thinks that there is more Puerto Rican pride and culture in America than there is in Puerto Rico. Hay otras personas del pequeño pueblo Hormigueros, Puerto Rico que se han mudado a los Estados Unidos y han impactado la comunidad en una buena manera. Chito cree que hay más cultura y orgullo puertorriqueño aquí que hay en Puerto Rico. 38:35 - Does Leaving Puerto Rico Mean Losing the Culture? Chito says that people believe that if they leave Puerto Rico, they will lose their culture, but he thinks that there might be more culture here than in Puerto Rico. He also discusses the idea that Puerto Rico could become the 51st state. Chito dice que la gente puertorriqueña cree que si se fuera de Puerto Rico, perdería su cultura, pero él cree que hay más cultura aquí que en Puerto Rico. Chito también habla de la idea de convertir Puerto Rico al estado cincuenta y uno de los EE.UU. 40:03 - Puerto Rico: The 51st State? Chito likes to continue to stay involved in the community through sports like baseball and through the church. He also talks about how Puerto Rico deserves to be the 51st state because many Puerto Ricans have given their time, and sometimes lives, to fighting in wars with the United States. They do not, however, get to share in the same freedoms that Americans have because they are not technically a state. A Chito, le gusta continuar a involucrarse en la comunidad a través de los deportes como béisbol y la iglesia. También dice que Puerto Rico merece ser estado cincuenta y uno de los EEUU porque muchos puertorriqueños han dado su tiempo, y a veces sus vidas, para luchar en las guerras para los Estados Unidos. Sin embargo ellos no pueden gozar de las libertades que tienen los estadounidense porque técnicamente Puerto Rico no es un estado. 41:34 - Chito's Love for His Father Chito talks about the love that he has for his father Pucho and all the things he has accomplished in the community. Chito habla del amor que siente para su padre y de todas las cosas que logró en la comunidad. 42:46 - The Other Olivencia’s Chito's brothers have taken on various roles in the community that allow them to help people. His brother Carlos was a counselor at the University at Buffalo. Los hermanos de Chito han tomado papeles diferentes en la comunidad que les habían permitido la oportunidad de ayudar a otras personas. Su hermano Carlos fue un consejero en la Universidad de Búfalo. 43:40 - Wilmer Olivencia Chito's brother Wilmer worked at a local high school as a security guard, but is compassionate and known for much more than just being a security guard. Wilmer, el otro hermano, trabajaba en una escuela secundaria como un guardia de seguridad, pero es compasivo y es conocido para mucho más. 44:37 - The Olivencia Brothers Share Resources Chito is the only brother that decided to go into politics, and since each one of them had different connections, they could share these connections with each other. Chito es el único hermano que decidió a participar en las políticas, y como cada hermano tiene conexiones diferentes, ellos comparten los nombres de estas personas entre sí. 45:20 - Chito's Mother Chito talks about his mother and what she used to do for them and for the community. Chito habla de su madre y que hacía ella para su familia y para la comunidad. 46:23 - How the Military Affected Wilmer Olivencia Chito talks about his brother Wilmer and how the military has affected his life, as well as various life experiences he has had. Chito habla de Wilmer, su hermano, y cómo la vida militar le había afectado, además de otras experiencias que había tenido. 48:00 - Setting Up for Festivals and Events The process for setting up for community festivals was lengthy, but Chito enjoys it. The Grease Pole festival in Buffalo is one of the best ones around. El proceso de organizar un festival de la comunidad es largo, pero a Chito le gusta hacerlo. El festival del Palo Encebao en Búfalo es uno de los mejores de su clase. 50:01 - Carl Paladino Chito talks about Carl Paladino, a good friend of the family, and how the family had many other good friends that were good resources. Chito habla de un muy buen amigo de la familia, Carl Paladino, y cómo la familia tuvo otros amigos que fueron recursos útiles. 51:52 - The Perla Family The Perla family is very close to the Olivencia family. The two families grew up together and used to have meals together very often. La familia Perla está muy íntima con la familia Olivencia. Las dos familias se crecían juntas y comían juntas a menudo. 53:06 - Having A Good Attitude Chito's attitude is that you should never let anyone tell you that you cannot do something. He explains that he has proven himself to many people with starting his radio station and newspaper. La actitud de Chito es que nunca se debe permitir a otra persona decir que no pueda hacer algo. Él explica que él se ha proveído a muchas personas con la fundación de su estación de radio y su periódico. 54:15 - Chito's Past Work Experience Chito shares the work experience he has had and how he made himself successful. Chito comparte la experiencia que había tenido y la manera en que obtuvo su éxito. 55:28 - Pucho Olivencia's Values Chito explains that his father accomplished so much in Buffalo, but was never a homeowner and also never owned a car. He did not find material things to be important, instead he offered his help to the community, and that has more value. Chito explica que su padre logró mucho en Búfalo, pero nunca tuvo su propia casa ni un coche. Pucho Olivencia no creyó que las cosas materiales fueron importantes, al mejor ofreció su ayuda a la comunidad y esta tiene más valor. 56:36 - The First Hispanic Cemetery The first Hispanic cemetery in New York State was created in Buffalo with the help of Chito and the hispanic community. Chito himself has reserved plots for his own family at this cemetery. El primer cementerio hispano en el estado de Nueva York entero fue construido en Búfalo con la ayuda de Chito y la comunidad hispana. Chito compró cuatro terrenos para su propio familia. 58:20 - Chito Reflects on His Accomplishments Chito thinks back on the many things that they have accomplished as a community, but gives credit to his father for starting something. Chito refleja mucho en las cosas que la comunidad hispana ha logrado, pero le da el crédito a su padre porque él empezó todo. 59:42 - Someone Will Always Want to Steal Your Thunder Chito expresses that he is proud of people in the community for coming up with ideas, but finds that there are always people that want to steal the spotlight. Chito expresa que está orgulloso de la gente en la comunidad por sus contribuciones, pero cree que siempre hay personas que quieren tomar el crédito para algo que no hizo. 1:00:56 - The Good Times Are Gone Chito felt like the 60s were a rough decade because many people were experiencing violence, and this was also the decade when his own brother was shot. This is when he realized that the happy times were gone. Chito cree que los años sesenta fueron una década muy difícil porque muchas personas estaban experimentando la violencia, y también su hermano dio un balazo en esta década. Fue en este momento que se dio cuenta de que los tiempos buenos ya se había ido. 1:01:42 - The Year 1997 The year 1997 was a challenge for Chito and his family. There were many deaths that year, both friends and family alike. It seemed that it was one after the other and it became too much. El año 1997 fue un reto en la familia Olivencia. Hubo muchos muertos en este año. Parecía que murió una persona después de otra y se volvió demasiado pesado. 1:07:50 - Chito Leaves Buffalo After Chito left Buffalo, there were less scholarships available. Sylvia Rodriguez was one woman that stood out in the community and continued to have a scholarship in her name. Después de que Chito se fue de Búfalo, hubo menos becas. Sylvia Rodríguez fue una mujer que sobresalió en la comunidad y siguió con una beca en su nombre. 1:08:45 - The Russi Family Chito talks about the Russi family and how Raul was one of the first latinos to be a police officer. He later moved up into much higher positions in the government. Chito habla de la familia Russi y cómo Raúl fue uno de los primeros policías latinoamericanos. Luego ascendió a otras posiciones superiores dentro del gobierno. 1:11:01 - Benny Matta Chito talks about a man named Benny Matta who was the first latino to serve in the House of Representatives. He currently lives in Hamburg and is still involved in the Latin American community. Chito habla de un hombre que se llama Benny Matta. Él fue el primer latinoamericano que sirvió en la Cámara de Representantes. Hoy en día vive en Hamburg y todavía está involucrado en la comunidad hispana. 1:13:30 - A Caring Politician Chito recognizes that he himself is a tough politician, but says that he also has a big heart. Chito se reconoce como un político fuerte, pero también dice que también tiene un grande corazón. 1:25:35 - Chito's Four Wives Chito talks about his four wives. Chito habla de sus cuatro esposas. 1:26:40 - Scaling Down on Work Chito was involved in the nightclub business for some time, but decided to step away from that and after his father died, he chose to work on just a few things. He was required to do a lot of traveling, and still is to this day, in order to organize things with his brother's and father's estates. Chito fue propietario de un club nocturno por un rato, pero decidió dejarlo y después de la muerte de su padre, prefirió trabajar en menos cosas. Tuvo que viajar mucho para organizar la herencia de su hermano y su padre, y todavía tiene que finalizar más cosas con las herencias. 1:28:42 - Cutting the Grass at Work Chito shares a story about when he was training a worker at one of the parks how to cut the grass and almost lost his life. Chito comparte una historia de cuando entrenaba a un empleado a cortar el césped en unos de los parques y casi murió. 1:31:29 - Chito's Blood Infection Chito shares a story about getting a blood infection and how he almost lost his life. Chito comparte una historia sobre su infección de sangre que casi le cuesta la vida. 1:40:30 - Chito's Experience in Israel Chito talks about his experience in Israel. Chito habla de su experiencia en Israel. 1:43:10 - Chito and His Wife Went to Ecuador Chito talks about the time he went with his wife to visit Ecuador. Chito habla de su viaje a Ecuador con su esposa. 1:44:15 - The Legacy of The Olivencia Family The legacy of Pucho Olivencia is very prevalent in Buffalo today. Chito's brother also has left his mark in Buffalo. El legado de Pucho Olivencia todavía está presente en Búfalo. El hermano de Chito también dejó su signo en Búfalo también. 1:45:06 - Doing Business Differently Chito never found it important to be extremely rich, and he never really was. He had a night club for a while that became a hotspot because he decided to accept Canadian money, and no other clubs were doing this at the time. Chito nunca cree que la riqueza es algo importante. Tuvo un club por un rato que fue exitoso porque decidió aceptar la moneda Canadiense y fue algo nuevo durante la época. 1:45:07 - The Latino Founding Fathers Chito talks about some of the founding fathers in the hispanic community in Buffalo and how their family members are carrying on their values and continuing to be productive community members. Chito habla sobre algunos de los padres fundadores en la comunidad hispana en Búfalo y cómo los miembros de sus familias continúan a enseñar los valores y ser personas productivas en la comunidad. 1:53:28 - Chito's Value System Chito talks about the value system that he instills on his children and shares a personal story about his son. Chito habla del sistema de valores que infunde en sus hijos y comparte una historia personal sobre su hijo. 1:54:08 - Chito's Children Chito talks a little bit about his children and what they are doing. Chito habla un poco sobre sus hijos y que están haciendo. 1:55:27 - How Chito Does Vacations Chito talks about things he used to do with his kids and places they used to travel to. Chito habla sobre las cosas que hacía con sus hijos y lugares en donde les gustó viajar. 1:56:55 - Using Loss As a Form of Motivation Chito misses his father and brother very much, but loves what he does and likes to be involved in the community. Chito extraña tanto a su padre y a su hermano, pero le gusta estar involucrado en la comunidad. Chito's Support System Chito thinks that he has had some great people in his life that have supported him and preaches the attitude that if to set your mind to something, you can accomplish it. Chito cree que ha tenido algunas personas geniales en su vida que lo han apoyado y predica la idea de que si se dedica su tiempo a cumplir algo, es posible lograrlo. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Agustín Chito Olivencia Complete Interview Creator An entity primarily responsible for making the resource Agustín Chito Olivencia (Interviewee) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview was conducted in Cheektowaga, New York on September 14, 2012. The interview was conducted by Stephanie Bucalo. It is difficult to hear the interview sometimes because there is a bit of background noise. Agustín Olivencia, or “Chito”, shares some very personal stories about his family in the interview, which causes him to be emotional at times. Agustín Chito Olivencia was born in Hormigueros, Puerto Rico and his father (Pucho Olivencia) brought the family to North Collins in 1950 because there was work available on the farms. The family later moved to the east side of Buffalo, and were one of the only Latino families in the neighborhood at the time. Chito attended St. Lucy’s, a Catholic school, and at first he had trouble with the language, but his father was in the army and he was learning English, so when he would come home he would teach the kids. As a child, Chito had a passion for activism and started his own club with his friends called the Latin American Youth Organization. He was also exposed to the world of politics at a young age because he would observe his father and sometimes have to drive him to court or other places in the community to help people. Chito’s activism followed him to adulthood and even though he worked for the Erie County Parks, he also dedicated his time to community involvement. He was in charge of a radio station, had his own newspaper, ran a political group and helped in planning and executing community events. It is evident that he was highly influenced by his father, who was always involved with the community offering help and guidance to others. Chito has always enjoyed politics, and although he is now retired, he still continues to be involved with the Hispanic community. Chito is very passionate about continuing what his father started when he was alive. His activism and political involvement has made him a huge asset to the Hispanic community and has set the bar high for the other generations to follow. Chito is motivated by the attitude that when you set your mind to something, you can make it happen, and he and his family have left this legacy behind. Esta entrevista ocurrió en Cheektowaga, Nueva York el 14 de septiembre de 2012. La entrevista fue realizada por Stephanie Bucalo. Es difícil escuchar la entrevista a veces porque hay un poco de ruido en el fondo. Agustín Olivencia, o "Chito", comparte algunas historias muy personales sobre su familia en la entrevista, que a veces le provoca que esté emocional. Agustín Chito Olivencia nació en Hormigueros, Puerto Rico y su padre (Pucho Olivencia) llevó la familia a North Collins en 1950 porque había trabajo en las granjas. Un poco más tarde la familia se mudó a la parte oriental de Búfalo y era una de las únicas familias latinas en el barrio durante la época. Chito asistió a Santa Lucía, una escuela católica y al principio tenía problemas con el idioma, pero su padre estaba en el ejército y estaba aprendiendo inglés, cuando volvía a casa lo enseñaba a los niños. Chito tenía una pasión para el activismo durante su niñez y fundó su propio club con sus amigos que se llama la Organización de la Juventud Latinoamericana (LAYO). También estaba expuesto al mundo political durante su juventud porque él observaba a su padre y a veces tenía que llevarlo a la corte o a otros lugares en la comunidad para ayudar a la gente. El activismo de Chito siguió hasta la edad adulta y aunque trabajó para los parques del Condado de Erie, también dedicó su tiempo en la participación dentro de la comunidad. Tenía una emisora de radio, tenía su propio periódico, estaba a cargo de un grupo político y ayudó en la planificación y ejecución de eventos de la comunidad. Es evidente que era influenciado mucho por su padre, quien siempre estaba involucrado en la comunidad ofreciendo la ayuda y la dirección a los demás. Chito siempre ha disfrutado de la política, y aunque ahora está jubilado, él continúa a involucrarse en la comunidad hispana. Chito está muy apasionado a continuar lo que su padre empezó cuando estaba vivo. Su activismo y participación política le ha hecho un gran recurso para la comunidad hispana y se ha puesto el listón alto para las otras generaciones en seguida. Chito es motivado por la actitud de que cuando propones algo, puedes hacerlo realizar, y él y su familia han dejado este legado aquí. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013-09-29 Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Language A language of the resource English Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Migration Politics https://omeka.buffalolib.org/files/original/1d2d4e53a892a17b1972d52229cb5174.mp3 836277d203dc5aa0aa65d0a4ff32380a https://omeka.buffalolib.org/files/original/f74a5f5f01bfd648b573d7f16fc19edf.pdf d969b188d703ee39c9dfdec1daee05a1 PDF Text Text Hispanic Heritage Council of WNY “Bring Us Your History!” Project Interviewee: Delia Lydia Rodriguez Interview Location: Buffalo, New York Interview Date: 9/29/2012 Interview Conducted by: Stephanie Bucalo and Casimiro Rodriguez Length: 29:11 Executive Summary: This interview with Delia Lydia Rodriguez took place on September 29, 2012 in her home in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo and Casimiro Rodriguez. Lydia was born in Hormigueros, Puerto Rico but moved first to Virginia with her husband and later to Buffalo. She travelled with him to Germany while he served in the army but eventually established a home where her family was in Buffalo. Lydia worked for the Casa Cultural Puertorriqueña (PRCC) in child care. In this interview she described the different activities that took place at the center and also within other parts of the community. Lydia was volunteer at School 6 for 10 years while her grandchildren attended school there. She did whatever they asked her to do. Lydia shares her thoughts on the past and current states of her community and her philosophy on coexistence in a multicultural environment. Resumen Ejecutivo: Esta entrevista con Delia Lydia Rodriguez tomó lugar el 28 de septiembre del año del 2012 en su casa en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo y Casimiro Rodriguez. Lydia nació en Hormigueros, Puerto Rico pero se mudó primero a Virginia con su esposo y más tarde a Búfalo. Ella viajó con su esposo a Alemania porque él servía al ejército pero eventualmente establecieron un hogar donde ya vivía su familia en Búfalo. Lydia trabajaba para la Casa Cultural Puertorriqueña (PRCC) en el cuidado de los niños. En esta entrevista ella describe las actividades diferentes que tomaron lugar al centro y también dentro de la comunidad. Lydia era voluntaria en la escuela 6 por 10 años mientras sus nietos estudiaban ahí. Ella hacía lo que le pedían. Lydia comparte sus pensamientos sobre los estados pasados y presentes de su comunidad y su filosofía sobre la coexistencia dentro de un ambiente multicultural. � Story Clips: 0:40 – Lydia introduces herself Lydia first arrived in Virginia because her husband was a part of the military. She is from Hormigueros, Puerto Rico. She spent three years in Virginia, she spent 2 years in Fort Lewis, WA and 5 years in Kaiserslau, Germany. Her husband was stationed there in the military. She returned to Buffalo in 1962 because her sister lived in Buffalo. Lydia primero llegó a Virginia porque su esposo era militar. Ella es de Hormigueros, Puerto Rico. Ella pasó tres años en Virginia, ella pasó dos años en Fort Lewis, WA y cinco años en Kaiserslau, Alemania. Su esposo fue estacionado ahí con el ejército. Ella volvió a Búfalo en el año 1962 porque tenía una hermana viviendo en Búfalo. 2:55 - Lydia worked in the Casa Cultural Puertorriqueña Lydia worked in the Casa Cultural Puertorriqueña. The center was located at 347 Swan Street. She was the assistant director of the Puerto Rican Chicano Committee Center. She took care of the children throughout the day. They were lower income children or were foster children. She also worked the after school program for similar children. The after school program was called the Teen Center, they stayed until 9pm. They took classes such as ceramics and dance. They also prepared the float for the Hamburg Fair for 12 years. Lydia trabajaba en la Casa Cultural Puertorriqueña. El centro fue ubicado a la dirección de 347 Swan Street. Ella era asistente al director del Puerto Rican Chicano Committee Center (PRCC). Ella cuidaba a los niños durante el día. Ellos eran de familias de los bajos salarios o eran niños del sistema del cuidado de crianza. Ella también trabajaba en el programa después del día escolar para estudiantes semejantes a los que asistían a los programas del día. El programa después del día escolar fue llamado “Teen Center”, ellos se quedaron ahí hasta las nueve de la noche. Ellos tomaron clases tanto como las de las cerámicas y el baile. Ellos también preparaba el flotador para el feriado de Hamburg por 12 años. 5:35 – There were also dance classes �Lydia explains that there were also dance classes for younger children. They would take them to different places to dance. They would dance at universities and on television. It took a long time to prepare for these performances. The center offered a lot of space for the dance classes. Lydia explica que habría también clases de baile para los jóvenes. Ellos les llevarían a sitios diferentes para bailar. Ellos bailaron en las universidades y en la televisión. Los tomó mucho tiempo en preparación para estas actuaciones. El centro les ofreció mucho espacio a los bailadores para las clases de baile. 6:32 – The center had a baseball team, the Puerto Rican Tigers The center had a baseball team called the Puerto Rican Tigers. El centro tuvo un equipo de béisbol por el nombre Los Tigres Puertorriqueños. 6:57 – Stephanie Berrios raised funds to construct the center Stephanie Berrios raised the funds to construct the center. She also raised funds to employ people throughout the year. There was a large group of teenagers working at the center participating in the Summer Program. They took care of the building and the neighborhood. They eventually opened the Pucho Olivencia Center. Stephanie Berrios levantó los fondos para construir el centro. Ella también levantó los fondos para emplear a la gente por todo el año. Hubo un grupo grande de adolescentes participando en el programa del verano. Ellos cuidaban el edificio y el vecindario. Ellos eventualmente abrieron el Centro de Pucho Olivencia. 8:39 – Now there is no community centers for the youth Now there is no longer a community center for the youth. Lydia believes that the center helped keep the youth occupied and within the community. Now, there aren’t any centers and the youth are not engaged as they were. She feels the local politicians are not doing enough to engage the youth. They have basketball and football during the summer. She feels that politicians are unaware of what is going on the community. �Ya no hay un centro comunitario para los jóvenes. Lydia cree que el centro los ayudó mantener los jóvenes ocupados y vinculados con la comunidad. Ahora, no hay centros y los jóvenes no están comprometidos a la comunidad tanto como eran en el pasado. Ella siente que a los políticos no hacen suficiente para enganchar a los jóvenes. saben lo que está pasando dentro de la comunidad. 11:27 – Lydia volunteered at School 6 for 10 years Lydia volunteered in different parts of School 6 for 10 years. She would go wherever they sent her. Her grandkids were also in that school and she still volunteered there. Lydia era voluntaria en partes diferentes en la escuela 6 por 10 años. Ella iría en cualquier lugar que le mandaron. Sus nietos también estaban en la escuela y ella todavía sería voluntaria ahí. 12:40 – There is still a Puerto Rican community on the East Side There is still a Puerto Rican community on the East Side, but there was a much larger community in the 60s. There were a lot of white people and Italian people. The community on South Division is primarily African American now. Everyone in the neighborhood treats her well and they call her “grandma”. Todavía hay una comunidad puertorriqueña en el East Side, pero hubo una comunidad más amplia en los años 60. Hubo mucha gente blanca y mucha gente italiana. La comunidad en South Division es primariamente americano africana ahora. Todo el mundo en el vecindario le trata bien y la llama “abuela”. 14:19 – Lydia has always lived in that neighborhood Lydia has always lived in that neighborhood. She lived on Swan Street and Myrtle Avenue. Lydia siempre ha vivido en el vecindario. Ella viví en Swan Street y Myrtle Avenue. 14:46 – How does the community look today? �The people in the neighborhood are very friendly. If someone needs something, they know they can go to a neighbor for help. They are a community and visit each other. The community is united. La gente del vecindario es amigable. Si alguien necesita algo, ellos saben que pueden ir a un vecino para ayuda. Ellos son una comunidad y visitan a cada uno. Es una comunidad unida. 16:26 – There are still community members who arrived before Lydia did There are people living in the community who arrived before Lydia. They worked on the farms. Hay gente viviendo en la comunidad que llegó antes de Lydia. Ellos trabajaron en las granjas. 20:24 – There are many activities at Ss Columba Brigid for the community There are many different activities at the church. They have classes after school. There is a soup kitchen each week. There is also a Spanish language mass and a bilingual mass. Padre José Gariolo give the bilingual mass. Hay muchas actividades en la iglesia. Ellos tienen clases después del día escolar. Hay una cocina de sopa cada semana. Hay una misa en español y una misa bilingüe. Padre José Gariolo da la misa bilingüe. 22:22 – Lydia was a part of many community gatherings Lydia would participate in various community activities when she knew people were going. Lydia paricipaba en las actividades comunitarias cuando sabía que había gente ahí que ya conocía. 23:57 – Puerto Ricans were not well received at first Puerto Ricans were not well received at first because they couldn’t speak English. They were still able to help one another out even though they �couldn’t speak or write English well. Lydia had the same problem in Germany because she couldn’t read or write in English. Al principio los puertorriqueños no eran bien recibidos por la comunidad porque no hablaron el inglés. Todavía podían ayudar a cada uno aunque ellos no podían hablar bien en inglés. Lydia tuvo el mismo problema en Alemania porque no podía hablar o escribir el alemán. 27:24 – Closing thoughts about establishing communities Lydia shares her thoughts about sharing a community with different ethnic groups. She says that it isn’t easy at first, but you have to learn how to live and get along with one another. This is how the community learns that we are one people. There is no need for racism. Lydia comparte sus pensamientos sobre compartiendo su comunidad con otra gente de otras etnicidades. Ella dice que al inicio es difícil, pero hay que aprender vivir y comportarse juntos. Este es como la comunidad aprende que somos una gente. No hay razón para el racismo. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <a href="http://omeka.buffalolib.org/items/browse?collection=3">Hispanic Heritage History Project Oral History Interviews</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Location The location of the interview Buffalo, NY Duration Length of time involved (seconds, minutes, hours, days, class periods, etc.) 0:29:11 Time Summary A summary of an interview given for different time stamps throughout the interview 0:40 – Lydia introduces herself Lydia first arrived in Virginia because her husband was a part of the military. She is from Hormigueros, Puerto Rico. She spent three years in Virginia, she spent 2 years in Fort Lewis, WA and 5 years in Kaiserslau, Germany. Her husband was stationed there in the military. She returned to Buffalo in 1962 because her sister lived in Buffalo. Lydia primero llegó a Virginia porque su esposo era militar. Ella es de Hormigueros, Puerto Rico. Ella pasó tres años en Virginia, ella pasó dos años en Fort Lewis, WA y cinco años en Kaiserslau, Alemania. Su esposo fue estacionado ahí con el ejército. Ella volvió a Búfalo en el año 1962 porque tenía una hermana viviendo en Búfalo. 2:55 - Lydia worked in the Casa Cultural Puertorriqueña Lydia worked in the Casa Cultural Puertorriqueña. The center was located at 347 Swan Street. She was the assistant director of the Puerto Rican Chicano Committee Center. She took care of the children throughout the day. They were lower income children or were foster children. She also worked the after school program for similar children. The after school program was called the Teen Center, they stayed until 9pm. They took classes such as ceramics and dance. They also prepared the float for the Hamburg Fair for 12 years. Lydia trabajaba en la Casa Cultural Puertorriqueña. El centro fue ubicado a la dirección de 347 Swan Street. Ella era asistente al director del Puerto Rican Chicano Committee Center (PRCC). Ella cuidaba a los niños durante el día. Ellos eran de familias de los bajos salarios o eran niños del sistema del cuidado de crianza. Ella también trabajaba en el programa después del día escolar para estudiantes semejantes a los que asistían a los programas del día. El programa después del día escolar fue llamado “Teen Center”, ellos se quedaron ahí hasta las nueve de la noche. Ellos tomaron clases tanto como las de las cerámicas y el baile. Ellos también preparaba el flotador para el feriado de Hamburg por 12 años. 5:35 – There were also dance classes Lydia explains that there were also dance classes for younger children. They would take them to different places to dance. They would dance at universities and on television. It took a long time to prepare for these performances. The center offered a lot of space for the dance classes. Lydia explica que habría también clases de baile para los jóvenes. Ellos les llevarían a sitios diferentes para bailar. Ellos bailaron en las universidades y en la televisión. Los tomó mucho tiempo en preparación para estas actuaciones. El centro les ofreció mucho espacio a los bailadores para las clases de baile. 6:32 – The center had a baseball team, the Puerto Rican Tigers The center had a baseball team called the Puerto Rican Tigers. El centro tuvo un equipo de béisbol por el nombre Los Tigres Puertorriqueños. 6:57 – Stephanie Berrios raised funds to construct the center Stephanie Berrios raised the funds to construct the center. She also raised funds to employ people throughout the year. There was a large group of teenagers working at the center participating in the Summer Program. They took care of the building and the neighborhood. They eventually opened the Pucho Olivencia Center. Stephanie Berrios levantó los fondos para construir el centro. Ella también levantó los fondos para emplear a la gente por todo el año. Hubo un grupo grande de adolescentes participando en el programa del verano. Ellos cuidaban el edificio y el vecindario. Ellos eventualmente abrieron el Centro de Pucho Olivencia. 8:39 – Now there is no community centers for the youth Now there is no longer a community center for the youth. Lydia believes that the center helped keep the youth occupied and within the community. Now, there aren’t any centers and the youth are not engaged as they were. She feels the local politicians are not doing enough to engage the youth. They have basketball and football during the summer. She feels that politicians are unaware of what is going on the community. Ya no hay un centro comunitario para los jóvenes. Lydia cree que el centro los ayudó mantener los jóvenes ocupados y vinculados con la comunidad. Ahora, no hay centros y los jóvenes no están comprometidos a la comunidad tanto como eran en el pasado. Ella siente que a los políticos no hacen suficiente para enganchar a los jóvenes. saben lo que está pasando dentro de la comunidad. 11:27 – Lydia volunteered at School 6 for 10 years Lydia volunteered in different parts of School 6 for 10 years. She would go wherever they sent her. Her grandkids were also in that school and she still volunteered there. Lydia era voluntaria en partes diferentes en la escuela 6 por 10 años. Ella iría en cualquier lugar que le mandaron. Sus nietos también estaban en la escuela y ella todavía sería voluntaria ahí. 12:40 – There is still a Puerto Rican community on the East Side There is still a Puerto Rican community on the East Side, but there was a much larger community in the 60s. There were a lot of white people and Italian people. The community on South Division is primarily African American now. Everyone in the neighborhood treats her well and they call her “grandma”. Todavía hay una comunidad puertorriqueña en el East Side, pero hubo una comunidad más amplia en los años 60. Hubo mucha gente blanca y mucha gente italiana. La comunidad en South Division es primariamente americano africana ahora. Todo el mundo en el vecindario le trata bien y la llama “abuela”. 14:19 – Lydia has always lived in that neighborhood Lydia has always lived in that neighborhood. She lived on Swan Street and Myrtle Avenue. Lydia siempre ha vivido en el vecindario. Ella viví en Swan Street y Myrtle Avenue. 14:46 – How does the community look today? The people in the neighborhood are very friendly. If someone needs something, they know they can go to a neighbor for help. They are a community and visit each other. The community is united. La gente del vecindario es amigable. Si alguien necesita algo, ellos saben que pueden ir a un vecino para ayuda. Ellos son una comunidad y visitan a cada uno. Es una comunidad unida. 16:26 – There are still community members who arrived before Lydia did There are people living in the community who arrived before Lydia. They worked on the farms. Hay gente viviendo en la comunidad que llegó antes de Lydia. Ellos trabajaron en las granjas. 20:24 – There are many activities at Ss Columba Brigid for the community There are many different activities at the church. They have classes after school. There is a soup kitchen each week. There is also a Spanish language mass and a bilingual mass. Padre José Gariolo give the bilingual mass. Hay muchas actividades en la iglesia. Ellos tienen clases después del día escolar. Hay una cocina de sopa cada semana. Hay una misa en español y una misa bilingüe. Padre José Gariolo da la misa bilingüe. 22:22 – Lydia was a part of many community gatherings Lydia would participate in various community activities when she knew people were going. Lydia paricipaba en las actividades comunitarias cuando sabía que había gente ahí que ya conocía. 23:57 – Puerto Ricans were not well received at first Puerto Ricans were not well received at first because they couldn’t speak English. They were still able to help one another out even though they couldn’t speak or write English well. Lydia had the same problem in Germany because she couldn’t read or write in English. Al principio los puertorriqueños no eran bien recibidos por la comunidad porque no hablaron el inglés. Todavía podían ayudar a cada uno aunque ellos no podían hablar bien en inglés. Lydia tuvo el mismo problema en Alemania porque no podía hablar o escribir el alemán. 27:24 – Closing thoughts about establishing communities Lydia shares her thoughts about sharing a community with different ethnic groups. She says that it isn’t easy at first, but you have to learn how to live and get along with one another. This is how the community learns that we are one people. There is no need for racism. Lydia comparte sus pensamientos sobre compartiendo su comunidad con otra gente de otras etnicidades. Ella dice que al inicio es difícil, pero hay que aprender vivir y comportarse juntos. Este es como la comunidad aprende que somos una gente. No hay razón para el racismo. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Delia Lydia Rodríguez Complete Interview Creator An entity primarily responsible for making the resource Delia Lydia Rodríguez (Interviewee) Casimiro Rodriguez (Interviewer) Stephanie Bucalo (Interviewer) Description An account of the resource This interview with Delia Lydia Rodriguez took place on September 29, 2012 in her home in Buffalo, NY and was conducted by Stephanie Bucalo and Casimiro Rodriguez. Lydia was born in Hormigueros, Puerto Rico but moved first to Virginia with her husband and later to Buffalo. She travelled with him to Germany while he served in the army but eventually established a home where her family was in Buffalo. Lydia worked for the Casa Cultural Puertorriqueña (PRCC) in child care. In this interview she described the different activities that took place at the center and also within other parts of the community. Lydia was volunteer at School 6 for 10 years while her grandchildren attended school there. She did whatever they asked her to do. Lydia shares her thoughts on the past and current states of her community and her philosophy on coexistence in a multicultural environment. Esta entrevista con Delia Lydia Rodriguez tomó lugar el 28 de septiembre del año del 2012 en su casa en Búfalo, NY y fue conducida por Stephanie Bucalo y Casimiro Rodriguez. Lydia nació en Hormigueros, Puerto Rico pero se mudó primero a Virginia con su esposo y más tarde a Búfalo. Ella viajó con su esposo a Alemania porque él servía al ejército pero eventualmente establecieron un hogar donde ya vivía su familia en Búfalo. Lydia trabajaba para la Casa Cultural Puertorriqueña (PRCC) en el cuidado de los niños. En esta entrevista ella describe las actividades diferentes que tomaron lugar al centro y también dentro de la comunidad. Lydia era voluntaria en la escuela 6 por 10 años mientras sus nietos estudiaban ahí. Ella hacía lo que le pedían. Lydia comparte sus pensamientos sobre los estados pasados y presentes de su comunidad y su filosofía sobre la coexistencia dentro de un ambiente multicultural. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012-09-29 Publisher An entity responsible for making the resource available Buffalo & Erie County Public Library Source A related resource from which the described resource is derived Hispanic Heritage "Bring Us Your History!" Project Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hispanic Heritage Council of WNY, INC Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource audio/mp3 Relation A related resource Buffalo & Erie County Public Library Digital Collections Language A language of the resource Spanish Rights Information about rights held in and over the resource Digital collection copyright 2016 by the Buffalo & Erie County Public Library. This collection or portions thereof are not to be used for any commercial purposes without the expressed written permission of the Buffalo & Erie County Public Library. Users of this website are free to utilize material from this collection for non-commercial and educational purposes. Community Involvement Family